【正見網2010年04月01日】
遣懷 白居易
寓心身體中，寓性方寸內。此身是外物，何足苦憂愛。況有假飾者，華簪及高蓋。 此又疏於身，復在外物外。操之多惴慄，失之又悲悔。乃知名與利，得喪俱為害。
頹然環堵客，蘿蕙為巾帶。自得此道來，身窮心甚泰。
【作者簡介】
白居易，太原人，出身於仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱為官，父親為朝奉大夫、襄州別駕、大理少卿，累贈刑部尚書右僕射。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易於唐代宗大曆七年（公元772年）正月二十日生干河南新鄭縣東郭宅。武宗會昌六年（846年）八月卒於洛陽，享年75歲。
【字句淺釋】
題解：白詩有一個最大的特點，就是語言通俗易懂，明白曉暢，但同時又經過千錘百鍊。白居易的詩，在他在世時便已廣泛流傳，甚有影響，使他頗感自豪。詩壇曾流傳老嫗《與元九書》中說：“自長安抵江西三四千裡，凡鄉校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩者；土庶、僧徒、孀婦、處女之口，每每有詠仆詩者。”元鎮也說白居易之詩，“二十年間，禁省、觀寺、郵候、牆壁之上無不書，王公、妾婦、馬走之口無不適。至於繕寫模勒街賣於市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。”一個人的詩作，在當代即產生這樣的社會效果，在古代是極少見的。不但如此，白居易詩當時還獲得了很大的國際名聲和眾多的國外讀者，日本、新羅（今朝鮮）、日南（今越南）等國，都有傳寫。據史料載，當時日本嵯峨天皇就曾經抄寫過許多白居易的詩，藏之秘府，暗自吟誦。契丹國王親自將白詩譯成契丹文字，詔番臣誦讀。不言而喻，白居易詩對後代詩歌產生了重大而深遠的影響。
遣懷：詩文隨興而作，以發泄愁思，一般都作為詩題。方寸：比喻“心”。華簪：比喻顯貴。高蓋：比喻地位顯赫。惴慄：因憂慮而戰慄。頹然：柔順的樣子。環：環視。堵客：心中懊惱者。
【全詩串講】
把心寄寓在形骸身體之中，把天生本性寄寓在方寸之內心。這身軀其實是身外之物，何必勞心勞力的苦苦為之憂愁為之過份愛惜。
何況有些乾麵子活兒的人，華服麗屋、駿馬黃蓋顯赫已極。此種作為又落入疏忽身心的一致性，光注重外表光鮮，使身外之物更加複雜化。
這些虛有其表的事，操作起來，多數膽戰心驚，因為來路不正；可一旦失風、失勢，又悲傷痛悔不已。如此方知曉，名與利，不管得到或喪失，都是雙面刃，為害人一生。
我將柔順的眼光，環視這些為爭名利而心中充滿懊惱者，其實他們看不透：莪蒿、香草都能織成巾帶，貧賤富貴都該等閒視之。自從領悟此道以來，我身雖窮，可心中卻甚為舒適安泰。
【言外之意】
作為一個有志的修道人，首先該勘破的就是“名利”。這首遣懷詩，敘述了自己體悟到身軀是身外物，只有擺脫名利的追求、提升心的容量，才是身窮心甚泰的真諦。
