一般在西方信仰体系中我们只有两种关于人类历史的理论：达尔文进化论学说和犹太教与基督教所共有的上帝创世说。一般来说，如果一个人相信了其中的一个观点，那末他会认为这是唯一正确的解释。与其中之一或两者都相抵触的观测资料或证据会被忽视，提出这种反面证据的人甚至会受到诽谤和辱骂！有时那些将新发现告诉公众的人会失掉工作及其专业领域内的声望。别以为“科学”不是一个宗教，它其实具有宗教的所有特征。无数证据表明，那些死死抱持着这两种“既定信仰体系”之一的个人和团体拒绝承认那些与他们的已有信仰范例相矛盾的事实。他们的这种态度是所有积习已久的官僚机构或信仰体系的特征。我们西方的社会，文化和政治系统太迟钝，那些不言而喻的事实会被常规性的忽略掉。这令我想起了卡通片里的Wily Coyote(狼)和Roadrunner(鸵鸟)。当狼跑过了悬崖边的时候，他会违反地球引力在空中悬浮几秒钟然后坠向地面。在我看来我们的西方信仰体系就象悬在空中的狼一样。
在关于科学的异常现象所带来的挑战一文中，Beverly Rubik写道：“科研团体相信应该冷静地对待引起争论的发现，不过到现在也没有真正做到。在科学、医学和技术的历史上充满了对于不符合当时观念的新发现的反对。” (摘自《无限能量》Infinite Energy 第34-41页)
就象本文题目所说的, 这篇报告的目的是提出一些反常事例；我相信对于任何一门课程，只要它旨在告诉我们关于人类及其文明历史的“全部故事”，它就应该包括这些事例。我所选择的参考资料非常广泛，因为我想展示出关于人类的双重能力--发现与压制--的不同观点。
我认为我很幸运的经历了几次生活中观点上的变化。在不同的时期，我认识了同一事物的两个方面（有时非常猛烈）。现在，随着我越来越老练，我认为我观点的改变越多，我就越成熟。我已经不象年轻时那样难得改变我的观点了，那时的我认为我所学到的是绝对正确和最终的认识。
表一、地质时期年表
地质年代 | 起始年（百万年） | ||
新生代 | 全新世 | 0.01 | |
更新世 | 2 | ||
上新世 | 5 | (1) | |
中新世 | 25 | ||
渐新世 | 38 | ||
始新世 | 55 | ||
古新世 | 65 | ||
中生代 | 白垩纪 | 144 | |
侏罗纪 | 213 | ||
三叠纪 | 248 | (3) | |
古生代 | 二叠纪 | 286 | |
石炭纪 | 360 | (4) | |
泥盆纪 | 408 | ||
志留纪 | 438 | ||
奥陶纪 | 505 | ||
寒武纪 | 590 | ||
前寒武纪 | (2) | ||
(1) 教科书上所说的“第一批类似人的生物出现了…”
(2) 反常事例#1：南非的28亿年前的金属球。
(3) 反常事例#2：内华达州三叠纪岩层中的缝制的鞋底化石。
(4) 反常事例#3：2亿8千6百万年前的矿床中的人类骨架。
表一是现在公认的地质时期年表。我们的课本在第三页上说：“科学家认为地球大概有六十亿年之久，第一批人类出现在三至五百万年前的非洲。在一至二百万年左右，直立行走和使用工具的人类扩散到非洲大部、欧洲和亚洲”。
如果句子开头用“一些科学家...”或“大部分科学家...”，我则不会这样强烈的反对。但是，它在暗示所有科学家都同意这个观点。如果没有任何其他的意见作参考，一个年轻的学生将会成为既已确立的西方信仰体系的复制品。现在有大量不同观点存在。在这篇文章中我将会涉及到令我关注的那些事例中的一小部分。
(待续)
关于玛哈幸的案例研究
玛哈幸(Mahavir Singh)(化名)于1982年10月8日出生于印度一个名叫纳德拉维克(Nagalavicki) 的村庄。该村人口为一万五千人，位于阿特普拉德士(Uttar Pradesh)的埃格拉(Agra)地区，靠近珊莎波的(Shamshabad)。此案例是由A.M.和Narender K. Chadha (N.K.C.)博士在调查另外一个案例时发现的。N.K.C.首先于1987年8月采访了玛哈和他的父母。随后，A.M.又于1987年采访了玛哈和他的父亲，于1988年采访了玛哈及他的父母和祖母，又在1990年由帕玛士瓦尔德尔(Parmeshwar Dayal)作翻译，再次采访了他的父亲。N.K.C.也于1988年2月回到当地向这个家庭询问了A.M.发给他的补充问题。
