2001年6月29日 星期五

  • 从卡颇济肉瘤病的流行看业力在同性恋人群中的传播

  • 真正的发展与进步

  • 孩子比大人明白

  • 我看“经济发展和生活变好”

  • 维吉尼亚的中国榆树


  • 从卡颇济肉瘤病的流行看业力在同性恋人群中的传播

    卡颇济肉瘤病(皮肤多发性出血性肉瘤)是一种很少见的皮肤肿瘤病。根据临床症状,该病被分为四种类型[1]。传统型主要发生于欧洲南部,多见于意大利,患者以高龄男性为主。地方流行型主要发生于非洲赤道附近国家,患者以男性为主,年幼年长者皆有。器官移植型主要发生于接受器官移植的患者。爱滋病相关型发生于爱滋病患者,是致病性最强的一型,也是爱滋病患者中最常发的恶性肿瘤,这正是本文要讨论的卡颇济肉瘤病类型。

    1981年,美国疾病防治中心发现在纽约和加洲的年轻男同性恋患者中罕见的卡颇济肉瘤病不断发生,这就是人们今天所知道的爱滋病流行的开始。和爱滋病相关型卡颇济肉瘤病是爱滋病患者中最常发生的肿瘤病。在爱滋病患者中,由于免疫缺陷而导致卡颇济肉瘤病发展和扩散至内脏器官,成为爱滋病患者中最常见和最致命的肿瘤病。在爱滋病流行前,该肿瘤病在世界大多数地区是罕见的疾病。 在美国,1981年以后,98%的卡颇济肉瘤病都与爱滋病相关[2]。在男同性恋爱滋病患者中,高达20%均患有该肿瘤病。根据1990对美国报导的91,000例卡颇济肉瘤病的调查,爱滋病患者发生该肿瘤病的危险性比普通人群高20,000倍,比其他免疫缺陷人群高300倍[3]。Biggar和他的同事研究发现男同性恋和双性恋人群发生该肿瘤病的相对危险性比非爱滋病患者人群高106,000倍,而其他男爱滋病患者比非爱滋病患者人群高13,000倍[4]。根据血清流行病学调查,30-35%的男同性恋人群感染了卡颇济肉瘤病相关病毒,而仅有0-3%的其它免疫缺陷病毒危险人群,比如血友病患者感染了该病毒[5-7]。调查发现,男性之间的性行为与感染卡颇济肉瘤病相关病毒相关,由于男性生理特点,一些性接触是传播该病毒的高危险性动作,而且伴侣越多,发病的危险性越高[8,9]。爱滋病相关型卡颇济肉瘤病在欧洲南部和非洲也随着爱滋病的流行有大幅度增加。

    卡颇济肉瘤病在男同性恋爱滋病患者中的流行说明了人的不正当性行为导致了业力的产生和传播。神创造了人,也规定了人的道德行为准则和做人的规范。男女成婚是为了人类社会的繁衍。除此之外任何不正当性行为都是违背了神给人规定的道德行为准则,尤其同性恋更是如此,简直就是犯罪。这种不正当性行为会造下很大业力,而男同性恋者之间的不正当接触又会传播业力。卡颇济肉瘤病相关病毒在男同性恋患者中的感染正是这种业力的反映。这种病毒在正常人群中感染率比较低,也说明了这种业力产生和传播的特殊性。而该肿瘤病的发生则与这种业力的大小有关。携带这种业力较大的人在他另外空间的身体周围会有一个很大的黑色物质场,这样那些阴性的灵体就会进入这个场内并呆在他另外空间的身体中,反映到我们这个空间就是肿瘤病。而这种肿瘤病的发展也与这种黑色业力场的大小和密度有关,从初期的皮肤型到后期的内脏型的发展,说明这种业力场的大小和密度越来越大,那些阴性的灵体越喜欢,也越来越多。关于病原微生物和致病的关系问题将在以后的文章中加以讨论,在此不再赘述。


    参考文献

    1. Tappero JW, Conant MA, Wolfe SF, Berger TG. Kaposi%%$s sarcoma: epidemiology, pathogenesis, histology, clinical spectrum, staging criteria and therapy. J Am Acad Dermatol 1993; 28:371-95.

