2001年2月12日 星期一

  • 11000年前的全球大劫难 (一)

  • 内蒙雪灾:名为"天灾",实为"人祸"

  • “元神”离体之精神生理学研究(八)

  • 重新发现的知识(?)

  • 『史前文明』的科学探索与代价(7)(?)

  • 领馆门前 雪花般的法轮漫天飞舞

  • 生命的呼唤

  • 留得残余圣洁心 玄中洞见佛中天

  • 从慈悲的乐声回来


  • 11000年前的全球大劫难 (一)

    ─ 冰冻的巨兽坟场

    文/耕辛

    1-1 牛 排 太 俗,请 尝“巨 象 排”
    ―― 美 味 背 后 的 惊 人 发 现


    美国阿拉斯加费尔班克(Fairbanks),是一座严寒地带的城市。在这里,你可以换换口味,告别往日的牛排,尝尝餐馆里的特色菜――“巨象排”(mammoth steak)了。

    也许你会问:“严寒地区,哪来的大象肉啊?”如果享受美味之后,“店小二”告诉你:这是已经绝灭了的猛犸象的肉,你会觉得在做梦吧?如果再进一步告诉你:这肉已经冰冻了至少11000年了,恐怕,你的嘴会惊讶得合不上了!

    在西伯利亚和阿拉斯加的冻原,人们从冻原上的巨象尸体上砸下块肉来,解冻了喂狗是常事。

    好奇心,把“品尝家”们带入这一系列惊人的发现:

    环绕北极圈的“死亡地带”,埋葬、冻存着大量的古代生物:


    *** 西伯利亚北部――冰冻的巨兽坟场 ***

    在西伯利亚北部的冻土中,发现了冰冻的成千上万的史前哺乳动物。专家指出,这些动物死后立即冻僵,以后一直保持着冰冻状态,使得它们的肉和长牙保存得十分完好。【1】

    有的科学家从冰冻完好的猛犸象身上,收集、研究11000年前的感冒病毒;有的科学家正在尝试复苏这种史前巨兽的基因,实现“侏罗纪公园”之梦……这里仿佛是一个冰冻的巨象坟场,自罗马时代以来,就一直被象牙商人光顾;20世纪初,10年内就出产了2万对象牙。


    *** 新西伯利亚――象牙堆成的岛国 ***

    新西伯利亚群岛位于北极圈内,最早登陆的探险家,把这里描述为:由巨象的长牙和尸骨堆叠成的岛屿。


    *** 阿拉斯加冻原――劫难档案馆 ***

    在阿拉斯加冻原的软泥中:扭曲的动物遗体和横七竖八的树干,搀杂着结晶的冰块和一层层泥炭和青苔……美洲野牛、马、狼、熊、狮子……显然,在某种力量的威迫下整群动物死亡……这一堆堆动物和人类的尸体,绝不可能是寻常的自然力量造成的。【2】

    !!!哺乳动物和美洲野牛的尸体支离破碎,扭曲成一团,仿佛被愤怒的天神一掌击毙。

    !!!一只巨象的前腿和肩膀,骨头上还粘附着一些肌肉、指甲和毛发。

    !!!一个野牛的脖子和头,脊柱的筋腱和韧带依然完好。

    !!!这些动物,有的重好几吨,身上完全看不到刀痕,就象稻草人一样,被撕成碎片。跟一堆堆尸体搀杂在一起的是一株株歪七扭八、纠绕一团的树木,在一层细沙的覆盖下,永远地冰藏起来。【3】

    灾难的迅猛和惨烈,一目了然。后面的事实和分析会告诉你:这场灾难远远不是以前的概念:“在较长时间在某地发生”;而是一场突发的、波及全球的、毁灭性的大劫难,当时人类也无法幸免!


