2001年6月16日 星期六

  • 人类“发展”的陷阱

  • 传统、理智与新的时代

  • 一个闷雷响了58分钟

  • 天命难违 好自为之

  • 末朝天灾(三):西周的灭亡

  • 从亲身经历谈中西医外科创伤处理

  • 乌鲁汝岩的传说(?)

  • 破除观念的误区(八): 纵容邪恶等于犯罪


  • 人类“发展”的陷阱

    面对高楼大厦、灯火通明的不夜城;面对卫星电视、计算机网络的高速通讯;面对机械化作业的工厂、农场;面对各种样式、琳琅满目的商品;……人们会认为这是人类发展的象征。

    师父在《精进要旨》“再造人类”中说:“人所认为的现实,是人对历史发展愚见的认识和实证科学造成的假相。非是宇宙中那伟大现实的真实体现。而真正的现实必将带来新的科学、新的认识。宇宙的法理将在人间再现。”师父的话拨开迷雾,点出了人类所谓“发展”的真相,使我们能跳出“发展”的框框来正确认识这个“发展”。

    “人的自私、贪婪、愚昧、无知和人善良的本性交织在一起,无知地造就着自己将要承受的一切,正在吞噬着社会。”(《精进要旨》“再造人类”)现今人类的道德在一日千里地向下滑着,在崇拜个性自由、个性发展中追名逐利,不断地将珍贵的德转化为黑色的业力。但人们却不能觉察,因为这已经成为一种氛围,人类“发展”至今,败坏了的一切形成一种强大的物质场,从身心全方位地将人埋没于其中。

    现今的人们到了难以想象没有电视、电话、计算机、汽车等如何生活的地步;到了各行各业离不开计算机的地步。人类对它们依赖的同时改变了人的思维,改变了人的生活,也改变了人体本身。人的思维被实证科学改造为极其狭隘,戴上了“滤光镜”,难以看到宇宙真正的现实和伟大的神。人体的特异功能被彻底丧失,这种丧失又被实证科学利用来加强它对人的禁锢而使人更不相信超常的事物。

    现今,极大丰富的产品和商品,改变了人的生活环境,很多人置身于其中而感到满足。其实,这些产品和商品中包含着很多、很多对人不好的东西在里面,没有能力清除那些坏的因素,就会受其伤害和控制。从人类的层次来说,一般人类所生产的产品都是低层次的东西,而批量化生产就意味着这些低层次的东西被放大了无数倍来充斥人类的空间。现在就连对小孩的教育都要力图从一个模子里扣出来,小孩成了实证科学的试验品。当我们将目光向远看一点,就会发现当人类空间完全被这些低层次的事物充斥、人类的思维完全被这些假象迷惑时,那么人类就真地堕入了人类“发展”的陷阱中。这样,“人开始承受自己所制造的一切。这正是宇宙对生命最终的淘汰方式。”(《精进要旨》“再造人类”)

    就在人类堕入最危险的境地时,师父洪传大法。“主佛的慈悲是洪大的,已经把佛法留给了人,宇宙将再给人一次机会,让伟大的佛法把宇宙的真正现实再现人间,荡尽一切污垢与愚见,用人类的语言再造辉煌。珍惜吧!佛法就在你们面前。”(《精进要旨》“再造人类”)
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    传统、理智与新的时代

    石剑

    人类文明发展到今天,一切传统的宗教和文化都已经衰败了,基督教、佛教和儒家学说等都是如此。

    中世纪就是因为基督教衰落而终结的,文艺复兴、启蒙运动和实证科学对基督教造成了进一步的冲击,人早就背离了神而走向了所谓的“自主”,原始的基督教精神已经荡然无存了。

    传入中国的大乘佛教同原始佛教相比已经面目皆非了,儒家的东西等在历史上也被掺进佛教中。今天大陆的佛教已经成为中共的政治帮凶,并且公然提出了佛教要适应现代社会的主张,寺院成为利用旅游牟利的经营单位。哪里还能真正地济世度人呢?

