明镜高悬念高堂，
夜半乐醒月推窗。
喜得大法群魔挡，
恶浪助我轻舟扬。
金秋早暖春有主，
生生有幸定前缘。
虽在异乡非异客，
柳暗花明近故乡。
明镜高悬映月光，
遥想兄台暗悲伤。
身在淤泥何时醒，
误认它乡是故乡。
明镜高悬有泪光，
感念村邻又湿裳。
善是有应今生报，
恶非轮回世世偿。
不枉主佛普救度，
回头及早还故乡。
千喜新春第一天，
《忍无可忍》天剑悬；
师尊号令《正大穹》，
邪恶势力自取灭。
千喜立夏时分到，
三发正念护法宝；
全球正念同时发，
邪恶狂徒化灰烬。
千喜秋后冬时节，
《法正人间预》令接；
报春梅花争斗艳，
师徒团圆归大穹。
大穹归正万物新，
法轮常转乾坤正：
人神同庆天地明，
法轮大法在人间。
2001年12月19日
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最后，停下来，再一次看着他（她），一字一句：无论什么时候，你无论遇到什么，记住我的话：法轮大法好！别忘了！好好读一下这份资料！
不用解释、绕弯儿，开门见山把最正的信息打入常人的脑子，因为我们的语言是有能量的。
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有一天，一来上班公司主管就把我叫去，心想是因为昨天处理好了一件大案子要谢我吧！提醒自己不可以有欢喜心，平淡看之。哪知主管一开口就数落我，说我脾气不好对同事不友善、很少加班……，我真的很惊讶！没想到有人抢功而且陷害我，但那一瞬间，我真正用修炼人的标准衡量了一下自己，没有辩解、没有生气、没有委屈，对于这些指控我静心向内找，知道还做得不够好。最后，我很有礼貌的谢谢他，转身离去，留下措愕的主管。回到办公室坐下来翻开书，师父告诉我：“常人中你要想得到什么东西，你可以去追求，你可以去学，努力后可以得到；而超越常人的东西，只有放弃才能得到。”(《法轮佛法(在悉尼讲法)》)
走过这段考验，我觉得自己对大法有了更深的理解，好像过了一个关卡似的，师父说：“真正修炼得修炼你这颗心，叫修心性”(《转法轮》)
个人浅悟，不妥之处，请同修不吝指正。
2001年12月18日
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他说，修了几年了，正法的事情也在积极参与，可最近一段时间，忙来忙去的，好像从书中看不到什么了。直到集体学法的前一天晚上，他又静下来捧起《转法轮》时，一个自修炼开始就时隐时现的问题，在一讲书读完后，豁然间有了答案。
这个关键的问题就是：“神”、“佛”的概念，到底在自己的心中有多实在，因为毕竟他没看到哪一位神佛在他面前神通大显。
这一次，当他读到《转法轮》第一讲中讲到：“我告诉大家，这个‘佛’不是迷信。这个‘佛’是梵语，古印度语。当时传入我们中国的时候两个字，叫做‘佛陀’，也有把它译作‘浮图’的。传来传去，我们中国人就省略了一个字，把它叫成‘佛’了。翻译成中国话，是什么意思呢？就是觉者，通过修炼觉悟了的人。这里哪有迷信色彩？”
这段看了不知多少遍的话，这时一下子好像才看到似的，才明白了一些。是呀，如果说有人通过修自己的心、炼一套功法，最后越活越明白，从迷茫中觉悟了，别人只会说这个人活明白了，或者说觉悟了，换一个古印度语的叫法，就是“觉者”、或者说“佛”。这哪有什么玄的呢？真要想，人人都可以这样做的，人越修越觉悟，越活越明白，这一点都不玄。
可是，为什么如果直接就跟人去讲修炼的目的就是成佛得道时，却会有很多很多的人不理解、甚至会说成是迷信？一个简单的事实，一个同样的修炼过程，为何只是因为说法的不同，人们的态度就可能大相径庭呢？
其中的一点，就在于几千年世代相传的教育中，尤其是到了近代，人们潜移默化地被灌输着、强化着这样的概念：一说神佛就是迷信的，甚至“神”一字，也被人们用来形容那些认为不可思议、不能理解或不能接受的事情。
“佛”只是一种音译，翻译成中文就是“觉者”。说白了，就连这一点，很多人也根本就不知道，所以他才会对修佛修道的人心存不解。若真知道了，从“佛”字的本意讲，就是“通过修炼觉悟了的人”，那么，这样的人，只会越来越智慧、越来越明白的，怎么还会轻易地“迷信”什么呢？
他的这一点体悟，却使大家受益匪浅：一本修炼的书，只要看下去，就会越看东西越多。再者，常常当我们跟人谈起什么而解释不清说不明白时，那一定是我们自己心中也没有真正明白。答案就在书中，看起来那么显而易见，却在几年后才真正明白了那么一点。
如果我们真明白了，可能再和人讲起神佛，讲起修佛修道的事时，就不至于顾左右而言它，而能够明明白白地，用人家能听懂的语言，告诉他这个“佛”字到底是什么意思。
我的体会是，一定要发正念，清除另外空间的干扰、破坏。
我一直在国内通过国外的代理服务器上明慧网、正见网等。也用国外的免费信箱收发真相材料。在用电子邮件发真相材料时，遇到过许多干扰。有时进不了自己的信箱，有时发不出去信件，有时信件被退回，有时收到许多莫明其妙的大文件……
通过发正念，这些问题都迎刃而解。当然，遇到矛盾要先向内找，看自己有没有做得不好的地方。小心谨慎是必要的，能掌握一些网络知识更有帮助，但是别忘了发正念。因为我们在助师正法，做最正的事，一定要发正念。