【正見網2011年03月20日】
看《西遊記》會讓人產生一個疑問，他們師徒四人一路西行這麼多年，難道就沒生過病嗎？
我把整本書查了一遍，書中對於他們師徒得病，總共描寫過三次。師徒四人一路上歷經魔難，吃盡苦頭，在漫長的十四年取經路上，只有悟空、豬八戒和唐僧三人，每人得過一次「病」，讓我們看看這些修煉人，是怎麼看待病的。
【西遊記 第二十一回 護法設莊留大聖 須彌靈吉定風魔】
孫悟空被黃毛貂鼠的黃風吹的眼珠酸痛，淚眼汪汪，見到護法伽藍要眼藥，護法伽藍所化的老者道：「是哪位長老害眼?」行者道：「不瞞你老人家說，我們出家人自來無病，從不曉得害眼。」
孫悟空對「病」的看法是，「我們出家人自來無病」。意思是修煉人根本沒有病。那沒病怎麼還會有「病」相呢？請往下看就明白了。
【西遊記 第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身】
師徒四人遭遇蠍子精，八戒被蠍子毒刺所蟄，孫悟空去請昴日星官來降妖。沙僧見了道：「二哥起來，大哥請得星官來了。」那呆子還侮著嘴道：「恕罪恕罪！有病在身，不能行禮。」星官道：「你是修行之人，何病之有？」
昴日星官也認為「修行之人，何病之有？」，只是八戒悟性不到，還自認為是病。
【西遊記 第八十一回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師】
這次是唐僧「病」了。
這一天，唐僧感到「頭懸眼脹，渾身皮骨皆疼」，「身上有些發熱」，悟空問他怎麼回事，三藏道：「我半夜之間，起來解手，不曾戴得帽子，想是風吹了。」並且「起坐不得」，可見「病」的不輕。
唐僧連續「病」了三天，病情反而越來越重，自己覺得要死了，甚至要給唐王寫「遺書」，讓唐王再派別人去西天取經。這時候三藏真當自己生病了，這次唐僧遇到「病」業來臨的時候，也沒有悟到這是取經路上的一次魔難。
八戒看師父「不行」了，就要分行李，「我們趁早商量，先賣了馬，典了行囊，買棺木送終散火。」只有悟空神通廣大，知道唐僧得「病」的因緣。行者道：「呆子又胡說了！你不知道師父是我佛如來第二個徒弟，原叫做金蟬長老，只因他輕慢佛法，該有這場大難。」
八戒看不透其中的因緣關係，問悟空說「師父既然輕慢了佛法，已經把他貶回東土，在那個複雜人群裡，托生成人身，又發願往西天拜佛求經，遇到妖精就被捆上，逢到魔頭就被吊起來，什麼苦也吃夠了，怎麼還叫他害病啊？」悟空解釋說：「師父在聽如來講法時，因為打盹，閃了一下，左腳踩了一粒米，所以該有這場大難」。
病中既沒吃藥，也沒打針（當時還沒針，哈哈），三天時間一到，唐僧喝了一缽盂涼水，「病」就好了一半。唐僧「捧著水，只是一吸，真箇渴時一滴如甘露，藥到真方病即除。」「精神漸爽，眉目舒開」，唐僧喝完涼水很舒服地說：「這涼水就是靈丹一般，這病兒減了一半」。
至此，唐僧的「病」三天期滿，消業完畢，果然如悟空所言，沒有用一點藥物，一碗涼水就霍然痊癒了。
看來上面三個故事，我們明白了，原來修煉人是沒有病的！一個人一旦走入修煉這個門，就已經在某些方面是超常的人，「病」這方面就是其中之一。
一個人生在世間，就會面臨「生、老、病、死」問題，而修煉的目地就是為了超脫生死，突破「生老病死」對人生命的限制。雖然剛開始修煉還不能一下子解決「死」的問題，但是「老」和「病」的問題，是很快就能解決的。從一個人真正踏上修煉這條路以後，就再也不會生病了，真正性命雙修的功法，把「老」的問題也解決了，他會隨著修煉的深入越來越年輕，和實際年齡相差很大，到一定程度還會固定到那種狀態，就是不再變老了，達到世人夢魅以求的青春長駐。
當然我們這裡所指的不是一般的氣功，氣功練來練去就是為了祛病，我們指的是真正的修煉。
不過雖然修煉人沒有病，但是在修煉過程中，會有一種魔難，看起來很象常人得「病」的樣子，叫「病業」，通過這種方法吃苦，來還掉以前所欠的業債。
