2001年5月6日 星期日

  • 人不相信的不一定不存在

  • 玛雅的牙医

  • 自由主义的困境

  • 历史的真实(五)

  • 我的前世

  • 东土

  • 用正念消灭操纵常人的邪魔


  • 人不相信的不一定不存在

    我同所有的中国大陆同胞一样一直受着无神论的教育,所以我历来不信神啊、鬼啊的等传说,且斥之为无稽之谈的迷信,我只相信科学。但不久前发生在我身边的从科学上得不到解释的一件事令我感到人不信的不一定不存在,也令我感到科学的局限性和不完善性。

    事情是这样的:一位朋友打电话告诉我,他梦见我那刚刚去世两周的父亲,托梦让他给送些东西。听后我啼笑皆非,俗语讲人死如灯灭,那意味着这个人就消失了,于是,我说:“你别装神弄鬼了,死人让活人送东西简直是天方夜谭。”我父亲如果真是要东西,不找家人要还找外人要,再说他生前不要非等死后才要,这东西给他送哪儿去呀?唉,快说来听听我父亲都要些什么东西?朋友郑重地说:“真不是开玩笑的,夜里醒来吓了我一身白毛汗,梦中我看见你父亲身穿一件圆领和尚衫坐在一个高速公路边上,我走过去问:大风天您坐在这里干嘛?他示意冷,让我给他拿风衣去,接着老人向我抖了抖手里的一份报纸示意要给大家念报纸,可无眼镜看不清让我给他拿眼镜去。老头还挺逗,那边哪儿来的报纸?”听后我呆了一会儿未说出话来,真是“说者无心听者有意”,若是我家人做了这个梦我不会感到震惊,因为科学对梦的解释是日有所思,夜有所梦。但做这梦的人是我们不太往来只是父亲病危时他听说后去医院看过我父亲一次的朋友,但他的梦竟与事实完全吻合。

    首先从他看到的情景看父亲下葬(土葬)时的确穿了一个圆领和尚衫,其实父亲生前从未穿过圆领和尚衫,但在我选下葬服时,我看内衣背心质地不够好,就选了一件圆领和尚衫作内衣。再有棺材里的确放了一份报纸,那是因为当家父病重弟弟从中国将他接回时父亲硬要弟弟把一份报纸带上说很重要,他一定要看这份报纸,弟弟遵命带回,但由于家父病情日趋严重,至死也未看成,于是我们给放进了棺木。

    再从父亲索要的东西看:由于父亲是病逝,最后已骨瘦如柴,殡仪馆的人说为了不使棺材显得空旷要我们把父亲生前所有衣服都放入棺木既可作为陪葬,又可使棺木内显得丰满,但遗憾的是,因父亲在中国发病急来的匆忙忘记带来父亲生前最喜欢穿的一件风衣,自然棺木中也就没有风衣。在整理父亲生前所有物品准备交给殡仪馆人员时,我把父亲的老花镜从中取出交给母亲说:您把这眼镜留下一可作为一个纪念,二来父亲这眼镜的度数比您自己的还合适,这样父亲的眼镜也就没有陪葬。

    面对着朋友梦中见到的如此真实景象和父亲索要的所缺之物,使不信鬼神的我哑口无言。我乖乖地问这位很信鬼神之事的朋友,下面我们怎么办?他说:既然你父亲亡灵托梦于我,那这东西非我送不可,于是他问了父亲眼镜和风衣的样式和颜色,这时我才猛然想起,他是一位专家级的能工巧匠,唉,我父亲还真会找人。

    周末这位朋友拿着他亲手用金纸和玻璃纸制做的逼真的金边眼镜和用十张纸拼作的与原样式、颜色、大小一样的的纸风衣,来到我家,让我带他到我父亲墓地前去烧,说这样我父亲就能接到。若以前我会认为这些都是荒唐的,但现在的我再也不敢作声了。我坐上车后朋友说,咱先别去墓地,我先带你去梦中见到你父亲的地方看看。我看着车开的方向,心里有些发毛,等他把车停下,我又呆了,朋友说:“梦中我就是在这路边看到你父亲的,现在你指路咱们开车去你父亲墓地吧。”我说:“你找地方停车吧,离这100米处就有一片新开辟的墓地,而我父亲就葬在那里,而且他是第一个葬在这个新墓地的人。”

    办完事回去的路上,一向爱说话的我沉默寡言了,一是为父亲悲哀,更是为此事疑惑,我自己的亲身见证否定了我这毕业于高等学府、坚信科学,经商数年的学识,我不信的它不但存在还活生生的展现在我眼前。


