直到97年我修炼法轮大法后，才真正认识到，唯有修炼，才是唯一真正能改变命运的方法。正如师父在《转法轮》一书中说的：“唯一真正要寻找你舒舒服服的没有病，能够达到真正解脱的目的，就唯有修炼”“叫人修正法，才是真正的普度众生。”又说：“作为一个修炼的人，可以给你改变人生道路，也唯有修炼才能改变的。”那么，为什么修炼大法就可以改变命运呢？师父在《转法轮》一书中已有详尽的论述，我在这里只是谈一下自己在修炼过程中的个人心得体会。
师父讲过，“我们是真正性命双修的功法，所以这个物质身体会有很大的改变，在改变的过程中，人的细胞逐渐地被高能量物质代替，最后完全被高能量物质代替的时候，那么这个人的身体已经完全转化成另外一种物质身体了，那种身体就象一个不坏的身体了。”而前面我们论述过，命运之所以能起作用，就是生命体内的先天五行与后天气运，环境、物质等的五行发生相生相克的作用，从而产生吉凶效应。而现在生命体内的五行已经发生了改变，被另外一种高能量物质代替了，不再是原来的五行所构成的身体了，因而后天气运，环境和物质等的五行，就不能再影响到修炼者的生命体，即对他不起制约作用了，这不就等于改变了他的命运了吗？所以师父说：“炼功人他的一生是经过改变的。”这真的是非常对的。
再有一方面，人之所以会有病和灾难，都是因为自己身上所带的业力造成的。当我们真正开始修大法后，师父为了让我们能修炼下去，就会帮助我们消去大部份业力，然后，我们自己在打坐中、在常人的矛盾中、在过关中承受一部份，同时用来提高自己的心性。所以当我们一开始修炼，业力就往下消，而业力是造成人有病、有难的原因，而你修炼了，业力消下去了，那原来注定要得的病或难不就减轻了，甚至消失了吗？当你真正修到晶白体时，身体上的病业都没有了，而你原来命中注定要得的病便不会发生了，这不就是改变了命运了吗？我们打坐之所以会痛，就是因为有业,吃苦就能消业。记得自己初练打坐时，虽能双盘二小时，但最后半小时仍是痛到呲牙咧嘴的。现在双盘二小时，虽然还不能象坐在鸡蛋壳里那样美妙，但也能象坐在板凳上一样安然处之，只是到最后十分钟才有些发麻的感觉。可见，在这修炼的进程中，已经消下去多少业呀。假如不修炼的话，带着周身黑糊糊的业力，任凭你改运，改风水，亦根本无法使一个常人从命运的束缚摆脱出来。
记得师父在一次讲法中说过，一个不修炼的常人是没有三天舒服的，你一出门口，就会遇到麻烦事儿。所以我们今天能在大法中修炼，真的是无比幸运的，千载难逢的好机遇。那些命学大师们，穷极一生去研究命运，但自己最终仍无法摆脱命运的束缚，要是他们能看到我们今天能得大法，能得到真正改变命运的方法，相信他们也会跟着追下来，来抓住这个千载难逢的机遇呢！
今天我们大家在一起修炼，一起学法，炼功，看似很平常，每个人都在平平安安地做自己的事，但要知道，在我们每个人的身后，在另外的空间里，发生了多大的变化。在周围的修炼人当中，有些是自己在得法前帮他（她）们批过命的，亦预知假如不是修炼的话，以后将会发生什么事，但正因为修炼了，现在一切都很正常地进行着，好像什么事也没发生过，其实在另外的空间里，已经同时发生着天翻地覆的变化呢，只是在我们人这边的身体不知道、不知觉而已。师父说：“作为一个修炼人，今后的人生道路会改变的，我的法身要重新给安排。怎么安排？有些人生命进程还有多少？他自己也不知道；有些人过一年、半年可能要得大病，一病可能要几年；有的人可能要得脑血栓或者其它病，根本动不了。在今后的人生道路中，你怎么修炼呢？我们都得要给你清理，不能让这些事情发生。”
这的确是千真万确的事。远的不说，就说我的太太吧，在未修炼前，我早已算到她98年流年不利，假如她不修炼的话，98年将会有不利的事情。幸运的是我们97年8月得大法，不再将它放在心里，不当一回事。结果有一天，太太站在冲凉房的瓷盆上挂衣服时失足掉下来，头重重地撞在旁边的马桶的瓷边上，如果不是修炼了的话，头破血流，脑震荡，甚至颈椎骨折都有可能的，但她竟然一点事也没有，只觉得脖子里咔响了一下，这是来取命的了。其后在半年之内，开车被对方冲撞二次，而且二次都是对方违反交通规则，用正常的行车速度撞到她的车头上，凹了好大一个洞，这亦是来取命的了。可见，师父在书中讲的，全都是至理真言，我们不要因为得之于易而失之于易啊！