玛哈很早(12个月大时)就开始说话，并且对动物，尤其是骆驼，显示了极大的兴趣。很小的时候，玛哈就先于父母和兄弟起床，出去给父亲的牛饮水。他还催促父亲买一头骆驼。纳德拉维克村的村民无一人养骆驼，但当骆驼贩子牵着驼群走过纳德拉维克i村边的小路时，玛哈会走过去抓住牵骆驼的绳子，说这骆驼是他的。玛哈从蹒跚学步的时候开始就一直这样，直到后来他把其中几个贩子认作自己的亲戚为止。
玛哈差不多两岁的时候，他告诉妈妈：“我儿子(lalu，指儿子或侄子)正往这边走呢。”他又说，他在银行里有一些钱，有个商人借了他的钱还没还。后来他又说这个商人的名字叫特查(Teja。)
大约三岁的时候，玛哈经常从自己的食物上掰下几块，说：“这是给我孩子的。”他父亲问了他好几天，他才说出他有五个孩子，一个妻子，还说他兄弟也有五个孩子。(表2列出了玛哈的一些话。)过了一段时间，随着进一步的询问，他说他原来住在柏若甘(Baura Gaon)，出去做生意时死在恒河边。他说他有两个女儿，他的一个儿子和一个女儿已经结婚了。
玛哈哭着要父母带他去见他妻子，惹得父母很心烦。他们把他放在磨石上逆时针转，还采用了一种当地的驱魔术，想让他停止讲这些事，但是都没有用。一天，玛哈告诉他父亲：“我兄弟从骆驼背上掉下来了。”他父亲担心他的大儿子摔下来了，就出去看，结果发现是一个叫帕斯然(Pathi Ram)的骆驼贩子从骆驼背上摔下来了。而帕斯然的已经长大的儿子瑞帝珊姆(Radi Shyam)牵着骆驼经过纳德拉维克村时，玛哈曾经不止一次地叫他“儿子”(lalu)。
玛哈讲的这些话终于传到了帕斯然一家的耳朵里。于是他们先是单独来看玛哈，然后又一起来看。玛哈的父母和帕斯然一家都说，因为两家属于不同的种姓，居住的社区又相隔1.25英里(2公里)，所以在这次会面之前，彼此根本不认识。玛哈家的种姓是刹帝利，地位高于帕斯然家的首陀罗种姓。
A.M.采访了帕斯然，他兄弟的遗孀，还有他的儿子和侄子们，得知帕斯然有一个兄弟名叫坎慕瑞(Khem Raj)，是柏若甘村的骆驼贩子，出去卖骆驼时死在阿尔波的(Allahabad)附近，离恒河不远的地方。从表2可以看到，他有五个子女，其中有一个儿子和一个女儿在他去世时已经结婚。在1982年3月得急病死于阿尔波的之前，坎慕瑞经常从纳德拉维克村旁的小路经过，去市场卖骆驼。坎慕瑞去世时大约50岁。特查和帕斯然及其亲属与玛哈会面时，得出满意的结论，认为玛哈就是坎慕瑞再世转生的，因为他举止酷似坎慕瑞，而且能够说出他的钱存在何处，托与何人。他认出了特查，而且坚持说特查欠他的钱。特查后来把钱付给了坎慕瑞家，也就是默认了欠钱的事。
后来，玛哈缠着父亲要去看“他的”(坎慕瑞的)妻子，他父亲只得带他去。坎慕瑞的遗孀说，玛哈准确地认出了坎慕瑞的田地。一次在坎慕瑞的遗孀家作客时，她请玛哈吃饭，给他做了一种叫腊度(laddu)的甜点。玛哈后来说：“那次她没给我做腊度，现在她给我做了。”坎慕瑞的遗孀解释说，坎慕瑞去阿尔波的的骆驼市场时，也就是他最后一次离家前一天晚上，他要妻子给他做腊度带在路上吃，可她没做。所以，这次的腊度就算是满足以前未实现的愿望了。
去坎慕瑞家几次之后，玛哈不象以前那样成天急着去了，但他还是经常去作客。他说他有一些钱存在阿尔波的银行里，还有一些存在珊莎波的银行。这些话很准确，但这是见到坎慕瑞一家之后说的，他们可能对他提到过这些事实。玛哈说他在他(坎慕瑞)家埋了一些钱，但没有找到这些钱。他后来还一直求他父亲给他买一匹骆驼。
表2：
玛哈的言语提要
1。这匹骆驼是我的。 ？
2。我儿子正从那边来呢。 正确
3。有个商人存着我的钱。 正确
4。特查欠我钱。 正确
