在信奉神的问题上，使用天赋人权或者信仰自由这些词是不敬的、变异的。虽然这些说法有助于抵制对正信的破坏，但是神和信仰不是权利或者自由的客体。修炼的人要返本归真，要坚定，而神慈悲于人，不应该用什么权利、自由这些措辞谈论修炼的事情。
所谓的信仰自由，是指可以信这个，也可以信那个，不管正与邪。可以说，人们在谈论信仰自由的问题时，已经没有正邪之分的概念了，这也是人类败坏后出现的东西。我认为，邪恶不应该存在，人也不能信奉邪恶的东西，在邪恶的信仰上不存在什么自由的问题，这不是一个个人权利问题，而是对社会负责的问题。
A：美为心所成，心漂亮了，人也就漂亮了。
自杀率高的原因：现在几乎每一个学科都在教导人们成为一个更不善的人，人都有明白的那一面知道自己这样下去是绝对没希望了绝对会毁掉的，所以就自杀了，那些自杀的人很可怜，杀生之罪深重如山，如果他们知道大法在洪传，就会选择完全两样的路了。
B：可是明白的一面也应该知道自杀是犯大罪呀?
C：美，因为合于宇宙的法理是最美。所以，不论在哪一个时空中看到合于宇宙的法理的呈现时，都会感动，都会知道那是妙不可言的。
过去宇宙中的物质都是偏离了宇宙的法理，不管人们对该物质多么痴迷，其实都已不再是美的展现了。
当人们生活在大多数都偏离法理的世界中时，所有身体内的大大小小的分子、粒子都难以摆正自己的位置与方向，因此彼此之间在自己的旋机的转动中造成了分崩离析的效应，最后主意识也就不再清醒，所以痛苦到以为死可以救渡他。
如果一个人愿意修炼，当他的主意识发出强而有力的趋向正的念头后，其实他的身体中的每一个分子、粒子将来都会慢慢地合于宇宙的法理，那么他就会再重新回到“美”的世界里，重新展现他生命中“美”的一面。
所以，老师才会一等再等、慈悲地希望我们每一个人都能以自己的主意识把自己重新在这美的宇宙中摆好位置。
以上是几位学员的讨论及一点点儿心得体会，不足之处请多指教。
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1．打破旧势力的安排，协同作战，清理阻碍正法的因素
欧洲历史上战争连绵，却从没有一位君王能象中国那样一统天下。欧洲的各种语言来源于几大不同的语系，从来没有一种能传遍欧陆。我理解，为了洪传宇宙大法的方便，本来欧洲最终应该和中国一样使用一种语言，可是旧的势力为了阻碍正法，就将欧洲保持了一个一个的小的国家，而且各自有不同的语言。对于师父今天宇宙大法的洪传和正法而言，这种安排是显而易见的一个相当大的阻力。首先语言的不同，使得大法在某些地区仍未得到洪传，给那里的众生得法造成了极大的困难。
关于这一点，师父在《法轮佛法》(在瑞士法会上讲法)中回答学员提问时也有论述：
“问∶什么时候我们才能得到由西方人翻译的大法？
师∶《转法轮》很快就有了啊。法文的马上就开始交给出版社去印；英文的已经有了；德文的现在已经在书店里，好像是很多书店都有了。其他文种的，意大利和西班牙文好像在翻译当中；俄文的有了，这是西方文种。还有其他的文种也有人在译。这件事情作为我来讲确实很着急，但是往往他都是因为方方面面的机缘不成熟吧，再加上你们意识不到各方面的干扰，所以一直在拖。”
所以我理解，目前欧洲洪法的主要障碍还在于这个旧势力的安排一直还在起着作用，没有被打破。而造成这种局面的本身是由于我们大法弟子本身没有做好，没有在法上悟到。虽然我们也尽了很大的努力，花了很多的时间和精力，可是各国政府就是不肯象北美或其他地区的政府一样站出来谴责江泽民的邪恶。他们总是说，他们一直在关注中国的人权问题，他们希望通过和中国的人权对话来解决。这其中当然也包含着我们弟子没有在法上真正向他们讲清楚支持我们是为了宇宙大法“真善忍”不受迫害，是在给他们的未来得法奠定基础。从人的表面上来看，欧洲国家之间有个“欧共体”在协调着，我认为，这是更高层生命为了打破旧势力的一个个蜂窝式的格局而做的更高的安排。那么作为大法弟子，我们首先应该在法理上清楚，因为师父不承认这一切旧势力的安排。否则我们做来做去，都好象是在它们做好的“蜂窝窝”里做。