    【参考文献】

    1. The Path of the Pole, p258.
    2. Frank C. Hibben, The Lost Americans, cited in the The Path of the Pole, p275ff.
    3. The Path of the Pole, p275ff.
    4. 葛瑞姆·汉卡克(Graham Hancock)著,李永平译,《世界伟大考古纪实报告之二:上帝的指纹》(上册),1999,民族出版社。


    (原载明慧网)
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    内蒙雪灾:名为"天灾",实为"人祸"

    入冬以来,中国内蒙古锡林郭勒草原先后出现十多次较大范围的降雪;特别是今年一月初,全盟出现罕见的雪暴和沙尘暴。夹沙带尘的「混凝雪」使锡盟受灾面积达十五万平方公里,占全盟总面积七成五。五万多牧户和九百多万头牲畜受灾,其中二十多万头牲畜冻死饿死,仅西乌旗已发现五人冻死。当地牧民说,这是一九七七年以来的最大雪灾。

    据第6期亚洲周刊报道,近年,锡林郭勒草原几乎每年都发生雪冻成黑灾、下雪成白灾的「黑」「白」灾。特别是去年,出现史上最严重旱灾,天然草场大都减产七成以上,这次又遭受罕见白灾,使原有灾情加重。北方草原上下雪并不奇怪,但下「混凝雪」则极罕见,主要原因是超载放牧,草场退化、沙化造成生态环境严重恶化。

    在锡盟北部乌珠穆沁草原,流传如下说法:六十年代山青水秀,牧草过膝,羊只吃草尖;七十年代牲畜增多,牧草少了,羊只吃草梗;八十年代牲畜更多,草梗不够,羊只站著吃(不躺著吃乾草);九十年代牲畜成群,青草吃光,乾草也叫荒。

    自治区畜牧厅的统计显示,内蒙古草原现在一般超载牲畜三成。超载放牧使草原退化沙化加速,还使「黑」「白」灾害频生。目前,内蒙古草原每年约有二千万亩草场不同程度退化沙化,各类草产量比五十年代下降三到五成。

    内蒙古大草原「风吹草低见牛羊」的壮美景色,已不复存在。人类再次自食破坏生态环境的恶果。这场锡林郭勒草原之灾,名为「天灾」,实为「人祸」,扭转传统游牧畜养方式已迫在眉睫。

    (摘自: 大纪元新闻网 2/11/2001 )
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    “元神”离体之精神生理学研究(八)

    【编者按】 这些有识科学家,思想上突破了实证科学的框框,已经在科学角度窥视到几分“元神不灭”的奥妙,并尝试用现有的研究手段对其进行研究和探索。尽管从实证科学的角度是无法解释清楚人体与灵魂的关系的,他们的尝试和发现仍给人们以启迪。而《转法轮》却能使学者在更高的角度洞彻这一切的奥秘。
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    被选择个体离体经验之精神生理学研究

    查理斯·塔特

    〔 本文发表于<美国心灵研究协会期刊>,1968年,第62卷,第1期,第3-27页。〕


    讨论

    在实验室的四个夜晚,Z小姐报告了三次明确的“飘浮”体验和两次完全离体经历。根据她的陈述,“飘浮”具有如下特徵:感觉到身体开始升离,但很轻微,然后回到身体,通常在此过程中苏醒。她第二夜的“恶梦”不能明确归类为离体经历。只有最后一夜的离体经历报告提供了心灵生理学伴随状况 (目标数字的认读) 的足够证据。因为这些证据不是结论性的,所以本讨论将以离体的客观经历及伴随的心灵生理学状态为主。

    很难下结论说何种脑电图与飘浮和完全离体经历相关,因为我们必须依靠Z小姐的回顾性报告来确定它们发生的大概时间。Z小姐说在绝大多数离体过程中她短暂地醒过几次。因此,有理由认为,离体波形应与短暂苏醒波形相伴随,同时也应有醒后的肢体动作干扰。对于Z小姐的脑电图与离体经历的相关性,我的总体印象是,飘浮与离体发生在尚未成形的阶段一时相,α活动为主,不时混杂有短暂苏醒波形。这种α活动通常比普通α节律每秒慢一到一周半。没有快速眼球运动。有一夜体积描记器工作正常,有两夜皮肤阻抗信道工作良好,根据它们的记录,没有明显自主神经系统方面的改变与离体经历相伴随。心率正常,匀速,基底皮肤阻抗和自发电激皮肤反应均无显著变化。

