中國陶瓷文化漫談(三)

繪彩繭形陶壺: 敞口，束頸，圈足外侈，周身施黑陶衣，繪紅、白相間的渦捲雲紋圖案，舒捲自如，給人以古樸、莊重、鮮麗之感。

漢代時期的陶製品無論在質地、品種、工藝以及裝飾手法等諸方面都非常繁盛。陶器有灰陶、硬陶、鉛釉陶等；裝飾手法採用印紋、劃紋、堆紋、暗紋、彩繪、浮雕、鏤空等等。漢代前期的陶塑製品與秦代陶塑風格相近，型體較大，形像生動質樸，栩栩如生。在陝西咸陽、江蘇徐州發現的西漢時期兵馬俑，其造型、陣容展現出當時的藝術風格。

西漢在經過“文景之治”後，在漢武帝時期達到了鼎盛時期。其人文藝術、自然科學、手工業、造紙業、商業、水利等都達到了一個繁榮的時期。

鳩是一種“至高無上”的神鳥，《周禮》載：“羅氏獻鳩養老，漢無羅氏，故作鳩杖以扶老”。是說到了漢代以後，因為沒有了專門捕捉鳩鳥獻給老人的羅氏了，就只好取鳩鳥吉祥長壽之意，將手杖的頭雕刻成鳩送給老人，希望老人們能夠得到神鳥的保佑，長生不老。所以古人常把鳩裝飾在器物上。

1969年，在山東省濟南市北郊無影山南坡的一座西漢墓中，同時出土了三件彩繪陶塑，其中一個彩繪陶高53.5厘米，為西漢時期所制，距今已有2000多年的歷史。該陶器呈鳥形似鳩，鳥形生動逼真，展翅欲飛，似傳說中的神鳥。鳥背之上站立有3個人，其中一人身著赭色衣，雙手撐圓蓋傘，其前邊有2人，拱手對立，均著朱色衣。兩翼各載一鼎，形制相同，鼎身各繪兩個心形紅色紋，人形足。

這件彩繪陶器反映了一個令人嚮往的神仙世界。仙人乘著飛翔的神鳥，遨遊那虛無縹緲的神仙世界。表現了漢代人們追尋長生不老、修煉成仙的真實寫照。

漢代是中國陶瓷歷史上的一個重要轉折點。雖然商代中期就出現了原始瓷器，但瓷器真正的繁榮時期開始是在東漢，瓷器的坯胎由粘土或瓷石等復和材料製成，在攝氏1200～1300度的高溫中燒制而成，胎體堅硬、密度高、細薄而不吸水，之後在胎體外面施釉，釉面光滑不脫落。

漢代陶罐

西漢，罐為灰色陶質，口微內斂，平底，四耳，腹中部飾一道凹弦紋。肩腹飾以拍印方格紋。腹下部飾以三道不太清晰的刻劃弦紋。方格紋裝飾是漢代最流行的一種花紋裝飾。

漢代的陶瓷器許多器形模仿銅器造型，造型飽滿渾厚，表面被廣泛施釉。器物表面施釉燒成溫度約在攝氏950～1000度之間。由於屬低溫釉，因此現在所見到的一些漢代陶瓷器表面有細微碎紋。到漢代為止，南方已出現比較成熟的龍窯，窯室增大並縮短燒制時間，此時期北方使用的饅頭窯也得到較好的改善。

三國、兩晉、南北朝時期

三國始與公元220年曹魏代漢，公元220年曹操死，子曹丕廢漢獻帝，自立為帝，是為魏文帝，國號魏，建都洛陽。221年，劉備在蜀稱帝，是為昭烈帝，建都成都，國號漢，史稱蜀或蜀漢。222年孫權稱吳王，229年正式稱帝，是為吳大帝，建都建業（江蘇南京），國號吳。

三國並存的時代正式出現，史稱“三國”，以魏國實力最強。

三國陶獨角獸 高13.9厘米 身長26.5厘米 翁同和舊藏，手制，陶具青灰色。人面獸身，頭與身體平行，獨角。

265年，司馬昭死後，他的兒子司馬炎廢掉魏帝曹奐，自立為帝，國號“晉”，定都洛陽，史稱西晉。

從公元263年魏滅蜀以後，連年戰亂，北方出現了五胡十六國的局面。西晉滅亡之後。許多門閥士族渡江南下，先後建立了宋、齊、梁、陳四個朝代，史稱“南朝”，與同時代北方的北朝統稱“南北朝”。

