在古老的过去，西方人相信人是神造的；在东方，人们相信“人之初，性本善”。也就是说，人们都相信人性中善的一面（也就是佛性的一面）应当是人的主导，而人的兽性（魔性）则是后天的污染或魔鬼的引诱，是见不得人的丑陋的东西。在这样的思想指导下，人不容易被魔性控制，人善良的本性的一面占了上风。
但进化论让人相信人是动物“进化”而来的，这一理论使人承认了自身的兽性（魔性），人们开始认为受欲望的指使成了人不可逃脱的“本性”；而人的道德只是人用于约束自己兽性不过份膨胀的一种外在的制约，这样一来，人最本质的道德成了一种可有可无的东西，而“欲望”似乎成了人类“进步”的“推动力”。人的魔性开始占上风，人类的道德进入了全面的败坏。
进化论对人的伤害还远不止于此，它的“适者生存”的核心思想，使现代人为自己的败坏观念找到了依据。
在进化论的“适者生存”的观念里，“生存”似乎成了生命存在的唯一意义：只要你能在残酷的自然界中活下来，你就是胜者（不管你采用任何手段）；再美好、再善良的生命如果不能“适应环境的变化”就会被淘汰掉。它完全败坏了宇宙大法给生命开创的这一层生存环境中对生命的要求，现代人的败坏观念几乎都和这种思想有或多或少的关系。
你看看现在的人，谈得最多的可能就是“竞争”，及如何使自己更具“竞争力”--当他们发现老实本份的人容易吃亏，人就促使自己变得更奸滑；为了跟上不断变化的潮流，每个人都在屈从着整体价值观的败坏，而少有人去质问整体的价值观是否正确，如果有人这么做，别人就会说他跟不上时代、老脑筋；每个家长都在盘算着如何让自己的孩子更适应这个“竞争的社会”……
人在这种观念的影响下进行着“合法”的自相残杀，所谓的“竞争”和“适者生存”使人类的道德沦丧到可怕的地步，为了在这样一个整体价值观已沦丧的社会中有立足之地，人与人之间在互相伤害着，可怕！真的可怕！如果你能回头看一看，人已经完全背离了人应该具有的生存状态。
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随着科学的发展，实证的方法渗透到人文领域，于是产生了一批社会科学学科如法学、经济学等等。但是，科学的方法在这些领域中适用存在许多问题，例如今天的经济学已经过分数学化了，而整齐划一的科学方法在教育学的应用中就存在很多不足。
随着科学的普及以及其对人类物欲的满足，科学似乎成为一种具有普遍意义的标准、一个真理以及一切正确方法的代名词了，而人们对宗教、伦理、哲学等等的关注日益淡漠，科学已经全面侵入它自己曾经都认为不适合参与的领域。
但非常明显的是，科学无法解决人类面临的很多问题。科学能够告诉人们如何有效地解决一些技术问题，但不能告诉人们为什么要解决这个问题或者为什么这成为一个问题。人生的痛苦、欢乐、不幸、担心、关切、爱和幸福都不是用科学的方式能够探讨的，科学并不关注人与人之间的关系问题。
而且，科学精神不能包涵人类一切美好的精神素质。什么是科学精神呢？通常的认识非常模糊和笼统。从科学独有的实证方法这个技术层面上讲，科学主张对所有的对象一视同仁，忽略它们的特质，以便用数学的方法对它们进行规范和处理；科学只注意研究对象表现出来的东西，不关注它表现不出来的东西；从效率和操作上讲，科学主张为达目的可以采取技术上可行的任何手段。这些是科学真正独有的精神特质。
从更本质的理念层面上讲，我认为科学的精神有三个方面：
其一、科学实际上主张无神论，这与人类古老的观念是截然对立的，有神论的观念在人类文化和更广阔的时空中有着深厚的基础。神作为高级生命对人类有着至关重要的影响，对于是否存在神这个严肃的问题不能回避和含糊其词。相应地，人类要不要讲道德，这也是人生的基本问题。科学却不关注道德，主张物欲的满足和竞争奋斗。科学是否在这些重大事项上存在严重的错误呢？在很多智慧的人看来，这是显而易见的；