    一个曾经不信鬼神的人
    2001年3月27日于澳洲

    (原载于新生网


    TOP


    玛雅的牙医

    生活在1000多年前中美洲的玛雅印地安人开展了牙科,并懂得一些关于牙齿钻洞并用金属将空腔填补起来的技术。马歇尔将军野外考古勘察团勘测英国Hondras,最近又回到自然历史博物馆的领队J. Eric Thompson 报告的发现中,就有用天然黄铁矿填补的含环状空洞的二个牙齿。牙齿被发现于Tzimin Cax (牛山 )的玛雅城市废墟中的一个拱形墓室中。墓室中还发现许多收藏的玛雅绘画陶瓷。其它墓室中还发现在玛雅艺术中至今仍未知哓的骨胳和陶瓷,还有玉耳塞和苹果绿玉珠。在挖掘城市废墟的一个大土丘时,勘察团从玛雅部落的古老帝国的一个场地中首次权威的发现了一个镜子,产生于公元400-800年期间。

    参考资料:
    Science, 70:sup xiv, July 28,1929
    TOP


    自由主义的困境

    史明

    作为西方社会的主流价值观念和西方政治制度的思想基础,自由主义主张价值多元、尊重人的自由和相互宽容,认为应该设计一套制度对人性恶进行防范。

    我认为,自由主义存在这样一些问题:

    第一、自由主义认为,只要不妨碍和侵犯别人,任何人都有选择生活方式的权利。事实上,评价人的行为的合理性,不仅仅要看他是否妨碍和侵犯别人,而且要看他是否遵守人的道德标准。这些标准体现在宗教传统、习俗和法律之中,并且在人类文明的初期就建立起来了。

    第二、自由主义试图在不同的人生价值之间保持“价值中立”,却没有在人的行为标准、人生价值、人格修养、终极关怀等实质问题上给人一个确实的答案。一谈到自由主义,人们往往觉得个人追求理应受到尊重,这本身似乎就成为一种无可置疑的社会习惯和行为标准了,却回避和掩盖了人的行为是否具有真正的合理性的问题。这样,空洞的自由主义事实上替代和排斥了实质性的道德标准,自由的字眼迎合了所有的人。自由主义貌似“宽容”,但宽容不意味着没有一个根本的价值标准,没有原则的宽容可能意味着好坏不分和对错误、邪恶的姑息和放任。

    自由主义主张设计一种对恶的行为进行防范的社会政治制度,是因为它无法提供一套人们一致接受的关于美好人生的标准。虽然一些宗教或文化传统都对美好人生有自己的理解,但自由主义不相信能够统一人们之间的不同认识,自由主义更相信制度而不是道德。

    第三、自由主义主张维持社会的自然发展态势,尊重延续下来的历史传统,这为自由主义提供了一定的合理性。我认为,自由主义所依赖的传统实际上是一种与基督教有关的道德老本。自文艺复兴以来,基督教越来越衰弱,没有人能够扭转这样的趋势。有人发出这样的疑问:西方国家如今在多大程度上是在吃数世纪以来留下的道德老本而不再有新的注入?这些以往的老本钱在多大程度上已被严重蚀空?

    既然自由主义和传统有密切的关系,那么,自由的问题也不是通过单纯的制度建设就可以完全解决的。实际上,自由主义制度在产生和运作时都依赖于其它道德资源和具有一定道德感的民众。自由主义既不是万能的,也不能单枪匹马地解决它面对的问题。

    自由主义面临的困境实质上是一个道德问题。在文艺复兴和五四运动之前,基督教和儒家学说维持着人与人、人与政治权力之间的关系,衡量和评判着人们行为的合理性。如果人人讲究道德,就不会出现欺负别人的问题。后来,欲望不断膨胀的人们推翻了古老的道德原则,只能求助于制度上的约束来防止自由的丧失并通过倡导自由主义的理念来减缓人们之间的冲突。

    在中国大陆,儒家传统已经不存在了,政治说教既约束不了统治者也打动不了民众。革命、阶级斗争、政治运动和经济发展都解决不了自由的问题,结果是适得其反。在“文革”中,人们可以为了自保出卖别人;在民众的苦难面前,很多人视而不见;在权力滥用和社会不公面前,人们已经麻木不仁。没有正义和道德,哪里会有自由?当然,文明的衰败已经积重难返,历史发展到今天似乎谁都无力回天。

