一，全家有缘得大法

我们在修炼法轮大法之前生活十分困难，想找份工作度过难关。有一天，我到一位要好的朋友家请他帮忙找事做，我走进他家门，抬头就看见墙上悬挂着师父的法像及法轮功图解。内心非常激动，连忙向他问起法轮功的情况，朋友很热情地拿出资料给我看，并把法轮功的特点念给我听。我一听感到与我以前所了解的气功不是一回事，以前认为气功就是祛病健身，强身防身。这一听明白了，那只是气功最低层次上的东西。原来气功就是修炼，内心感到有一种说不出的高兴，这正是我想走的路．于是我要求把法轮佛法的资料借给我回去看，朋友听说我要借资料，就高兴地把所有的资料都借给了我，回到家我一口气把《转法轮》看完了，心中明白了许多，也放下了许多。我暗下决心，一定要修炼法轮太法。爱人看我在屋里看书、炼功，而没去找工作，就大发雷霆说：“炼功，炼功，连饭都快没吃的了，你还有心事在家炼功，你看书炼功能饱肚子。吗，孩子要吃要上学呀！”我想这不是提高心性的好机会吗？我没动气，心平气和地对她说：“你别急，我会找到事做的。你要是看完这本《转法轮》，你就会明白，修炼的人师父会管的，生活不会没着落的。”话虽这样说，可眼前怎么办呢？生活的担子太沉重了，压得我几乎喘不过气来，但是我还是坚持学法炼功。白天就出去找事做；在兄弟姐妹、侄男侄女的帮助和支持下度过一段艰难的日子。有一天侄女来找我说她们做纯水生意，缺人手，要我帮用户送水，我一听很高兴，心里明白这是师父给我安排的生存方式，安排的修炼环境，修炼的路。

我过去在企业当过负责人，也搞过一些发明创造、获过一些奖，在国家专利局有些名气。在单位里大家都很敬重我，要有什么事，一开口别人就去做了，有时主动做一些重活，别人也不要我做，在家族中也是说一不二的。现在修炼法轮佛法，这一切都反过来了，送水是服务性业务，要把一桶札多厅重的水一桶一桶，一层楼一层楼的送进每家每户。每当我一层一层很吃力地往上爬的时候。就想到师父的话：“非是修行路上：苦、生生世世业力阻，横心消业修心性，永得人身是佛祖。”我想：“这是我生生世世的业力所造成的。不吃大苦，不把心性提高上来，怎能把业力消掉呢？又怎能圆满呢。我横下一条心，就这样一次一次地坚持过来了。爱人看我学了法轮佛法后，好象整个人都变了样似的，过去从来没有吃过这样大的苦，现在能吃苦了，过去动不动就发脾气，现在也没有脾气了。难道《转法轮》这本书能使人一下子产生这样大的变化吗？她就说你把这本书给我看看。我一听高兴极了就把书给她看，她看完后说，我这才搞明白。你为什么能吃这么大的苦，不与我生气，这功法真好。我也要与你一同修炼。还有十岁的小孩也跟我们共同走上修炼之路。