5。我把钱留在家了。 正确
6。我死在恒河边上。 正确
7。我是去做生意的。 正确
8。我原来住在柏若甘。 正确
9。我有五个孩子。 正确
10。我有个妻子。 正确
11。我有两个女儿。 正确
12。一个儿子和一个女儿已经结婚了。 正确
13。我兄弟有五个女儿。 正确
14。我兄弟从骆驼背上摔下来了。 正确
15。这是我的田。 正确
16。我妻子上次没给我做腊度，现在她给我做了。 正确
17。我埋了一些钱。 ？
总计：17
正确数：15
不正确：0
未证实：2
(待续)
(正见网编译组编译，资料来自美国心灵研究学会期刊第88期，1994年七月。The Journal of the American Society for Psychical Research V88, July 1994)
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为得大法入红尘，
转来转去几世人。
机缘屡成闻佛法，
可叹难舍执著心。
师尊末法转法轮，
慈悲救度有缘人。
今生不修宇宙法，
来生何处寻此身。
大法弟子
1997年5月
(摘自明慧网)
学法中，我深深体会到，书上讲的都是真实的，我在修炼中看到的、感受到的，书上都讲过，炼功后不久，我就看到自己眼前有一条长长的隧道，隧道口有一条非常漂亮的彩虹，还看到许许多多美丽的景象。开始我还有点不相信，是不是自己眼睛看花了，于是拼命掩住双眼，可还是看得见。
看《转法轮》，开始有时看见一个个标点符号都是小法轮，到后来每一个字都是层层叠叠的佛、道、神，再后来老师的法身就显现出来。有好几次，我晚上集体学法回家后，就看到老师的法像闪闪发光，法像后一层层头影显出来，我意识到是老师鼓励我多看书。
十年前，我被迫离开我的祖国移居瑞典。在这里，我以为人只活一次，要抓紧享受，所以我整天混日子、行乐、抽烟、喝酒、追女人和用毒品。有几次我感到一切都结束了，象是从一场大梦中醒来。我问自己：生活、生命的意义是什么？为什么我们要活着？问题没有得到解答，我对地球上的许多事情难以理解，如：狂热、战争、饥饿、疾病、自然灾害、同性恋、恶人等等，等等。所有的人都在非常忙碌着，都想去得、去拥有，都考虑自己如何过得更好。时光飞快地流逝着。人们是跟不上它的。我不禁要问，这世界要往哪发展？是什么控制着世界？但是，我找不到解释与答案。
去年十月我拜访了一位刚从中国回来的朋友。她从中国带回来一本书。我问是什么书，她说是<<转法轮>>。我问这是关于什么的？她回答说：你不要问了。即使我跟你讲，你也不会相信的。她又说：你抽烟、喝酒、追女人，都不能自拔了。然而，我仍然对此书很感兴趣。我开始听她讲，并越来越感兴趣。我说：你教我炼功吧！她说：现在对你来说还不到时候，你还抱着很多东西不放。我想这是她在试探我。
几天后，我们开始一起炼功。奇怪的事情发生了，她、她丈夫以及我都感到肚子里有气，开始排气。我连续好几天昼夜地排气。房间里的味道可怕极了。这种现象以前从未出现过。我问她到底是怎么回事？她说：这是件好事。她希望我能多读《转法轮》，从而能明白这意味着什么。
12月份，我把家里的所有烟酒都扔了。断绝与所有女人的来往。我跟着录像带炼功。一月份，我得到了《转法轮》一书，开始用大量的时间读书。同时，我感到这不是一本普通的书，而是一本圣书。
我越读越想知道的更多。我要成为一个真修弟子，提高心性，按照真、善、忍做事。但是，和常人生活在一起，不是容易的。有时感到退步了。但每次都能找回正路，继续前进。我决定要去掉所有人的执著，在修炼中精进。道路是漫长和艰苦的，但考虑到将来修成能得正果，所以还是轻松的。我在打坐中腿很疼。我知道这是在消业，欠的债必须要还。
我已得到了大法，宇宙的真理，所以人世间的一切都太小、太微不足道。我已修炼七个月了。对我来说，每天都是新的一天。我视自己为真修弟子。我不能没有大法。我按照大法去做，不断提高自己的心性。
