【正見網2010年12月07日】
古人把《孝經》列為“十三經”之一，它是幾千年來讀書人必讀的一本書。開宗明義章第一說：有一天，孔子在家裡閒坐，他的弟子曾參也在一旁陪坐。孔子就對曾參說：“古代聖王有一種極其崇高的德，非常重要的道。用它來治理天下，民眾都能夠和睦相處，相親相敬，上自國王，下至百姓，都不會相互怨恨。你知道這是什麼嗎？”曾子聽後，覺得孔子的話道理深奧，他不覺肅然起敬，離開坐位站起身來，對孔子說：“我很愚鈍，怎麼能夠知道這樣高深的道理呢？”孔子便對曾參說：“我講的至德要道，就是孝道。這個孝道，就是德行的根本，教化的出發點。你坐下，我慢慢的講給你聽。”孔子說：“你要知道憐愛親人，先要從自己的身上愛起。人的身體，都是父母給予的。身體上哪怕是一根頭髮，一小片皮膚，既然是從父母那裡得到的，就應該體會到父母對兒女的愛心。保全自己的身體，不敢有所損傷，這就是孝道的開始。”孔子接著說：“一個人立身天地之間，不為世俗利慾所誘惑，那他的人格，一定合乎標準，這就是立身。他做事走正道，不越軌，不妄行，有始有終，這就是行道。他人格偉岸，道德高尚，既為當時眾人所景仰，又將要流傳於後世。由於人們對他德行的景慕，就會追根溯源，認為是他父母教養有方的結果。這樣一來，他父母的聲譽，也因兒女的德望而顯耀起來，這就是孝道的完成。” 孔子又說：“這個孝道，可分為三個時期。青少年時期，一開始就要事奉好父母雙親。到了中年，便要充當公僕，為國家效力，盡忠君王。到了老年，就要反省自己，如果沒有缺欠，沒有遺憾，這就是立身，這才是孝道的終結。”孔子最後用《詩經•大雅》篇文王章的這兩句話作結：“你能不追念你祖父文王的德行？如要追念，你就得先修持自己的德行，來繼續文王的德行。”
我們從這裡可以看出，被尊為聖人的孔子是非常重視孝道的。他認為孝道是道德之根本，教化之所從生；孝道不僅限於對父母，推而廣之，要忠君愛國善待他人。一個人不但要記住祖宗的高德善行，而且要更進一步的繼續發揚光大，這才是盡到了大孝。
“百善孝為先。”孝道是中華文化的精髓，影響了中國人幾千年。孝文化規範了家庭成員之間的倫理道德，進而維繫著社會、國家各群體之間的關係。孝文化是我們祖先傳承下來的最重要的文化遺產，在繁榮中華文化和促進文化發展過程中，它做出了巨大貢獻。孝文化在其自身發展進程中，給後代子孫留下了許多膾炙人口、生動感人的故事，人們從這些故事中受到教益，反過來又不斷豐富著孝文化的內涵。“湧泉躍鯉”的故事至今仍為廣大民眾傳誦著，其原因就在於漢代姜詩與其妻的孝行著實感動著一代又一代的炎黃子孫。
據《後漢書•列女傳》記載，姜詩是東漢時期四川廣漢人，娶龐三春為妻。姜詩夫婦侍奉母親非常孝順。婆婆喜歡喝江水，龐氏便到七裡外的沱江去挑水。婆婆喜歡吃切細的魚肉，姜詩夫婦就把魚肉烹作魚膾給母親吃，並請鄰居的母親來陪吃。後因姜詩的姑姑從中挑撥，夫妻二人產生誤會，在母親的安排下，姜詩不明就裡便休掉了妻子。龐氏被休後，在一家庵堂裡度日。她不分晝夜的辛勤紡織，托人賣了成品，就買米買肉送回家去孝敬婆婆。姜詩夫婦的兒子姜安安當時只有七歲，他怕母親在庵堂吃不飽飯，便每天上學時把自己帶入私塾的大米放一把在土地廟的小洞裡。積存一段時間後，他便背上大米去看望忍受冤屈的母親。當安安把米送到庵堂時，龐氏抓起米來看，發現米的顏色不一，立刻憤怒地質問兒子米的來歷，安安只得實話相告。龐氏聽後，忍不住抱著兒子痛哭一場。後來，婆婆與姜詩弄清事情原委後，便把龐氏接回家。龐氏回家這天，院中忽然泉水噴涌而出，味道與江水無異，每天還有兩條鯉魚從水中跳躍出來。從此以後，龐氏便用這些來供養婆婆，不必遠走沱江了。據說，東漢赤眉軍造反路過此地時，首領聽說這是孝子姜詩的住地後，立刻下馬，傳令三軍悄悄銜枚行軍，以免驚擾孝子。後來，各級官員經過此地，文官下轎，武官下馬，漸漸成為傳統。真是孝心感動天和地！