二、提高心性承受奇痒过大关

为了修炼，我们借钱请来了最珍贵的大法资料，一有空全家人就在一起读书学法，各自谈体会，谈认识。为了方便附近的学员集体学法，我们又腾出干净房间，布置了学法炼功房，在我家成立了学法小组。我们尽量改善条件。将原来7瓦的小节能灯泡换成了40瓦的大电杠，每天将房间打扫干净。又为大家准备好茶水，茶具，坐垫等。大家坐在地上学法可以盘腿读书，这样既能学法，又练了腿，收获很大。那时是我们最困难的时候，我们节衣缩食。一家人连续吃了三个多月的方便面，连方便面也是找最便宜的买，只花6角5分一包。偶尔能炒一盘青菜端上桌，这就是全家人改善生活了，但是我们不觉得苦。我们觉得今生今世能遇上大法是我们最大的福份。然而，修炼并不是那么简单的事，在修炼过程中，我们历经了很多磨难，承受了很大痛苦。也过了一些关。在97年秋天，我们修炼约四个月后，我和爱人、小孩几乎同时出现一种状态，就是浑身长疙瘩，奇痒难忍，有时痒起来恨不得用刀去割，开始是身上起单个的硬疙瘩，直径大约一毫米；逐渐越长越多，到后来，浑身上下除脸上外都布满了。密密麻麻地看上去很吓人。有的地方这些疙瘩还连成一片。抓破后，就流脓，滴水，然后又结痴，又痒又痛，衣服、被套、床单上到处都是血水滴在上面的印迹。由于学法小组就在我家，我们每晚学习，从间断，所以对法的认识也提高很快。三个人都一致认为这是消业，很快就会好的。为了不影响功友学法，我们在学习时，强制自己不去抓它，把注意力集中在读法、听法上。可是，半年过去了，这一症状丝毫没有减弱的趋势，旧疙瘩结疤了，新疙瘩又冒出来。要是学法抓得紧些，身体就更痒更痛，冒出的新疙瘩也就更多。我们就更加抓紧时间学法，一有空就学，也就更加明白，更加坚信这是在消业。师父说：“你越难受的时候说明物极必反，你整个身体要净化了，必须全部净化了。病根已经摘掉了，就剩这点黑气让它自己往出冒，让你承受那么一点难，遭一点罪，你一点不承受这是不行的：”（《转法轮》第79页）功友们看到我们太难受，就帮我们找原因，是不是有什么没悟到啊？是不是心性没把握好啊，一个状态怎么持续这么长时间呢？但我们明白：这是因为我们业力太大的缘故，我们得比别人承受多一些。师父说：“承受多大、转化多大，都变成德。”（《转法轮》136页）所以我们互相鼓励，有时痒得睡不着觉，我们三人就起来在床上打坐、学法，并且互相提醒，谁也不准用手去搔痒，实在难受，就齐声念师父的话：“难忍能忍，难行能行！”就这样，一夜一夜地熬过来。就在全家消业期间，我的右大腿前又长出一个如茶杯口大小的脓疱，开始又红又肿，又硬又痛，连带着右半边身体都牵扯得很难受，紧接着在后脊背又长出一个同样大小的脓胞，这真是旧疮未好，又添新伤。全身简直找不到一块好地方。恰在这期间工作也很忙，家庭里事也多，夏天用户用水量也大，加上弟弟又盖房子，我们自家的房子也在维修。平时身体好的时候倒没有这么多麻烦，而现在满身的脓疙，加上全身奇痒，不但得不到休息，反而忙得不可开交，我心里清楚，这也不是偶然的，是师父安排我尽快还业。因此我咬紧牙关默默地承受着，尽量不表露出来。因为亲友如果知道了我这个情况，就会强迫我休息。还会劝我去医院弄药，那样我就没有苦吃了，也就没有提高心性的机会了。后来两个脓疙流血灌脓，肌肉腐烂了两个大洞，腿上的疱烂得都要见到骨头了。每次给用户送水时，骑着摩托车在路上，裤子就浸满脓血，然后又干枯，沾在腐烂的疙洞上。而当背着水上楼时，每上一炊，裤子就扯动着腐肉，疼得直冒汗，直钻心。一直要等到送完水回来用湿毛巾沾湿后才能撕开。有时想起自己业力太大，心里也一阵阵酸楚，泪水忍不住就涌出来，有一次；天气异常的热，一用户打电话要两桶水。我马上把两桶水装上摩托车给他送去，到了那里又背着一桶水从楼下扛到七楼，浑身又热又痒又痛，豆大的汗珠直往下滴。我咬紧牙关，一遍又一遍地默念：“真。善、忍”好不容易才把一桶水扛到楼上，一敲开门，我礼貌他说：“我把水给您送来了。”谁知那家主人好象没有人情味似的、不满意地责怪道：“怎么只送了一桶？”我顾不得喘气，擦汗，忙笑着说：“已经带来了，马上下去扛。”那人对我不屑一顾，翘着二郎腿，看着电视，显出一幅傲慢的神情。我当时那个心哪，说不出的难受，想起前几年，自己当领导时，哪怕咳嗽一下，别人都要间长问短，哪受过这种窝囊气啊！而今天，想自己堂堂五尺男子汉，给人卖苦力，还得瞧人家的脸色，内心里感到一阵阵地揪心。可是转念想到自己是个炼功人，凡事都得忍，我没和别人一般见识。但一转身下楼时，鼻子一酸，泪水就止不住地淌了一脸，心口发痛。可是难受归难受，这活儿还得干。扛水去！谁让我以前欠人家的呢？咱得一笔一笔地还。师父说过：“可是往往矛盾来的时候，不刺激到人的心灵，不算数，不好使，得不到提高。”（《转法轮》131页）想到这我明白了，我平静下来了，心里轻松了许多，这不正是提高心性的好机会吗，我真得谢谢他。