    进一步,可以部份肯定地说,Z小姐的离体经历不发生于正常阶段一做梦时相。在正常成形的阶段一脑电波和快速眼球运动时相期,她没有报告离体经历的发生,除非波形转为α活动,并缺乏伴随的快速眼球运动。图一显示Z小姐典型的清醒脑电波波形及阶段一做梦伴随快速眼球运动的波形。图二显示阶段二睡眠波形及与她离体经历相关的α活动。此波形取自第二夜,她报告说看见时间。

    考虑到Z小姐的离体经历与相对独特的神经生理学图形存在相当大的关联,那么该怎样描述她的生理状态呢?对此我们感到棘手。阶段一与α活动混杂,没有快速眼球运动,没有心血管或皮肤阻抗改变,就我所知,此类情况在睡眠史上还未曾有过描述。这种独特的图形无法明确归类为清醒波形,也不属于任何一种已知的睡眠时相。它也无论如何不是典型的阶段一打盹波形,因为有显著的α活动。

    睡眠研究的世界首席专家之一威廉姆·迪蒙特博士看过这些图形后同意我的观点,它们既不属于任何一种已知的睡眠时相,也无法明确归类为清醒或打盹波形。从某些方面来讲,我们可以说在离体时Z小姐处于催眠状态,或者介于睡眠与清醒之间的状态。但简单地贴上我们熟悉的标签并无助于对其本质的了解。况且,如此众多的α活动也不是典型的催眠状态。然而,一些引人兴趣的文献开始自日本的实验室出炉,他们发现禅宗打坐时α节律减慢 (35,38,39)。很难判断α活动的重要性。正常人的α频率趋向于随年龄增长而降低 (34,41),但这是一个长期缓慢的下降过程而非短暂的改变。急性酒精中毒可暂时降低脑电图的α频率 (13,22,54),缺氧和低血糖也如是 (23)。但对于未经如此剧烈遭遇的正常个体,我无法找到有关α波短暂性减慢或其可能意义的报导。

    曾有文章报告了另一个不寻常的可导致α活动降低的实验,即感觉隔离。海荣 (33) 提供的图形显示,经过96小时隔离后,三个正常个体的α活动从10cps降到两人的9cps和一人的8cps。祖贝克、威尔赤和桑德斯 (65) 报告了更长隔离时间后的更为剧烈的转变。海荣还提到一些受试者感觉有另一个身体与其并肩而卧,有时重叠,尽管并不清楚这些受试者是否就是α活动降低的那些个体。不管怎样,对这些发现进行跟踪是很有意思的事。这是发生在正常个体身上的短暂α活动降低的事例,但进一步将禅宗打坐或感觉隔离与Z小姐离体经历时的状态等同,目前还十分武断。


    (待续)

    (正见网编译组编译)
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    重新发现的知识

    “在史前有的时候,人类文明维持得时间比较长,有时比较短,有的人类文明维持得相当长。每个时期人类发展科学的路都不一样。现在人站在现在科学发展的框框中,他认识不到还有另外的科学路线。实际上中国古代的科学和现在欧洲传来的科学就截然不同。中国古代他是针对人体生命、宇宙直接研究。摸不着、看不到的,古人敢去触及,他就能够证实它的存在。人在炼功打坐中的感觉,升华到更强烈的感觉,最后不但感觉很强烈,而且可以触及到它,看到它。这就把无形的东西升华到有形中去了。古人走了另外一条路,探索生命奥秘、人体与宇宙的关系,和现在的实证科学走的路是截然不同的。

    其实,月亮就是史前人造的,它里边是空的。史前人类很发达。现在人说金字塔是埃及人造的,研究这石头从哪运来的,根本就不是那么回事。它实际上是一种史前文化,沉积到海底下去了。后来地球发生变化,多次大陆板块更换,它又上来了。后来,这个地区繁衍出新的居民,逐渐认识到它的功效,在里边可以长期保存东西。那么,他就把人的尸体搬到里边去了。金字塔不是他们造的,埃及人发现了它,利用了它。后来埃及人也仿造了一些小的金字塔,所以搞得科学家也不清楚了。”