七个月的时间不算长，但对我来说，发生了许多变化。许多次当我打开录音机炼功时，泪水会突然落下。现在有时还这样。一天我做梦想要抽烟，但却生气地将烟扔掉了。我现在是个修炼的人。一天回家的路上经过树林时，我看到了李老师的背影及法轮在眼里转动。
我知道修炼的路是漫长和艰苦的。然而，什么也挡不住我。我要始终记住李老师说的：“难忍能忍，难行能行。”
(节选自明慧网，文章题目为编者所加)
(1999年9月18日)
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那么科学的范围在哪里呢？“现在人类科学的指导思想对于它的发展研究，只能局限在物质世界之内，当一种事物被认识了才去研究它，走这样一条路。而在我们这个空间中看不到摸不着的，但客观上存在的，而又能反映到我们的这物质空间中来的现象，实实在在的表现，却不敢去触及，视为不明现象。”对于物质世界之内的现象，现代实证科学可以研究到一定深度，它在这方面的成就有目共睹。它在给人带来生活的便利和舒适的同时，也带来了环境的污染和无法挽回的破坏。更严重的是，它束缚了人类的思想，使人过分依赖于科学和科学的概念，科学证实了的，乐于相信，反之则想也不敢想；更有一些科学权威，把现有科学范围之外的一切都加以否定，你一说，就给你扣上“迷信、反科学”的大帽子。于是科学成了名副其实的殿堂，戒备森严，步步雷池。
拉德纳在《科学与谬误》（安宝明 张松林译， 三联书店出版，北京，1987年7月）中也承认：“科学家进行研究时，是在公认的理论体系范围内工作的。这个体系提出问题，提供解决问题的方法……一旦某个异常情况得到承认，科学家们的第一个反映就是要设法使它符合公认的理论。”（第58页）对于物质世界以外的现象，科学界习惯称之为“异常”，拉德纳说：“有两点需加注意，一是科学家们并不打算寻找异常事物。异常打了他们的嘴巴。第二点是，科学家不反对一种理论而赞成另一种只有利于解释异常事物的理论。”（第59页）也就是说，科学的卫道士宁可牺牲另一种更接近真理的理论，也要维护科学既定的范围和体系。从这一点上来说，科学是个心胸狭小的伪君子，专职独裁的家长。
科学长期以来形成了一套固定的研究方法，“科学方法一词的通常概念是：搜集资料，作出一个用以说明这些资料的假设，在通过实验对假设进行检验。假设必须简明，实验必须反复进行等等。” （第51页） 可有些事物是不能仅用这种方法加以证实的，比如精神世界的现象。 人们都知道，长期以来，科学的发展只局限于物质世界之内，对与之相应的精神世界则知之甚少，甚至不敢触及。但是物质和精神这对孪生兄弟总是密不可分，甩也甩不掉。科学对精神现象研究的忽视导致人们情感、伦理、道德、信仰等许多方面的问题，严重影响现代人的生活质量，这已成为共识。
明智的人都知道，其实这是科学的悲哀，人类自身的悲哀。了解自己和宇宙的渴望使人不断思考和追问，越来越多的人看到科学和科学方法的局限，特别看清了它桎梏人类思想的本质，致力于揭开科学的骗局，开拓人类理解和智慧的广阔空间，提高人类思想和道德境界，他们的努力值得人们敬畏和支持。
2001/3/18
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【重温明慧网文章】同修们对目前的这场魔难我们应怎样在法上认识，让我们共同交流一下法的庄严、神圣，抹去我们对法的迷惑和误解。
师父在《大湖区讲法》中说“那么他们对这件事情的所有安排与帮助就变成了我做这件事情的最大障碍”，“所以他们所安排的、所干的这一切是不能够承认的，也不成立的”。在《强制改变不了人心》中说“我不承认这一切。”旧的势力认为对大法的考验已经合格了，只不过是师父利用它们的表现去摆放他们的位置而已。同时正法进程到了忍无可忍这一步，邪恶已经到了无可救无可要的地步，这场邪恶已经失去了存在的必然因素。
从前一些人认为上访就要被抓、打、劳教。炼功人在一起就会被抓、被举报……认为这一切都是必然的，就是这样的，形成了观念，产生怕心也就出现了怕的因素。