我们消大业的状态一直到1998年9月份，整整一年时间，我们三人全身像脱了一层壳似的，疙瘩消失了、腿上、背上的脓疙也好了，黑色的斑痕也变白了，皮肤光滑又细腻，我们付出的是辛苦。得到的是福份，舍弃的是不好的东西，得到的是真正的升华，这也更加坚定了我修炼法轮大法的信心。我们要在今后的修炼进程中认真读书学法修心性，勇猛精进，争取早日修成圆满。

(1999年6月)
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佛为众生说法，只能借用众生有限的甚至不确切的词汇，概念和知识。李洪志老师普度众生，为了让受过现代科学教育的大众更好地理解佛法，在讲法中借用了现代科学的一些名词。有人根据课本上所学的定义和知识大加评判甚至人身攻击。须知“道可道，非常道；名可名，非常名”。例如关于“原子”和佛的身体，李老师在讲法中指出，“我是借用了人类的词汇在讲法，说他是不是绝对的就是我们这个原子呢？不是。他要的不是我们这个空间的任何物质的实体表面物质，而是那个空间的同等物质，是威力更大的　”（见《法轮佛法－在长春辅导员法会上讲法》）“我所指他是由原子构成的身体，绝对的不是我们现在看到的原子外壳的原子，这个宇宙非常奥妙。”（见《法轮佛法－在新加坡法会上讲法》）此外诸如“分子”，“时间”，“空间”“水”，“光”，“土”，“物质”，“天”，“三界”等概念，李老师在历次讲法中也做过论述，完全不是常人的定义和认识。所以囿于在学校中被灌输的被固定了的定义是无法理解佛法在更高不同层次的内涵的。“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”，此之谓也。

其实即使现代科学也常借用常人的词汇。比如现代物理中的“超弦”并非三维空间中的一根弦，“黑洞”亦非黑黑的洞，电子的“自旋”不能理解成陀螺似的转动，夸克的“颜色”也不是我们看到的红绿蓝。

李老师在讲法中也指出了一些现象背后真正的原因以及科学的不足之处。有人便以所谓的科学常识质疑甚至讥讽。其实“法无定法”，对于真理和真相，不同层次有不同的认识。一些科学常识也只是对某些现象在某种层次的解释而已。譬如地球围绕太阳转动，在牛顿力学中是因为太阳与地球之间的引力。可是在爱因斯坦的广义相对论中，所谓太阳与地球之间的牵引只是时空弯曲表现出来的假象。而爱氏终其一生，也未能完成统一场论，从而未能对引力作出更为深刻的认识。因此以常人层次的科学道理是无法衡量更高层次的佛法真理的。

更为重要的是佛法不是常人中的实证科学，也不是形而上的哲学思辨，是要以纯净的心灵反复通读并以之为指导精进实修，才能逐渐体悟其不同层次的内涵的。“对牛弹琴”中的牛，只能听弦音而不能知雅意。一个初习书法的幼童，可能会对晋人书帖指指点点，认为不合规矩。一个沉溺于辞章论辩的所谓才子，对王阳明以高贵的人格和一生的际遇所证悟的“致良知”的大学问必然无从悟解。而一个充满了不净的执著和常人的观念，抱着僵化的世界观和扭曲的道德观对待佛法的人，佛法深致而玄妙的内涵又怎能向他展示呢？