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其实师父这段话跟他讲过的其他的法一样，有着非常深的含意。近日读写这段法，似有所悟。那就是某一层次事物的发展是受到那一层次的法所制约的。越是低层次的法越限制人。修炼如同金字塔，越往周围越低。即使你想往高修，如果那个法就那麽高，你再怎麽往上钻也是枉然，就如同钻牛角尖。
由此联想到现代科学，当它刚开始发展时，似乎是突飞猛进。由此给人一个错觉：如果按照这样的速度发展下去，人类的未来简直是神仙都羡慕。很多关于二十一世纪的科幻小说、电影曾经令很多人心驰神往。但事实的发展并不以人类的意志为转移，现代科学发展之路已经由开始的“挺宽敞”到“已经很窄了”，甚至“基本上没啥可钻的了”。但是常人看不到这个理。其实现代科学是最低层次的法在人间的体现，它是受这层法制约的，而这个法本身是极低的，它只适用于人类存在的这个空间，甚至突破不了同时同地存在的其它空间，所以也就注定了现代科学不会发展很高。是凡钻牛角尖，就有钻到头的一天。
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孟子明确提出了人性善的观点，孔子没有明确说出来，实际上也是这样主张的。在孔孟的时代，法家的许多观点和儒家针锋相对。法家主张人性恶，强调用“权势”、“法律”和“计谋”来治理国家，建议国君通过富国强兵在兵荒马乱的年代谋求发展。当时，孔子游说于列国倡导仁义学说，却得不到理解和赞同。现在看来，孔子的做法似乎不切实际而且显得迂腐。其实，我们现在这个时代何尝不是这样？一提到现代化或者建设强大的祖国人们非常容易产生共鸣，而谈及道德或者做好人很多人却觉得可望而不可及。
但是，孔子的学说在历史的长河中长盛不衰，而秦朝按照法家学说统一中国后由于横征暴敛二世而亡。回想起来，才可以体会孔子周游列国的艰难和圣人的远见卓识。这种远见卓识的根本在于对于人本质的深刻洞察和信任！
师父在《转法轮》（卷二）中说，“主元神不会因为自己产生的观念而改变。主元神不会因为自己产生的观念而把主元神的本质都变化了。他可以由于人的各种观念、各种业力，把人的本性埋没、覆盖起来，完全都包围起来，显不出本性来了，可是他是不会改变的”。可是，很多人只看到人的本性上表面的污染，就得出了人性恶的结论，法家就是这样一个典型的例子。法家的治国措施，不过是采用外在的制度和措施遏止和利用人性不好的一面，实际上却增加了对人的善良本性的漠视和污染。历史上何止法家这样呢？儒家的一个重要人物荀子也主张人性恶，“人定胜天”的口号最早就是由荀子提出来的。在古代，历朝历代尊孔孟为圣人，而对荀子是不以为然的。到了现代，人们觉得荀子的人性恶理论比较深刻，而人性善却似乎不符合实际了。这种观念上的变化是很耐人寻味的。
在$$%五四$$%运动前后，中国人的心态发生了很大的变化。过去视为当然的孔孟之道在$$%五四$$%运动时期被指责为“以礼杀人”。鲁迅在他的作品中就塑造了祥林嫂这样一个悲剧人物。现在我们知道，是祥林嫂自己的命不好，却不能迁怒于儒家的道德规范。很多知识分子对儒家传统的反感表明，人性表面在漫长的岁月里积累了许多污染，以至于本性和原始的道德发生了疏离甚至隔阂。
在对人的研究和认识上，也越来越偏离人的真正本性。象弗洛伊德研究性欲，尼采研究权力意志，马克思从物质和经济的角度研究人与社会，他们研究的对象都和人的真本性相差甚远。甚至有人提出：过去对人的研究有些理想化了，应该研究人的动物性等等。这表明人的善良本性确实已经被表面的污染掩盖了，越来越无法为人们看到；另一方面，人心越来越不好，就更不相信也无法体察人的善良本性了。那些不好的学者专门研究人不好的一面，他们的学说作为自己堕落的见证污染着这个世界，人性恶的理论被奉为真理。这难道不是意味着我们这个社会和人们心理上的巨大变迁吗？