    儒家学说在汉代和宋代得到改造,各种诠释使儒家学说越来越偏离原始经典,儒家道德学说走向极端和形式化,最后在五四运动时期被“先知先觉”的知识分子抛弃了。现在,人们用西方哲学的思维和概念理解儒家传统,儒家学说退缩在狭窄的学术领域之中。

    过去的一切令人痛心地逝去了。勿庸置疑,原始宗教和文化是神佛给本次人类留下的宝贵精神财富,没有它们对人的道德的呵护和约束,很难设想人类能够维持到今天。

    但是,这些宗教和文化作为本次人类文明的重要组成部份都有一个成、住、坏的发展过程。如果传统宗教和文化能够在漫长的历史岁月中一直保持着慑服人心的力量,就没有必要通过解释和论证来不断巩固它们的地位,人类的道德也不会下滑到今天的局面。在历史走向衰败的过程中,宗教和文化在其中是无法避免的,人的堕落使宗教和文化败坏得一塌糊涂。在佛教和基督教中,修行者的不正当行为严重损害着宗教的纯洁,这难道不是历史的真实情况吗?

    原始宗教和文化的经典在肆意的解释和学术化的过程中变得非常庞杂纷乱,致使原义已经丧失。今天,这些变异的宗教和传统文化遭到科学和现代派文化的严重排挤,已经不可能在人的思想意识中占据主流地位了。历史的传统依然延续着,但越来越流于一种形式。有人企图改造传统的宗教和文化,期望能够恢复它们的活力和适应性,这难道不是它们可悲境遇的明证吗?

    李洪志先生在《转法轮》中阐明了古老的宗教败坏的真实情况。我理解,旧的宗教和文化已经丧失了使人的道德回升的能力,人类的败坏状态已经不能够再延续下去了。神佛留下的宗教与人的哲学、学术迥然不同,它不是单纯的白纸黑字,它的背后应该有可以度人的内涵和力量。但是,这些内涵随着人的败坏早就不存在了。很多人不了解这些情况,往往把宗教和文化当成了学术,却很难真正注重心性并有所提高。

    本次人类文明的衰败已经无可挽回了。有人主张复兴古老的文化传统,但所谓文明的复兴并没有真实的基础和内在的动力,也不是借助学术力量就可以实现的。文明都是神创造的,人自身从来没有能力使衰败的宗教和文化复兴,已经衰败了的东西凭什么走向复兴?西方所谓的文艺复兴不过是形式上对古希腊文明的借鉴和利用,实质上却造成了基督教的进一步衰败。

    师父在《精进要旨》“再造人类”中说,“人所认为的现实,是人对历史发展愚见的认识和实证科学造成的假相。非是宇宙中那伟大现实的真实体现。而真正的现实必将带来新的科学、新的认识。宇宙的法理将在人间再现。”我理解,新的时代正向人们走来,法轮大法将给新的人类开创新的文化。

    新的时代往往是乱世。乱世意味着旧事物的崩溃,同时也孕育和催生着新的一切。在中国大陆邪恶的谎言和迫害中,法轮大法已经展示了前所未有的道义力量。在混乱、谬见、邪说和谎言中,宇宙的真理和除旧迎新的历史机遇凸然浮现。

    从历史的教训来看,人在历史上新旧交替的关键时刻往往容易陷入这样两个误区:

    第一、站在旧的宗教和文化基点上反对甚至参与迫害新事物,当年犹太教对基督教、婆罗门教对佛教都是这样干的。那些迫害者都造下了深重的罪业,背逆历史潮流的行为是绝不会得逞的;

    第二、留恋古老的宗教和文化,沉浸在恋旧情结中,对新事物漠然处之。这些人知道传统宗教和文化总比那些现代思想好一些。但是,可悲的是他们不相信传统宗教和文化已经不行了,也不肯接受这样的现实,与传统的一切难以割舍,从而有可能使他们与历史机遇擦肩而过。

    当今,法轮大法在人间洪传有着深刻的历史意义。我认为,邪恶的镇压一旦结束,历史的真相会显现出来,人类的道德将大幅度回升,人类古老的宗教、旧的文化将被辉煌的历史进程淘汰,新的文化同时出现。很多人已经了解大法了,也有一些人陷于前述两种误区中。能否从对传统的迷恋中走出来,适应和接受历史的剧变,是涉及每一个生命的前程的严肃问题。

