2001年4月1日 星期日

  • 文化反思录(四)美

  • 自由其实不自由

  • 我看环境危机的实质与出路: 现状

  • 与西方濒死体验研究人员人员的对话

  • 龙舌兰的反抗--兼论方法论

  • 中国发现珍贵蝾螈化石 给进化论当头一棒(?)

  • 普度有感

  • 从里到外变了一个人

  • 宿命通体验

  • 瘤子不见了!

  • 天文学家的惊喜:银河边也发现黑洞(?)


  • 文化反思录(四)美

    大法弟子

    四.美

    我常常思索美的本质,为什么有的东西会给人美的体验,有的却不能?

    从小学画,久久不能入其门,因不知到底要用画表达什么,学西画,老师教你如何把物体画得逼真;学国画,从花鸟鱼虫的表达开始。我不解:画若只为象原物,有照相机即可,何苦用笔呢?而国画的笔法全然固定,大家画得都差不多,到底要表达什么?到底什么才是好画?

    进了大学,更有不解:现代派艺术让人捉不着头脑,好像所有的衡量标准都被打破了,美和丑的界限都没有了,随心所欲,摆一堆垃圾都行,还有的尽是些丑陋的形像,反正一切都是艺术,看不懂?是你没思想,太老土。我没思想吗?从小喜欢刨根问底,想得可不比别人少;老土吗?学了十几年画了,虽自己不长进,但世面还是见过的,各种“大师”手笔也见得多了:有好的,能打动人的;也有不少是不能认可的,至少我不能接受。如果这些随心所欲的垃圾也能称之为艺术,我只能承认自己真的不知道什么才是艺术了。

    但“艺术”应该是神给人开创用以繁荣人的生存环境的一种,在古老的过去,人好像也并没有明确的“艺术”的概念,但有音乐,有绘画,有雕塑,等等,对美也有一个普遍的认识,所以中国的古文化,虽然几经朝代变迁,本质未动,整体的美感是统一的,其实西方也一样,唯独近代发生大的变化。

    “美”到底有没有一个能统一衡定的标准呢?还是每个人可以随意而定呢?

    我不敢妄加定论,谈谈个人看法:

    从具体来说,“美”的个人体会不尽相同,比如,有人喜紫色,有人喜黄色;但整体来说,“美”还是有其标准的,这标准是什么呢?

    李老师说:“大法创造了宇宙中的一切生命,大法开创了宇宙不同层次生命的生存环境与标准,也给不同层次的生命创造了不同的智慧,包括人类的文化,”(经文《随意所用》)

    即然法开创一切,不同层次的一切都应该是有标准的,包括人类的一切,自然也就包括人所认为的“艺术”或对“美”的认知。

    法开创人类这层空间的生命和生存环境时,有其对生命特性的要求,如:人的本质,品性,等等;也应该有其外形上的要求,如:人的外形,山河大地等等;那么在传给人文化时,也有其形式上的要求,如:建筑的形态,人的发型,服饰,包括人生活形态中的各种形式,如:音乐,文样(图案),装饰品,等等。因为人的外形,山河大地等的形态是神造好的,并不需要人理解或知道;而在文化形式上的要求则必须传给人,如:传下建筑的式样,音乐的乐理等,这一部份被人继承下来就成了现在人所说的“艺术”;而神给人开创的必然是符合法的,对人而言,就是最“美”的;而高于人类层次的,如:天人的形像或天国的形像则更是无比美好了。那么相对而言,不符合神的要求(也就是不符合法的要求)的,往往就不能打动人,也不能给人以美感。

    所以现在的“艺术”是一种失去了控制的东西,几乎完全失落了它原本的根源,人们常常赞叹古人的杰作,惊讶于莫高窟的壁画;宏伟的古代建筑;明式的家具;清代的细瓷。为什么骄傲的现代人却做不出一件半件传世之作呢?现在的艺术家不是仍然要到古老的文明中去寻找灵感吗?那古人的灵感又源于何方呢?

