己所不欲，勿施於人

（一）

不久前，《紐約時報》刊登了一篇文章，敘述了一歲的嬰兒自行判斷善惡的研究發現。在一項實驗中有三個木偶，當中間的木偶將玩耍的球推給右邊的木偶時，右邊的木偶把球又推回來；當玩耍的球推給左邊的木偶時，左邊的木偶卻帶著球跑了。隨後，當嬰兒們有機會獎勵或懲罰左邊與右邊的兩個木偶時，大多數嬰兒都選擇了獎勵右邊的木偶、有的還懲罰了左邊的木偶。

文章作者寫到，「通過這些實驗，人們不難看出一歲的孩子已經有了對善惡的理解，與相應的辨別能力。善惡的概念似乎是與生俱來的。」也就是說，人從本性上就能明辨是非。一歲的嬰兒尚且如此，何況成年人？

事實是否是這樣呢？

（二）

不妨就以人們對待法輪功的態度為例。

在中國的傳統文化中，「忠厚傳家久，詩書濟世長」。是說以德養家、待人，會帶來福報、全家祥和；一輩輩的知禮明義就能家庭和睦、社會秩序井然。

法輪功以五套功法增強體質、以真善忍的原則提高人們道德水準。在傳世後不僅讓上億的修煉者得以身心健康，而且給他們的家庭、以及整個社會帶來了正氣與希望。這本是人們應該大力支持與提倡的。可是自從九九年中共迫害法輪功以來，有多少人能夠頭腦清醒的明辨是非、不隨波逐流？又有多少人聽信了媒體的造假宣傳，自以為是的作出錯誤判斷、甚至以訛傳訛似的助紂為虐？

如果說一歲的孩童能知善惡，而我們成年人卻不能明是非，這不令人汗顏嗎？

（三）

舉兩個例子。三十歲的柳志梅女士曾以「山東省第一」的成績就讀清華大學，因為堅持對法輪功的信仰慘遭中共迫害，無辜被判刑十二年，一度被迫害致精神失常。臨出獄前她遭到獄方注射毒針，回家後第三天藥力發作，很快失去了記憶。她的母親無法承受女兒被迫害致瘋的打擊而匆匆去世，父兄冷漠相對，鄉鄰們聽信中共灌輸的謊言也冷語相加。她生活無法自理，甚至連照顧柳志梅的當地幾位法輪功學員也被警察綁架。

四十二歲的北京大學法語系畢業生於宙，通曉多種語言，是公認的才子。他和朋友組建的民謠樂隊，被業界評為2007年中國不可錯過的民謠組合中的第一名。就是這樣一個具有藝術天賦的才子，卻由於法輪功修煉者的身份被中共公安以「迎奧運」的藉口在北京虐殺。從2008年1月26日演唱會返家途中被綁架，到2月6日（農曆大年三十）被迫害致死，僅僅十一天。

類似的事情還有很多。水木清華、未名湖畔，是莘莘學子們嚮往的地方。如果說連這些高等學府的高材生在這些無理智的迫害中都不能倖免，被逼瘋、甚至失去生命，那我們民族的希望又在哪裡呢？

（四）

於宙在歌中唱到：「我將真心付給了你，將悲傷留給自己……我將春天付給了你，將冬天留給自己……」。

不管法輪功學員以真善忍要求自己做好人，還是為這場無端的迫害而呼籲，都是情理之中的。法輪功給人們、給社會帶來的益處是有目共睹的。古人云：滴水之恩，當以湧泉相報。更何況法輪功學員捍衛的是教人返本歸真的正法？

「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」是人們修身立命的準則，也是幾千年來中華民族正氣得以延續的因素之一。在這些大是大非面前，如果還不能清醒的話，那等待著的又是什麼呢？

（五）

人們常說，人生出來象一張白紙。可是我們的這一張白紙很容易被污染，尤其在鋪天蓋地的媒體宣傳面前。試想：在歷次的政治運動中，在那些荒唐的年月裡，能夠保持頭腦清醒、不隨波逐流的又有多少人呢？

記得曾經看到過人們討論如何避免另外一場文革。可當真的浩劫到來的時候，許多人卻不由自主的捲入其中，甚至有意無意的落井下石……

其實，當聽從自己的良心時，我們就不難明辨是非，從而作出正確的選擇。嬰兒都能做到的，何況我們呢？

孔子曾說：「己所不欲，勿施於人」。從歷史中、從人生經歷中不難看出，當我們善待他人時，也就是在善待自己。

參考資料：
「Moral Life of Babies」：http://www.nytimes.com/