    如果传统的宗教和文化已经丧失了生命力,那么对传统的过份依恋就是一种阻挡着人们走向新的认识的无谓的感情。放弃这种感情可能很难,就象一个老人,他总是固守年轻时的经验和成就,但毕竟时过境迁了。新的文化是佛法和神给人开创的,为人提供了走向新生的机会。人间正在并且将要发生很多事情,明慧网和正见网都揭示给了人们,很多古老的预言不断得到证实。人间发生的事情没有偶然的,我辈应该如何应对呀?

    作为个人来讲,我并不反对古老的宗教和文化,伟大的历史进程不依赖于任何人的个人认识。我看到一些人过份留恋传统的东西,就想把个人的一些体会说出来与大家交流。我们应该研究传统宗教和文化,但它们只是一种知识、一种工作,绝不是生命的基础和人生的依怙。

    师父在《排除干扰》中说,“法能破一切执著,法能破一切邪恶,法能破除一切谎言,法能坚定正念。”看看《转法轮》吧,用真正的本性、理智而不是后天观念衡量一下,才是对自己的真正负责。

    人身难得,佛法难闻呢!
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    一个闷雷响了58分钟

    据报道,6月12日中午,福建长泰县出现一奇特气象景观,闷雷一声历时达58分钟。这天中午,长泰县西北方乌云密布,像滚雪球一样越积越厚,越积越黑。大约13时40分,一阵狂风过后,开始下起大雨。13时45分,一声闷雷打破沉寂的大地,此后,闷雷没有停顿过,随着云团自西北向东南缓慢飘移,由远而近,由近而远,时而高亢,时而低沉,尽管14时03分大雨渐歇,雷声依旧,直至14时43分消逝在东南。雷声响处,始终未见闪电。

    古人云:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以遣告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”

    近年来,江泽民等人倒行逆施,肆意镇压修炼法轮大法的好人,天岂有不怒之理?纵观中国大地,干旱四起,一年甚是一年;沙尘滚滚,横扫京城;蝗虫肆虐,所经之处,颗粒无收;北旱南涝,不见缓和。此奇观前所未见,闻所未闻,当是苍天警示,众人醒之!


    (周同编辑)
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    天命难违 好自为之

    思笑言

    科学家们发现了许多古文明的遗迹,象玛雅人的金字塔,印度的高纯度铁棒。可是他们的主人都到哪里去了呢?人们知道的最早的灾难记录显然是近万年前的那场大洪水了[1]。许多民族都流传着当时的故事。对于这场洪水的起因,当属圣经中的记载最为详细。当时是神看到人已经败坏得无可救药,才销毁了大批的坏人,并帮助少数好人逃过这场洪水。

    中国人津津乐道“大禹治水”。让我们看看这是什么样的洪水。《史记·夏本纪》记载了洪水大的程度:尧帝时代,大水滔天,湍流包围了襄胶。《齐俗训》记载,大禹时代,发大水,大禹让人民防水,选高处居住。这里所说的洪水,都是史前那场洪水没退下去的结果。那么再往前是什么情况呢?《淮南子·览冥训》中记载了一幅触目惊心的画面:“山崩地裂,火焰熊熊,洪水泛滥,凶食猛兽扑食行人, 凶鸟抓走老弱。于是女娲炼五色石补天,斩断鳖足以定大地,杀死黑龙平中原……”。现代中国喜欢说“防汛”,说“治水”。可是防来治去,大水来了还是要选贫穷地区“泄洪”,就是主动把堤破开,等于一下多了个人工湖,下游的工业区就可以保得一时平安了。如果说洪水是一只吃人的老虎的话,这种办法是把自己的一只手喂老虎来保住脑袋。可是那场远古的大洪水遍布世界,大禹也好,现代人也好,都是没法“治”的。