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    自由其实不自由

    百志

    崇尚自由已经是现代人普遍接受的概念。那么,自由的内涵是甚么。对于现代人的生活方式起着怎样的影响?对于正法时期,我们要扭转人类变异的观念。我就先从“自由”着手。

    自由一词,我们一看它的内涵,就觉得是站在人这个层次中,由私利角度出发的想法。最后变成一种固定的观念。现代社会中,自由几乎是一种文化型态,生活方式。任何人文思想都认同此一概念,只是层次不同。那么,我们修炼人就不是站在人的角度看问题了。我分几个层次来剖析这个变异的观念。

    自由最糟糕一层的内涵是:我爱如何就要如何。凡事要符合我的想法、需要,顺自己的心。只要达不到目标就不满足。会去争自己的自由。丝毫不考虑别人。我想这样的人其实不自由。因为,他无法想不如何就不如何。他成了自己欲望的奴隶,情感的奴隶。他控制不了自己,一生为满足欲望活着。这是自由吗?他把七情六欲当成是自己,以为顺着情欲是自由。

    另一些人,在人中是属于会为更大的人群造福的。争取的不仅仅是个人自由了,而是别人的自由。从一个集体乃至于国家民族的自由。因此,他会用种种方式去完成。有些人用武力,有些人人为地去建立一套秩序,如,社会制度、人去信仰的学说,某某主义、法律等等的东西。中国的儒家崇尚“礼”,以仁教化人心。是另一种求得集体自由的人的方法。

    其实,人去有为地创立甚么道理不见得是对的,也不见得能成功。一切是有安排的。再好的人的道理都是局限在人的层次上。人局限在某一种固定的想法,其实也不自由。是成了某种人的观念的奴隶。非得照某种方式才觉得幸福、才觉得自由的人,你说他自由吗?

    那么,中国的道家思想就意境很高。他们不讲自由,讲逍遥。是一种无入而不自得的境界。可是,那得经过一番刻苦的修炼才能得到,所有的执著心都修没了。一普普通通的常人,没修炼是不行的。那不是甚么人生的意境,而是修炼人的所在层次。要求真自由,像佛一样大自在就只有修炼正法。

    那么,常人的自由其实就是一种毒害人的东西。使人魔性的一面得到增长。人间的一切是有因缘关系的。不能随意打乱的。能自由吗?那么在正法时期,我们在常人这一层就要清除常人的一切变异观念。师父在新经文《随意所用》中说:『人的文化是神传给人的』。那么,我们在常人这一层的文化型态,生活方式,乃至观念,就不能混同常人。是真善忍在常人这一层次的体现。现代人的自由概念是远远地背离宇宙真善忍的特性的。师父在新经文《随意所用》中又说:『大法是宇宙的法,大法创造了宇宙中的一切生命,大法开创了宇宙不同层次生命的生存环境与标准,也给不同层次的生命创造了不同的智慧,包括人类的文化,洪传大法的目的是正宇宙的法,同时使大法在人间的弟子圆满,大法还在开创新的人类,也同样会给人类带来新的文化』。我们作为大法一粒子,除了修炼,还要圆融法在常人这一层的体现。助师正法的一个方面,也表现在我们正在给人类带来新的文化。

    以上代表本人修炼心得,望同修指正。
    更希望,大家一起来写出我们的正见。
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    我看环境危机的实质与出路: 现状

    子警

    人类环境已处于危机之中。这一点已被广泛地认识到。这一危机已经直接威胁到地球上的各种生命。当科学家,经济学家,政治领袖正在寻求危机的起因和解决的方法的同时,环境遭到破坏的警钟四处响起。实际上,从多方面分析,我们可以看到这一危机正构成对人类自己生存的威胁。 如果这种环境恶化的趋势得不到扭转,人类就将不可能在地球上生存,这决不是危言耸听和杞人忧天了。

