【正見網2010年09月13日】
【原文】
天子大蜡（1）八。伊耆氏（2）始為蠟。蠟也者，索也，歲十二月，合聚萬物而索饗之也。蠟之祭也，主先嗇（3）而祭司嗇（4）也，祭百種（5）以報嗇也。饗（6）農（7）及郵表畷（8）、禽獸，仁之至，義之盡也。古之君子，使之必報之。迎貓，為其食田鼠也；迎虎，為其食田豕也，迎而祭之也。祭坊（9）與水庸（10），事也。
（《禮記．郊特牲》）
【註解】
（1）大蜡：古代的一種祭祀。年終時合祭農田諸神，以祈來年不降災害。蠟，音炸。
（2）伊耆氏：上古帝號，一說為神農氏，一說為帝堯。耆，音其。
（3）先嗇：最早教導人民從事農耕，此指神農。嗇，音色。
（4）司嗇：嗇通“穡”，耕作的事。司嗇是指主管農業者，此指后稷。
（5）百種：穀神。
（6）饗：音想，通“享”，祭祀。
（7）農：農官之神。
（8）郵表畷：田間廬舍及阡陌之神。畷，音卓。
（9）坊：古同防，此指堤防。
（10）水庸：水溝。
【故事闡述】
天子舉行大蜡，祭祀八神。蜡祭起源於伊耆氏時代。蠟，就是尋找。周曆每年十二月，合聚萬物而盡心祭拜他們。
蜡祭的主要對像有八，祭拜首創稼穡生活的先嗇神農氏，及主管農業的司嗇后稷。祭祀穀神，是報答先嗇、司嗇的恩賜。再祭拜農官之神、田舍及禽獸等神靈，可說是仁至義盡的舉動。
因為古代的君子，對於使用過的東西，都要回報它的貢獻。比如迎貓神祭拜，它會消滅吃農作物的田鼠；迎虎神祭拜，它會消滅破壞農作物的野豬。所以，都要迎接它們來祭祀。至於祭拜堤防與水溝，是因為它們有功於農事。
這是在《禮記．郊特牲》中對於祭祀的記載，是說古人都在十二月忙完農事後，由官方舉行祭祀農神及對農事有助益的其它事物，而對這八個對像面面俱到的舉行祭祀儀式，真可說是“仁至義盡”。
後來，原文中的“仁之至，義之盡”就濃縮演變為“仁至義盡”這句成語，用來形容盡最大的努力，對別人關懷幫助。
【討論】
（1）這個典故中，主要的祭祀對像是哪八個？
（2）為甚麼古人對於使用過的東西要用祭祀來回報？
【造句練習】
例：你不斷的幫助他，而他卻自甘墮落，你已仁至義盡，不必感到愧疚。
例：大家一再容忍你的過錯，可說是仁至義盡了，你要知道悔改。
【課後時間】
成語接龍∶
仁至義盡→盡善（ ）美→美（ ）不足→足不（ ）戶→戶（ ）不蠹
參考答案∶
仁至義盡→盡善（盡）美→美（中）不足→足不（出）戶→戶（樞）不蠹