    我认为,自由主义是人类背离神并走向道德堕落的产物,是一种变异的人类观念。随着法轮大法在人间的流传,人类的道德水准会回归到符合人类本性的状态中去,人与人之间重新建立美好、和谐的关系,自由主义的理念将被历史淘汰。
    TOP


    历史的真实(五)

    李升德

    师父多次告诉我们,我们自己已经不知道,我们为了得这个法不知生生世世吃了多少苦。

    问:青少年时期魔难很多,得法后这些魔难对于修炼有帮助吗?
    师:有的可能有帮助,因为每个人得法都不容易。如果注定了这个人要得法,那么可能他的一生,甚至于生生世世都为了这件事情在吃苦。所以你别以为你今天得法得的容易,可是有些人生生世世都吃苦就为了得这个法。到了真正得法的时候他却不得了,那才可惜呢!因为他就为了这个来的……那你说不可惜吗?(《在新加坡法会上讲法》)

    问:见到您或者看您的讲法我都会流泪,可是有的人觉得我很奇怪,怎样向他们解释?
    师:不需要解释,因为你的修炼不需要给别人看。在修炼状态上,自己在修自己,自己在提高。其实这种流泪,我们有许多人都经过了这样的过程,我们大多数人有过这样的过程。所以不只是你自己出现这种情况。有的人生生世世就在等待着今天得法,真是吃了很多苦,历尽艰辛,终于找到了这个法。大家想想那是什么心情!人哪,他有明白的一面,也有不明白的一面。人最表面这一面是迷的,是不明白的,可是人在另外空间存在的那一面是非常明白的。所以每个人干好事、干坏事,对你的衡量与业报那是绝对公正的。你说我不知道,只是你表面上不知道,因为你掉到不知道中来了,所以你就不知道,可是还有能够知道的那一面呢。(《在加拿大法会上讲法》)

    尤其是那些一直在海外的。从明朝的时候开始,随着东西方海上贸易的兴起,作为劳工,许多人就陆陆续续走向世界各地,最早是广东和福建的穷苦农民。尤其是从十七世纪一直到二十世纪中叶师父到来之前,他们作为“奴隶”和“猪仔”被运往东南亚、非洲、美洲和欧洲进行苦役,他们的胸口被烙上记号,过着非人的日子,进入最艰苦的环境、干最危险、最繁重的劳动,被奴役、被践踏、被杀戮。可是他们愈挫愈奋落地生根,并以“移民链”的形式把亲属乡邻源源带到海外。生生世世都在那里的土地上轮回,成为黑人、成为白人,生生世世都在承受无比的艰辛、忍受无比的痛苦。中国劳工,散布世界的角角落落。没有哪个地方的人象中国人这样。

    海外的许多弟子,进入大法修炼之前,你们生生世世都已经为了等这个法而倍尝艰辛。可是很多人已经都完全迷失在常人里了……,还有很多人,即使进入大法的修炼心却不能从人中走出来……。多么可惜啊。

    之所以能够走向世界,是因为有指南针。如果没有指南针,就不会有十六十七世纪的环球旅行、发现新大陆,就不会有所谓世界市场的出现,而欧洲工业的发展那更谈不上。没有中国发明的纸和印刷技术,就没有人类文明的保存和继续,而四大发明对西方进入现代文明具有关键的作用。“中国”这个名字,有世界的中心之意。

    清朝以来的400多年间,是整个人类一体堕落的400多年。在人的世界,已经很少看到神的显现,狐黄白柳却有的是,不是出现了专门写狐黄写鬼的《聊斋志异》吗?

    十九世纪,出现了进化论,本来只是一个研究纲要,却出乎意料地成为不容质疑的“真理”!尽管进化论漏洞百出,哪怕是致命的缺陷,可是却被奉为圣典。细细思量,你不觉着奇怪吗?你不觉着这些亿万年积累的“化石”和“物种”象被刻意准备好的?!象布置好的一个陷阱?!而布置这个陷阱的人又故意留出这些“漏洞”来为自己将来做开脱?还有打着“解放全人类”旗号明目张胆崇拜暴力煽动仇恨的共产主义信仰,马克思一辈子真可谓也是皓首穷经,就是为了指导后人:“你们要变得完全邪恶,要在自相残杀中毁灭!”同类的另外一个明显的例子就是欧几里得的《几何原本》,在2300多年前就准备好了,而只是在这400年来才成为科学的“基础科目”。