其二、科学执著于我们这个空间，否定对另外空间的探索，阻断了人类修炼和返本归真的道路。科学这种狭隘的本性也表现为对不同意见的不能容忍和对异己的打击上，这在科学史上是很常见的。科学精神与对真理的追求和真正负责的态度有很大的差距；
其三、在无神论之下，科学把物质和精神对立起来，用唯物论和唯心论的争执替代和掩盖了有神论和无神论这一人类世界观的根本问题。同时，科学促使人类在物质和精神相互割裂的状态下发展和追求物欲，使人类精神空虚薄弱，为外星人搞人工智能、克隆人从而在精神上控制人准备了条件。
可以肯定，传统文化、古老宗教中称颂的诸多美德在科学中是没有地位的，对真理追求的精神并非为科学独有。而且，科学的探索精神本身在古人看来却是一种奇怪的观念。古人讲“内省”、“不出户知天下事”，向外探索什么呢？探索和谋求发展本身就是一种变异的人类精神。
科学所谓的实事求是精神实质上是对现有物质空间的执著，天文学的发展就是一个突出的例子。发明了望远镜之后，人们增加了对肉眼可见的物质空间的了解，古希腊很多推测和谬见被推翻了，早期的科学家对此沾沾自喜。但是，天文学的发现同时也否定了宗教对另外空间的认识，中国的传统文化明确涉及另外空间的问题，而科学的发展使人越来越远离古老的智慧。
随着科学的发展，人们越来越被局限在这个空间，认识不到生命在各个物质空间的普遍存在，有灵的世界变成了可以肆意怠慢和破坏的大自然，人在好高骛远中走向自我封闭却浑然不觉。当然，科学现在用自己的方法对另外空间也有一些推测和认识，但这没有改变科学整体上对现有物质空间的固守。
这样，在科学高度发展的今天，人类似乎能够运用科技手段解决很多问题，但人不知道技术的真正效果和使用上的界限，不知道人在追求物欲中出卖了自己的精神。科学的发展没有增进人类对精神世界的理解，相反却使人背弃了神在宏观上对人的保护和那些真正有益于人类的古老道德原则。
例如，计算机技术的飞速发展并不是由人类对人脑认识的深入造成的，计算机的真正机理并没有完全为人们把握。美国加利福尼亚州立大学一位历史学教授坦率地说，“思维艺术的不断发展是因为人脑具有神奇的能力，……在了解人类思维的全部潜能之前，我们尚且无法用符合人性的方法去创造这种能力，也没有办法防止它被魔鬼滥用”（引自《信息崇拜：计算机神话与真正的思维艺术》）。的确，科学发展上的盲目性背后孕育着外星人的险恶图谋和人类面临的巨大危险，而现代人赞誉的所谓科学精神完全是虚幻的表象。
在科学发展初期，所谓的科学精神遭到很多有识之士的抵制。二十年代，中国发生了著名的“科玄论战”。赞成科学的一派无法解释科学的人生观是什么。一位学者认为，科学人生观就是“漆黑一团”的宇宙观、“人欲横流”的人生观。所谓“漆黑一团”，就是把世界看成僵死的、机械的、冷漠无情的和无神秘可言的；所谓“人欲横流”，就是把人生看成生物学意义上弱肉强食、尔虞我诈的过程。尽管有这样一些远见卓识，但人类在科学的步步紧逼和软硬兼施中越来越不清醒了。
事实上，古老的中国有着象中医那样发达的科学，那是真正来自神的科学。人们知道，古代的中医是非常重德的，他有功能，可以掌握不同的空间。但是，从来没有听说中国古老的科学讲究什么科学精神。科学有它自己的领域和方法，但是对神和道德的尊重却是人类任何事务必须遵从的，科学绝不是一个可以另辟新径的领域。
科学不重视神、道德和人的精神世界这些缺陷，再不能为所谓科学精神这个冠冕堂皇的幌子所掩盖了，科学不断暴露着其反人类、反道德的本质。今天，科学已经沦为大陆邪恶势力抵制法轮大法洪传的工具。不仅仅科学造就的现代化舆论机器和各种社会监控设备直接成为诽谤大法、散布谎言和迫害修炼者的手段，一些恶人更是直截了当地宣扬什么“崇尚科学，反对迷信”、“宇宙飞船和卫星没有发现天国和神”等等邪见。