比如这个旧势力，让你心里觉得你就是属于这个国家的，你就应该主要为这个国家负责，为这个国家做事，所以长久以来，常人就是这么做的，就算欧共体首脑坐在一起讨论事情，也是个个为自己国家的利益辩护争取。这种观念反映到大法弟子的身上就是，国家与国家之间的协调不够，总是基点在首先把自己国家的洪法做好了，才会想到其他的国家。这和常人的那颗私心的体现是一样的，只不过这样的私心被本国的洪法需要的名义下掩盖了，是一颗更隐蔽的私心。“做事先想到别人”，师父的这句话，不仅仅在我们遇到个人的切身利益时不和别人争斗，在更高层次上，他有更高的内涵。旧势力的安排还体现在，欧洲人非常的循规蹈矩，遵守法律，做事悠哉悠哉，从常人的角度来说，这好像是一件好事，可是当他们遵守这人间这一层已经败坏了的法律法规，而与宇宙的法理相违背的时候，那么这种所谓的“安分守法”就会是一种负面的因素，对正法起着相反的作用。诸如此类的例子很多，我相信只要我们认真去做讲清真象的工作，那么这些变异的观念和事物都会在正法中暴露出来，而被正法清理、归正和圆融，我们是在师父的法理指引下“破除一切谬见，而予以正见”（《论语》），“……你们在修炼中，在正法中，在使自己走向圆满的同时还要挽救众生，你们也在为未来开创着一切。大法弟子今天所做的一切非常重要，走正的路也可能是将来生命参照的，同时，在人类社会也给人类未来的生存方式奠定了基础。”（《在华盛顿DC国际法会上讲法》）
2．去除等、靠、盼的心理
师父在《致北欧法会全体学员》经文中已经明白地开示给我们“……同时，我希望欧洲学员能像北美学员一样，每个学员除了参加集体活动之外，平时都要充分发挥大法弟子的主动性，在讲清真相中树立自己的威德，走好大法弟子每一个人的路。所以，在讲清真相中，不要等，不要靠，不要指望外在因素的变化。我们每个人都是给未来创造历史，所以，每个人除了参加集体活动外都在主动地找工作去做，只要对大法有利，都要主动去做、主动去干。在社会上接触的一切人都是讲清真相的对象，讲清真相中体现出的是大法弟子的慈悲与救度世人。希望每个大法弟子都充分发挥出自己的积极性与大法弟子的作用。”举个具体例子，我所在的地区弟子很少，刚开始洪法的时候非常艰难，我就时刻希望那些洪法开展得早和开展相对较好的国家和地区能主动地把他们洪法的经验以及有关的信息帮助提供给我们，以免我们再把同样的过程走一遍。所以很长一段时间，我的心里在充满着等待的同时，也充满了埋怨。但是，我的希望落空了。这样的心理持续了很长时间，直到有一天，我悟到了这是一种消极的，不在法上的状态，情况才得以改善。师父在经文《环境》中说：“环境是你们自己创造的，也是提高的关键哪。”所以在加强学法之后，我开始向内找，我认识到，向世人洪法的同时也是我自己提高修炼的过程，应该自己去开创这个环境而不应该光等着别人来帮助。正法的进程已经到了最后的时刻，在欧洲，还有许多没有走出来的弟子，对于这部分弟子来说，如何摆脱等着参加佛学会或集体组织的活动这样一种状态，是目前一个大的、关键的一步，因为，从人中走出来，去在正法中建立自己的威德，圆满自己未来的世界，需要自己扎扎实实地去做。目前有一部分学员仍然存在着“两手抓”的心理，即修炼和常人利益两不放。法也在学，功也在炼，集体活动也参加，但总是给人有种把修炼当成一种业余爱好的感觉。如何使这部分弟子尽快在法上提高上来，融入正法的伟大洪流中，是走出来的弟子和辅导站的工作重点之一。师父在《各地大法学会》中说：“我为大法修炼出的弟子们(伟大的生命)而感到高兴，我也希望在今后的讲清真象与向政府申诉的同时千万别忽视学法的重要、因为他们都要走向圆满的。”对于一个正过法的大法弟子来说，我们自己首先也应该为了慈悲众生，为了他们将来能得法，而想尽一切办法，尽我们的一切所能，倾尽我们的一切去讲清真象。师父说“我能最大限度地放弃我所有的一切，所以我能解开这一切。”（《法轮佛法》(在瑞士法会上讲法)）如果我们每个弟子都能够做到倾尽我们所拥有的宇宙大法给予我们的一切，包括我们在大法修炼中修出来的未来大觉者的智慧、在正法中修出来的对宇宙众生的慈悲、正念、功能和神通、以及我们的一丝一念、甚至每一个肉体细胞都能够舍弃，我想旧的势力瞬间就会“灰飞烟灭”。