    人类所认为导致人辉煌的这一切,恰恰就是潘多拉的魔盒、是给人的枷锁。而纵容把这些灌输给人,可不单单是因为人有了大的业力,不然就直接毁了重新来过。人本来已经很迷了,再给人多十倍百倍的迷障对人来说又有多大区别?尤其是随着现代科学推动现代工商业的发展,人里面迅速出现了一种新的观念——事业、奋斗,人有了一种新的强烈的时尚执著——事业心、进取心。
      
    到这个时候,过去的历史神奇已经完全成为故事,对人而言,这些都已经成为神话和荒诞不经的幻想。人已经完全沉迷于世俗的苦乐。而关于修炼的种种框框和愚见,却被人为地“去其精华、取其糟粕”,深深地留在了观念里,成为他们手里打人的棍子。

    一群群浅薄狂妄之徒开始兴风作浪,搞什么戊戌变法、辛亥革命、五四运动。在中国,许多无知的新生代为了将西方的这些东西引入中国、为了彰显自己而“挟洋自重”,手持科学,对中国古老的传统、尤其是儒家学说掀起了猛烈的攻击。象胡适、鲁迅等许多蜉蝣之辈就是这样成为所谓“新文化运动”的旗手的。说孙文推翻帝制,有历史功绩;可他悍然拆毁一座殿堂,却搭不起一个帐篷。

    说到这里,我们再回头,看一看自从五四以来,一直灌输给我们的许多关于古代的观念究竟有多么的虚假与恶毒。首先就是中国自从秦朝开始就没有了他们一直所极力鞭挞的所谓“封建社会”,而仅仅存在于周代的“封建”制度是一个类似联邦制的松散政权形式;中国一直也不“愚昧落后”,中国的文化经济历史上一直到十八世纪在世界上都是熠熠生辉;中国以前一直没有所谓世袭的“统治阶级”,而官员从隋唐以来一直都是按照“任人唯贤”的原则通过科举制度选拔!隋唐以前更是任人唯贤。象历史人物欧阳修、苏秦都是出身贫寒的典型。为什么要撒谎?因为对他们来说,只有把真实打倒才能使自己站起来,这就是邪恶。近百年的历史,完全是邪魔祸乱人间的历史!因为笃信“仁义礼智信”,中国人一向是极为注重承诺和信誉的,而多次的“革命”就是要烧毁契约帐据,扼杀道德,编造阶级邪说,煽动仇恨,鼓励“砸烂旧的一切”的流氓行为,怂恿人释放魔性越多越好。关于过去的历史,是一个彻头彻尾的谎言。真是革命啊,革的是谁的命?是人自己的命!古诗曰:古人形似兽,犹有大圣德。今人形似人,兽心安可测!人算什么!在操纵这一切的那些生命的眼里,众生皆棋子。东方文化毁灭、西方文明崩溃,科学统治世界。人不相信神佛了,控制人的就是魔,人已经是魔性大发。

    <未完,待续>


    TOP


    我的前世

    北美大法弟子

    虽然自从上大学以后,我身体上的毛病就越来越多。身体不是这儿莫名其妙的难受,就是那儿无缘无故的疼痛。但是,我当初学法轮大法却完全是被他玄妙的法理所吸引。

    从修炼一开始,第五套功法盘腿对我就非常的难。不但双盘对我来说是不可能的,就是单盘只要我把腿一放上去,就开始痛得闹心。当时,刚开始修炼不久,对法的理解不深。一方面认为自己很“倒霉”,天生一双“硬腿”。另一方面,感觉只要“苦”炼,也一定可以在某一天把腿双盘上。于是,我给自己定下了一个计划。规定每两星期增加单盘时间5分钟。为了实现这个目标,在那段时间里,我几乎每天盘腿都会痛得大汗淋漓。但是,随着规定的盘腿时间的增长,每天的盘腿任务对我就越来越变得艰巨,有时内心对盘腿甚至产生了恐惧心理。每每看见别的同修轻松双盘完成第五套功法,我心中总是不免痛苦得哀叹:我为什么就和别人不一样?