然而，自一九四九年中共竊政後，中華民族遭到了空前的大劫難，光輝燦爛的中華傳統文化也沒有逃過此劫。在中共“打到一切”、“否定一切”、“破四舊（“四舊”指繼承中華傳統的思想、文化、風俗、習慣），立四新”（“四新”指中共反中華傳統的思想、文化、風俗、習慣）、“徹底批判封資修”、“與傳統觀念實行最徹底決裂”的瘋狂肆虐下，兒女鬥爭父母，妻子揭發丈夫，學生批判老師，導致父子反目，夫妻成仇，師生決裂的事比比皆是，哪裡還有什麼孝道，哪裡還有孝文化生存的基礎？師父說：“中國大陸人的觀念是在中共邪黨文化薰陶下形成的。思想、觀念、生活方式、生活行為，都是在那樣的一個狀態下形成的。在西方社會或非共產邪黨社會中的人，都是人自然的狀態，互相之間只是文化不同。這種自然社會，人都有一個共同的平和、為善、心胸開放、很少戒備人的正常生存狀態，這是正常的，沒有邪黨之前的中國人過去也是這樣。但是在當今中國社會裡，中共邪黨是從人出生到生長的過程中，一直都在用謊言與仇恨、鬥爭來教育人，一直都用假理來教育人，一直根據邪黨的需要來教育人，生活行為卻越叫人低下越如其意。有一些中國大陸人還講述著過去古老的傳統，少數還有傳統觀念，所以才有“文化大革命”，所以才有這樣的運動、那樣的運動，不斷的打擊著、破壞著中國人的這種傳統。特別是現在的年輕人，完全是在黨文化與謊言中長大的，在謊言中形成的觀念，行為上、做事的方法上，和現在國際社會上的人差異很大。”（《二零零九年大紐約國際法會講法》）華夏子孫淪落到今天這一步，這真是國家、民族的大不幸！
但是，在這場史無前例的浩劫中，有的家庭並沒有被中共的邪惡所嚇倒，並沒有被中共的謊言所欺騙，他們仍然保留著傳統文化在自己心中那一份神聖，始終循著孝文化幾千年流淌的血脈，頑強的發揚著孝文化精神，實踐著孝文化理念，使民族文化的根並沒有因為中共的嚴酷破壞而被完全拔除掉。我們家就是這樣千萬個家庭之一。
祖母在世時，父母確實盡了孝道。祖母吃長素，不沾葷腥，父母就給她做油酥面吃。這種面是把大米、花生、核桃舂磨成粉狀，加入適量白糖，然後再與燒熟後的菜油在鐵鍋裡炒作而成，吃起來既香甜可口，又營養豐富。全家只有祖母一人才能吃上油酥面。當時的我還是小孩子，心裡非常想吃，但由於家裡貧窮，油酥面做的不多，只夠祖母一個人吃，所以我只能有時嘗一點。即使在中共搞的人民公社那些年，家中常常糧食緊缺，尤其是每年的國曆正、二、三月，青黃不接的時候，家裡人經常餓肚子，但父母都保證了祖母飲食的供養。由此足見父母孝心之真誠。
我們這一代對父母還是很孝順的。由於我們家被中共劃為富農成分，全家遭受了幾十年的迫害，尤其是父母，在唯成分論的嚴酷形勢下，他們首當其衝，既要干生產隊裡又苦又累的活，又要被鬥爭批判，常常忍氣吞聲，沒有過上一天舒心的日子。長期心身疲憊，勞累和憂鬱整垮了他們的身體。母親五十多歲就因癌症離世，父親也是六十過頭患癌症去世。母親患病時，我和大哥用擔架把她老人家抬到六十多裡外的縣城去醫治；父親患病時，我們盡力給他買最好的藥來服用，以盡子女的孝道。