    1992年,联合国在巴西里约热内卢召开了有各国首脑参加的世界环境与发展大会。一封有120多位诺贝尔奖获得着签名的信送到了大会,引起反响。信中的一段说:“人类与自然已经处于强烈冲突之中。人类活动导致了环境和关键资源的严重破坏,而这种破坏经常是不可再恢复。如若不进行检讨,我们的许多活动将把我们所希望的人类社会和动植物王国的将来置于极其危险的境地,而且可能把这个生命世界变成不能维持任何我们所知道的生命方式的世界。为了避免将要到来的冲突,本质上改变(人类活动)已迫在眉及。”

    从自然资源的耗尽,到动植物种群的灭绝,到污染的恶化和有毒气体的扩散,地球环境正遭受空前的破坏。由于人口的增加,工业的扩大,技术的依赖,军事扩散,以及许多我们还不知道的过程,都在加剧这种破坏。维持生命的基本要素,充足的淡水,清洁的空气,可耕的土地,无不处于威胁之中。

    六十年代卫星上了天,从而人类有了机会俯视地球的全貌。比较六十年代的地球,今天的地球已被极大的拧曲了。尤其随着全球气候变暖,极冰加速融化,海面不断上升,风暴灾害日趋频繁恶劣,沙漠化更加扩大,乾旱洪涝增多,等等。

    要想扭转这种环境恶化趋势,那么出路在那里呢?

    现在人们对科学的信仰程度已经超过了历史上的任何宗教。相信科学无所不能。科学和技术其实没有能力来承担这样的责任。现代科学也可以称为分析科学和实证科学。它对问题的认识和解决都是零散局部的。所科学本身没有能力来预测它的行为所导致的综合后果。实际上,任何科学活动和技术措施都会引起新的环境破坏,并且新的环境破坏往往更隐蔽,而影响更深远。回顾历史,环境破坏更是科技和工业发展的直接后果。比如,各种污染气体甚至有毒气体的出现,都伴随这化学产品的生产过程和产品本身。科技手段只能转移环境破坏的方式和后果,不能从根本上解决问题。

    自然而然,人们开始又把目光投向了宗教。

    热衷于宗教拯救环境的人们相信宗教有助于探讨环境危机带来的道德难题。但很快人们发现困难重重。当前的宗教自身存在的问题使其很难有所作为。

    探讨环境与宗教关系,历史学家林·怀海特可能是最早的。早在1967年,他在著名科学杂志《科学》上发表了一篇题为“生态危机的历史根源”的文章。文章引起巨大反响,迄今依然是一个争论焦点。他认为,犹太教和基督教强调上帝的至高无上和人类主宰自然,从而贬低了自然界的价值,最终在功利的诱惑下导致资源破坏。

    为响应怀海特和类似的责疑,宗教界的对策令人担忧。有人提出应该对宗教的教义作相应的调整,以适应环境危机的挑战;有人提出自然是神圣不可侵犯的。这种做法无疑说明宗教被俗世牵着鼻子走。说的更严重一点,是破坏宗教中的教义。

    那么解决环境危机的出路在那里呢?可以说无论是科学界还是宗教界都没有抓住问题的实质。神佛对人类来说就是神圣的,是人类不可逾越的,人在自然中的确具有中心地位。这不是一个人为产生的观念和一个智者提出的哲学概念,而是客观的实在,其客观性就象每日有日出日落,不管我们有没有见到都一样存在。只是人受自己膨胀了的自私与贪婪之心的左右,才会以此作为掠夺自然的借口。如果把生态环境恶化的危机归于相信神佛的神圣,归于认为人在地球上居于中心地位,就完全把问题的实质颠倒了,将把人类引向更危险的境地。

    无论那一个传统宗教,他的内涵必然包括要求人心向善的方面。对于普遍人心向善的人类,必然能同自然环境和谐与共。问题的关键是当今人类善心已经越来越少。过去宗教经书,都十分隐晦,只有善心充实,才能心法清明,从而能体悟圣者的教诲。随着人善心减少,人们就以对自己有利的方式理解经书的含义。任何宗教都不仅包含劝人向善的内容,也还警告人们善恶有报。人们对古代传下来的这些方面的神佛教诲当做是人为的道德说教,也就越来越不重视了,甚至干脆忘却了。
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    与西方濒死体验研究人员人员的对话