    为什么中国文化中最古老的故事就是那场大洪水的时代呢?因为那洪水摧毁了当时的中国人的文化中心,只有少量的人在昆仑山上活了下来。任凭人有什么飞机火箭,全球大洪水一来,唯一的办法只有往高山上躲。大禹怎么把水给治了呢?《吴越春秋》中点出了事情的原由:“大水汹涌,苍天不让水消;到处都不通畅。”那么大禹时代“苍天”让水消下去,大禹也就把水给“治”了。

    现代人多以科学技术的成就而自豪。可这些都是建立在风调雨顺的基础上的。大暴雨一来,飞机停飞,汽车慢驶,只不过有汽车也许跑得快些。更大的洪水一来,一切技术都是白搭。

    中国有句话“人算不如天算”,这是在拿人心在想“天”。“天”根本不用象人那样去算,因为一切都在掌握之中。人做了什么事情,“天”相应做出安排就是了。人不用去挖空心思“治”水。就好象人胜不了天一样,人也治不了水。一个人做了多少坏事,就会有多大的报应。人首先要治一治自己的心。

    建议中国的“防汛抗旱办公室”改为“防恶抗暴办公室”;所有节水、防沙、杀蝗的运动改为立即停止迫害法轮功,全民重德向善的运动。


    参考资料:
    正见网:《大洪水的传说》
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    末朝天灾(三):西周的灭亡

    郑达

    编者按:经历了远古的大灾难,人类进入新一轮的文明时期。从历史记载中可以看出,中国的天灾一朝代一朝代地增加。特别是到每个朝代的末期,往往是昏君当政,天灾突降;隨之天下刀兵四起,内忧外患齐至。这些都是上天对人的警告,不能再继续作恶了。


    公元前803年,西周又发生了大旱灾。这场旱灾,持续时间更为长久。大旱不仅使河流、池沼完全涸竭,而且森林、草木皆干枯而死。农田、庄园,都变成了一片荒野。没有粮食,连人畜饮水都发生了因难。于是,人们四出逃亡,可走到哪儿也没有活路。旱灾带来的是一派庶民逃亡,邑里空虚,村落萧条,田园荒芜的衰落景象。

    这场旱灾,一直持续到末代皇帝上台继位之时。这位末朝之君,对国事不闻不问,只顾自己享乐。

    一场更大的天灾--地震发生了。公元前780年,首都镐京发生大地震,泾水、渭水、洛水三川干涸。对于广大百姓来说,这场地震不啻是雪上加霜,日子愈加难熬了。但皇帝依然如故,不理政事。

    此后,西周还出现了一些异常气候和现象。《竹书纪年》载:“三年冬,大震电。四年夏六月,陨霜。”这里所记述的,实际上是一种冬暖夏寒的异常气候。冬暖则害虫多,夏寒则伤庄稼。

    这些暖冬夏雪的异象都是对亡国之君的警告。然而,天不亡人,人自亡,那天也无奈。2001年5月30日石家庄的雪,1999年6月两办发布欺世谎言以便为镇压做准备后北京的雪,这都值得人们去深思。

    公元前771年,申候联合犬戎,攻下了西周首都镐京,杀死了皇帝,宣告了西周的灭亡。

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    从亲身经历谈中西医外科创伤处理

    大法弟子

    笔者曾从事西医外科治疗多年,修炼法轮大法三年。近日因车祸受伤,伤口不同寻常的愈合,深感大法的威力,同时对中西医外科创伤的处理有了更深的体悟。个人心得,与大家交流,不妥之处请指正。

    这次是双腿多处皮肤、软组织及肌肉挤压伤和挫伤,最大一处面积达4X12平方厘米,深达真皮层。按照西医外科处理原则,必须消毒清洗创面,然后给予包扎,以防止伤口的感染,并辅助抗菌素预防性治疗。一般此类伤口至少五天至一周伤口收敛,两周以上逐步愈合。

    依照古代中医伤科处理,中医不讲无菌、消毒的概念,中医认为“无脓不生肌”,意思是说创面的渗出炎症反应有利于伤口的愈合。即使一些伤科外敷药物如“金黄散”主要是促进伤口收敛。在民间还流传着用火柴皮敷贴在伤口处,伤口数日便治愈。