“其实我说不厉害，在真正的修炼者面前，它什么也不是，你别看它修了千儿八百年了，还不够一个小指头捻的。”（《转法轮》第三讲，“附体”一节）说穿了，等和靠的心理也是一种变异了的自私的状态。记得一个弟子以前曾经说过这样的话，她说：如果我要是没有工作，我一定会每天买来各种报纸，用心地打电话，寄简历，花费很多心思。那么我为什么不能在洪法上花这么多的精力呢？当然这个弟子现在做得已经非常得好，就是在她说那番话的时候，她已经意识到了她的问题，就是在个人利益和大法之间哪个是第一位的。如果我们每个弟子时时刻刻都能把大法放在我们的心里，放在第一位上，遇到事情从大法的角度出发，那么我们在法上修出来的正念，就会知道如何去做，也就不会坐等别人的安排了。
3．是坚信师父和大法，还是维护人的面子和情
有很长的一短时间我很困惑，因为我个人的想法和我们的一些主要的协调人之间发生了分歧，这时，我为了不给他们的工作造成更多的压力，就不再坚持我自己的观点，回到我所属于的地区范围内，默默地做着我的洪法正法工作。在这期间，我也一直向内找，尽管时时也会有各种各样的思想业和后天观念的干扰，我还是找到了自己许多的执著，然而这个国家之间的协调问题，却总象一个陈年的伤疤一样，无法抹去。华盛顿法会之后，参加法会的弟子带回来师父对欧洲洪法的态度和期望，我的心一下子豁然开朗，两年来不舒展的胸怀骤然间开朗了起来。回顾这两年的洪法正法经历，我深刻认识到还是法学得不够，没有坚持对法的正信，而是被人的情所带动，坚信大法，不是嘴上说一说，或者心里想坚信就能坚信的，那是长期大量的认真扎实的学法和踏踏实实的坚定的苦修中才能得到的。回想当年和几个同修一起办“圆明”网站，旨在为了给欧洲的大法弟子提供一个在网上共同交流，和向世界大法弟子及时介绍欧洲洪法信息的这么一个大法网站。但是，由于当时其他的大法工作很多，再加上欧洲国家多，语言不同，需要极大人力来做这项工作。然而由于当时支持的人少，我们自己也是在法上没有真正的悟到办大法网站的重要性，所以就逐渐放弃了。今天回想起这件事情，我终于找到了我心性上的问题，那就是在任何时候，都要真正地“以法为师”，做一切事情都要从大法和师父的角度去着想，只要对大法有利的事，就要积极主动地去做，而不再消极地等和靠，真正地以实际行动去维护大法。有很多时候，我看到一些人的执著，而又不好意思指出来，就想，过一段时间，等他们自己学法修到那儿，他们自己就认识到了。可是，最近我认识到，这其实也是一种私心的体现，是因为怕伤害了他人的面子，而使自己难堪。深挖下去，第一没有从法上出发，维护的是人的情，人的面子，不是真正的善，没有真正为自己、为这个生命负责。师父在《法轮佛法(在加拿大法会上讲法)》中说：“因为大家都是在修真善忍，在哪里都要做一个好人。那么看到别人有不足、提高不上去的时候，为什么不能够善意地告诉他一下呢？”第二，怕自己受到不理解和伤害，维护的还是私心和情。其实这些都是宇宙众生偏离法后的变异了的观念，都是正法中要去除的东西，不管是别人的还是自己的，从正法的角度来说，那就是不应该存在的，因为如果能抱着真正为别人好的心，给他指出来，那岂不是帮他提高，在正法的进程上又进了一步了吗？如今看来，生命偏移得太厉害了，如果不是师父慈悲正法救度众生，我们哪里能知道自己已经如此遥远地离开我们所赖以存在的宇宙特性了呢？所以“慈悲众生”这句话中包含了师父多少的心血和期望，也包含了无比巨大的深远内涵啊。所以在做大法工作上，方方面面的干扰和考验，都是在检验着我们在法上的这颗心，有的时候也许是魔的干扰，有些时候也许是利用其他学员或常人魔性的一面，总之，考验会是各种各样的，因为“如果人不在艰苦的修炼中去掉自己在常人中生成的各种心，那么是绝对不能够圆满的”（《在华盛顿DC国际法会上讲法》）。但是只要我们坚信师父、坚信大法，关关就都能闯过去。
4．去掉妒嫉心