    一天下午,按计划应该完成单盘打坐50分钟。但是,从15分钟开始,那种闹心的剧痛几乎使我昏过去,汗水很快就湿透了全身的衣服。我心中一边强制要求自己继续坚持,一边忍不住一遍一遍的痛苦默问老师:“这到底是为什么?!”。终于,当我坚持到第40分钟时,我的人的意志突然完全崩溃了。我在痛苦中将腿扳下来。一种绝望的感觉涌上来:也许我永远也不可能双盘!这个念头使我感到无比委屈,痛苦绝望。拖着满身的汗水,我爬上床,泪如泉涌。就在这极度痛苦中,我很快进入了一种似梦非梦的状态。

    突然,一个男子的声音,(更确切的说,象是李老师的声音),悠悠的开始给我讲起了故事。

    故事发生的年代大约是土改,或文革时期,发生的地点是在中国大陆的一个偏远的小村庄。这个村子有个地主,地主有一个女儿。后来,一个外乡的小伙子来到了这个村子。再后来,这个小伙子和那个地主的女儿相爱了。但是,很快,他们恋爱的事情就被村里的其它人发现了。村民们愤怒的把这个小伙子和地主的女儿押到了村长面前 (隐约感到,当时可能规定是不可以和地主的女儿恋爱的)。村长很快就定性这两个年青人之间的关系是“流氓关系”。村长的这个定性对于那个小村子来讲,几乎是等同于法律判决的。于是,从那以后,一有开批斗会的机会 (似乎,当时经常例行公事式的开各种批斗会),这对年轻人就会被拉到主席台上批斗一番。(我在那个状态下,似乎还可以隐隐听到批斗会上,村民们高呼“打倒……”的口号声。)

    就在这时,给我讲故事的那个声音忽然停顿了一下,然后告诉我:“终于,有一天,一个批斗会失控了。愤怒的村民开始殴打那个小伙子。”顿时,我的心一揪,连忙问那个声音:“那个小伙子被打死了?”“没有,”那个声音回答,“但是,一个人一拳把那个小伙子的左脸打塌了。那个小伙子原来长得很英俊。可是,从那以后,他就再也不愿意照镜子,也不敢见人了。每天龟缩在一个黑暗的小房子里,靠给别人做些文书工作苦熬余生。”

    那个声音,讲到这里就消失了。我也一下子醒了过来。一看表,大约10分钟已经过去了。忽然,我一下子明白了这20多年来一直萦绕在我生活中的我的两个“怪毛病”。一个是,我从小就特别不喜欢镜子。母亲用的梳妆台上的镜子时常被我面朝下扣起来。为此,母亲经常开我的玩笑。我身上的另一个怪现象是,我的左脸会时不时的疼,没有任何原因就会这样。

    我一下子明白了---师父是在告诉我“世间万事皆有因缘”。我无法推测我是故事中那个给小伙子定性的村长还是那个打残小伙子的村民。但是,有一点是清楚的:由于我的愚昧,无知,和残忍,一个年青人的一生被毁掉了。与此同时,我也一下明白了我为什么从上中学以来就隐隐的感到,我36岁以后身体会非常糟糕,而且会活得很痛苦。也许那时,我人明白的一面就已经知道了我未来是有一笔大业债要如数偿还的。我们都知道,对于一个不修炼的人,欠命还命,欠债还钱,秋毫不爽。因为这就是这个宇宙的理!人总是在经历痛苦,孤苦无助时质问苍天和命运为何对自己如此不公,却很少在自己被自己的后天观念驱使下压制,甚至迫害别人的时候质问一下自己。

    经历了这次点化以后,尽管盘腿炼功一如既往的痛苦,但我却不敢再有任何委屈的情绪了。每当想到那个故事中的年轻人,我心中就难以言表的愧疚。我知道,这样的业债,对于一个不修炼的人来说是要用一生来还的。但是,当我修炼到第二个年头时,一天经历了又一次极度痛苦的盘腿过程后,我忽然莫名的感到,我对那个年轻人所造下的业力已经只剩下一小半了。顿时,我的泪水夺眶而出。心中反复哭喊:我承受的太少了,我对不起那个小伙子,我对不起师父!


    TOP


    东土

    讲法,传道,普度。

    释迦,老子,耶稣。

    今神来何方?

    主佛出自东土。

    东土!东土!

    大法今遭凌辱!