    -- 节选自李洪志先生著作《转法轮(卷二)》《在大屿山讲法》

    世界上发现的文明古迹早已足够改变今天的教科书,史前文明的辉煌远超过了现代技术,人类没有进化,而是在退化。法轮大法修炼者的认识将逐渐被理解。以下文章不是修炼者的观点,但足以冲击传统思想的禁锢。

    重新发现的知识

    令人惊奇的是,以上结果不单单为金字塔学家所获得,其他一些独立的研究者也殊途同归。例如,玛沙姆亚当斯在研究埃及《死亡书》时也得出了同样的结论。换句话说,现代天文学的日期与古埃及金字塔通道和走廊的设置竟然互相吻合。戴维森对此也表示惊奇,他说:“实际上是处于一条不间断的上升线上。但是,第一上升通道入口很低,它迫使人们上行时不得不弯着身子,而它通向的大走廊却象现代的两层楼房那么高。按照玛沙姆亚当斯的说法,这两条通道共同构成了古埃及人所说的‘双重的真理大厅’。第一上升通道是‘黑暗的真理大厅’;而大走廊则是‘光明的真理大厅’。那么,金字塔的几何天文学联系的日期是什么呢?‘黑暗的真理大厅’的开端明确的几何位置在公元前1486年4月,从埃及编年史和《圣经旧约》年表上都能找到这个日期。这是以色列人出埃及的日期。第一上升通道终端(‘黑暗的真理大厅’)的日期是公元30年4月7日,星期五,是耶稣蒙难日。大走廊人口处(‘光明的真理大厅’的开端)的日期被埃及人称为‘渡过生命的净水’。

    “同样,经过低通道口时,人们必须卷起身子,与大战时期吻合。确定这些日期不仅靠这段通道的长度,而且要靠某些能够测出度量的明显的几何角度。”

    古埃及人的设计与现代度量之间一切相近甚至相同的现象,不能不使现代人为之瞠目结舌。

    大金字塔后来被用来作为埃西斯神和奥希瑞斯神的宗教奥秘的象征,而且其结构与陵墓相似。但金字塔学家坚信:金字塔建筑师的本来目的就是传达他们拥有的科学知识。这些知识在后来的数百年中会失去,最终在某个时代、某种文明中被重新发现,并派上用途。这个时代的文明将会在公元158年至公元2045年之间繁荣发展。

    (选自《众神的宫殿》第六集)
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    『史前文明』的科学探索与代价(7)

    【编者按】近代不断发现的不同时期『史前文明』的遗迹,印证了《转法轮》等法轮大法书籍里讲述的:一茬茬地球人类文明发生——毁灭的历史规律。

    『史前文明』的科学探索与代价
    ——《被隐藏的人类历史》摘译与导读(7)

    (续) 5.3 诋毁卡洛斯

    【导读】第3轮进攻是间接的『人身攻击』,结果弄巧成拙,反而强有力地证明了—— 『500万年前的确存在一个人类文明』。

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    【书评7】 这本书真精彩真刺激,祝贺这样一部卓越的专著诞生!

    -Benetta Jules-Rosette博士,加利福尼亚大学圣地亚哥分校社会学教授
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    帕若迪(Parodi)是一个博物馆员,给卡洛斯做助手。鲍曼在书中,怀疑他有欺诈行为,但并没有证据。鲍曼说道:“我本来没有权力怀疑他,因为他受到了卡洛斯的高度评价,这让我觉得他是能找到的最诚实可信的人。”但鲍曼又说:“你在哪才能得到证据把人们骗至Chapadmalalan地层呢?这是一个很容易解决的问题。离发现处不远有一个遗弃的印第安人居住地,裸露在地表,大约四五百年了,那里有许多同Chapadmalalan地层发现的物品很相像的东西。”