我最近深深地体会到，有很多问题都是妒嫉心引起来的，而这个妒嫉心本身，我认为也是高层次生命败坏后，偏离法的一种状态。就象师父在《在华盛顿DC国际法会上讲法》中讲的，“大法弟子在被迫害中有一个很邪恶的因素，就是旧的势力，他们认为有些学员圆满成为正法弟子他们心里过不去，他们觉得自己都当不上正法弟子，这些学员得得太便宜了，因此而操纵邪恶、利用恶人打学员，非要把学员打得说“不炼”了。这不邪恶吗？作为一个神来讲能这样吗？宇宙在正法中，各个层次中的生命淘汰的数量是很大的。”邪恶势力迫害大法，做了详尽的层层不落的安排，包括妒嫉心这样一个东西。师父在《转法轮》中这样讲了，“主要原因是庙里的大和尚、主持和尚、方丈等这些人不一定是大根基的人，别看他当方丈，当大和尚，那只不过是常人中的一个职位，他也是修炼中的人，他只不过是专业的。你在家修是业余的。修成修不成都得凭着那颗心去修的，都是一样的，差一点都不行。可是那个烧火做饭的小和尚，他并不一定是小根基之人。小和尚越吃苦越容易开功，那大和尚越享受越不容易开功，因为这有个业力转化问题。小和尚老是又苦又累的，还业就快，开悟就快，说不定有一天他一下开功了。这一开功、开悟或者半开悟，神通出来了，全寺的和尚都要来问他，大伙都佩服他。可这住持就受不了了：我这住持怎么当啊，什么开悟了？他是走火入魔，把他撵出去。撵出寺院去了。久而久之，在我们汉地佛教中没有人敢谈功能。你看济公多大的本事，从峨眉山搬木头，从井里一根一根地往上扔，最后还是被撵出灵隐寺去了。”我这里不是想说谁是大根基，谁不是大根基的人的问题，而是想说，我们弟子与弟子之间，负责人与负责人之间，负责人与弟子之间，如果不认清妒嫉心的危害性，那么就无法清除这种邪恶势力的安排，从而给正法带来难度。因为我们是修炼的人，本身在被正法圆融着，我们在后天不同层次所污染的，以及生命在偏离法后的所形成的一切背离宇宙“真善忍”特性的败坏的物质都得统统消灭掉。因为一切物质在另外空间都是灵体、都是有生命的，常人社会的妒嫉心就是旧势力在另外空间的这种物质场在我们这个空间的反映。比方说弟子之间互相的不服气，或者负责人对有些弟子以及新弟子的怀疑、不信任，都是妒嫉心的体现，还有方方面面许许多多的问题，都可以看出妒嫉心的影子来。全面否认旧势力的安排，就要在法理上清醒地认识到这一切，才能真正地去除它们。不然这个妒嫉心直接危害到弟子之间的团结和配合，就给邪恶势力有机可乘，有空子可钻。那么，我们不仅做不好正法讲清真相的工作，同时我们自身的圆满也会成为问题，因为“这有一个规定：人在修炼当中，妒嫉心要不去是不得正果的，绝对不得正果的。”（《转法轮》第七讲“妒嫉心”一节）。因为我感觉到，我们有很多的学员，尤其是一些负责的学员，在这方面的问题是比较突出的。在常人中的成就突出一点或者是洪法的工作做得好一些，就会因此而带来这个妒嫉心的问题。这是目前普遍存在的一个比较突出的问题。所以，去掉妒忌心，在正法中同化“真善忍”宇宙特性，才能越来越向我们先天本来以至比我们的先天更好的在正法中被圆融的境界靠近。
4．大量学法，在法理上提高，是做好一切工作的保障
“在任何环境中，在任何时期，工作再忙都不能离开学法，这是你们提高圆满的最根本保障。不能够不学法做大法的事，那就是常人在做大法的事，必须得是大法弟子做大法的事，作为你们来讲就这样要求。”（《在华盛顿DC国际法会上讲法》）在学法的问题上，我自己有深刻的教训和体会。曾经有很长一段时间，我对这个问题没有清醒的认识，每天忙于工作，忽视了学法，以至于被思想业和后天的各种观念以及邪恶势力钻了空子。所以，我虽然每天忙到深夜，法顾不上看，功顾不上炼，结果是关也过不去，搞得我一个人整个是焦头烂额、一塌糊涂。我还觉得我是在做大法工作，在帮助师父正法哩。直到后来师父一篇篇的经文反复强调学法的重要性，我才把我的心收回来，老老实实地去学法。大法的威力真是伟大，这样做了之后，很多矛盾都是迎刃而解，我现在悟到，在学法的时候，我们真正的生命和思想就是在被法同化着，在逐渐向微观上接近，那么这个时候就是一个神的状态。