【正見網2010年04月03日】
誠信是一個人的立身之本，也是中華民族的傳統美德，古今中外的正人君子都是重誠守信之人。在中國古代，誠信曾是無數人修身立世的信條，有許多正人君子為了一個「信」字可將生死置之度外。「一諾千金」、「君子一言，駟馬難追」及「一言九鼎」等成語，反映了自古以來中國人對信用、信譽的重視。在古代中國人眼裡，誠信無價，凡正人君子必信守承諾，言而無信必是小人所為。關羽雖是一介武夫，千百年來卻倍受世人敬重，不是因為他的武藝高強，而是因為他是一個重諾守信的正人君子。
東方的聖賢們在誠信方面的思想所見略同。孔子說：「自古皆有死，民無信不立。」孟子云：「誠者，天之道也；思誠者，人之道也。」李白曾在詩中寫道：「三杯吐然諾，五嶽倒為輕。」古往今來，堅守誠信都是為人處世、從政經商的通理。西方的《聖經》中也說過：「誠信比財富更有價值。」
唐代大詩仙李白曾在《長干行》一詩中寫有這樣的詩句：「常存抱柱信，豈上望夫台。」這兩句詩其中包含了兩個悽美的故事：詩中所說的「抱柱信」，是說一個叫尾生的男子和一個淑女，一天在橋下約會。到了約會的時間，女子還沒有來，河裡就開始漲水了。尾生為了不失信義，堅持等待，抱住橋柱，直至被淹死。「望夫台」講的則是一位婦人丈夫在外，約定日期回來，但是歸期到了，丈夫還沒有回來，妻子總是站在高高台上，眺望遠方，等待丈夫歸來，最後化作一尊石頭，長久地屹立等待。
在春秋戰國時代，地處中原的魏國並非諸侯當中的大國，卻使四方賢士雲集而來，立足於世數百年而不衰，這都得益於魏文侯的守信重義。據史書記載，有一次，魏文侯與群臣飲酒時，極得宴飲之樂，這時候，天上突然下起雨來。他卻罷酒命駕，要到郊野去。左右勸他：「飲酒正盡興，天又下雨了， 您去郊野干什麼呢？」魏文侯說：「我因與山林之人有打獵的約會，不能失約於人。」魏文侯對這樣的生活小事都能有信必守，無怪乎四方賢士都樂意為之效命。
清朝時，蘇州吳縣有個叫蔡林的商人，以重承諾、講信義著稱。有位朋友把千金寄存在他家，沒有留下任何憑證。不久，這位朋友病故了，蔡林就把朋友的兒子叫來，交還這筆重金。朋友的兒子不願平白無故地接受這千金之資，便說：「沒有這回事，這麼多的金子能沒有個字據嗎？再說，家父生前從未對我提及這件事。」蔡林聽了，笑了笑說：「字據在我心裡，不在紙上，這是因為你父親了解我的緣故，所以他沒告訴你。」其堅守誠信的形像，可為世人楷模。
觀古思今，中國大陸經過了中共邪黨六十年的謊言與暴力統治之後，已使堅守誠信這一中華民族的傳統美德消失殆盡。其實不管關於誠信的說教再多，如果一個國家的政府或一個家庭的家長經常自食其言，那就會在這個國家或家庭中形成一個互相欺騙的環境，最終結果必是害人害己。身教勝過言傳，作為一個正人君子，理應言出必行，信守承諾。取信於天下人，那就是樹立了自己的信譽與威德，必能受到世人的敬重。
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