東漢時期，佛教自印度傳入了中國。三國兩晉南北朝時期，佛教至鼎盛時期。上至王公大臣，下至普通百姓，都信仰佛。尤其是大批王公貴族出家修練，成為了當時的一種時尚。

中國用蓮花作為裝飾題材大約始於周代。由於蓮紋有著濃郁的佛教色彩，從東晉的初露端倪到南北朝的鼎盛時期，在各種工藝品中，蓮花飾紋幾乎無處不見，在陶瓷器上，最有代表性的是“蓮花尊”。

青釉蓮花尊，高67cm，口徑19cm，足徑20cm

尊撇口，長頸，鼓腹，高足外撇，肩、頸有6個條形系。通體紋飾達11層：頸部飾紋3層，自上而下為飛天、寶相花獸面及蟠龍，以凸弦紋間隔；腹部為器物裝飾的主要部分，由6層蓮瓣組合而成，上覆下仰，瓣尖向外捲起；脛部亦飾覆蓮瓣兩層，瓣尖亦外卷。器物通體施青綠釉，圈足內深厚，素胎無釉。

此尊為1948年河北景縣封氏墓出土的四件蓮花尊之一。器型高大，氣魄雄偉，紋飾精美，集貼、印、堆塑、刻劃、模印、浮雕等多種裝飾技法於一體。裝飾題材蓮花、團花、飛天與佛教藝術題材吻合，反映了佛教藝術對北方陶瓷的影響。經過化驗分析，其胎、釉組成具有北方青瓷特點，該尊為北方青瓷的傑出代表作。

三國西晉時期的越窯瓷器上的裝飾特點常有表現生活場景的圖紋，刻畫細膩逼真，也真實地反映了那一個時期的人們的生活。

三國、兩晉時期，江南陶瓷業發展迅速，相繼在蕭山、餘姚一帶出現了越窯、甌窯、婺窯等著名窯址。其所製作的陶瓷做工精細，可與金銀器相媲美，成為當時名門貴族的日用品。東晉南朝時期，江西、四川、福建等地的陶瓷業也有了很大發展。如江西的洪州窯、湖南的岳州窯等等。溫州一帶的甌窯陶瓷的特點則是胎質白中泛灰，釉層較薄，釉色淡青，透明度高，有細小開片，易脫落。

西晉青瓷罐:盤口，矮頸，溜肩，鼓腹，平底。肩部飾弦紋與花蕊紋帶。肩、腹交接處飾弦紋與斜網格紋。四周附對稱系各一。上腹部飾花蕊紋一週。施青灰色釉。器型穩重端莊。

西晉青瓷壺:青瓷唾壺，喇叭口，矮束頸，扁圓腹，腹下內收，圈足外撇，肩腹際飾；兩週刻劃弦紋，腹部排列六處模印堆貼紋飾，一為仙人騎神獸，一為祥雲朱雀，兩者間隔而置，兩兩相對，裝飾效果頗類浮雕。除器底外，通體施青黃釉。

西晉覆亡後，各少數民族競相建立政權，爭戰不已。中原的漢族人士不願受胡族統治，紛紛南遷。由於時代的動亂局面使中原北方等地的文化、經濟遭到嚴重破壞，陶瓷業也是一樣，雖然北方地區對窯爐的使用也極少改進，仍延用饅頭窯。然而到了北朝時期，卻令人驚喜地出現了一種獨特的、而且對後世有深遠意義的陶瓷品種，這就是白瓷。

中國人的飲茶習慣當起於東周時的四川一帶，東漢時飲茶之風傳至長江下游，至東晉時，已成為王公貴族們的一種時尚。飲茶風氣漸漸盛行，隨著人們飲茶興趣的增加，對茶器的要求也高了。當時有一種造型獨特的雞頭壺，屬茶酒器，流行於晉至唐朝初年，以壺嘴作成雞首狀而得名。

東晉 青釉羊頭壺

由於這一時期崇尚讀書、推崇士儒，筆筒、水盂、硯等陶瓷文具也被廣泛應用，其中盛磨墨用水的陶瓷水盂有鳥、兔、牛等多樣造型。瓷器已成為人們日常生活最主要的生活用具之一，被廣泛用於生活的方方面面。

參考文獻

明代宋應星編著的《天工開物》。
清代唐英的《陶人心語》。
《中國陶瓷史》葉喆民著
《中國陶瓷》馮先銘主編
中國陶瓷網
正見網有關文章
及其它相關文章