    作为大法弟子,心知一切都是因业力所致,有师父法身保护偿还了一大块业力。事故后只用清水清洗了一下创面,未做任何其它处理,结果伤口第一天稍有渗出,脓样物,第二天便迅速收敛结痂, 一周后已能行走自如,只留一大片尚未脱落的黑痂而已。

    从这次经历使我体会到西医外伤的处理从表面上看伤口十分干净无菌,实际上阻碍了业力的排放,把推出来的业力又压了回去,反而延迟了伤口的愈合。而中医的处理,表面上看伤口暴露,有脓性渗出,实际上有利于业力的排泄,伤口收敛、愈合,而且自然的结痂对新生组织的保护作用要远远好于西医异物的包扎。正如李老师在《转法轮》所说“我们不能看表面的工具,得看它的实效。中国古代的中医是相当发达的,现在的西医再过多少年也赶不上。”


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    乌鲁汝岩的传说

    澳洲 启文

    尊敬的读者,正见网今天开辟“未来神话”栏目,记述正法期间正邪斗争的真实故事。惊心动魄的正法历程,人间天上的助师壮举,将成为未来长久传诵的神话。我们将这个圣王除魔的大红石传说作为开篇献给读者。 --正见编辑组


    乌鲁汝岩(Uluru),澳洲中部的大红石,是世上最大最特别的一块整石。它圆周8公里,厚度超过2.5公里,顶部离地面300米。不知多少世纪了,他默默地,遗世独立地停泊在那里,带着他鲜为人知的历史……

    伴着土著“梦境期”的传说,
    带着土著世世代代的图腾,
    大红石经历了比“梦境期”想象中更久远的年代。
    它依然完整如初,
    它依旧不混同于泥土。

    从深蓝至血红,容颜变幻无常;
    从古典音乐到刀枪声声,它散发着亘久的神秘。
    时有刀光剑影,忽传兵马啸啸。
    它从何而来?为何而在?!
    它要告诉世人什么?
    是人生的短暂与沧桑?悲欢或无奈?

    但它想说:都不是。
    它想说--

    远古的宇宙时期,
    生命已开始偏离大法。
    一个凶恶的魔王出现,
    于是带轮的圣王来临,
    展开正邪之战的宇宙经典,
    轰动了苍宇层层。
    圣王的尊号从此贯彻乾坤。

    最后魔王被诛,圣者轻伤,
    圣者与魔王的一混合血滴,
    直降人间,落到澳洲这块特别的土地上,
    从此有了这块常显血色的大红石。

    但血滴中,激战仍在继续,
    因为善恶不两立,正邪如冰炭。
    有魔必诛,除恶务尽;
    佛道护法,天性必然。

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    破除观念的误区(八): 纵容邪恶等于犯罪

    大法弟子和邪恶势力之间的较量是一场圣战,但我们没有武器,只有智慧和慈悲。

    人都喜欢和平,但和平不是妥协,不是对邪恶的纵容,当年主和的秦桧为什么说他是卖国贼哪?因为和平不能用真理和正义作为代价。

    除尽邪恶不是说我们“忍不住”而对它们不再“善”,我们是为了维护宇宙的真理,如果有一天我们自己不能达到法的标准而玷污着神圣的宇宙,我们也会毫不留情毫不犹豫地淘汰我们自己,因为我们是为真理而存在的,所以我们才可以有这样的力量清除一切破坏法的邪恶,因为师父知道,我们决不会用这样的力量去为自己做什么,甚至连一闪而过的念头都不会有。

    人可以在邪恶铁蹄的夹缝中求生存,可以在和邪恶的妥协中进进退退,但神不会,神可以为真理牺牲一切,不惜任何代价,不惜任何付出,直至邪恶永远不再有。

    人的委曲求全、逆来顺受是对邪恶的纵容,邪恶会更加猖狂,生命会遭受更大的损失;神对邪恶的不容才是对真理的维护,大法弟子所做的一切,绝不是为了维护自己,真的是为了更多的生命和宇宙的未来。

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