    2. Biggar RJ, Curtis RE, Cote TR, Rabkin CS, Melbye M. Risk of other cancers following Kaposi%%$s sarcoma: relation to acquired immunodeficiency syndrome. Am J Epidemiol 1994; 139:362-8.

    3. Beral V, Peterman TA, Berkelman RL, Jaffe HW. Kaposi%%$s sarcoma among persons with AIDS: a sexually transmitted infection? Lancet 1990; 335:123-8.

    4. Biggar RJ, Rosenberg PS, Cote T. Kaposi%%$s sarcoma and non-Hodgkin%%$s lymphoma following the diagnosis of AIDS. Multistate AIDS/Cancer Match Study Group. Int J Cancer 1996; 68:754-8.

    5. Kedes DH, Operskalski E, Busch M, Kohn R, Flood J, Ganem D. The seroepidemiology of human herpesvirus 8 (Kaposi%%$s sarcoma-associated herpesvirus): distribution of infection in KS risk groups and evidence for sexual transmission. Nat Med 1996; 2:918-24.

    6. Gao SJ, Kingsley L, Li M, et al. KSHV antibodies among Americans, Italians and Ugandans with and without Kaposi%%$s sarcoma. Nat Med 1996; 2:925-8.

    7. Simpson GR, Schulz TF, Whitby D, et al. Prevalence of Kaposi%%$s sarcoma-associated herpesvirus infection measured by antibodies to recombinant capsid protein and latent immunofluorescence antigen. Lancet 1996; 348:1133-8.

    8. Martin JN, Ganem DE, Osmond DH, Page-Shafer KA, Macrae D, Kedes DH. Sexual transmission and the natural history of human herpesvirus 8 infection. N Engl J Med 1998; 338:948-54.

    9. Dukers NH, Renwick N, Prins M, et al. Risk factors for human herpesvirus 8 seropositivity and seroconversion in a cohort of homosexual men. Am J Epidemiol 2000; 151:213-24.

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    真正的发展与进步

    司阳

    当今的世界一切都在飞快地发展着,人们都把发展与进步划上了等号,似乎越发展就越进步。而发展的内容也几乎被等同于所谓“科学”的发展、物质的丰富、及它给人类所带来的物质生活的方便。与此物质发展相应的人类精神生活的发展,就是人类对于个性解放和随心所欲的所谓“自由”的追求。而人类的精神生活也越来越被物质化,越来越表现为对真正精神生活的逃避,而代之以感官生活──以各种各样的活动不断地永不停息地刺激自己的感官。人的内心世界不再有恬静和与之相应的敏锐的智慧,而是象一大锅滚沸的杂烩百味汤,充满欲望、情感、追求和后天观念。人们的生活充满了一个“忙”字,忙于听音乐,忙于看电视,忙于看电影,忙于读报纸,忙于看杂志,忙于工作,忙于学习,忙于上网路,忙于买东西,忙于塞车,忙于旅游,忙于健身,忙于失眠,忙于病痛,忙于消化不良,忙于争风吃醋,忙于勾心斗角,忙于爱,忙于恨,忙于追求不忙……再拿听音乐做比方,听音乐开始是激情或抒情的古典音乐,进而是暴躁疯狂的摇滚乐。而这噪音似的聒噪不正是人类内心状态的真实体现吗?人们心灵滚沸的痛苦,只能以另一种新的感官刺激来代替。而这一切就是当今人类引以为傲的“发展与进步”。这种发展真的是进步吗?许多人类中的有识之士已经对此提出了怀疑。