在西方，一些学者主张对人进行制度上的制约和防范，把基督教人性恶的观点作为权力制约制度的基础，认为原罪说是基督教主张人性恶的证据。我不了解基督教，但我觉得这样的理解不太对劲。当年亚当和夏娃在伊甸园里也是非常善良幸福的，只是受蛇的诱惑作了上帝不允许的事情才造下了罪业，即所谓的原罪。原罪正是人善良本性上的污染，它的存在不影响人性善这样一个基本的事实。正是因为人性本来是善良的，原罪的产生才导致人的堕落；而人在尘世间吃苦受难消除原罪后才可能回到天国——善良的本性应该拥有的归宿。基督教倡导的是人与人之间博大的爱，而不关注什么基于人性恶的权力制约和制度建设，这些都是宗教衰败后变异的人无奈的办法。
今天，尽管人们的本性已经沾染了更多不好的东西，但随着法轮大法在世间的流传，本性尚在的人们在修炼中道德水准迅速提升。当然，也有的人不相信世界上能有这样的好人和这样伟大的佛法，有的人依然用自己被污染的本性看待周围的一切，甚至基于霉暗的心理诽谤佛法。
在修炼中，我体会我那个可以感知世界的“我”不完全是真正的我，那里有各种观念、执着和不纯净的东西。逐渐地去抑止和去掉这些本性表面的污染，才可以慢慢体会本性的慈悲、善良和真诚，这样才能接近自己的本性。但是，主意识稍微不强，就可能把那些不好的东西当做自己。这个时候，佛法就成为我们在返本归真中可靠的指导。
放下固有的观念，静心通读《转法轮》，才可能认识自己的真本性和伟大的佛法，那才是真正的自己。
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传说是这样的：不知道这座古城究竟受了什么魔法，只见城门洞开，街市寂然，建筑如新，而空无一人。遍地堆放着来自古罗马、古印度和古中国的奇珍异宝．随手捡上一两件拿出去，可供你一生衣食无虞。可是这些珍宝，只能供你在城内玩赏、享用，如果你想永远据为己有，把它们带出古城，那巨大坚固的城门就会自动关闭，同时阴云四合，沙暴骤起，使你无法离开。当你一旦放弃了非份之想，把攫取的宝物放回原处，天空即刻晴朗，城门即刻大开，放你自由出入。
丝绸之路上被沙埋没的古城，正是东西方文化的交汇之地，古希腊罗马文明、两河文明、印度文明和华夏文明在这里相遇，文化混杂；这里也是“人种博物馆”，民族众多，人种也混杂。这个传说透出一个重要事实，这些古城，无度的享受杂交文明而遭难。
人种有不同种类，这不是地球上的一个偶然产物。相应地不同种族具有不同文明也不是偶然的。 现在的人们在实证科学的清洗下，很难能接受这一切是有比人更高级的生命安排的。这些高级生命也就是人们通常所说的佛道神。然而，事实终归是事实，并不因为人不信而不再存在。人之所以为人，人必须符合一定的道德伦理规范。当最基本的道德伦理规范被破坏的时候，人类就面对灾难。当人种的混杂，文化的混杂从根本上破坏了神的安排，变异了的人种，就可能被神所抛弃。
丝绸之路无疑是杂交文明和杂交人类的催化剂，把人们贪婪和贪图享乐推向极限。当这种杂交文明和行为将被扩散，带出“城去”的时候，一座座古城遭毁灭之灾的日子也就来到了。
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一提到视觉，人们首先想到的是眼睛，但眼睛只是一个光信号的接收器。李洪志老师在《转法轮》中作了形像的比喻：$$%人看东西，也不是在眼睛直接成像，眼睛就象照相机镜头一样，只起到一种工具的作用。看远处，镜头会伸长，我们的眼睛也在起这样一种作用；看黑的地方，瞳孔要放大，照相机在黑的地方拍照，那个光圈也要放大，不然的话，曝光亮不足，都是黑的；走到外面很亮的地方，瞳孔要急剧缩小，不然的话，晃眼，什么也看不清，照相机也是这个原理，光圈也要缩小。它只能够摄取物体，它只是一种工具。$$%
李老师接着说：$$%我们真正看一个东西，看一个人，看一个物体存在的形式，是在人的大脑上成像。也就是通过人的眼睛去看，再通过视神经传导到大脑的后半部份的松果体上，在这一区域中使它反映出图像来。这就是说真正的反映图像看东西，是我们大脑松果体这一部份，现代医学上也认识到这一点。$$% 在上面有关的大百科全书中，哺乳动物松果腺的特点也说明了这一点。
尤其对爬行类动物，对光有特殊作用的$$%第三眼$$%，这更说明松果体在视觉功能中是起作用的。
其实，松果体对人来说也是极其重要的，李老师在《转法轮》中$$%关于天目的问题$$%章节论述的非常详尽，松果体是人视觉真正产生之处，也是人类能否突破人类空间看到其他空间的关键。
二、松果体为什么会退化、钙化?
