修去一切私源

靜觀人間的一切，靜觀人與人，生命與生命之間的種種，為何正法時期的人間，讓轉生的神去修掉情這個因素。仿佛一下明白情是宇宙生命產生私的最重要的源頭。

宇宙有男女形體，還有其他生命形體，有這種配套的伴侶或者夥伴關係，兩者生命的關係是獨立、自由、無求的。和太極魚一樣，相互可分可合的、乾淨純潔而相互不染的物質體。

有了情的因素，兩者思想上就有了磁性一樣，相互吸引，開始相互注意對方起來。有了欲的因素，兩者物質和精神上就有了混合作用，也加重鞏固了情的因素。身和心都被欲和情所俘虜控制左右了，女的得到心理的依賴，男的得到生理的滿足，相互依存。可能常人看來這是一種幸福，而神來看，你不過是毒癮犯了可以及時抽兩口煙而已。

情和欲，都是生命的因素，也可以說是某個境界的神，世間滿街男女相互著迷，那是情在展現它的力量。我們修煉本身就是挑戰它們的，歷史上釋迦佛，用的是「紅粉骷髏」這一招，把看到的美色女子，想像她百年後一具枯骨的形像。這招很絕，我以前常用，如此一想連飯都吃不下去了。但我們大法來的快，所以，自己從法理上悟到另一絕招。

師父講到「真瘋」的那段法，講到閉鎖掉人怕「髒」的那部分大腦，讓我想到這種意識形態的「髒」的概念，是可以從思想中去掉的。所以我也悟到，我閉鎖掉我在人間所知道「欲」的概念，去掉一切有關欲的思想意識成份。從此自己和欲沒有牽連，談起男女，也想不到那方面去，如此我動員我渾身每個細胞都如此去做。自己沒有欲的概念，自己也不會有欲的行為。也不想和誰有什麼緣分瓜葛，也不需要給什麼異性建立什麼好感。

對待女子有時都懶的答話，除三退也不知道說什麼。這個過程，是很需要堅持的，是靠毅力的。和清理氣功書的道理一樣，和欲有關的一切都不看不聽不聞不問不談不想，脫離人趣的。

真的能做到，就漸漸的感覺自己和人拉開了很大的距離，人間悲歡離合的好像都是圍繞著這些東西。就像我不吃蘋果了，那蘋果被誰吃了或淋雨爛了，和我沒有關係 根本不關心蘋果怎麼的了。

思想上乾淨純潔，男女接觸也不至於像唐僧見女子緊張的流汗，內心是輕鬆的，關係是明朗的。已經真的無法再站在人的角度去思考自己和人有什麼牽連了，和其他生命沒有那種牽扯不清的關係，平淡如水。沒有慾望，也沒有追求，事業心也沒有的，只要能活著修煉就行了，自己的存在也簡單很多很多，物質需求量也少。

沒有了情，卻還有個更大的執著。那就是玩，師父說嬰孩很善良，就是愛玩，把法輪當摩托車軲轆變著玩。玩是生命的樂趣所在，也是生命的動態表現。於是自己更多的時候，是童真的心態，思想單一而智慧極大。

當自己連玩的心也去掉了，自己生命存在的意義好像一下子沒有了，空無的有點不適應了。放棄了一切執著，也放棄生命的存在特徵，沒有我存在的意義後，心念全無中真我開始覺醒。禪定中仿佛一夢醒來，沒有了人的思維結構和記憶一樣，思想脫離了和這個宇宙一切概念的聯繫。

再學法發現，覺醒的我還有舊宇宙的私的因素要修去，舊宇宙的私貫穿在我們的語言表達上，我們一開口往往說的都是，我要如何如何，我去干什麼，我如何的……起心動念就是我開頭，強調的都是我，這是不符合新宇宙為他的標準的，繼續修去這個「我」，生命跨越空無，轉向全力為他。起心動念首先想到和考慮的是別人如何，而「我」隱隱約約的有，隱隱約約的無。

大法內涵無窮盡，於是又開始修煉自己行一切事盡善盡美，修煉我生命存在的細節部分，細節部分再修好了，又再次回到空無絕境。這種空無的心態和智慧，比先前的空無更加飽滿，可以在不動眾生的意願的情況下，去糾正眾生不正確的思想，而不參與我自己的私心目地。

那麼我在人間還存在著，就組建一個精神和思想都適合這個人類社會形式的自我來用，這種大自在和逍遙是不需要神通的，再看情和慈悲中，我可以自由跑來蹦去的，不受其制約而隨心所用，如果有把握不好，我可以獨立在空無中淨化修復自心自身。

大法洪大精深，對師尊感恩卻無以為報。特作與同修共勉之文：