    不少人发现这种所谓“发展”,一方面象个脱了缰的野马,完全处于失控的状态。人类自己也完全无法控制这种发展的方向和速度。人类更无法知道它会将人类最终带到何处。另一方面,它把人类带入越来越深的危机之中,使人类的生活环境越来越危机四伏。首先,这种疯狂的发展已经给人类自己带上了套子,拖得人不得不拼命地追着它的节奏与步伐奔跑。你不想在其中,它要强迫你参与。世界范围的竞争已经几乎将每个民族、每个人彻底卷入其中。在越来越快的生活节奏中,人类作为生命的一切,包括最根本的思想概念都被这“发展”重新定义了。人类在不知不觉中已经丧失了自己作为人的许多极珍贵的东西。而人们却是主动地放弃了这些,换来的只不过是发展所带来的一点物质便利的好处而已。人们放弃了时间和自由,换来了繁忙的工作和巨大的竞争的压力,从5~6岁就要上学,一直要学到二、三十岁,然后是成年累月的工作,这和监狱的囚犯有何两样,这监狱只不过是没有围墙的罢了。人类现在不是被这种发展囚禁了吗?人们在享受和炫耀自己手中的“高科技”成果时,没有想想,如果不是这种“发展”带来生活方式,这些“高科技”哪一样又是必要的呢?它们不正是“发展”对人更加严密的控制吗?高度发达的通信技术和网路科技使你无论在天涯海角都逃不出这种生活方式的掌心。发达的交通工具使世界连成一体,世界的范围从而越来越小,以至被控制得越来越紧。人类的许多先天本能已经退化到离了这种现代生活方式就无法生存的地步。然而在历经了这么多的突飞猛进的发展后,人类真的进步了吗?人类的生活真的更好了?我看没有。这种“科学”的、物质的解决方式没有使人类更和平、更美好,反而是更加充满危机、充满问题和不确定。环境的严重污染、生态的急速破坏,人与人,国与国矛盾的不断产生与加剧,天灾人祸的接踵连绵,新病怪病的不断产生,这种“发展”已经将人类和蕴育了自己的大自然对立起来,而这种对立的越来越尖锐,也就注定了人类未来的不安和困境。这种人与世界的对立使人们越来越无法理解和发现世界本有的和谐,而这正是人类之所以不断处于危机中的根源。人类是在战斗上“不断胜利”,而在战争上“不断失败”。甚至到现在,人类经历艰难而克服的所谓“困难”只不过是自己的“发展”产生的,而并非本有的。也就是说人类在用发展解决着自己的“发展”所产生的问题,而“发展”永远在给“发展”带来更多的问题。象有位欧洲学者所说,人类每解决一个问题就带来十个新问题。结果就使人们都卷入这些问题的漩涡之中,无法自拔,而整体人类越来越迷茫。

    如果人类能够冷静下来,从新认识一下这种所谓的“发展”与所谓的“进步”,也许会做出新的发展方向的选择。实际上,这个蕴育了一切生命和万事万物的“大自然”,本来就是生机勃勃、井然有序的,万事万物都在复杂而有序的互动中保持着一种和谐和平衡,每个生命都有其充分自由的天地和生活的和谐环境。每个生命都被赋予了生命本有的能力(也就是先天的本能)。生命在这种环境中自生自灭。每个生命都有其私利,而这种私利在其天然状态下又是整个大自然的公利的一部份,在这大环境中贡献着。同时也吸取着。而这就是生命本来也应该存在的环境,一个美好的和平的天然的生存空间,一个与“道”共存的环境。拿一个人体作比喻,一个人体本来也没有病,人体上生活着无数的小生命-细胞,而这些细胞也都是在这个整体的大环境中自然生灭着。但是当一个细胞为了自己的“私利”的过渡膨胀,不想再受周围环境对自己的各种约束,要将个性彻底解放出来,他就蜕变成一个“癌细胞”。而癌细胞的特点就是极端自私、不受约束、永远“发展”。他破坏了本来互相制约而井然有序的组织结构,在与周围其他细胞拼命争夺营养和各种资源的“适者生存”的竞争中,努力积极地发展着自己的势力,与此同时在疯狂地破坏着它的生存环境。这还不算,当自己周围的环境被破坏后,它还积极进行所谓扩散,开拓新的“殖民地”,在那里扎根,并开始新的“发展”和“掠夺”,而最后结果是,当整个人体被这种癌变彻底“胜利”地占领后,这个人体也就被毁灭了。而癌细胞本身也并未永生,而是同整个肌体同归于尽了。可悲呀!