当常人中的矛盾出现或过关时，这个分子这层境界的物质是最无能的、没有威力的，它怎么能影响到你已经同化为法的高境界中的微观中的物质呢？所以，这时过关就非常轻松。可是一旦忽视了学法，心又掉到常人中的时候，而往往这个时候的执著心又会被邪恶势力所利用，那么就会造成长时间地被干扰，一直陷在一个状态中出不来。正法到了现在的时候，对我们大法弟子的要求也是非常高的，如果我们不认认真真、踏踏实实地去学法，那么我们就不能领悟在正法推进的过程中我们应该在法理上悟到的和应该如何紧跟师父正法进程所应该做到的。师父一再强调“以法为师”，所以同化大法，助师正法，一切的一切都在这部法里。“只要看大法你就在变，只要看大法你就在提高”(《精进要旨》“溶于法中”)，大法所赋予我们的历史使命，就是“助师世间行”。我们生于大法，在正法中被圆融，最终又归回到大法中去，在大法中得以永生。
2001年8月10日凌晨
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我静下心来，默念除恶口诀，同时也反思自己做得不好的地方：口气太急，不够善。这样过了一会，爱人也平静下来，对我说：“对不起，我不该生气。刚刚我看到一个烂肉一样的东西，没有人形，我想就是它让我和你生气，我就发正念把它铲除了。”
通过这件事，我对正法修炼和个人修炼的不同有了进一步的认识。“大法弟子在正法中与过去的个人修炼是不同的。在面对无理的伤害、在面对对大法的迫害、在面对强加给我们的不公时，是不能象以往个人修炼那样对待、一概地接受，因为大法弟子目前处在正法时期。如果不是我们个人的执著与错误而出现的问题，那一定是邪恶在干扰、在干坏事。”“但是，我们还在修炼中，还有最后的常人之心。在问题出现时，一定要先检查自己对错与否。如果发现是干扰与破坏，在处理具体问题时对表面的人要尽量平和与慈善，因为邪恶利用人时往往人本身是不清楚的（虽然被利用的人往往是思想不好的人或出现不好思想的人）。对于另外空间的邪恶的干扰，一定要严肃的用正念铲除。”（经文《正法与修炼》）
我悟到，自99年7.20以来，邪恶一直在利用学员有业力、有执著和在个人修炼中养成的分不清个人的难还是迫害大法，一概承受的消极状态来加重对学员的迫害和对大法的破坏。关于这一点，师父在经文中也多次指出：“在过去一年中，学员自身的业力、对法的认识不足、在难中还有放不下的执著，在痛苦的过关中不能用正念对待等等，都是被邪恶加重迫害的主要原因，也是邪恶真正破坏法的根本借口。”（经文《去掉最后的执著》）“我们大法弟子所承受的痛苦、所承受的魔难，我告诉大家，不只是针对个人修炼，是有高层生命借着学员有业力和提高为由利用低层败坏了的生命进行迫害从而考验大法的因素，其实对正法来讲都是破坏。”（《李洪志师父在美国西部法轮大法修炼心得交流会上的演讲》）正是由于大法弟子的善良，对邪恶的“人性全无、正念无存”缺乏清醒的认识，对正法的要求认识不足，才人为地放纵了邪恶，使得它们对大法、大法弟子和众生的迫害逐步升级以致疯狂。“大法弟子所承受的已经不只是自身的业力，而是在邪恶生命迫害下承受着不该承受的”（《正念的作用》）“邪恶的生命就专门找你执著的思想去加强它、达到能被其控制的目的”（《在华盛顿DC国际法会上讲法》）邪恶以学员有执著为借口疯狂迫害，而学员的一概“向内找”（实际上夹杂了对正法认识不足、懦弱、被惰性钻空子等等）又消极接受了这种迫害以致走向邪悟，这对正法来说都是极大的损失。
在个人修炼时期，修炼者个人的提高和圆满是第一位的，所以大法弟子要严守心性，遇事向内找。而在正法时期，证实法、铲除邪恶、救度世人是第一位的，但大法弟子个人修得越好，参与正法时也会做得越好，不会由于自己的有漏被邪恶钻空子或干扰正法。所以说大法弟子在正法中做着自己应该做的，为法负责，个人的提高和圆满也就在其中了。从另一方面讲，大法弟子能完全放下自我，包括对个人提高和圆满的执著，也是更大限度地做到了“无私无我”，也就能修到更高境界中去。
个人体悟，请同修指正。
