民間傳說：代宗得寶 即位改元

開元（唐玄宗年號）年中，有個李氏婦女，嫁給了賀若氏。賀若氏死了之後，她就捨棄塵俗削髮為尼，號曰真如。家住鞏縣孝義橋。其行為高潔、秉性淳厚，遠近人等，都共同推崇她。

潛心修行 神委重任

天寶（也是唐玄宗年號）元年，七月七日，真如於修行精舍戶外，正漱洗盥濯之間，忽有五色雲氣，自東而來。雲中伸出一手，可看不見其身形。徐徐的以一個囊袋授予真如，並說：「要寶貝它、看好它。千萬別泄漏出去！」真如點頭答應謹守諾言，不敢大意丟失或無意墜地。天寶末年，安祿山作亂，中原鼎沸動盪，縉紳富豪南移避禍，真如也跟著輾轉流徙，寄寓於楚州安宜縣。

肅宗元年，建（陰曆的月份，如大建、小建）子（十二地支之首）月十八日夜間，真如在居所裡，忽然看見二人，穿著皂（黑）衣。引著真如向東南而行，剛走了五六十步，即見一城矗立眼前。城中樓、閣、廟、觀，裝飾嚴整，守城兵卒衛隊紀律嚴明。皂衣者指著說：「這兒是化城呢。」

城裡有個大殿。殿上坐著一個身穿紫衣的人，頭戴寶冠，號稱「天帝」。下面又有二十餘人，身上衣冠也是差不多少，稱呼為「諸天」。諸天就坐之後，命真如進殿。而這些諸天，此時卻相互議論了起來，說：「下頭的三界，連年遭逢刀兵喪亂，時日已久，殺戮過多，那些腥穢之氣，四散飄飛直達於諸天神境。不知各位有何妙方來拯救他們？」有一諸天回話：「還不如動用神寶來鎮壓。」又一諸天答：「那就應當使用第三寶。」又一諸天講：「如今暴戾之氣正盛，污穢毒汁凝固成團，使用第三寶不足以取勝，須加上第二寶的威力，這樣一來，兵燹可止息，亂世可清明哪。」

再負重責 轉達寶物

天帝說：「有道理！就這麼辦！」因此取出這些寶物授予真如，並說：「你拿回去之後，可令刺史崔?，進獻並轉達於天子。」然後又囑咐真如說：「前次利用五色雲所授予你的小囊袋，裡邊有五件寶貝，你可讓一般人臣得而見之。如今這八寶，唯有位居王者，才適宜看見。你可要謹慎分藏，切勿搞混哪。」接著把所有寶物之名稱及使用之法，傳授給真如。完事兒之後，又令皂衣者送她回去。

隔日，真如前往進謁安宜縣縣令，說明此事。此時暫代的縣令叫王滔之，就寫了狀子呈送楚州。楚州收得滔之的狀子，正想稟明上司，恰巧這楚州刺史有事將要遠行。無奈，把縣令的狀子，展示給從事（官名）盧恆看，說：「如今安宜縣有此等妖尼惑眾之事，實在甚怪，我必須趕緊前往訊問個明白才是。」盧恆到了宜安縣，召來真如相見，認為她蠱惑民心，就想以王法加以制裁。真如說：「上帝有命，誰敢亂來！而且寶物非人力所能造就，一看就知，有啥疑問？」

展示小囊袋裡的五寶

於是，打開原先從五彩雲中拿到的那個小囊裡的五寶，一一展示於盧恆面前。其一是「玄黃天符」：形狀如朝笏，長可八寸余，闊三寸，上圓下方，接近圓的地方有孔，乃是黃玉也。玉色好比是蒸熟的栗子，而光澤就似凝脂般可人。可以避開人間的兵燹、瘟疫、鬼邪、瘴癘。其二曰「玉雞」：羽毛紋路全備，乃是白玉也。只要王者以大孝之理治天下，則可見其神奇功效。其三是「谷璧」：也是白玉。直徑五六寸。外觀那穀粒，殼兒的紋理、坑洞，細膩得像粟粒般巧小，而且能自生自長，和人間工匠特意雕刻鐫鏤之狀毫無差別。王者得之，即能國泰民安、五穀豐登。其四曰「王母玉環」：共二枚，亦為白玉。直徑六寸，戴上去，那溫潤完美的感覺倍增。王者得之，能令外國盡數歸附。那玉色的光彩，在人的手腕上，益發閃爍不定，異於常人之玉多多。

