【正見網2011年03月17日】
【白話試譯】
貞元十一年九月，我到東京去，經過田橫的墓下，想到當年田橫那義氣凌雲的形影，獲得部下全身心的認同，非常感動，因而備酒向他致祭，並寫了這篇文章來追吊他。內容是這樣的：
遠在百代之前所發生的事情，到如今仍然這樣的感動人，我自己都想不明白這是何道理！如果不是當今世道，很難再有機會看到這種事情的發生的話，怎麼能令我激動得止不住的一再悲哀、再三嘆息呢？我早已把天下觀察了個夠，哪裡有趕得上夫子您的作為的！死了的不能再生，唉唉，我離開這兒要依從誰呢！當年秦朝那敗亂的禍患叢生，有志之士，只要能得到一個人才，就可以據有天下稱王稱帝，為甚麼您有五百位那樣多的部屬、門客，卻不能使您免於自殺身亡的下場？是不是您所寶貝供養的士子非賢、無能，還是天命的安排就是這樣？從前闕裡地方有那麼多士子求學，可是孔聖人仍然說他終日遑遑不安，這就是說，如果我的道路沒有走偏、腦子不迷糊，雖然遭遇到挫折又有什麼值得心傷哪！自古死了的當然情形不一樣，然而，只有夫子，您到如今仍然散發著義行的亮光。跪著把這祭文讀完再獻上酒漿，好像看到您的英魂蒞臨賞光啊！
【原文】
貞元十一年（唐德宗李适第三個年號，為西元795年）九月，愈如（往）東京（今河南洛陽），道出田橫墓下，感橫義高能得士（能得到士子們的心），因取酒以祭，為文而弔之。其辭曰：
事有曠（遠、久）百世而相感者，余不自知其何心；非今世之所稀，孰為（怎麼能夠）使余歔欷（悲痛至極）而不可禁（止）？余既博觀乎天下，曷有（哪裡有）庶幾（將近）乎夫子（敬稱田橫）之所為！死者不復生，嗟（悲嘆）余去此其從誰！當秦氏之敗亂（指秦始皇暴虐無道），得一士而可王（擁有天下），何五百人之擾擾（形容人多），而不能脫夫子於劍鋩（刃端）？抑（或是）所寶之非賢（指田橫所養之士），亦天命之有常？昔闕裡（孔子故居）之多士（孔子講學時，弟子有三千人），孔聖亦云其遑遑（匆遽不安、無所依歸），苟余行之不迷，雖顛沛（挫折、狼狽）其何傷！自古死者非一，夫子至今有耿光（亮光）。跽（長跪）陳辭而薦酒（祭時獻酒之謂），魂仿佛而來享（享用）！
【心得體會】
本文選自《韓昌黎集》卷二十二，宋晁補之以其體近辭賦，收入《續楚辭》。
田橫，秦、漢之間的齊（今山東）人。他本是齊王田榮的弟弟，齊國滅亡，田榮死，田橫因代領其眾，擊退項羽，收復故土，立田榮之子田廣為齊王，自為相，專國政。三年以後，漢派韓信來攻，田廣被擄，田橫乃自立為齊王。與漢將灌嬰戰，敗於垓下，亡走梁，歸彭越。
接著楚漢相爭，漢滅楚，高祖劉邦即位，田橫知大勢已去，與其徒屬五百餘人，逃往海島。高祖聽聞齊人賢者多歸附田橫，恐怕將來有亂，便派使者往召田橫，曰：“田橫來！大者王，小者侯；不來，且舉兵加誅焉！”田橫因與二客詣洛陽，到了距洛陽三十裡的屍鄉（在今河南偃師縣境），田橫說：“橫始與漢王俱南面稱孤，今奈何北面事之？”遂自殺而死。
高祖即以王禮葬田橫於屍鄉，拜二客為都尉，但二客拒不受命，亦自殺于田橫墓旁。在海島中那五百多人，聽說田橫死了，也都自殺而死。事見《史記 田橫傳》。司馬遷評論道：“田橫之高節，賓客慕義而從橫死，豈非至賢！余因而列焉。不無善畫者，莫能圖，何哉？”太史公從田橫和五百多個從死者的故事裡，總結出“高超的氣節”與“無畏的道義”，他進而感嘆天下擅畫者，為何不以田橫與其從死者的故事作為繪畫題材呢？
韓愈懷抱大志，未遇好士之人賞識，東西奔波，抑鬱憤懣，在他由河陽到洛陽時，路經田橫墓下，對田橫的事跡不勝感慨，因而寫了這篇文章來弔祭他，實則藉此文抒發胸臆，感喟良多。
戰國時代的諸侯卿相，都講究養士，以養士的眾多表示豪闊，如齊國的孟嘗君田文、魏國的信陵君魏無忌、趙國的平原君趙勝、楚國的春申君黃歇等。據史書記載，這“四公子”門下的食客都超過三千人。這種被諸侯卿相所收養的“士”，品類複雜，只要誰供給衣食就給誰出力，本無所謂節操。這種風氣延續到了田橫的年代，可知這五百多人應該就是田橫的門下食客。田橫向來有“義高能得士”的美名，所以直到齊國為韓信所滅，田氏家族大勢已去，依然有眾多的門客願意跟隨田橫、願意跟隨他共赴黃泉。
生命誠可貴，可當生與死、義與利二者不可得兼的時候，在“道義”與“氣節”面前，這五百多人都效法田橫，選擇了捨生取義。韓愈的這篇祭文裡，有句話說得對極了──“亦天命之有常（還是天命的安排就是這樣）？”五千年神傳文化，不管是歷史上的大事或小事，是驚天動地或默默無聞，其實都在演繹著“忠孝節義”的氣節、“仁義禮智信”的正道！田橫與五百多死士，就是“忠義”的引領，“氣節”的彰顯，為歷史上的正法大戲奠基開鑼！再往後就攤開了《三國演義》裡，三分天下的忠肝義膽、智計奇謀、鞠躬盡瘁……等等的後續細密加強劇本啦！
【作者】韓愈（西元768-824），字退之，先世居於昌黎，後為南陽人。進士，任監察御史，憲宗朝因諫迎佛骨，貶潮州刺史，後仕至吏部侍郎，死諡“文”。他是唐代古文運動的領袖，居唐宋八大家之首席，著有《韓昌黎集》。
