對百元假鈔的思考

我手中的百元人民幣，眨眼間變成了假鈔，象變魔術般得快，這是怎麼回事？還得從早市買菜說起。

在今年七月十八日，我與同修乙（老伴）在早市上講真相勸三退幾個世人後，就到擺攤菜農那裡買土豆。我問:「多少錢一斤土豆，買5斤。」菜農稱好了說：「5斤高高的，兩塊錢一斤，這是十元錢的。」我將一張百元鈔票給他，他就手裝進錢包，順手找我九十元零錢，還沒等我離開，第二個顧客又來買。因沒零錢找，菜農笑著對我說：「阿姨，把剛才找你的零錢先找給他吧，等會兒再給你。」當時我想自己是大法弟子，就把方便讓給他人吧。過了一會兒，沒有人再來買菜，菜農說：「阿姨。因錢不好找，你就不要買了。」當時我沒多想，拿上錢我就走了。

當我們走到水果攤位時，擺攤的是個小伙子，很熱情地說：「阿姨，買點新鮮的白蘭瓜吧，10元四斤，便宜特甜。」我說：「那就買上10塊錢的吧。」小伙子稱好後，當我把百元鈔票遞給他後，他沒馬上找錢，而是對著太陽照了又照說：「假的！老阿姨，你這麼大年紀了，怎麼用假錢騙人呢？」我說：「這怎麼可能呢？這是剛從銀行提出的工資，怎麼能是假的？」小伙子說：「你不信就找驗鈔機檢驗，百分之百是假的。」我沒再和小伙爭辯，只是心裡有點氣，七十歲的人了還讓人這樣數落我。同修乙說：「走吧！可能是銀行的問題。」

我心裡毛毛的，這假鈔怎麼到了我手裡？我與同修乙到了代發工資的銀行去檢驗，業務員在驗鈔機上一過說：「是假的。」（說著就把這張百元紙幣蓋了章就收了）。我說：「這是剛從你們這裡提出的本月工資啊，怎麼有了假的呢？」業務員說：「阿姨，我們這裡要經過幾道手續，不會有假。」他又說，「現在的社會比較亂，假幣流通特多，調包的事時有發生。你想想這錢是不是在市場上過過別人的手？」這時我才恍然大悟：「哎呀！就是那個賣土豆的調了我的包。」我拉住同修乙說：「走！找那個賣土豆的去。」同修乙說：「千萬別去找，人肯定已經走了，我們是修煉人，先從自己身上找找原因吧，任何事情的發生都不是無緣無故的。」

我們回到家，認真學習了師父的有關講法，對照法理反覆向內找，這百元假鈔之所以到我手裡，這是對我有私心來的，我悟出三點，現寫出與同修交流切磋：

首先，這是對我心性高低的一次檢驗。你既然是個修煉人，讓這百元假鈔到你手裡，看你持什麼態度，是上交、銷毀還是繼續使用，再騙他人。當然了，要是一個常人，那就是千方百計要把它花出去，絕不讓自己受到一點損失。如果這百元假鈔繼續讓常人得到，都要相繼使用，這就形成惡性循環，反反覆覆不知要是多少人受騙受損。作為大法弟子，當然應該按照師父的教導，按照大法法理要求自己，不做壞事，做好事，在切身利益受到損失時不動心。這百元假鈔到了我手，我雖然沒像常人那樣繼續花出去，再騙他人，雖然在道義上做到了，但內心深處還是有點氣，甚至憤憤不平，想發火。所以，實踐證明我還沒學好法，學的很膚淺，與法理要求還差得太遠。這就有待於進一步學法，進一步提高心性。

其次，也是對我「名利情」放的如何的考驗。我感到這百元假鈔之所以到我手，是對我放不下「名利情」中的「情和利」來的。雖然修煉十多年了，正法進程到了最後的尾聲中了，可我在情和利方面想的還是太多太多，滿腦子裝的都是兒女情，這個孩子失業了需要我幫，那個孩子生活拮据也得給。成天想的就是這些，這是修煉人的狀態嗎？這不是偏離了法嗎？舊勢力就緊緊抓住為私為情的心下手，讓你孩子失業，讓你經濟困難，讓你苦惱，讓你心情不安，讓百元假鈔到你手，讓你雪上加霜，讓你無心修煉。導致上述這一系列問題的發生，這就是針對我對「名利情」的執著來的，在這些方面我還有很多心沒放下。這不是師父說的「你一手抓著人不放、那手又抓著佛不放」（《大紐約地區法會講法》）嗎？這是真修弟子嗎？所以，修煉人必須一思一念都得在法上，時時刻刻要正念正行，否則怎麼能叫修煉人呢？

第三，是一次對我有為有求的心理重撞。師父在（《洪吟》?無為╂）的經文中教導我們說「三教修煉講無為 用心不當即有為，專行善事還是為 執著心去真無為」。作為一個大法修煉人，就應嚴格把握這篇經文的法理。通過與同修乙反覆切磋，認識到做任何事情不要抱著有為有求的思想去做，凡事不要太過。那賣土豆的菜農之所以能調我的包，將百元假鈔給我，這表面上看是菜農的問題，實質上是舊勢力抓住了我有為有求的心理，鑽了空子。本來買上土豆，找了我錢就應該走人不就完了嗎？為甚麼還不走，還把找給我的零錢讓菜農找給第二個顧客呢？為甚麼專門做這件好事呢？這不是師父說的「專行善事還是為」嗎？所以舊勢力就鑽你這有為心的空子，就把這百元假鈔給了你，讓你不舒服，這是自己找的。

從這件事本身來說，一百元錢損失了不算什麼。但是從中體現了我對師父的法學得不深不透。所以做事就不在法理上，甚至曲解了法。我要接受這次教訓，要在學法上再精進，今後凡事要在法理上去把握。層次有限，不妥處還請同修指正。