    人类必须要认识到,人类并非自己所创造,而是在宇宙更高的因素下产生的,虽然人类是万物之灵,是这个世界的主宰,但是人类必须遵守这整个宇宙的行为法则,也就是道家常提的“道”,佛家所说的“法”。这个“法”是贯穿始终,遍布一切的,是他在控制平衡一切宇宙中的事物的生息运作。如果说,科学被定义为人类对于自然法则的正确认知的总和的话,这佛法就是真正的科学。因此,人类要想真正的“发展”,真正的“进步”,就是要真正的对于这个“佛法”更加深入,顺应宇宙先天本身的法则,按照法则的要求去生活。这个“法”,他造就了人类,造就了人类的众多的能力,造就了人类广阔的生存空间和充分的自由自在的环境,造就了一个完美的世界。宇宙中的一切都靠其先天的本能生活,人类也不例外。当人类忽视了这个法,放弃了对于法的敬仰与尊重,想在法外另辟天地,以达到所谓自己的自私的永恒和自由,从而将人类同其宇宙的先天对立起来,人类就走向了毁灭之路。而这个法也绝不会允许的。真正的发展与进步,就是真正的融于先天的法中,这样人类将永远与天地同在,永远享受天地所付与的一切美好。

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    孩子比大人明白

    加州大法学员

    孩子由于后天的观念少,所以比大人明白。

    我在发真象资料时,有时遇到这样的情景:一个母亲带着一个或两个孩子,当我把真象资料递过去时,孩子伸出小手来接,母亲却把孩子拉走,而孩子仍回头看着我,那双渴望的眼睛深深地嵌在我脑海里。

    我心里很明白,由于孩子的纯真,他们明白的一面知道我递过来的是无比珍贵的大法。而往往由于大人的观念,却将大法推开。我心里更明白,虽然孩子没拿到真象资料,可他们那珍贵的一念已使他们得救了。

    有一次,在地铁站,我刚准备入站,一个3岁左右的小孩走过来,拽着我的裤角,嘴里不停的念着:$$%paper, paper$$%, 小脸望着我。我楞了一下,马上回过神来,拿出真象资料递给她,她拿着真象资料返身就跑。

    我的心久久不能平静。我觉得“不可思议”,我深深的感受到师父的洪大慈悲。


    6/27/2001
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    我看“经济发展和生活变好”

    大法弟子

    近几天,中央电视台一直在说几十年来人民的生活变好了,国家的经济有了很大的发展,不错,和过去比,尤其和刚解放比,物质上的生活有了很大的改善,可是,这些真的都是由于什么制度或政党的领导所带来的吗?

    我们可以看到,在同样的时期中,世界上很多其他的国家也发展的很好,甚至比中国要好很多,这几乎是个世界现象。作为一个修炼人,我是这样理解的:

    师父说过,现在的地球上的人都是有来头的。那么我想,既然是很高层次来的,所以福分当然很大,所以世界范围的生活好是必然的,根本就和什么制度或政党的功绩联系不上。但是由于人们的业力也大,所以灾难也多,普遍的人们的精神生活方面要相对苦很多。

    人的命是由神来安排的,社会也是一样。德大,福分就大,生活就好;相反,业大,灾难就多。所以尽管有些政府很“差劲”,可是社会的经济依然不错,而有的国家的政府虽然很努力,可还是很难有大的改观。