《道法》中讲“你们也要明白‘自然’是不存在的，而‘必然’是有原因的。其实‘自然’是常人解释不了对宇宙、对生命、对物质的现象而不负责任的自圆其说，他们也想不到那‘自然’的本身是什么。由于受这种意识的影响你们认为这一切魔难都是必然的，就是这样的，产生一种无可奈何的消极状态。”
师父都已不承认这一切安排，这场魔难还有存在的必然吗？我们更不认可这场魔难，我们就是要把邪恶强加给我们的这一切统统“打”回去，让邪恶自己去承受。这个“打回去”怎么理解？“而作为一个常人来讲，意念指挥着人的四肢、感官去做事，就像一个工厂的生产办公室、厂长办公室发出指令，具体各个职能部门各行其事。”“对炼功人讲，人的意念指挥着人的功能在做事。”（《转法轮》302页）有人提问：不让我们执著于功能，却又讲了那么多功能，师父说“我讲的是法”。再看《转法轮》《功能与功力》“有很多修炼得不错的人，能把握好自己的是允许有一部分功能的”（《转法轮》93页）“师父给他锁着，怕他把握不好自己做了坏事，所以一直不让他施展他的神通，这样的人是相当多的”（《转法轮》92页）锁是锁人心的，面对正法中修炼出的伟大的神发出正信正念摧毁邪恶时，那锁自然是开的，无求而自得，功能就受你的意识支配。这是佛法伟大、庄严、殊圣的体现。因为“除尽邪恶是为了正法，而不是个人修炼问题。”《忍无可忍》这一时期的正法进程，我们做任何事就是为了除恶、正法绝不是为个人解脱，心在正法，发出正信正念，窒息邪恶，同时不就是神的一面、修好的一面在正法吗？有的功友对这场魔难没有从根本上认识，认为是必然存在的，产生了无可奈何的消极状态，“其实这是人的一面对法认识不足所致，人为地抑制了你们神的一面，也就是抑制了你们已经修成的那部分，阻碍了他们正法，还没修好的一面怎么能抑制主思想、抑制已经得了法的一面呢。”《道法》
师父说“修炼的人毕竟不是常人”“是应该叫他们清醒了，使他们的环境变成一个真正的修炼的环境，做一个真正的神。”《和时间对话》“人是改变不了觉者的”《强制改变不了人心》修炼从里向外修，生命在越来越向表面发展逐渐地变成一个神的过程当中，修到最外层，该去掉人表面这层思想，扭转观念，你只有精神上（去掉对法认识不足）达到了标准，物质方面就会同时体现出真实的（神的）状态。铲除邪恶不仅是我们另外空间修好的神的一面正法，同时人的这面也是这层空间的护法神的体现，就是从微观到表面合为一体，身神融为一体。
师父讲“你要把你自己当做真正修炼的人，会出现你意想不到的奇迹”。有位同修要参加交流会却被几名警察堵在家里，她就站在门口念《论语》，不一会警察走了，自己也就走了。到了晚上警察打电话问她干啥去了，她反问警察为什么走了，警察说头痛，问同修：你是不是在屋里发功了。
前几天我亲身经历了一件事，更加证悟了这层理。功友出门时碰到街上有拒绝X教的签名一事，急赶过来商议如何做。开始我们想了好多人的办法但都不行。最后一功友说：发出正信正念，铲除邪恶，因为邪恶没有存在的必然“恶人没有那些邪恶的因素的操纵就没有精神支柱了”只剩下人中的恶人表现，而“一个常人是非常弱的，他所存在的信息都是不稳定的，很可能发生一些改变了”“你如果要是带了一定能量，你讲出的话要起作用的，不是那么回事，也给人家说成那么回事了。”（《转法轮》215页）。我有这个愿望不希望无辜的生命做邪恶的殉葬品，不许邪恶无法无天的败坏众生与大法，我们围站一圈念“忍无可忍”时我想起一功友讲一个故事：功友去给邻居洪法，邻居家三代供附体大蟒，邻居动心想学大法。功友晚上睡梦中见大蟒又高又大来找他算帐，他喊师父，只听宇宙中传来师父的声音“做双龙下海”他就随机而行，两条龙从手臂伸出，制服大蟒，大蟒请求不要销毁它。
师父讲过人的愿望很重要，我从内心发出无比坚定的呼喊：各层空间的护法神动起来，铲除邪恶。此时我感到心与法的真实贴近，于是我们又集体炼了第一套功“佛展千手法”。前后不到一个小时，再去看签名的人不见了。打电话告诉功友，只听他淡淡说了一句“我想到了，是这样的”。也许有功友问真是窒息了邪恶还是这些人干别的去了？修炼到最后都会出现对法根本上信不信的考验。