呵呵，以後如果誰說自己是修煉人，我一定要先問他吃不吃藥打不打針？因為我們可以從《西遊記》裡學到一條鑑別真假修煉的方法，凡是吃藥打針治病的人，肯定不是真正的修煉人，不論他說自己是居士和尚還是什麼法門，至少吃藥打針那會兒他不算修煉人。如果一方面向我宣揚自己佛法高深，另一方面一有「病」 就上醫院打針，我可以肯定他一定是十足的假修行人。
唐僧當年在如來座下聽法，僅僅是無意中踩了一粒米，就在取經路上經受「得病」三天的大難。可見一個人的業債有多大，如果不修煉的話，是根本還不清的，因為累生累世的業債，恐怕積累的象山那樣高，要真的還完，不知道要死多少次呢。
想想看，一粒米的業債，就能讓唐僧生不如死的大病一場。所以呀，也只有修煉了，才能還掉生生世世所欠的業債，也只有走入正法修煉，由師父替你承擔了無盡的業債，自己才能修成正果。
就如耶穌被釘在十字架上一樣，他是在替人承擔罪業呀，所有耶穌的弟子，都應該感謝他為自己承擔了罪業，如果不是他替人受那麼大的苦，還不知會不會有後世這些弟子的存在，也許這些弟子早就因為業大滿身被毀掉了。
讓我們學習一段《轉法輪》中師父對病的講法吧。
「我這裡不講治病，我們也不治病。但是真正修煉的人，你帶著有病的身體，你是修煉不了的。我要給你淨化身體。淨化身體只局限在真正來學功的人，真正來學法的人。我們強調一點：你放不下那個心，你放不下那個病，我們什麼都做不了，對你無能為力。為什麼呢？因為這個宇宙中有這樣一個理，常人中的事情，按照佛家講，都是有因緣關係的，生老病死，在常人就是這樣存在的。因為人在以前做過壞事而產生的業力才造成有病或者魔難。遭罪就是在還業債，所以，誰也不能夠隨便改動它，改動了就等於欠債可以不還；也不能夠隨便任意去做，否則，就等於在做壞事。」
「有的人以為給人治病，祛病健身是做好事。依我看，都沒有真正的把病治好，都是把病推移了，或者轉化了，並沒有給它拿下去。真正除去這一難，就得消除業力。要是真正能夠把這個病治好，徹底清除這些業力，真正能達到這一點，這個人層次也不低了。他已經看到了一個理，也就是常人中的理是不能隨意破壞的。在修煉過程中，修煉者出於慈悲心，去做一些好事，幫人治病，祛病健身，這是允許的，但是也不能夠完全給人治好。如果能夠真正把一個常人的病根除了，一個不修煉的常人從這裡走出去，什麼病都沒有了，出門還是一個常人，在個人利益上還和常人一樣爭奪，怎麼能隨意消除他的業力？這是絕對不允許的。」
「那麼為什麼就可以給修煉的人做呢？因為修煉的人是最珍貴的，他想修煉，所以，發出的這一念是最珍貴的。佛教中講佛性，佛性一出，覺者們就可以幫他。什麼意思呢？要叫我講，因為我在高層次上傳功，涉及到高層次中的理，涉及的問題很大。」
「可能大家聽到佛教中有這樣一句話：佛性一出，震動十方世界。誰看見了，都要幫他，無條件的幫他。佛家度人是不講條件的，沒有代價的，可以無條件的幫他，所以我們就可以為學員做很多事情。而作為一個常人，只想做常人的人，他想病好，就不行。有的人想：我病好了，我就修煉。修煉是沒有任何條件的，要想修煉，那麼就修煉。但是帶著一個有病的身體，或有些人身上信息還很亂，有的人根本沒有練過功，也有的人練了幾十年功，還在氣中徘徊著，也沒有修上去。」
「怎麼辦呢？我們就要把他的身體給以淨化，使他能夠往高層次上修煉。在最低層次上修煉的時候，有一個過程，就是把你的身體完完全全淨化下來，所有思想中存在的不好的東西，身體周圍存在的業力場和造成身體不健康的因素，全部都清理出去。不清理的話，帶著這樣一個渾濁的身體，黑乎乎的身體和一個骯髒的思想，怎麼能達到往高層次上修煉呢？我們這裡不練氣，低層次上這些東西不需要你練了，我們把你推過去，讓你身體達到無病狀態。同時我們再把低層次上所要打基礎的這些東西給你下上一套現成的，這樣一來，我們就在很高層次上煉功了。」