实质上，科学的产生和发展完全是变异的高层生命为了破坏大法而进行的一个系统安排。早期的科学家达芬奇居然画出了坦克的图形，这难道不令人深思吗？科学究竟给人类带来了什么？人类的道德在科学产生的时候已经下滑，但是如果没有科学的介入，宗教和道德不会衰败得如此迅速和彻底，人类历史的演进绝不会是今天这个样子。人的业力大了，可以在遭受痛苦中还业，但是科学已经使今天的人处于生不如死的变异和兽性状态中，人已经不成其为人了，这些都是针对大法而进行的邪恶安排。
从上面可以看出，本次人类的所谓科学精神是违反宇宙特性真善忍的。随着法正乾坤，邪恶和变异的旧科学将被清除，大法将给人类带来真正光明的前程。
师父在《再造人类》中指出，“人所认为的现实，是人对历史发展愚见的认识和实证科学造成的假相。非是宇宙中那伟大现实的真实体现。而真正的现实必将带来新的科学、新的认识。宇宙的法理将在人间再现。”师父在《证实》中还说，“那么在佛法中开智的专家学者将来会很多，他们将成为新人类在各方面学问的开拓。”
我个人理解，由于人类的道德将回归到符合本性的状态中，未来主元神修炼可以有力促进人类道德的提升，新人类将长久地保持着稳定的、较高的道德水平，这会给未来人类科学的发展带来前所未有的前景：
一、在宇宙中，佛法是最高的科学，修炼是最明智的事情，开智的修炼人将成为人类科学的缔造者，而科学不过是修炼的副产品。那么，对佛法的敬重和极高的心性将成为未来科学的坚实基础；相应地，人类在道德上接近修炼的状态，科学也会涉及很高的智慧。可以预见，未来的科学是佛法和神为人开创的；
二、未来的科学会涉及不同的空间，甚至远远超过中国古代的科学水平，而决不会象今天一样被封闭在这个三维空间中。对于道德高尚、稳定的新人类而言，本身自然会带有很多功能，也有资格掌握很高的科学技术；
三、未来的科学会促成人类在物质和精神两个方面和谐、高度的发展，并且会比较自然地促使人们走向修炼或者保持一个较高的道德水平，而绝不会象今天的科学一样阻碍修炼和道德进步。新的科学不会象现在的科学那样专注于细枝末节并且分成那么多学科，它是一种完整、深刻而又简洁的智慧，足以从整体和宏观上把握问题的实质。新的科学与人类的其它智慧、道德存在着有机的、难舍难分的联系，不能与现在的科学和文化之间那种不和谐甚至支离破碎的关系同日而语。
我觉得，这才是真正的、人的科学和科学精神。史前文明中的一个核电站可以运转50万年，而新人类掌握的科学将远远超过这个水平。也就是说，一个工厂都可以维持50万年的稳定，那么这个社会呢？未来人类的福分现在想来是不可思议的。在宇宙大法普渡众生的今天，摆脱变异的、旧的科学观念，认同大法甚至走入修炼，这是作为一个人为了走向美好未来而作出的最明智的选择。
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１. 对于病毒、细菌、原虫和真菌来说，人及其他哺乳类动物就象一个病原孵箱。每当我们在吃饭、刷牙、摩擦皮肤、性生活，被蚊虫叮咬和吸入时，都会有大量的能在体内繁殖的微生物会进入体内，但因此而得病的个体是有限的。有趣的是，大量的细菌在我们的消化道、皮肤和粘膜上寄生，但和人体却相安无事（其实有些寄生的微生物是和人体共生互利的，比方说寄生在大肠的金黄色葡萄球菌，它们参与了对人体维生素Ｅ的生成和供给，而大肠则给予它们生存场所。但在滥用抗生素时，会由于这些细菌的死亡而使体内正常菌群失调，从而导致维生素Ｅ缺乏。过去有一种对症疗法就是给这种病人用新鲜大便灌肠籍以补充金黄色葡萄球菌。『译者注』）
２. 即使病原是导致疾病的原因，也不能解释有的人为什么不生病和有的人生病。具有讽刺意味的是，个体的防御保护系统，即阻止病源增殖的免疫系统，也正是致病的罪魁祸首。免疫系统一向被认为是一把双刃剑。有人把这种现象称为友谊之火(Friendly Fire)[２]。目前药物公司的大多数的精力都放在对付免疫系统在对抗微生物、保护机体时产生的细胞素（Cytokines)和活性过度增强的细胞。