邪恶必定销毁，法必定正过来。同修们，这才是历史的必然。在家的同修发出正信正念，在各个环境中讲清真相，救渡世人，一位同修发资料之前他发了一念：谁也看不到我。刚插完一份资料，门开了，屋内人大喊：谁插的谁插的？！没有来得及躲避的同修就站在他对面，心想：我不就站在他面前吗，他怎么没看到我。于是转身就走了。邪恶没有存在的必然，恶人不配抓、打、关我们。
监狱的同修们发出正信、正念，你们是神，人怎么关得住神，走出来吧，铲除邪恶。
同修们，走出“人”来吧，在最后的一步从根本上扭转人的观念，不要怕，因为人类社会一切都是假象，邪恶都是纸老虎，随你心意而动，正人要先正已，小到家庭环境，大到整体环境，发出正信正念，让我们内心充满光明，而不是充满压抑，因为这场邪恶已经没有存在的必然。师父说“如果你们人人都能从内心认识到法，那才是威力无边的法的体现——强大的佛法在人间的再现（警言）”。
(大陆弟子供稿)
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古人相信五行学说，认为天人合一，是一体的，所以一切学问的目的都是为了“究天人之际，通古今之变。”五行是这个世界的本源，易经乃世界的运作规律，奇门遁甲是给常人认识世界的工具。奇门遁甲基于五行，运用易理，无不能测。而这其中的规律却不是仅仅数字能表达的，单单一个“乾”卦，有很多含义；里面的每一个爻，也有不同的意义；每一个爻和整个卦象的关系，还有意义。你用公式如何表达？你用现在这个科学如何解释？可那在易经里就是一个卦象，就这么表达，就是有意义，就是有规律。更为重要的是，中国这种古老理论的表达方式是纯粹的，一致的；现在这个西方科学做得到吗？
牛顿的几个力学定理，不是什么公式，而是几句话，且“不需要证明”。然后根据这几句话，搞出一些公式表达的定理什么的。多么的奇怪！ “百衲衣”一样东拼西凑的。现在的哪一门学科，不是首先搞了若干的“不需要证明”的假设，再自我肯定正确去发展？为什么“不需要证明”呢？很多都是根据“观察”、根据“经验”，“认为”正确，所以“不需要证明”。在术数类中，我们专门讨论这种荒谬的思维方式。这不是“想当然”吗？
《时间简史》的作者霍金就有自知之明，他认为自己的宇宙学说和一个老太太认为“世界在一个龟被上”的看法没有谁高谁底，都只是猜测而已。确实都只是在猜测而已。象吃苹果一样，一个人拿来就吃了；另一个用了精密的仪器测量、用了复杂的公式演算、用了若干本书的推论，最终认为苹果可以吃，于是，吃了这个苹果。
现在的天文学也好，地理学也好，借助的手段是数学、物理学、化学等，没有自己实质的东西，给他显现什么，他说什么。这里不再讨论了。
星象，十二星宿。这个空间的排列是这个样子，星象的变化，而另外空间是神在那里做事、讲述自己的法、按照自己的意志在行事。他们的思想行为的变化，反映在我们这个空间就是星象的变化、环境社会的变迁、一切生命的成住坏。哪里星象发生什么变化，哪个世界来的人、含有对应的生命因素的人产生相应的变化：想什么事、走什么路，就被定好了；而他所要涉及到什么环境、什么因缘也全都跟着定好了、变了。都是同样的因素在贯穿着。中国人有生肖、西方人有星座。
同一个层次，当然因为一个理而相通。佛法圆融，有一个根本的理在。
不同天体之间的物质、因素迥然不同，不能越界，不然越界的生命或者灵性就会散掉了。人是来自不同的天体和宇宙世界，组成因素不同，所以不能占有别人的东西，如果允许，那不等于杀生吗？那被占有的部分里面的层层的、无数的生命都被你的因素给毁灭、散掉了。而被你占有的那个同等层次的人的许多因素也消失了，那还能是他吗？所以，这一切都不允许，反而因此你要把自身会导致杀生的因素给去掉，给别人作为补偿，将来偿还。所以修炼人要守德，不同层次的生命不能有私心。师父不是在《转法轮》第三讲说了吗？“别人谁给你加上多少都不行，加上一丁点儿都搁不住，都得掉下来。”
黑色物质是没有能量的、低能没有灵性的、对生命是可怕的物质，因为黑色物质多、没有白色物质、能量消失而解体了，解体的过程当然痛苦：思想、意识尽皆消失。害人终害己啊。
