【正見網2010年01月09日】
古人一向對誓言都非常重視。中國傳統文化中向來就有「一諾千金」、「君子一言，駟馬難追」之說，答應了的事就要兌現，甚至不惜用生命來實踐自己的諾言。言而無信就不道德，非君子所為，也為世人所不齒。西方文化中耶穌也反覆告誡信徒們：「不要輕易對人起誓」，可見誓言不是個小事。古人純樸善良，對人承諾也是真誠的，肯定要去兌現，即使力有不逮也會向人家坦誠說明。古人相信「三尺頭上有神靈」，神目如電，一作出承諾，神就會記錄在案，如不兌現就欠了人家的債，永遠都要還的。確實是這樣，可能每個人都有這種感覺，當答應了別人什麼事而沒有辦到，內心都會感到不安，好像欠了人家似的。那不僅僅是一個道德上的負疚感，確實有一種業債上的因緣關係，在無形中發生著作用。所以古人承諾時都是非常鄭重的，要對天盟誓，天作見證。一旦對天盟誓，人們都會相信他的話，如果是謊言，也一定會受到報應和懲罰。
當今中國大陸，道德淪喪，古風無存。共產邪黨鼓吹無神論，徹底破壞了中華民族悠久的文化傳統，破壞了中華民族的道德基石，人們不再相信神，也沒有人把諾言當回事。所以中國人撒謊成性，張嘴就是謊言。為了讓別人相信他的謊言，他不惜賭咒發誓，天打雷劈、全家死絕這樣的毒誓他都敢信口而說。我見過一個人，欠了人家幾百元錢，人家多次找她討要，她明明有錢卻不想還，賭咒發誓說沒錢，說如是騙人了全家死絕。我看見真難受，明明是謊言，她說的跟真事一樣；為了區區幾百元錢，她賭上了全家人的命。她不知道這樣做會給她自己造成多大傷害。在當今很多國人已經變異了的觀念裡，撒謊不再可恥，反而認為是一種智慧聰明；誓言不再神聖，反而成為謊言的道具。下面我講一個家喻戶曉的故事，說明毒誓的可怕。
在春秋戰國時期，孫臏和龐涓都是鬼谷子的學生，龐涓是師兄，孫臏是師弟，二人一同學藝。龐涓聽說魏國招賢，向師父辭行，要下山建功立業，謀取富貴。臨行前龐涓和孫臏相約：「我若下山功成名就，一定派人來接你，共享榮華。如違此誓，亂箭穿心而死」。二人焚香為誓。龐涓下山後立了幾次戰功，被魏惠王拜為大將。但他嫉妒孫臏的才學，並不想接孫臏下山。後來魏惠王聽說了孫臏的名聲，迫於無奈，龐涓才把孫臏接到魏國。後來龐涓設計陷害孫臏，暗中誣告孫臏通敵謀反，使孫臏遭受了臏刑和黥刑，孫臏幾成廢人。孫臏受刑後，龐涓還假惺惺的照顧孫臏，想誘使孫臏寫出「孫子兵法」後，再把孫臏餓死。孫臏知道真相後，裝瘋賣傻，躲過了龐涓的毒手。後來孫臏被齊使救到齊國，輔佐田忌，被齊拜為軍師。公元前353年，齊軍採用孫臏「圍魏救趙」之計，在桂陵大敗魏軍，解了趙國之危。公元前341年，龐涓率魏軍進攻韓國，韓國向齊國求救。孫臏率齊軍進攻魏都大梁，解了韓國之危。當龐涓率魏軍主力追擊齊軍時，孫臏在馬陵設伏，龐涓中計被亂箭射死在一棵大樹之下，應了自己的毒誓。
在人類所有的誓言中，中共邪黨的誓詞是最毒的。它讓你對著血旗宣誓，把一生獻給黨，為黨的事業奮鬥終身，不惜犧牲自己的一切。當人在眾神的直視之下，舉著拳頭對著血旗發這樣的毒誓時，那就是真的把命交給了共產邪靈。常人不知道誓詞的厲害，共產邪靈知道。它為甚麼要搞這麼一個鄭重的儀式？為甚麼讓你宣誓？而且在邪黨窮途末路之時，還要教你重溫誓詞，重複宣誓？它就是通過這樣的形式主宰人的生命。那不是簡簡單單隨便說著玩的話，一發了誓就會起到實質的作用，在誓詞的背後有著很可怕的因素。在邪黨文化中，崇拜犧牲，極力美化犧牲，把犧牲說的很崇高、很神聖。「為有犧牲多壯志」、「光榮犧牲」、「為黨和人民犧牲一切」等等。什麼是犧牲？犧牲就是祭品。在古代一些原始祭祀活動中，要殺牲祭祀，那些牛羊等祭品就是犧牲。人一旦發了這樣的毒誓，就把命交給它了，就成了共產邪靈的祭品了，它可以予取予奪，任意主宰。當天滅中共之時，就成了它的殉葬品了。很多人對天滅中共不理解，認為是無稽之談。其實在東西方所有的宗教和預言中，都談到過人類大劫難的問題，大淘汰的方式就是大瘟疫。這已經不是什麼天機，神已經完全揭示給了人，就看人相信不相信。而神首先消滅的對像，就是共產邪黨。因為共產邪黨反天、反地、反人類、反宇宙，血債纍纍，犯下了滔天罪行。作為它的一個成員、一個分子，能不危險嗎？難道不應該向神佛表明心跡，宣布退出嗎？共產邪黨再厲害，它能夠逃得過神佛的懲罰嗎?大法弟子講真相、勸三退，不是什麼搞政治，那是神慈悲於人，給人一個選擇未來的機會。希望大家珍惜，早日聲明三退，為自己選擇一個光明的未來。
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