    那么要想过的好,生活的好,小到个人,大到国家,最根本的就是要重德,在师父的《富而有德》中说的再明白不过了。
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    维吉尼亚的中国榆树

    今年四月,在维吉尼亚南方的古城,有一座由农庄改建成的艺文中心,绵延着山坡而上有棵大树,树上还有一个标记─中国榆树(Chinese Elm)。树干上贴满了字条,有英文、德文、西伯来文,写着支持法轮功,停止迫害的字句,有的还引用了希伯来文诗句,请中国政府尊重人的信仰自由,让真理重现……等等。一种和平友好的气氛散布在整个农庄上。这是今年四月底的事了。前后才一个月的时间,竟然有这么大的变化!一个月前他们还不知道什么是法轮功,而我更没想到这趟旅行有这样良善的句点。

    这是一所由私人提供给从事创作工作者的艺文中心,被邀来此创作者将有整整一个月时间可以专心在此创作,连电话也没有。整个中心座落在满山鸟语花香的树群中。当我想到不用挤地铁购物备三餐,就生出一种常人的欢喜心。因为这种不自觉的欢喜心,竟然对洪法的事抱着一种顺其自然的心态。主要的原因是主观意识太强,认为对从事创作工作的人,尤其是这些来自各大城市里的作家、作曲家、诗人、视觉艺术家,每个人都带有很强的主观认识,很难接受什么,这是我个人的经验。记得3年前,第一次被邀请到此创作时,加起来一共20人左右,看到一种无形的竞争心以及文人的较量心,有时在饭桌上都可以领受到一种紧张气氛。每个人来此都不易,各个埋头苦干,做自己的事。照理说朝夕相处应该有许多往来,但并不然。3年前,我尚未接触到法轮大法,何尝不也搅在那种竞争心中,这回倒是发现自己带着一种非常舒坦的心来到此,自己都难以置信。

    美国人受清教徒传统文化的影响深,对工作的狂热与投入表现在各个阶层中。在中心里,我深刻的体会到这一点。每个人都是工作到三更半夜,早餐匆匆吃完,又一头钻进各自的工作室。在此完全没有交差或报告的要求,事实上是让每个从事创作的人,有一段不忧衣食与省却常人杂事的空间。但是大家还是相当认真,有的工作室常常通宵达旦灯火通明,早起成了一件不易之事。我因得法后已养成早起炼功的习惯,刚开始当然就我一个人在图书馆的音乐厅炼。过了3天,从费城来的芭巴拉(Barbara)寻着音乐走进来。她说这音乐好熟悉,使她想起当年在杭州美院留学的记忆,她以为是太极拳。我跟她解释这是法轮功,很好学。结果她当下就学了,并且说以后每早跟我一起炼。

    起初的第一周很辛苦,起不来,要求我每早去敲她室门。这对我实在有点为难,不过我一想到这大法可能给她带来的帮助,每天早上六点只好硬着头皮去做敲门人。不到一周她已不再满脸倦容的为早起炼功而奋斗,而且炼功成了她早晚在餐桌上的话题。她明显的变化是容光焕发,不似之前说累、没睡好、作画进展不理想,说的却是每天早上的炼功,使她感到一身轻、精神好、完成了多少工作等等。芭巴拉的确变的非常正面。接着来自德国的曼非(Manfred),奥国的歌乐绿(Gloria)也加入我们早起炼功行列。六十二岁的曼非先生是幕尼黑艺术之家的教授兼总监,第一次炼功就全程的把第二套功法抱轮抱完,每个人都佩服的很。从纽约来的、中心里最年青的一位作家麦克(Micheal)三十三岁,很希望加入但是早上起不来,我说那么我们中午提前半小时下工,就在我画室门口前的中国榆树下炼。麦克第一次炼功时全身发硬,连放松都不会,他说他满脑子都是关于写作的事,身体紧张的不得了。我看着他想到我以前不也这样吗?为了一个小小的idea苦思焦心的把身体弄的不成样,就更耐心的教他。就这样一遍又一遍的当麦克终于可以做松这个动作,他不禁流下眼泪。