    鲍曼接着描述了1920年11月22日他去密尔玛的情况:“帕若迪报告说发现了一个石球,它嵌在崖上,是拍打的海浪把它冲刷出来的。卡洛斯邀请了许多人去做见证,我同前外交部长泽保罗(Estanislao S. Zeballos)博士、巴西圣保罗博物馆前馆长海英(H. von Ihering)博士,以及著名的人类学家里曼尼茨(R. Lehmann-Nitsche)博士一同去了那里。”到了密尔玛的悬崖,鲍曼确认卡洛斯报告的那里早期的地质信息的确没有疑问。鲍曼对这一点的承认就证实了我们的判断:即罗黙的观点并没有多少可信度。这也同样批驳了布尔,他在试图驳斥在密尔玛发现的那些嵌有石箭头的弓齿兽腿骨和脊柱骨时,唯一靠的就是罗黙的话。

    鲍曼写道:“当我们到达了我们行程的终点时,帕若迪指给我们了一个石器,它被包在悬崖垂直正交的截面处,截面微凹,显然是波浪作用的结果。这个物体的表面直径只有2厘米(恰好少于1英寸)。帕若迪接着清除了一下周围的泥土以便于拍照,就在这时可以看到它是一个石球,有一个象在流星锤上有的那种赤道凹槽。照片是在悬崖现场拍摄的,照片中还有人在场,接着就把它挖了出来。它在硬土中夹的很紧,必须得用一个工具把它一点一点的用力抠出来。”

    鲍曼然后确认了流星锤的位置【图5.2a】,它位于悬崖上高于海滩3英尺的地方。鲍曼说:悬崖的上面是Ensenadan地层,下面是Chapadmalalan地层。两层之间的地方显然有些奇怪……照情况看来,很显然流星锤是在Chapadmalalan地层发现的,岩层紧密均匀。

    鲍曼然后讲述了另一个发现:“随后在我的指导下,帕若迪在发现流星锤的同一地方继续挖,突然,又一个石球在第一个球以下10厘米的地方出现了……这一个看起来更象是一个碾球,而不是一个流星锤。”这个工具【图5.2b】是在悬崖表面10厘米(4英寸)深的地方发现的。鲍曼说它是用旧了的。后来鲍曼和帕若迪又发现了另一个石球【图5.2c】,离第一个有200米远,在悬崖以下半米深。关于密尔玛的最后这个发现,鲍曼说很明显这个球是用人手弄圆的。

    可见,鲍曼对整个发现的详细记录,确立了密尔玛流星锤的上新世身世。鲍曼说:“里曼尼茨博士说以他之见,我们在现场挖掘出的石球是跟hapadmalalan地形同时代的,而且不是后来放进去的。海英博士关于这一点没有表示意见。至于我本人,我可以说我没有发现任何迹象表明这是后来放进的。流星锤埋在硬土中很紧,看不出任何迹象表明有人掘开土放入后又埋上了。”

    随后鲍曼非常狡诈的提出他怀疑这是一个骗局。他说出了多种可能的帕若迪把石球放进去的方法。为了示范帕若迪可能会如何伪造,他又把一个石箭头钉进一个弓齿兽腿骨中,最后,鲍曼自己说:“最后分析看来,显然没有确切的证据证明这场欺骗。”上面许多详细节强有力的支持了发现的真实性。

    我们很难知道为什么鲍曼这么怀疑帕若迪。有人可能会说帕若迪不会制造假发现的,因为作为一个博物馆员,这么做会危及到他的工作。不管怎么说,博物馆的专家们强调说每次帕若迪都把的人工物品都留在原处上,这样可以让专家们很方便的拍照、检查、最后移走它们。比起那些支持人类进化的科学家们在一些著名的发现中的做法,Paradi的方法要令人信服得多。例如,瓦德(von Koenigs-wald)大多数爪哇直立人发现是当地人挖掘的,他们没有象帕若迪那样把化石留在原处,而是装入木板箱中运给他的。另外,著名的欧洲新石器时代的维纳斯雕像是修路工发现的。很显然,如果所有的人都象鲍曼那样持极端怀疑论的话,你可以对任何一次古人类学的发现提出怀疑,说它是一场欺骗。