盧恆說：「這些都是玉，我信它們是真玉，可你怎知那些是寶物呢？」真如就把裝盛寶物的寶盤，全部排列出來，當空亮照，其光彩盡皆直射日光穿越而過，人們抬頭仰望，都無法得知那些寶光所達之極處落在哪呢。恆與縣吏共同觀看，都認為不可思議。隔天，刺史崔?來到，盧恆向崔?表白：「這些寶物，是上天特別傳授給予皇上的，並非人間普通物品。」崔?一一覆驗無誤，驚駭讚嘆良久，即刻依據具體事實，上報給節度使崔圓。圓聽聞之後，極為驚異，徵召真如謁見於府邸，想要全數觀賞把玩一遍。真如說：「切切不可。」但是崔圓固執的強迫她照辦。

再顯八寶

真如不得已，又取出另外那八寶。一曰「如意寶珠」：其形正圓，大如雞卵，光彩色澤瑩潔澄澈。放置於堂屋中，明亮如滿月。其二是「紅?砣」（備註1）：大如巨型栗子，顏色赤爛，好似朱紅的櫻桃。看起來好像用手一捏就會破碎，可一觸及，才感覺堅硬、沉重而牢不可破。其三曰「琅王干珠」：其形如環，四分而缺一，直徑可有五六寸。其四是「玉印」：大如半個手掌，其刻文像鹿足陷落泥中似的一個一個的印記，倘若那印記中，襯著其他物體，那麼那個印記就會顯現形像。其五曰「皇后採桑鉤」：二枚，長五六寸，其細如牛筋。末端彎屈。看起來似金又似銀，又類似熟銅。其六是「雷公石」：二枚，斧形。長可四寸，闊寸許。無孔。細膩如青玉。

八寶放置於日正中天之下，可寶物本身白氣直貫，連接天際；收拾放回陰暗的室內，則似燭光輝映，照耀如月。各種寶物如何使用、怎樣壓勝之法，真如都秘而不宣，旁人不可得而知之呢。崔圓願意為這些寶物一樣樣加以紀錄，並上表奏聞皇上。真如厲聲說：「上天命崔?去辦，你硬要插手，這是為了啥？」崔圓一聽，方才懼怕而止。於是崔?派遣盧恆，隨著真如到京城獻寶。

代宗得寶 即位改元

當時史朝義（安史之亂餘孽）剛圍攻宋州，又向南攻陷申州，淮河水道被阻絕不通，因此選取沿江道路而行，抵達商山入關。以建巳月十三日到達京師。此時肅宗身染重病，一看寶物，就急促的派人召來代宗，告訴他：「自你受爵楚王后，接著繼承為皇太子，如今上天賜寶，獲得之處是在楚州。是天意特地許給你的，你得好好保有它、珍愛它。」代宗再拜，接受上天賞賜。因為得寶的緣故，即日起，改元（更改年號叫改元）為寶應元年（備註2）。

代宗既然登基，立刻提升楚州為上州，將真如原住地的鞏縣改為望縣，改她如今寄寓的楚州安宜縣名為寶應縣。刺史及進宮獻寶的各個官吏，都有拔擢與升等。賜號給真如，稱她為「寶和大師」，榮寵與駐錫有增無減。自從得寶之後，國內刀兵、叛亂漸漸消減，年年五穀豐登，大唐疆域之內，歌舞昇平，幾乎邁入小康。上蒼恩賜的「寶應之符」，應驗啦。

真如所居之地得寶，因此，當地河川、道路高敞，境內物產豐潤、繁茂。她的故居遺址，後來為六合縣尉崔?所居。市井之間口耳相傳說：只要西域胡人，凡是經過其故居之旁者，至今沒有不望其居處而瞻仰頂禮的。

（事據唐 佚名《唐寶記》）

【備註1】?砣是邊疆種族名，唐時建渤海國；宋時建金國。在松花江、黑龍江一帶。南北朝時，中土對其民族特稱為「?砣」。其地所出產的寶石，因此也以?砣為名。《舊唐書・肅宗紀》：「楚州刺史崔?，獻定國寶玉十三枚……七曰：紅?砣，大如巨栗，赤如櫻桃。」此記載與《唐寶記》不謀而合。

【備註2】代宗即位當年，改元寶應，以後又有廣德、永泰、大曆等三個不同年號。