【正見網2011年01月03日】
【原文】
１、「光天」：
禹曰：「俞哉，帝！光天之下，至於海隅（1）蒼生（2），萬邦黎獻（3），共惟帝臣，惟帝時舉（4）。敷納以言（5），明庶以功，車服以庸（6）。誰敢不讓（7），敢不敬應？……」（《書經．益稷》）
２、「化日」：
國之所以為國者，以有民也。民之所以為民者，以有谷也。谷之所以豐殖者，以有民功也。功之所以能建者，以日力也。化國之日舒（8）以長，故其民閒暇而力有餘；亂國之日促（9）以短，故其民困務而力不足。舒長者，非謂羲和安行，乃君明民靜而力有餘也。促短者，非謂分度損減，乃上軲下亂，力不足也。孔子稱：既庶則富之，既富乃教之。是故禮義生於富足，盜竊起於貧窮；富足生於寬暇，貧窮起於無日。聖人深知力者民之本，國之基也，故務省徭役，使之愛日。
【漢．王符〈愛日篇〉（據《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．王符》引）】
【註解】
（1）海隅：沿海偏遠的地方。
（2）蒼生：比喻百姓。
（3）黎獻：民眾中的賢人。黎，眾。獻，賢。
（4）時舉：隨時舉用。
（5）敷納以言：廣徵群言，作為採納人才的依據。敷，遍。
（6）庸：酬謝。
（7）讓：謂讓於賢人。
（8）舒：緩慢。
（9）促：急迫。
【故事闡述】
「光天化日」是由「光天」和「化日」兩語詞組合而成。「光天」是指陽光普照之天。這個詞見於《書經．益稷》，禹稱讚舜帝的德行有如陽光普照天下般，從天涯到海角的黎民百姓，萬國的眾多賢能的人，都是舜帝的臣子，為舜帝所用。「化日」，指太平盛世。這個詞見於《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．王符》裡所收錄王符《潛夫論．愛日》：「化國之日舒以長，故其民閒暇而力有餘；亂國之日促以短，故其民困務而力不足。」意思是說在政治清明、有教化的國家，人民的生活過得安閒舒適，所以，有剩餘的時間去做自己想做的事；在沒有教化的亂國，人民的生活過得緊張急迫，人民忙於勞務而沒有多餘的力氣去做自己想做的事。後來這兩個詞語被合成「光天化日」本指政治清明，承平無事的時代。後來亦用「光天化日」指在大白天裡，人人都看得清楚的場合。如《西遊記》第三回：「果然那廂有座城池，六街三市，萬戶千門，來來往往，人都在光天化日之下。」
【討論】
（1）「光天」和「化日」二詞各為何意？
（2）文中所言，在政治清明、有教化的國家和沒有教化的亂國，人民的生活各為何？
【造句練習】
例：光天化日之下，宵小竟敢當眾行搶，真是無法無天。
例：堯舜的光天化日，國泰民安，是古代帝王政治的典範。
【相似成語】
青天白日、大庭廣眾、眾目睽睽
【課後時間】
成語接龍。
光天化日＞（）＞（）＞（）＞（）＞（）
參考答案：
光天化日＞（日薄西山）＞（山窮水盡）＞（盡忠報國）＞（國色天香）＞（香消玉殞）