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如果还是以人对大法对师尊的感激之情去天安门讲清真相，那也还是没有走出人去，必须是在法理上真正认识到正法与讲清真相的实质、必要性与紧迫性，认识到这是正法修炼中的必需部份，是在修炼中圆满着自己最后的路，充实着自己将要圆满的美好世界，同时也是在为法负责，为自己负责（修去个人的业力与执著）等等。在法理上去做任何正法与讲清真相之事都是走出了人去。这就要求大法弟子时刻抓紧学法，任何情况下都不能忽视学法，只有在法理上做所有正法之事才是真正地跟上师尊的正法进程。现在也必须要走出人去了，现在正法、讲清真相、除魔、圆满是第一位的。师尊《在华盛顿DC国际法会上讲法》中说：“你们的圆满在你们现在来说就是第一位的”。
师尊让我们与人决裂走向伟大的圆满，而有的弟子还不能真正从法理上乃至行动上走出人去，机缘一过，那才是真正的可惜啊！
死关
正法圆满指须臾
走出人去是天机
放下世情悟法理
大穹法正飞天去
2001/8/6
常人的智慧是有限的，对于“播放古典音乐”的提议先是觉得“可笑”，看到效果很好之后，又会觉得“出人意料”，而这件事的背后原因在修炼者看来一目了然。
我们以前都听说过这样的特异功能，当你把一个人随手写的一个字交给有功能的人看，这个人就能说出写字人大致的情况，其实是因为虽然仅仅只有一个字，但却包含了一个人的全部信息在里面。岂止是写的字而已，一个人的一句话、一个眼神、一个动作，都在传递着某种信息。师父在《在瑞士法会上讲法)》中说得很明确，“……你讲出的话带有你所有的思维。你在常人中各种七情六欲，甚至于你执著的东西很多，你讲出的这一句话中都带有复杂的思想”。
音乐创作更是如此，自从人类步入现代社会以后，几乎再也没有出现过艺术大师，也绝少再有历久不衰的旷世经典之作，是因为人的道德逐渐败坏了。任何一种艺术，如果它本身不能透露出对神、对真理、对神给人规定的人性中最美好一面的赞美，那么这种所谓的艺术就一定是昙花一现的，必然随着时间的流逝迅速归于尘土。
一个信仰神的艺术家，他的心是纯净的，他在过一种有目的、有价值的高尚的生活。这时他的作品中所流露出来的内涵，也会让人感受到他高洁的品质。这些艺术作品对人潜移默化的熏陶又会反过来对维系人的道德起到积极的作用。而不再信仰神的现代人，心中美好的东西越来越淡，代之的是充斥着对金钱和欲望的追求，以及如何在世俗中出人头地的想法。这时从作品中所流露的东西也会鼓动人的欲望，以哗众取宠或媚俗作为赚钱的手段。伴随着道德败坏，艺术也在走向穷途末路。
按照古人的说法，音乐本来的目的并非为了娱乐，而是为了祭祀或陶冶性情。这一点从乐器的设计上就可略见一斑。以瑶琴这个最典型的古典乐器为例，瑶琴本为伏羲氏所做，“琴者，禁也。所以禁止淫邪，使归于正”，琴长三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前阔八寸，按八节；后阔四寸，按四时；厚二寸，按两仪。有金徽十二，按十二月；又有一中徽，按闰月。一开始有五条弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徵、羽。后文王、武王各添一弦，成文武七弦琴。在演奏乐器的要求上，瑶琴有六忌，七不弹。即一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。七不弹是指闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。许多人在弹琴之前都要焚香默坐一会儿，思想清净了才开始弹奏。这样的音乐才能声达天地，感动神人。
现在随着道德走向衰败，各种稀奇古怪的乐器也应劫而生。有些所谓的“乐器”发出的完全是大噪之音，经扩音器强力放大的快节奏音乐，让人的心完全脱离清净，变得躁动不安。
大法的传出，会使一切回归美好，在不久的将来，相信音乐也会回到它清幽和美的本来面目。
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