由此可见，病原体也许是诱因，但疾病的严重程度却取决于个体，即个体对病原体的反应的不同。实际上，就是一个个体死于感染，细菌直接作用的部分是微乎其微的。真正的死因乃是机体过度反应所致的[１]。
那么为什么机体对病原体的反应不一样呢？为什么机体会过度反应？为什么不同机体的反应程度又会不一样呢？因为这些问题都是现代医学无法回答的问题，现代医学必须回避这些问题。现代医学的实验室研究的动物是纯系动物，即用种内交配的动物作试验。从现代医学的角度看，尽量不考虑个体差异，将所有个体都统一化、简单化，也不考虑人体对病原体的反应的不同。
现代医学不考虑个体的不同，是因为现代医学无法研究什么是个体不同的基础。任何一种疾病，很多医生和研究者能看到机体产生的各种分子的水平不同，反应不同，但没有一个科学家或是医生能告诉我们，为什么会不同。其实正是这些不同导致了疾病的不同的结果：生或死，病重或病轻。对于一个有限的、封闭的、僵化的研究系统，个体的差异永远是一个研究不透的谜。
个体对病原体的反应差异其实就是业力的大小。而业力的大小是无法用实验室的手段获取的数据。因此，现代医学就永远不能解释个体的差异。举一个最简单的例子，有相当一部分白人不会得爱滋病，因为这些人的白血球上的ＨＩＶ的辅助受体是变异的[３]。研究人员找到了这些人不患爱滋病的基因基础，但无法解释为什么这些个体会拥有这些变异的基因。在他们还没有出生时，就注定了他们不会得爱滋病。
一切都是命中注定。
参考文献
1. Levin, B.R. and R. Antia, Why we don%%$t get sick: the within-host population dynamics of bacterial infections. Science, 2001. 292(5519): p. 1112-5.
2. Krakauer, D.C. and M. Nowak, T-cell induced pathogenesis in HIV: bystander effects and latent infection. Proc R Soc Lond B Biol Sci, 1999. 266(1423): p. 1069-75.
3. Berger, E.A., P.M. Murphy, and J.M. Farber, Chemokine receptors as HIV-1 coreceptors: roles in viral entry, tropism, and disease. Annu Rev Immunol,
1999. 17: p. 657-700.
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周六我们谈话后，我想了很多，想到我如何继续教好中文的问题。
作为一个中国人，我们都知道“教书育人”，也就是在教我们中华文化的同时，也要教学生如何做人。一位在此教广东话十四年的女士在纪念校刊上也提到“十年树木，百年树人”，所以为人之师，责任重大。
我在上第一堂课时，首先在黑板上写上truthfulness-benevolence-forbearance三个英文单词，让学生翻译成中文。然后我告诉学生真善忍是我做人的准则，这时课堂上有学生说“老师，你是炼法轮功的。”我说我是修炼法轮功的，法轮功也叫法轮大法，并说以后你们若看到我做得不符合真善忍时，都可以向我指出来。