    天气暖和时,大家都会不约而同的提着午餐盒子到树下用餐,我和麦可的练功马上就得到响应,尤其那些不能早起炼功的。因此人数从一个人增加到四人。从波士顿来的女作家开始炼功到她离开中心,一共四周,从无缺席每天中午必到。从第一天她进中心每早晚餐话题离不开病。吃饭时桌上总摆着不同样式的药丸,有一天更激化的是,有一位作家咳嗽有点像感冒,她走进饭厅一听到咳嗽就连忙走到另一桌去孤零零的一个人用餐,大夥都有点尴尬。这给我很深的印象,回想修炼前的我不也这样吗?我决定找个适当时机把法轮功介绍给她。对常熬夜写作的人是太难改掉的习惯,中午拿出半小时也是要有决心,在中心里每一个人都像有工作狂的倾向,每个人除了晚餐稍轻松,也仅一小时之后,个个又回到自己的工作室。巴芭拉自从炼功以来,人变的更开朗,有一天早餐时她问我中共为什么打压法轮功(她开始看我借给她的书《转法轮》)。没有什么理由嘛!她说道。波士顿的女士听了很感兴趣,她是专门研究女权运动的,又说也想炼。她已经说了几次了,我说随便让你挑时间我都奉陪。她说:你来此是为创作,我不能平白占用你宝贵的时间。我说:我也是平白的从李老师那得来的。

    第一天炼功时,她站不到十五分钟,就说她要倒了。我说你稍微坚持一下。结果她站着炼了二十五分钟。第二天中午又来了,她说真奇妙,她昨晚竟然睡的很好。这次她站炼了半小时。这样过了二周,似乎少听到关于她病痛的话题,人也显得平静不那么面带忧愁。

    我来此地时没想到有机会“洪法与讲清真相”。从巴芭拉开始,我已意识到这个法人人都该有机会去得,去认识。终于我向纽约同修要的材料杂志到了,我将它们放在会客室的茶几上,夹在那些艺术文学杂志里。大法的Quarterly杂志封面上神闲气定打坐的女孩以及第二期天安门广场镇压的封面显得非常触目。接着一周来晚餐上常有讨论炼功的话题。因为一起炼功大家变的相当亲和,虽然固定早晚只有五六人来炼,但是每当午餐时,榆树下响起炼功音乐,就是在吃着午餐盒的同伴也欣然的享受这片刻的宁静。我记得老师说过炼功人的场是祥和的,一天又一天,很快四周过去,大家都不自觉的感到这次在中心里的经验很不一样。最后的一周几乎每晚餐后都有人朗颂他们的诗文,艺术家则放幻灯作品,大家都很参与交流。我听好几位同伴说,中心的主任说这是一个很特别的群体,很有灵性又很团结。真是非常特别。

    眼看在此的时间就要用完了,有几位已回家了。大家都有种依依不舍的情绪。就在我要离开的倒数第三天的晚餐上,忽然从波士顿来的女士站起来宣布:请明天大家写几句话贴在榆树上,为在中国受打压的法轮功学员加油与支持。大家都热烈拍手,我不禁感动的热泪盈眶。一个月前他们什么都不知道,如今每天至少有五到七个人炼功,不管这些人回到他们平日生活的地方是否仍继续炼,但是他们的同情心是可贵的。而且这一个月来我感受到这个法是如此有能量,有时候我们在一起炼功时我都能感到一种很善很善的场弥漫在我们之间,尤其最后一天中午炼功时,平常未参加炼功的同伴也陆续出现,一同做抱轮的动作,因为那是他们认为最难的动作。当炼功音乐响起时,我真的感到整个山头都在微笑,而贴满字句的中国榆树笑的最灿烂。

    2001年6月



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