而邪恶就是人制造的一个假的理、一个假象，好象能拿到别人的东西，其实是在消耗自己的生命，象蜡烛的燃烧那样，烧完就完了。这样做的生命都不知道，这个宇宙的机理就保证是你的东西不丢，你散失的给你补充；你不占有别人，你永远不灭，你企图占有别人就是在消耗自己。你给予别人，其实是同别人沟通起来，成为新的存在形式、体系。
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我受了多年现代科学教育，被训练的很讲究严谨和逻辑推理，再加上从小爱读古今中外的小说故事，自以为知道的很多。两年前我刚得法时，第一次读完《转法轮》，觉得书上讲的故事和科学上的例子我全知道。但将书又读了几遍之后，我被其中无边的内涵所震撼，认识到自己知道的有多渺小和可怜，还象井底蛙一样不自知。书中简简单单的三个字“真善忍”改变了我从前对人生的态度，使我明白了生命的目的-“返本归真”。我开始在自己的言行上遵照它去做，我很快感受到了自己身心上的变化，我变的更健康、宽容和快乐。 有一天，当我走在校园，我突然感到眼前似乎揭走了一层灰色的纱，世界变“新”了，周围的景色变的新鲜干净，我第一次感到我与自然的沟通：我看到花在冲我笑，草和树叶绿的抢眼， 我感到自己成为这个充满生机的自然的一部份。走在街上，常常街边的小花会跳进我的眼中，向我展开灿烂的笑容。许多年来，这是我第一次体验到了什么是与自然融为一体，那种快乐的感觉无以言表。这是我过去从未有的体验。
修炼后我另一个改变是我的科学观念。在得法前，我钻在自己的领域里做研究，实验是越做越复杂，越做发现的问题越多。我已经习惯了这种对宇宙的探索方式，偶而会想这种研究方式似乎是没有出路的，但又不知道有什么更好的方法。读了《转法轮》之后，它打开了我的思维，再回头看许多科学上无法解答的问题，答案变得一目了然。宇宙为什么有序，人为什么有生老病死，人是否有灵魂，人生的目的，等等使我百思而不得其解的问题，我在这本书中找到了答案。我知道了“一切物质中都存在着真、善、忍这种特性”(《转法轮》)。真善忍最高宇宙特性在宇宙一定空间层次还体现出来两种物质存在形式。“如钢铁很坚硬，可是埋在土里会生锈氧化掉，而陶瓷不会因埋在土里氧化掉，可是它很脆，一打就碎。”(《佛性与魔性》)。我从铁的坚硬能经受击打，感受到它“忍”的一面，而从陶瓷的稳定性看到它的“真”。再联想到金，它很稳定，不怕酸硷，不怕高温，人们常说“真金不怕火炼”，就是指它在严酷条件下都能保持本色，“真”性十足；它与人体相容，能帮助伤口愈合，体现了它的“善”的一面；它很强的可塑性体现了它的包容， 即“忍”的特性。这仅仅从物质最表面性质看到的一点点。而“真善忍” 存在于一切物质之中，存在于一切微观微粒之中。
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Lageos 是“激光地动卫星”(Laser Geodynamics Satelite)的缩写，于1976年开始运行。Lageos 是一个半米大小铝球，外面有426个镜面，用来反射地面站的激光。科学家很精确地知道Lageso的轨道。它本来也就是用于标志人造卫星轨道的。跟踪Lageos轨道的结果让科学家们都大吃一惊。它的高度以每天1毫米的速度在减小，比按照6000公里高空人造卫星的算出的速度要快十倍。更让人困惑的是，Lageos 的下落速度在不断变化。1978年到1979年的下落速度比1982年的每天1毫米要快60％。到了1983年，Lageos 却又停止了下落，甚至可能开始上升。
参考文献：
1. Maran S.P., Natural History 91:74, (1982)
2. Smith, D.E., Nature, 304:15, (1983)
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