李老师在瑞士讲法中说：“是什么原因使人们见不到宇宙的真相呢？为什么这个空间是迷呢？我告诉大家，作为一个常人在常人社会空间所看到的, 接触到的和在常人中所学到的知识都局限着你，封闭着你。你对这个空间的知识，对这个空间里边的一切认识越来越清楚，好像是越来越明白的时候，你就在越来越封闭着自己。你们也觉得在常人这个空间认为是真理，其实它很可能是错的，是反的。所以你们要不放弃常人社会中所认识的那些东西，你就看不到宇宙的真相。特别是我们人为了生存，为了保护自己，为了得到自己更多的利益所放不下的东西，我们统统的都把它叫做执著。这些执著恰恰象强大的锁头一样锁着你，在你前进的路上，每一把锁你都得把它打开，打不开它就锁着你，迷着你，你就看不到真相。”

佛法难得。希望大家能珍惜机缘，以至诚之心通读一遍《转法轮》及其他典籍，方不负觉者历尽艰辛弘传正法之意.

(九九年六月)
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人们常说“眼见为实”。其实并不是眼睛看到了外部世界，而且人所看到的也不是客观世界本身。眼睛只是接收到外部世界投射到二维的视网膜上的光子，通过视神经把这大量的数据传送到大脑。大脑再根据对外部世界的先验的概念，表示方法，和知识，对数据进行分析和解释，从而推断和计算出数据产生的原因，也就是三维的外部世界的情况。所以我们看到的是大脑利用眼睛摄取的数据对外部世界的猜测和估计，并非客观世界本身。视觉心理学中的很多错觉实验也证实了这一点。因此人看东西和盲人摸象并无本质的区别，因为两者都是通过数据进行推断，只是我们感觉不到大脑的计算，而且大脑计算之周密和迅疾足以使我们毫无障碍地生存。

因此人对外部世界的感知取决于两方面，一个是感官所能摄取的数据，另一个是人脑中对外部客观世界的主观概念和表示方法。我们人只有有限的几种感官，只能摄取非常有限的数据。而更重要的是人对客观世界的概念也是建立在自己经验上的的概念，所以人对世界的感知只是一种主观臆测而已。从更深层的意义上讲，人所感知的是假象，人所经验的是错觉。比如对一个盲人来说，颜色的概念是不存在的，无法理解的，不可想象的。所以他是无法感知到一个五彩缤纷的世界的。也许我们可以借用声音的概念向他描述各种颜色，但他很可能百思不得其解从而难以置信。所以人看不见的就不相信，不能理解的就不相信，这是不对的。而人固守着建立在这个世界中的概念来理解高层次上的佛法修炼也是不对的。

实证科学也是如此。只是各种仪器延伸了我们的感官，用以观测更多的数据和现象。可是与仪器不发生相互作用的事物仍然无法探测。科学家用数学模型对数据进行分析与拟和。虽然数学方程可以非常简洁和优美，可它仍然只是对数据和现象的一种经验性的解释和描述，是对现象背后的真相的一种主观猜测和逼近。到底是什么因素使事物表现出按数学方程运行却是方程本身所无法解释的。就如同量子力学可以解释表现在我们这个物质世界的大量物理现象，可是没有人能够想象或解释量子世界的真相，以及量子背后的原因，因为我们没有那个世界的感官和概念。而且实证科学把主观和客观分开，把精神和物质分开，把伦理和物理分开，把道与术分开。对现实世界认识越来越清楚，就把人的智慧越来越封闭。正如“一叶障目，不见泰山”。当把那片叶子的脉络研究得越来越清晰明了时，对叶子后面的泰山就越来越无法想见。

人们在作研究时，总是希望在黑暗中摸索时突然发现一线光明。我相信只有法轮佛法的智慧之光才能使人们看到一个美妙而真实的世界。

以上仅为个人管窥之见，不妥之处，请予指正。

(九九年六月)
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