【正見網2007年10月16日】
故事一
漢朝永平年間，會稽人鍾離意，字子阿，被任命做魯王的丞相。上任之後，自己出錢一萬三千文，讓戶曹孔訴整修孔子廟中孔子的車。鍾離意自己則親自擦拭桌几和孔子像。另有一位叫張伯的男子在堂前除草。張伯在土中發現了七枚玉璧，起了貪心，自己偷偷藏起了一枚，將另外六枚交給了鍾離意。鍾離意吩咐主薄將玉璧安放在桌几上。
孔子講學的學堂有一張床，床頭有一個懸瓮，鍾離意招來孔訴問這是什麼瓮，孔訴告訴他說：“這是夫子瓮。裡面有夫子留下的文字，沒有人敢打開它。”鍾離意說：“夫子是聖人。他留下這個瓮的意思，就是留示後來的賢人的。”於是鍾離意打開了它。瓮中的絹書上寫著：“後世學習整理我的著作的人是董仲舒。保護我的車，擦拭我的像，打開我的絹書的人是會稽鍾離意。玉璧一共有七枚，張伯偷偷藏起了一枚。”鍾離意於是叫來張伯問道：“玉璧一共有七枚，你為什麼要藏起一枚？”張伯果然連連磕頭認罪，將最後一枚玉璧交了出來。
故事二
段醫，字符章，是廣漢新都人。他精通易經，懂得風水。有一位書生求學於他。幾年之後，這位書生自以為已經掌握了基本要領，辭別段醫回歸鄉裡。段醫為他和了一副膏藥，同一封簡書一塊封在一個書筒中交給書生，告訴他說：“有緊急情況的時候打開它。”書生走到葭萌，同一個小吏為爭渡發生衝突。小吏將書生的頭打破了。書生打開書簡，簡書中這樣寫著：“到葭萌，同小吏發生爭執，頭被打破後，塗這個膏藥。”書生依照吩咐將膏藥敷在傷口上，很快就好了。
<編者評論>
讀到這兩則故事，想起中國從古至今流傳的無數的類似的故事，甚至正史中關於很多人未卜先知能力的記載也比比皆是。中國古人們掌握的某些技能和本事，遠遠超出了現在人能夠理解的範圍。但是不理解並不見得這些現象就不存在。甚至有些人一方面稱之為“迷信”，另一方面又不自覺地相信算卦算命。這些現象真的不存在嗎？正史中隨處可見的記載，用一個“迷信”就可以輕易地被人們忽略掉嗎？
如果這些現象是真的，為什麼現在的人卻已經失去了這個能力？在歷史發展的幾千年的歲月中，我們究竟失落了什麼呢？
<原文>
漢永平中，會稽鍾離意，字子阿，為魯相。到官，出私錢萬三千文，付戶曹孔訴，修夫子車。身入廟，拭幾席劍履。男子張伯除堂下草，土中得玉璧七枚，伯懷其一，以六枚白意。意令主簿安置幾前，孔子教授堂下床首有懸瓮，意召孔訴問：“此何瓮也？”對曰：“夫子瓮也。背有丹書，人莫敢發也。”意曰：“夫子，聖人。所以遺瓮，欲以懸示後賢。”因發之。中得素書，文曰：“後世修吾書，董仲舒。護吾車拭吾履，發吾笥，會稽鍾離意。璧有七，張伯藏其一。意即召問：“璧有七，何藏一耶？”伯叩頭出之。
段醫，字符章，廣漢新都人也。習易經，明風角。有一生來學。積年，自謂略究要術，辭歸鄉裡。醫為合膏藥，並以簡書封於筒中，告生曰：“有急，發視之。”生到葭萌，與吏爭度津。吏撾破從者頭。生開筒得書，言：“到葭萌，與吏鬥，頭破者，以此膏裹之。”生用其言，創者即愈。