    编者按:在过去的20年中,大量的濒死体验案例和有关研究发现引起世人注目。它涉及到众多的科学领域-生命、灵魂、物理空间,等等。在此,我们摘译了几段与濒死体验研究人员肯尼斯.瑞博士(文中简称瑞)的对话。这些对话对西方濒死体验研究作了概括介绍。

    师父讲“‘自然’是不存在的,而‘必然’是有原因的。”(《精进要旨》“道法”)

    在本文中我们看到仅在美国就有8百万人有过濒死体验经历。他们亲身经历了灵魂与肉体的分离,甚至看到另外空间的生命。研究濒死体验的科学家们相信这些案例在近20年的大量出现并非“偶然”。但至今对此现象无法解释。

    我们希望这些资料能起到抛砖引玉的作用。欢迎正见读者踊跃来稿,谈谈对此现象以及对生命、灵魂、和宇宙空间的认识。
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    濒死经历的特性及频次


    问:什么是典型的濒死经历?

    瑞:有几个特征:经历者感到极度的祥和、状态甚佳;觉得离开了肉身,且可以从别处看到肉身;感到正在穿越黑暗的空间、有时是沿着隧道朝向一处光彩,那光彩明耀夺目、美妙绝伦,是金色的光、或者泛金色的白光。有人让他选择是返回人间还是走下去,或者有人通知他返回;还有其他的特征,不过这些是主要的。

    问:什么是核心经历?

    瑞:上述特征几乎都具备;还有其它特征,则意味着一次特别强烈的、深层的濒死经历。

    问:临床死亡的人士经历濒死的比例有多少?

    瑞:不晓得,不过我可以提供另一个答案。通过医疗记录,通常难于确定是否已经临床死亡;不过对于接近死亡的人士来讲,不管是否已经临床死亡,出现濒死经历的比例,根据目前最精确的估计,大概是30%吧。我谈论的范围不止是临床死亡的,而是接近死亡的。

    问:据您推断估计,会有多少美国人有濒死经历?

    瑞:8百万。

    问:濒死经历统计比例上有男女差异吗?

    瑞:没有,只是女士们更愿意讲出来而已。

    问:在疾病引发、意外事故、自杀之间,那一类原因导致大多数的濒死经历?

    瑞:综合考虑,没有差别。除却环境导致的接近死亡,在濒死经历的报告里大概占一样的比例。

    问:您在书中所给濒死经历的例子都发生在一二十年前。您没想到这些例子会比较近时间发生的不可靠吗?因为经历者或许会有时间润色自己的故事、搜集证据文献、夹杂别人的经历。

    瑞:完全不会,因为他们中的许多人都讲,尽管已经20来年了,可是他们的经历清晰得就象昨天才发生。多年来,我还反复同许多的经历者接触,反复倾听他们的叙述——例如那些到过我的教室的——几乎完全不走样。谁也没有去雕琢自己的故事,因为那影响在他们的意识里是如此之强烈且持久。那可不是故事,随着时间要添枝加叶、添油加醋。濒死经历的叙述非常恒定,具有高度的可靠性。并且,尽管近来发生的濒死经历或许较新鲜,却没有因此而更精确。

    问:较近的和较早的濒死经历之间,您注意到什么差别没有?

    瑞:我只发现一方面的不同。较近发生已知的更恐惧或更悲惨。在文献里,以前这类的经历者对此不太谈论。只是眼下的趋势是,经历者更强调这方面。不过,对于我研究过的案例,大体上我的印象还是其历经岁月的稳定性。不管案例来自哪个国家,经历大体上总是一样。因此,全面地说,除去上述的骇人经历,濒死经历的相似性、恒定性比差别要更明显。

    问:当事人中信神的,以及在濒死之后、出现濒死经历之前信神的,是否相应地较多有濒死经历?