人类社会大染缸的污染，人在迷中，随波逐流，的确难以知道其真正的原因。尤其，人类在全面变异的氛围中，把不正常的东西看成了自然时，人更无从知道真象了。
唯有李老师说出了其真正的原因，说出了精华之气，精华之气的散失。$$%第一个因素就是人的天目从里到外必须得有一个场，我们把它叫做精华之气。$$%，$$%因为心性低，他这点精华之气就散失得多；而这个人心性很高，他从小到大在常人社会中，对名、利、人与人之间的矛盾、个人利益、七情六欲看得很淡，精华之气可能保存的比较好，所以打开天目之后，就看得比较清楚。$$%
现在人类社会的各类观念，各种人的肮脏思想，人类自己制造的各种东西（包括现在的文化），这些构成了一个强大的物质场，人体在这个物质场中极易变异。松果体的退化与钙化，已经成了人类极其普遍的现象，这真的不正常啊！但人已经无法觉察了。人类发展到这一步，这样不易察觉的人体的变异还有很多。例如，人吃的药物使人的血液、骨骼、肌肉、组织、器官都发生了变化；人的一些行为使人的视觉、嗅觉、听觉等都发生了变化。
三、$$%7-10岁起$$%，$$%70%的人$$%，$$%60岁前$$%，这些数据说明了什么?
李老师讲到天目时说：$$%六岁以下的小孩，打开之后看得非常清楚，也容易打开，一句话就能打开。$$%
六岁以下的小孩，受到社会的污染还比较少，精华之气保存得比较好。从7-10岁起，人开始更多地接触社会，被社会中的各种东西所污染，松果体就会退化、钙化，人的天目就渐渐地难以打开。$$%70%的人，松果腺在60岁前均已钙化$$% 说明有为数众多的人，精华之气在60岁之前就完全散失，失去了突破人类空间看到其他空间的能力。但，这数据同时也说明，还有一些人保留了部份的精华之气，这也是为什么有人还能偶然看到另外空间事物的原因。他们偶然看到的东西不是由于幻觉或迷信所产生的，而是他们的松果体偶尔接触到另外空间的光信号刺激。
人类现在是如何对待这些原本正常的，却被人认为的$$%非正常人$$%呢？对于六岁以下的小孩，被父母呵斥$$%不要说胡话$$%，并给以强化教育。对于成年人，如果偶尔能看到另外空间，则被冠以幻觉和迷信，遭到被孤立的待遇。这样的社会氛围，将人牢牢地禁锢在人的空间，随波逐流，不断地被污染。
四、松果体退化、钙化后能否修复或弥补？
李老师说：$$%德这种物质损失掉之后它不会散失，它转化给别人了，可是这种精华之气它会散掉。如果这个人从小到大很尖滑，个人利益很强，唯利是图，往往这种人天目打开之后就不行，就看不清，但是也不是说从此以后永远不行了。为什么呢？因为我们在修炼过程中就是要返本归真，不断地炼功，就不断地在回补，重新补偿。所以要讲心性，我们讲整体提高，整体升华。心性上来了，别的东西都跟着往上上；心性上不来，天目那点精华之气也不会往回补的，就是这个道理。$$%
在人类的空间看，松果体退化、钙化后，就像人老了难以还童一样。以人的能力是无法达到的。唯有修炼才能达到，法轮大法之中已不乏松果体恢复应有功能的例子，开天目的大法弟子是很多的。
五、对未来小孩教育的思考
人要想在人类空间存在，人必须要符合宇宙大法对人的要求。
现在人类变异得很厉害，大人对于小孩的教育，灌输了很多名利思想、个人利益、如何与人争斗、怎样尖滑等，在不知不觉中毒害着小孩们。电视、电脑、广播，以及其它社会环境，也在不知不觉中变异着小孩们。小孩们的变化体现在他们的身心上，真的他们的身体都在变化。
李老师将宇宙大法传出，法正乾坤，荡尽一切污垢与愚见，人类一切不正确的状态都会归正。李老师为人类留下了心法，为人类返本归真留下了上天的阶梯。只有将宇宙大法植根于小孩心中，这才是对他们未来最好的。
众生不悟求广厦
法轮指路我有家
似玄非玄心渐明
若有若无气自华
大法弟子
1999年8月
(摘自明慧网)
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