    具有讽刺意味的是,就是对于那些持怀疑观点的人来说,鲍曼的陈述显然有力的证明了在3百万年前阿根廷存在着能够制造工具的人类。真要是辩论起来的话,就算鲍曼去密尔玛发现的第1个流星锤是帕若迪安排的话,那你怎么解释第2和第3个发现呢?后两个的发现不是由帕若迪挑起的,而是鲍曼自己,他自己就在现场,也没有谁让他这么做。值得回味的是,它们的发现都是出乎意料的,而且当他们在场时,帕若迪根本没有暗示过他们什么。

    由上可见,布尔、罗黙和鲍曼,诋毁卡洛斯和其他人在密尔玛的发现,不但没有提出任何实质的东西,相反,对于“上新世存在制造流星锤的人类”,鲍曼给出一流的证据。

    (待续)

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    领馆门前 雪花般的法轮漫天飞舞

    雪花般的法轮,
    舞的多么自在!
    飞旋的法轮,
    转的多么欢快!

    你为人间正法而来,
    你为大法弟子助阵喝彩。

    你旋出了真善忍的风彩,
    你转出了法正人间的气概。

    美丽的法轮,
    和我们一起,
    助师正法扫除阴霾!

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    生命的呼唤

    --我们的宣言

    光阴安详地在天宇中游闲
    不觉中向下俯瞰
    星体已偏离了原来的航线
    地球更是千疮百孔破烂不堪

    焦急中已无力回天
    危难时巨神之手力挽狂澜
    广度众生 将大法洪传
    慈悲地抚慰万物 弃恶扬善

    冥冥中已将一切安排
    迷住众生 接受考验
    但邪恶垂死中心也不甘
    99年7月恐怖从天而降
    铺天盖地欺世瞒天
    众生在法难中面临严峻检验

    生死中出现犹大的背叛
    媒体恶毒的谎言
    误导人们对大法产生恶念
    这样的生命将被宇宙淘汰
    不扭转观念的人是多么可怜
    为了唤醒众人
    觉悟的真理卫士
    向世间宣告自己的誓言
    为了卫护宇宙大法
    前仆后继勇往直前
    用善心讲清真象
    让有缘人早返家园

    伟大的觉者普度众生将一切承担
    为此历经磨难
    耗尽所有将自己奉献
    仍在慈悲地等待殷切地期盼

    岁月之神已在催促结束的时间
    众神不忍看圣者再去承担苦难
    惑乱中有人恩将仇报众相千颜
    邪恶之徒更是作恶多端
    历史将要做出公正的审判
    正义之神是严肃的法官
    谎言假象将被一一揭穿
    每个众生所做的一切都必须自己承担
    谁都不配对大法進行考验

    在正法的最后时期
    大法粒子发出珍重的宣言
    为真理我们可将生命奉献
    宇宙的法理即将在人间展现
    放下屠刀为时不晚
    为自己为未来发出正念
    否则将犯下的罪恶滔天
    但造下恶业自己要偿还
    唤醒众生珍惜机缘
    修炼正法
    为了生命的永远
    真象大白于世时
    普天同庆
    天上人间!

    大法弟子 于劳教所
    2000年12月13日



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    留得残余圣洁心 玄中洞见佛中天

    认可有神后,重要的事就是要找到神,在过去这些年里,我认为自己是找不到了。我碰到过一位修炼中的高人,相当高,不出头的。他修佛为主,兼习旁门左道,很不一般。但即使碰到这样的人我也还是对神没信心。春天我到五台山去拜文殊菩萨,虔诚地求她赐给我智慧,因为我已经对人生非常迷惑,可是什么也没有。

    佛在哪里?神在哪里?我为自己痛苦的心四处寻觅,为繁华凋尽的人生哀叹。过尽千帆皆不是啊!

    我在今年五月份因网上的4/25事件报道而接触到法轮功。我被它吸引,又强烈地抗拒。你知道我为何抗拒?因为怕受骗。这年头几乎没什么真东西了。

    我越被法轮功吸引,就越是努力地批判它,找它的毛病。不弄得心里踏实了,谁敢修呢?