尊敬的校长，和您相比，我还年轻，阅历也浅。我是98年初从网上看到法轮大法的。过去我先生和我是在这里教太极和气功的，也曾在中华文化中心举办的新年联欢会上表演，我们的太极剑和木兰扇很吸引人。但是我们发现法轮大法所讲的才是真正炼功人想要追求的，我俩炼功后也都感觉很好。中国政府的打压让我感到困惑，同时也促使我更加深入地了解法轮功。法轮功92年开始在中国传出，并在92年北京东方健康博览会上脱颖而出，被称为“明星功派”。到93年东方健康博览会时，李洪志先生的三场报告每次都爆满，并被授予大会最高奖励--“边缘科学進步奖”。可是到了99年7月却被中国政府通辑。
有人说都是因为法轮功的人包围了中南海。让我们来看看当时的录像：99年4月25日，上万名法轮功修炼者在北京中南海，从信访办(专门接待上访者的国家机关)门口，排着长长的队伍，大多数静静地站着，有的人在看书，也有的人坐着，中老年妇女占多数。他们站在人行道旁，也没阻碍交通。他们来的目的只是要求政府释放在天津被打、被抓的45名法轮功学员。后来国家总理朱熔基与法轮功代表谈话后立即释放天津的学员，并重申中央对气功的“三不政策”(对气功不作宣传、不打棍子、不扣帽子)，上万人秩序井然地散去。然而，到99年七月，中国政府开始了对法轮功進行大搜捕，资料被烧毁，学员被抓、被判刑，接着便是没完没了不断升级地迫害。可是法轮功学员却是那样信任国家领导人，一而再，再而三地冒着生命危险到北京上访，去履行一个公民应尽的义务，用自己的亲身经历向中国政府说明真实情况，不愿看到国家领导人再次做出错误的决定。
校长，您说我们是语言学校，只教语言，也就是教学生一种技能。中国自古以来，教武功的师父都非常注重培养徒弟的武德，否则武功长不高。同样，纵观中国文化，从启蒙的《三字经》到老子的《道德经》，处处包含着如何做人的道理。前中文学校老师编的《龙的思想》一书中，通篇都在谈如何做人。如“面不修洗，尘垢秽之，心不思善，邪恶入之。”可见培养学生的善心很重要。
我移民加拿大已六年，为何去年才开始申请到中文学校任教？尽管我在中国大陆有五年的教龄，不想申请教中文的原因主要是我感到做人难，教别人做人更难。现在道德标准下滑得很厉害，过去说“做好事是好人”，后来是“不做坏事就是好人”，再后来“做坏事也正常”。学生中就有人认为“做点小坏事不算错”。作为一个中文教师，自己都没有一个正确的做人准则，只是所谓的“识时务者为俊杰”，随波逐流，如何去教学生，说不定培养出的学生将来成为“恶虎毒龙”，那岂不是误人子弟吗？现在有了真善忍这个标准，我就能信心百倍地去教书育人了。
有一次，课堂上有学生在下面讲话，干扰了别的学生听讲，当我第二次提醒一个学生时，她却不高兴地说“其他人也讲话，你为什么不管他们，只管我？”好象她扰乱课堂秩序是正常的。这让我联想到有人说，你们法轮功为什么不去管非洲的饥民、中东的战争……，偏偏要说中国政府镇压法轮功打死了两百多人。炼法轮功的人当然对法轮功最了解，而且这件事又发生在自己热爱的祖国；自己曾经生活过的家乡；甚至就发生在自己的亲朋好友身上。我们怎么能无动于衷呢？我严肃地对那个讲话的学生说，“在课堂上随便讲话是不对的，每个人都要首先管好自己。”这时大家都安静下来了。严师出高徒，老师指出学生的错误是真正对学生负责和爱护。当看到百姓被愚弄，人民的基本权利得不到保证，我们就象看到祖国母亲身上长了毒瘤，我们应该指出来并帮她去医治。可有人硬是用遮羞布把毒瘤掩盖起来，让那毒瘤在母亲身上蔓延，这是真的爱自己的祖国母亲吗？这是做儿女的行为吗？
自古就有“滴水之恩当以涌泉相报”，“一日为师，终身为父”。大法弟子对师父传法的感激之情应该可以理解，特别是那些得了绝症而炼功后康复的弟子对师父的感激之情更是无以言表，又有谁能眼看自己的父亲被污蔑、自己的兄弟被毒打、自己的姐妹被躏辱而袖手旁观呢？我的前任教师就理直气壮地说，“我就支持法轮功，中国就是没有信仰自由。”
修炼法轮大法前，我对自己教中文信心不足。如今，有法轮大法博大精深的法理作指导，我对中国上下五千年的传统文化不再困惑。在讲课中，我发现不管是古典名著《西游记》、《红楼梦》，还是让中国人自豪、西方人赞叹的中医，我讲起来感到游刃有余。