    瑞:否。

    问:信神者和不信神者的濒死经历之间有甚不同?甚或只是简单地所见形象不同:诸如天国人物的景象?

    瑞:基本没有。主要差别在于对自己经历的阐述上,然而二者濒死经历的实质却几乎一样。


    (正见网编译,资料来源: Elsaesser Valarino, On the Ohter Side of Life)
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    龙舌兰的反抗--兼论方法论

    探索植物生命奥秘(五)

    纪晓岚

    【编者按】大千世界,生命庞杂,“万物皆有灵”(《中国法轮功(修订本)》)。“不只是人、动物,还有植物都有生命,在另外空间里任何物质都会体现出生命来。”(《转法轮》)。下面是正见网探索生命奥秘的系列文章。
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    成功地完成了一系列试验后,巴克斯特迫切地希望将其研究成果发表在科学杂志上以便其他的科学家可以检验他的研究结果。现代科学方法学要求一个记录的反应可以得到其他科学家在不同地方重复出来,而且要达到一定次数的重复。这就使问题比预期的更加困难。

    可是从一开始起, 巴克斯特就发现植物能够很快就适应于人类,所以不同的实验者不是总能得到完全相同的反应。个人参与了某一实验,甚至事先知道某一实验规划的确切时间,这都足以使植物知道而不予合作。这使巴克斯特得出结论,将遭受极其痛苦而被活体解剖的生物可以识别对其施刑者的意图,从而抑制相应的效应。巴克斯特还发现尽管他和同事们在休息室讨论一个研究题目, 距离三个房间之外的植物就可受到他们的谈话的影响。

    在巴克斯特的实验里,现代科学要求的客观性与可重复性化为泡影。人的思想要发生一个根本的转变才能去理解这些现象。面对这些生命,合作、交流的研究方法会更人道一些,也许也会更有效一些。

    参考文献:The secret life of plant

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    中国发现珍贵蝾螈化石 给进化论当头一棒

    科学家在中国发现了一些非常珍贵的蝾螈化石。这些化石保存得非常好,为科学研究提供非常宝贵的资料。

    据BBC报道,这些蝾螈化石大约有1亿5千万年历史,而化石里头的蝾螈是被火山灰掩埋的。发现化石的地点位于中国北京以北大约400公里的凤山。

    研究人员说,蝾螈当时是被火山灰活埋的,情况就好像公元79年意大利庞培城被火山灰掩埋一样。 考古学家在庞培城遗址找到了不少当时被活埋的死者的尸体的化石。 报道说,这次发现的蝾螈化石上的资料非常详细。大部分的蝾螈都保存得很好,甚至连一些内脏也清晰可见。

    化石保存的蝾螈有大的也有小的。这次发现的化石比较其他的类似蝾螈化石早8千5百万年。 化石显示,蝾螈可能源于亚洲地区,而且在所谓“进化”过程中,身体器官没有改变。

    其中一名负责进行研究的人员说,现代的蝾螈的头骨以及腕骨的细节地方跟化石里头的蝾螈的身体组织是一模一样的。 这个研究成果给所谓“进化论”当头一棒。

    (转自《大纪元》)
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    普度有感

    普度声来泪满面

    生生世世在里面

    累世生死为何故

    同化大法返高处


    大法弟子

    2001年3月

    (摘自明慧网)

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    从里到外变了一个人

    大陆弟子 2001年2月

    我是个苦命之人,出生不久便被送到乡下祖母处,因缺乏营养而得了奶痨症,病得奄奄一息时,幸得遇上一位土郎中,才保住了我的小命。虽说活了下来,可体弱多病的我,总比别人少一口气。长到十八岁时,我能有力气在一天中拆、洗、缝一条被子就谢天谢地了(当时都是手洗),而人家姑娘一天能轻松地完成三条被子的拆洗缝。连母亲都笑话我不如她这个老太婆。我有青春的岁月,却从未体验过青春的欢乐。