    我批判得可够狠,因为我对它感兴趣,知道它的要害所在。我对网上批法轮功(7月22日之前)的各方面观点进行整理汇编,弄成挺厚的一本。还觉得不得劲儿,就自己对着法理批。恕我不能多说,总之在我自以为已将法轮大法奥秘揭开之际,在我要向人宣布这是个骗局时,我恍然间明白了一切,原来我觉得充满矛盾的大法,一下子变得无比清澈,光芒四射。我泪流满面,感激佛给予的慈悲。

    我说的是我的亲身经历,修佛之人,断无虚言!

    我不是个容易相信谁的人。这些年在商界做事,什么时候能不留心眼?我其实是个大俗的人,曾经挥金如土,几乎常人追求的一切我都有过。可那有什么意义呢?那都不是生命的本质,在物质丰足之时,我突然意识到自己已走到了一条绝路上,再没去处了,有一次甚至从梦中痛哭着醒来。所以会特地去普陀山找观音,去五台山找文殊。

    我向佛的心是诚的,是干净的,可没有佛应理我,我简直要绝望了。学了法轮功我才明白,为什么没有佛应理我,佛怎么了,人怎么了,人的路怎么走,修炼的路怎么走,心中的大惑一并解掉。

    我与许多炼功者略有不同,我是因批判而得法的。我身体上的变化也很明显,有过多种很清楚的体验,但主要是在法理上收获非常多。

    我对佛经以前不爱看,看了也不太接受。十几年前我看《华严金狮子章》,看得一头雾水,知道他自有玄妙,可那玄妙跟我无关。还有象神秀与慧能的偈子,以前只觉得玄,现在学了大法,再想再看佛经中所述,只觉得透亮清楚。而神秀与慧能的偈子,我现在理解下来,一个还有怕执著的执著,一个没了,也是清楚得很,并非玄不可言。

    我以上所言皆无虚言,讲得不对倒是可能的,请大家批评指正。我说这许多话,只是想用我的经历告诉大家:这个法确实是高深大法,它使我了悟以前十几年所学所思所知所疑的各种知识和学问,并均可言之成文。

    许多人都以为法轮功弟子傻、迷信,其实不然。大法弟子是在不断衡量着大法的,这是信和悟的前提。这种检验是很充分的,要不然,谁肯去掉常人之心相随?去掉常人之心是多么苦的一件事啊,在受不了苦(都是锥心之苦)要放弃时,就会自然而然地去衡量这个法:这个法是真的吗?它值得我这样付出吗?

    人们真应该好好了解法轮功弟子如何修炼,我是不够精进的,每回看到同修们的事迹,都会感动和惭愧。我想告诉大家,这些社会上的普通人,他们在修炼中显现出了真正伟大的佛性,那是圣洁的,无私的,总能令我泪流满面。

    大法学员
    一九九九年八月

    (文章有删节,题目为编者所加)
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    从慈悲的乐声回来

    台湾大法弟子

    我刚刚从慈悲的乐声回来。有一种说不出的感动与高兴。一种平静的喜悦慢慢在身体的不同层次飞翔,然后流泪。不是常人的喜怒哀乐,是一种觉醒,一种慈悲,是常人不会有的感觉。随着《济世》开始的轻轻的木鱼声进入一种修炼的慈悲境界。是大法的悲壮,突然明白了生生世世是为什么。然而这仅仅是序曲!随后曲声悄悄庄严,缓缓慈悲。平静了我尚存的七情六欲,曲声反覆着慈悲,反覆着又反覆着,而我的业力太重,悟性太差只是独自感受着师父的慈悲。而这样的感受像海浪般向我而来,我以为会被淹没。没想到这样的力量拥抱着我,赐与我新生的一切。我像是在妈妈腹中的胎儿,享受着师父给我的一切。

    我哭了!不同空间的我一起流泪;我笑了!不同的我知道一切;而人欲仍在的我跚跚来迟。若不是《济世》,《普度》不断的曲声,我早失去机会,永远深深的痛悔。我不能永远呆在娘胎里。正如我不能一直停留在人的这一面,只是享受师父给我的一切。我要圆满,正如婴儿要出生。

    曲声仍然慈悲地充满这空间,我知道亿万大法修炼者或早或迟都听得见这弦外之音。同化于法!将大法的力量展现在人间。建立自己未来的威德,让未来的神永远记得这伟大的一刻。

    2000年9月

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