    北美大法弟子

    2001年4月
    TOP


    用正念消灭操纵常人的邪魔

    ─ 马里兰大学校园洪法、除恶纪实

    美国马里兰学员 2001年5月3日

    5月2日中午十二点,当我们一行六人按申请地点派发传单与征集签名顺利进行时,人群中蹦出一个大叫大嚷的华人,用英语不停地用肮脏的话来谩骂我们,向路人大喊,粗鲁地阻止来往行人了解大法与签名声援的自愿行为。我们都意识到这么神圣的洪法不能允许邪恶势力的有意破坏,不仅要保持正念,还要主动铲除操纵常人的邪恶势力。

    师父在最新经文“大法弟子的正念是有威力的”中提到:“其实有一些在不同空间能使用功能的弟子与各界众生一直在运用功能、功力参与清除破坏大法的邪恶生命。有的大法弟子看到邪恶生命时发出法轮及大法神通除恶,也有的学员对于世间的打人凶手、杀人犯用限时报应定其在日内任何时间遭报应,有效地清除了邪恶因素,抑制了坏人。其实大法弟子每个人都是有能力的,只是没在表面空间表现出来,就认为没有功能。但是无论能否在表面空间表现出来,动真念时都是威力强大的。”

    同行的一位西方学员B讲述了他用天目看到的多个空间的除恶过程:“当它叫嚣时,我意识到整个气氛非常压抑,这也反映在这个空间的凝滞与沉重的氛围中。在另外一个空间里,我看到一个巨大邪恶的形像。我意识到我必须立即行动,不能有片刻的犹豫和丝毫的疑虑,不能让邪恶继续欺骗和危害世人。于是,我发出两个法轮,夹在它的两耳处,又发出许多小法轮,直射入它的眼睛里,它开始大叫起来。我用意念把一个大法轮塞在它嘴里,用两侧法轮把它脑袋越夹越紧。那魔的头被挤粉碎了。我用法轮把它给清理掉了。”与此同时,在这个空间的表现是,这位学员的太太(也是学员)在打电话报警,警察来了,强烈要求那个魔性大发的华人马上离开。邪魔在另外空间被销毁的同时,恰好是这个空间那人被警察赶走之时。其时,他俩在这个空间并没有做任何沟通。

    “没过多久,气氛又变得紧张压抑起来,我看到一个红脸魔,头上长着两只弯角,我把它的角折断了,露出伤口,它的魔力都在它的角上,我把两个法轮放在它的伤口处,当我发出意念销毁它时,它整个就被清理掉了。”师父在<<转法轮>>“意念”中讲,“对炼功人讲,人的意念指挥着人的功能在做事;而作为一个常人来讲,意念指挥着人的四肢、感官去做事,就象一个工厂的生产办公室、厂长办公室发出指令,具体各个职能部门各行其事。就象部队的指挥部门一样,司令部发出命令,指挥整个部队去完成任务。”我悟到我们不能放任邪恶,如果它们做恶的时间越长,邪恶之场就会越泛滥,危害更多众生,必须在一开始时就立即发出正念铲除它,不能人为地滋养了邪魔。

    学员C说:“在那个魔性大发的华人叫嚣最狂的时候,一个行人来看了我们的图片展,走上前去反问他说:‘你怎么解释图片上所发生的一切呢?’(指大陆被迫害致死、致残的法轮功学员照片)”。那人哑口无言。在场的路人,看不惯他狂妄的表演,当着他的面在我们的签名表上签字表示支持法轮功。在他被赶走后,一个一直在旁观的女学生高兴地冲我们说:“他终于闭嘴了。”

    学员B说:“过一会儿,一大片小魔叫嚣着赶来了,我又发出许多小法轮将它们清理完了。在清理其中一个魔时,法轮象电锯一样把它劈开了……整个气氛又清澈起来了,我和学员C发完资料开始打坐,一切变得祥和、安宁起来,整个场发出强大的能量。”

    学员D:“有一个印度人上前来问,法轮功是不是象中国日报上所说的那样?当他听完我的真象介绍后,恍然大悟,明白自己是被中国媒体的谣言所骗,主动在我们的签名本上签名。我有说不出的高兴,又一个生命因为自己的正念得救了。”

    在洪法回来的路上交流时,我们都提到了当时我们不约而同地都发出了除恶的正念。我们对师父的最新经文有了更清晰的体悟。

    师父讲:“因为我们是修正法的,对于善良的生命和世人都要爱护与救度,所以做任何事都要用善的表现,但对于操纵人破坏人类的邪恶生命的处理也是在保护人类与众生。大法洪传,救度一切众生。而那些邪恶的、完全不可救药的邪恶生命,虽然不能得度,也不能任其无限度地做恶、从而迫害大法与学员及世人。所以除恶是在正法,也是在救度世人与众生。”(引自新经文“大法弟子的正念是有威力的”)

    (摘自明慧网)

    TOP