    本指望步入中年后,我会健壮起来。但是好像命中注定,我这一生要多难。十年前我突发高烧两周不退,小便呈酱油色,经诊断系自身免疫功能异化而破坏白细胞,是一种要人命的病。在抢救过程中,医院连发三张病危通知。以后的几年中,每当我感到支撑不住只得到医院时,医生看到化验单就吓得要我立即住院,说晚一步连抢救都来不及的。尽管我活了下来,可这真是一种苟活呀。而不幸的是,七年前我又得了更年期综合症,每次例假都要滴漏两周,对我这贫血之人,虚弱之体来说,无疑是雪上加霜了。

    1994年有一天,这是个让我终身难忘的日子。这天上午我去看妇科门诊。医生见我脸色不好,要我化验。报告出来,白细胞1,200,血色素3.5克,血小板5万,吓得医生原本准备做的取环小手术也不敢为我做了。到了下午,一位朋友来看我,郑重其事地把《中国法轮功(修订本)》一书递到我手中,嘱咐我一定要认真地读一读。于是我捧着法轮功的书坐在电扇底下看了起来。奇怪的是,我一边看一边眼泪鼻涕流个不停,把一条毛巾手帕全打湿了,我还以为是感冒了呢。半夜里我梦见自己病全好了。醒来后想,也许炼法轮功病真会好的。抱着试试看的心情,我决定学炼法轮功。到9月份例假又来了,意外的是三天立刻干净,而且量也适中,完全正常。我欣喜若狂,要知道为了这月经滴漏我去了多家医院,都说是更年期综合症,很难治,现在却一下子好了。过了半个月,我原有的尿路感染复发了,症状完全同以前一样。我去医院做了小便和血常规两项化验。结果一出来,再次令我欣喜若狂:小便里不见一个白细胞,根本不是尿路感染。更令人惊奇的是白血球上升到3,600,血色素上升到10克,血小板上升到10万,非常好!要知道我刚化验过,所有的指标都是很吓人的哪。我这才明白,这是炼了法轮功后净化身体的反应。法轮功的神奇法力在我身上得到了证明。我就这样走上了修炼法轮功的道路。

    随着炼功的坚持和时间的推移,神奇的法轮大法不断净化着我的身体,同时也在净化着我的心灵,提高我的境界。连我自己也不清楚,不知不觉中我会变得那么好,变得那么宽容和善良。

    过去我同婆婆关系极端不和。我上下班路上三、四个小时,她却不肯帮我接送小孩,尽管托儿所近在咫尺。甚至有一次孩子在托儿所因痢疾泻个不停,阿姨上门三次,她都推说小孩母亲不在家而置之不理。由于此类事太多了,所以我对她充满了怨气,连丈夫春节要多给她10元钱,我也坚决不同意。

    现在我变了,不但宽容了这一切,还处处能替老人着想。有一次丈夫从婆婆处回来不高兴,说是婆婆怪我们上个月的生活费没给她,其实已给过了。我对丈夫说:“生气对自己身体不利,婆婆年纪大了犯糊涂,她说没给就没给,重新给她不就得了”。接着我又冒出了一句:“现在物价上涨厉害,150元少了点,以后再加50元,给她200元吧。”丈夫诧异地看着我,不相信这话是我说的。以后我又主动对丈夫提出,婆婆这么大年纪了,一人生活得很不容易,我们只要拿得出,尽量多给她点。于是逐渐加到每月400元。后来,得知婆婆有病,我马上把她接来同住(我们只有一间房)。我每天为她擦身换衣,半夜起来喂水喂饭。她老泪纵横地对我说:“连女儿都没做过的事都让你给做了”。又双手合十地对我说:“你是个真正的修佛之人哪。”