我已有六年没回大陆了，也想亲自看到、听到有关大陆法轮大法的情况，所以常常去问刚从大陆出来的人。一位家住Kitchener的G女士说她母亲辛劳一生，患有严重的风湿性关节炎，发作起来生不如死，G女士她本人是医生也爱莫能助。然而，她母亲修炼法轮大法后所有的病都没有了，就鼓励G女士也炼，她第一次炼功就感到强烈的能量流动，她先生回国探亲，见他岳母整个就象变了一个人，老人家原来双脚皮肤龟裂疼痛难忍，用什么药都无济于事，可炼功后两脚皮肤变得光滑柔嫩，就象小孩的脚。就因为看到岳母的变化，他也走入了修炼法轮大法的行列。就是这样，法轮大法开传九年已赢得了上亿人的心。当G女士的母亲得知国家要取缔法轮功时，曾经同功友们一起联名给党中央写信，签名时连自己的身份证号码都写上，打压升级后，老人家虽然没有去过天安门，只是在家炼，但单位领导为了迎合上面的指示，竟用G女士的弟妹的工作来威胁这位退休老人。
现在还有人说，你们法轮功的人给社会找麻烦，干嘛要去北京上访？干嘛要向周围的人讲你们的事？这就象抢人家东西的人还不允许被抢的人呼救。作为旁观者，自己没被抢，听到求救声却嫌被抢的人烦。我们应该一起赶快将那强盗抓起来，以免他再伤害别人。从大陆来探亲的张阿姨说，她去了两次天安门。第一次去天安门转了一圈，心里害怕，就回去了；第二次又从深圳去天安门，想到自己身体的变化；想到自己快要瞎的眼睛又可以看书了；想到上访是公民的权利，就径直走進中央信访办。张阿姨刚说是炼法轮功的，就被带走押送回深圳公安局拘留起来。她女儿花了两千块钱才将她母亲保了出来。我问张阿姨，给你定的什么罪？她说是扰乱社会治安。我真难以想象这位60岁的普普通通的老妈妈怎么去扰乱社会治安，她还说女儿从国内传话来，公安讲，“叫你妈不要回来，就呆在加拿大，回来就抓起来。”
我听后非常难受，我在加拿大可以自由地修炼法轮大法，可是中国大陆千千万万的法轮大法修炼者却遭受如此不公的对待。我的沉默就等于在教学生“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，明哲保身，自私自利。我一直希望自己能够做一个符合真、善、忍的好人。可是到今天为止我也不敢在课堂上向我的学生讲一句：李洪志先生是清白的，中国政府对法轮功的镇压是邪恶而丧失人性的。我很惭愧，我怕别人说我，怕给自己平静的生活带来麻烦。我这样怎么教学生要敢于讲真话，不要做违心的事呢？在我对学生说，做人要正直，要对公众有益时，我的声音不亮，底气不足，我因怕受损失而不敢说句公道话，而让谎言迷惑了那么多善良的人。您作为校长还会要我这样不凭良心讲话的教师吗？这样的教师还能以身作则教育出优秀的学生吗？
以上是我个人的想法，不很成熟，还望校长和各位老师不吝指教。
华伟
2001年5月28日
最近，我需要在网上做一些事情，不得不上常人网站。开始几次，“心”又动了，没有把握好；后来有一次，我突然觉得那些娱乐新闻很没意思，其中充满了情、欲、是非、自私，等等，这样我就从内心不想再看。
回想起来，在这以前，我喜欢看娱乐新闻的这个执著根本就没有修去，只是自己强为放下的，不去接触他，时间长了这颗心虽然淡了，但根还在。而后来，置身于娱乐新闻其中，理性地意识到它的不好，才真正放下了这颗心。这时，再去接触到它时，我的心不会被它所带动了。
这使我想到以前的一些气功师(这里指的是那些初期真正的气功师)。他们在出来传功时有的修得很高，可是当出来之后，有的由于受名、利、情的诱惑，在常人社会这个大染缸中毁了自己。我想是因为他们的那颗常人心并没有从根本上去掉。
这也使我更体会到了法轮大法修炼的伟大其中之一点：修炼就是修这颗心。从本质上改变修炼人。
个人体悟，不对之处请同修慈悲指正。
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