受家庭傳統的影響和薰陶，孩子們對我們也很孝順。他們從小就很聽父母的話，父母叫做的事情都努力去完成；常常主動幫助媽媽洗衣服，打掃衛生；認真聽老師講課，刻苦努力學習，以優秀的成績回報父母的養育之恩；疼愛父母，關心父母的身體健康；他們外出讀大學後，經常寫信回家問候雙親。比如兒子來信中經常會對老爸、老媽說：“注意休息，騎車的時候要注意安全！”、“您們天氣熱的時候要多喝水，多休息。”“聽說最近大旱，您們生活沒什麼影響吧？春天到了，有空爬爬山，曬曬太陽過開心點。”女兒來信中經常會對爸爸、媽媽說：“非常感謝爸爸、媽媽！非常抱歉我給您們帶來的麻煩！”“最近的確比較忙,但是還好，不是特別辛苦，您們不要擔心喲!”“值此新春佳節，希望用這封信寄去我真誠的祝福。祝願您們新年快樂，身體健康，萬事如意！”話語不多，孝順之心溢於言表，真誠而充分的表達了對父母的關心和祝福。我們看到孩子們的信後，心裡暖融融的，感到十分幸福。
女兒出國留學，學校給她全獎，她不僅沒讓父母給她寄過一分錢，一年後還給父母寄來一萬五千元美金，並托人給我們帶回手機、照相機等貴重物品，給弟弟帶回衣服、照相機、MP4等東西。兒子也給家裡買回盤托、工具盒，給我買了刮鬍刀等。尤其值得一說的是，由於我不拘小節，從來不清理刮鬍刀，兒子每學期放假回家，都要為我清洗刮鬍刀，其孝心由此可見一斑。
孩子們不僅對父母很孝順，還很孝敬祖輩。孩子們在他們爺爺患病期間，噓寒問暖，關懷備至，細心服侍湯藥，照顧飲食起居。記得有一次正吃飯時，年齡還不到十歲的女兒，看見爺爺上廁所嘔吐，她立即放下碗筷，跑進廁所，一手扶著爺爺，一手給爺爺捶背。爺爺嘔吐完後，她又迅速舀來一碗清水，雙手捧給爺爺，請爺爺漱口。爺爺漱完口後，她又把爺爺扶到坐位上，讓爺爺好好休息。當時我們與另一家人同住一套房子，此情此景感動了鄰居，鄰居阿姨連連誇獎：“多乖的孩子啊，這麼有孝心！”
二零零八年夏天，兒子放暑假回家。休息幾天後，我們就叫他回農村老家看望年逾八旬的外婆。到外婆家後，他不僅把我們給他外婆送的六百元錢全數交給外婆，而且還把自己身上僅有的二元百錢送給外婆。在外婆家，他根本不把自己當作客人看，與舅舅、舅娘一塊頂著烈日下地勞動，儘管太陽像火一般燒烤，地上熱氣蒸騰，汗水濕透了衣服，玉米杆刺的一身難受，他還是堅持著。勞作之餘，他還給不識字的外婆讀大法經書，給外婆講解自己悟到的法理。近鄰堂舅看到後便對兒子說：“你是來給外婆、舅舅、舅娘報恩來了吧。城裡的娃娃到農村來能吃這樣的苦，確實不多見。”
師父說：“當然，我們在常人社會中修煉，孝敬父母、管教孩子都是應該的，在各種環境中都得對別人好，與人為善，何況你的親人。對誰也一樣，對父母、對兒女都好，處處考慮別人，這個心就不是自私的了，都是慈善之心，是慈悲。”（《轉法輪》）孝道是一切善行的開始，沒有孝道就難言善行。父母生養子女，教育孩子，在其成長過程中，不知要付出多少艱辛勞苦，但是父母卻無怨無悔。所以父母恩重如山，為人子女者當然要報答。歷代聖賢皆以行孝稱譽天下，皆以善行澤潤四方。孟子說：“堯舜之道，孝弟而已矣。”就是這個道理。
然而時至如今，傳統孝道很少有人認同，更談不上去發揚廣大，去實踐履行，從而導致逆子案屢出不窮，什麼兒子殺害父親，女兒辱罵母親，子女虐待雙親，兒女與父母對簿公堂等等事件，經常見諸媒體，世人已見慣不驚，冷眼旁觀，這是多大的悲哀啊！當今為人父母者，難道不應該有所醒悟？我們自己首先要立身端正，躬行孝道，上好好孝敬父母，下好好教育子女行孝。只有這樣，從家庭開始，進而延伸社會，我們才會生活在一派健康、祥和、關愛的美好氛圍裡。
（待續）