    就在婆婆病倒的同时,我母亲又骨折躺倒了,而且是为了带她那宝贝孙子。要在过去,我准会说你心中只有儿子和孙子,那就让他们去管你吧。可我现在是大法修炼者,不能这样处事。尽管我儿子从出生到长大,母亲从未为我缝过一针一线,甚至当我为儿子断奶,乳房胀痛要上医院而求她为我看半天孩子,她也狠心拒绝。这些我统统一笔勾销了。因为大法告诉我们,遇事要向内找,如果别人对自己不好,一定是自己还有什么地方做得不够好。我想这就是体现了“善”和“忍”吧。因为要照顾婆婆而无法脱身,于是我马上为母亲请来保姆照顾她。虽然我每月只有几百元的收入,可保姆工资我全包了,且一直付到母亲病好为止。连一直重男轻女、对我有成见的母亲也由衷地说:“谢谢法轮功,谢谢李老师,把我女儿调教得那么好。”

    法轮大法使我的身体越来越好,心灵也变得纯净祥和,我希望更多的人能了解这部大法,自己也变得更愿意帮助别人。我曾有缘结识一位打工妹。当她看完我给她的法轮功的书后,立即给我来电,说是决心要跟男友断绝关系。我好纳闷,大法可没叫你不交男朋友啊。事后才知道,那个男友是个有妇之夫。她读了大法的书后,正念出来了,就立即与其断绝关系。她义无反顾地从男友为她租用的煤、卫、电话俱全的房子搬到了廉价的陋屋,自觉自愿地过起了苦日子。法正人心,太伟大了!由于一下子失去了生活的依赖,又没找到合意的工作,她吃了上顿没有下顿。当我得知以后,心想,她要做个堂堂正正的人,我就是借钱也要帮她(当时正逢月底,自己钱包也所剩无几)。我七拼八凑,先后借给她三次钱,第一次500元,第二次100元,第三次150元,并对她说不要放在心上,还得出就还,还不出就不要还了。而当我看到她用借来的钱一次次地买新挎包时,心里就不悦了。这不悦表面上是嫌姑娘图虚荣,实质上自己还是放不下对钱的执著。悟到了这一点,我又提高了层次。于是我仍真心诚意地帮助她,使她明白修炼人找工作不能挑肥拣瘦,哪怕是洗碗、扫大街,只要凭劳动吃饭就是最光荣的道理,接受了一份月薪400元的工作,做到了自食其力。

    我的修炼实践使我深切体会到:修炼过程就是不断纯正、净化自己灵魂的过程。每当我去掉一个肮脏思想或执著之心,提高一个层次,我的身体就能得到一个明显的改善。多年来我扎扎实实地修自己,因此成了众所周知的大法受益者。现在我每天神清气爽,精神饱满,步履轻松。家人说我“从里到外彻头彻尾换了一个人”。



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    宿命通体验

    英国大法弟子

    我今年31岁,记得大概七八岁的时候,有一天,和小朋友们跳猴皮筋,不该我跳的时候 ,倚着旁边的一面墙发呆,似乎看见从旁边的胡同里走出一个年轻妇女带着一个小男孩儿,这位妇女把一点什么东西扔到路边的垃圾箱里,然后招呼着男孩从我身旁走过。这个场景过去后,我突然回过神来的样子,接着很困惑刚才是否真的发生过这么一回事, 正在纳闷的时候,却悚然发现那位妇女和小男孩儿从胡同口出现了,重复着我刚才看到的情景,从我身旁走了过去,真真切切,毫厘不爽,我仔细地看着眼前发生的一幕,目瞪口呆。

    以后,这种情况还有发生,只是没有第一次时间长,但看到和真实发生直接的时间间隔却长了,往往某天做某事时会想起来,同样的情景以前看到过,虽然很短,往往只有几秒钟,不足以认识某个整个事件,但是确实很清晰,正如老师在《转法轮》里所说:“变化的细部都可以看得出来”,甚至自己当时的感觉,心里活动都能反应出来。

