放下自我

知道修煉就是要放下「自我」，放下為私為我的心，逐漸的達到「無私無我，先他後我的正覺」（《精進要旨》之《佛性無漏》）。但一想到要放下這顆私心，在利益上不把自己放到第一位的時候，我就會怕，不敢，一點點都不敢往前跨一步，怕失去自我。

「我」是誰，這個「我」從小就在意識裡扎了根，「我」能看到、聽到、感受到酸甜苦辣、幸福和痛苦。為了讓「我」幸福，我什麼事都要為自己考慮，我要怎麼怎麼樣、我想怎麼怎麼樣，這樣才能感受到自己的存在，才能夠活的更加自我。記的在我很小的時候，我就非常的怕死，怕死了以後，自己沒有了，不存在了，沒有意識了，自己很恐懼那種狀態。捨棄自我，那麼自我不就是不存在了嗎？我感覺不到自我的存在，那我活著還有什麼意義呢？我不敢、不能放棄自我。

這樣就導致把自己的觀念，自己的感受、自己的思維、自己的利益看的非常重要，永遠是第一位的，這樣又形成了非常自私的個性，什麼首先考慮到自己。

師尊在《轉法輪》中說：「每一層次都有不同的標準，要想提高層次，你必須放棄你的不好的思想和倒出你的髒東西，同化那一層次的標準要求，這樣你才能上的來。」對自我的執著就是私心，這種私心當然應該去掉。師尊在《轉法輪》中多次講到私心，「從中有些人，可能增加了私心，慢慢的就降低了他們的層次，就不能在這一層次中呆了，他們就得往下掉。」我悟到，由神而降到人的最主要原因就是一個「私」字。而「私」又是舊宇宙的主要特性，所以一個修煉者不去掉為私立為我的心就根本無法進入新的宇宙。

一方面，怕失去「我」這個概念的執著，讓我只有感覺到自己的感受、自己的身體、自己的行為，自己才會踏實，活著就是為了自己，為了自己而活著。可是這個「自己」又是誰呢，這個「自己」是真的自我嗎？還是後天形成的假我。自我的感受、自己的身體、行為，只是這個表面肉體在生活中，在後天觀念下帶來的各種感受罷了，而不是真正的自己。常人在生活中為了感受而活，想快樂、幸福、自尊、光宗耀祖、福蔭子孫，獲得巨大的滿足感和價值感，這些都是為了滿足表面肉體的感受而已，可是壽命一到，肉體也不是自己真正的生命也要扔掉，所有努力爭取的感受都如夢幻泡影，因為這個肉體不是自己，元神才是自己。

另一方面，我認為：「如果我放下自我，什麼都為別人考慮，那我不就會常常吃虧了嗎？」，哦，原來還有怕吃虧的執著，是啊，常人中誰都認為吃虧不是好事，利益上吃虧了，情感上吃虧了，誰都會懊惱。在生活中為了避免吃虧現象的發生，左思右想，權衡利弊，絞盡腦汁，就連買件衣服也要跑幾家店，在討價還價中採用各種戰術，讓自己的利益最大化，別人的利益最小化。可是，這樣活的就「自我」了嗎？那常人活的是最自我了。

但是作為一個修煉的人怎樣看「吃虧」這個問題呢？那在這個問題上我不能掉到常人這個層次上來，常人認為「吃虧」不好，我也認為吃虧不好，那我不就是一個常人嗎？師尊在講法中一再告誡我們，常人的理和高層次上的理是反過來的，常人認為的好，其實是不好，而常人認為的不好，恰恰在高層次上是好的。

師尊告訴我們「大家知道，我們這一法門不避開常人社會去修煉，不避開、不逃脫矛盾；在常人這個複雜的環境中，你是清醒的，明明白白的在利益問題上吃虧，被別人竊取利益的時候，你不跟別人一樣去爭去鬥；在各種心性的干擾中，你在吃虧；你在這種艱苦的環境中，魔煉你的意志，提高你的心性，在常人的各種不好的思想影響下，你能夠超脫出來。」（《轉法輪》）所以常人認為吃虧是壞事，我們修煉人就應該認為吃虧是好事，當然我們修煉講無為，也不是沒有專門去找虧去吃，我們就是隨其自然，對個人利益看的淡，吃不吃虧無所謂。

常人人生中的酸甜苦辣都是圍繞著自己的感受，作為一個修煉的人就要把它看淡。我悟到，就是把自己看淡，最後把自己完全放的下。