    以前,这个事情是我的一个秘密,因为我即便向别人说起,也从来得不到满意的答案, 反而别人会将信将疑,好像我是个爱说谎的人似的。

    当我看到转法轮“宿命通功能”这一节时,我长久以来的问题有了答案,我认识到我的这种情形正是宿命通功能,只是持续时间很短,还不能自如运用。

    修炼了法轮大法以后,我一直记着老师的教导,把修心性放在第一位,没怎么理会这个从小就带着的宿命通功能,但也曾经想过,为什么这个从小就有的功能没有随着修炼被加强,而且也没有什么其他的明显的功能体会,我找到了自己的不足,我发现自己还有强烈的显示心,达到一定层次的心性也还不够稳定,但是另外,我也确实认为即使没有更多的显象,我也足以仅通过对法理的认识在大法中坚定地修下去,大法让我在困惑中明理,找到了生命的真正意义,从30多年的心路历程中,我能体会到,我的生命就是为此而来,除此没有任何意义。而且,这一条不断纯正自己的道路,已经让我感觉到一个真正生命的喜悦。
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    瘤子不见了!

    大法弟子

    今年年初三,外甥女到家里来拜年。饭后又谈到了法轮功在中国大陆遭打压时,我问她有什么看法,她说:我对法轮功虽然不太了解,但为什么遭受如此巨大的打压,他们仍然不顾生命危险地前仆后继,而且看来是越打越多,就说明他一定有他的道理。对政府的讲法她持怀疑态度。

    后来她还讲起好几年前她到北京一个体育教练家里玩(她以前是田径运动员),教练当时正在看一个气功师父的讲法录相。教练说他看到太太通过炼气功身体各方面都好了,所以自己也想试一试。教练还说他们曾经在那个师父讲法的现场亲眼看见瘫痪病人听着听着竟然站了起来,后来竟一齐向主席台走过去,太神奇了!教练又说:我的腿上有个瘤子不信你们摸摸看。外甥女说:我也亲自摸过真是有个瘤子。教练一边用手摸着那个瘤一边看师父的讲法录相。过了不久,只听教练大叫一声“哎哟!瘤子不见了!”外甥女说:她们再去摸时,那个瘤子真的不见了,消失了。事隔多年,在讲给我们听时她还很激动。她一再说“太神奇了!太神奇了!”可惜最后她说,她只记得是气功,不记得是什么气功。接着她也问我对法轮功的看法:我说我已经修炼一年多了,而且你表弟妹都跟我一起修炼,我们向她介绍了修炼的体会、改变、效果、益处。我丈夫也在旁边说:我虽然不信神,但我看到他们修炼法轮功确实好,这是毫无疑问的。我又向她讲以前中国经济日报登的“我站起来了”的报导。才听了一半她就激动地说:我想起来了,教他们炼的就是法轮功!我又把大法报纸拿给她看,她看了一部份后就非常肯定地说:对了,对了!就是法轮功!

    最后我向她介绍了怎样炼功,最重要的是一定要学法。她说想看看老师的书,我把《转法轮》拿给她看,又将老师的教功光碟介绍给她,她表示一定要学学。到告别时她说:我今天真的没白来,太值得了!

    (2001年2月)

    (题目为编者所加)


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    天文学家的惊喜:银河边也发现黑洞

    美国亚利桑那州的MMT天文台最近发现了一个小型黑洞。据BBC报道,这是科学家首次在银河系的边缘发现黑洞,此前在银河系的正中心探测到黑洞。

    黑洞是现在知道的最奇怪的天体之一。许多黑洞被发现是因为它们旁边有一颗邻近的伴星泄露了它们的踪迹。这些伴星上会有大量物质落入黑洞而被销毁。在这个过程中,会放出大量的X射线,从而被科学家观测到。

    这次发现的黑洞也是一个X射线源。它的伴星被掩盖在强烈的X射线背后。在发放X射线的短暂间歇中,科学家们得以一睹这颗伴星的尊容,发现它以每4小时一圈的速度绕一个中心旋转。这个中心就是黑洞。

    题图是伴星上的物质落入黑洞中并放出X射线的示意图。

    (正见网编译组编译,资料来源:http://news.bbc.co.uk/1/hi/sci/tech/1249182.stm)
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