又是新的一年了，乐乐独自一人走在热闹的大街上，看着周围的人都在和家人、同伴欢快地笑着、谈着，心里更加的难过。爸爸妈妈都因坚修大法进了监狱，他也被迫流离失所从一个同学家到另一个亲戚家，再到同学家--他知道大法好，他原本争吵的家庭就是因父母修了大法变得和谐了。但他还是有些抱怨，为什么非要去天安门？为什么非要冒着被抓、被打的危险去告诉别人真相？他们为什么不想想还有一个儿子、一个才16岁的儿子需要他们？！两年了、他有两年没有开开心心的和父母共度元旦了，他们总是很忙，忙着去天安门、忙着向世人讲真相。今年的十一，他们在去挂条幅的时候被抓，他真正的成了“孤儿”。寂寞、前所未有的寂寞将他包围了起来--特别是碰上节假日，周围欢快的气氛更衬托了他的孤寂。
今天，是2002年的元旦，新一年的开始，同学和家人出去了，虽然叫了他，但他没有同去，而是选择了独自外出，但现在他后悔了，他感到自己和周围格格不入。
“新年快乐……新年好呀……”的声音不停地传入耳中，他更加的伤心了。每个人都在接受别人的祝福，唯独我--乐乐低下头，顺脚将一颗石子踢到路边--如果现在父母能和我在一起多好呀……
“新年快乐！”突然一个清脆的声音在他耳边响起。他抬起头看到一个十八、九岁的女孩，脸上带着亲切的笑容，手中拿着一只蓝色的纸鹤。“新年快乐！”女孩又说了一遍，将手中的千纸鹤递给了他。“这，是给我的？”他不敢相信的看着眼前栩栩如生的千纸鹤，这是给他的？代表着祝福、代表着心愿的千纸鹤真的是要给他的吗？
“当然了。”女孩笑眯眯的答道。“这只纸鹤不仅仅代表了祝福与心愿，还代表了真相！”
“真相？”乐乐疑惑的接过纸鹤。看见蓝色的纸鹤身上有着粉红色的字。
“是的，真相！好好看看吧。”女孩说完转身走入了人群。
带着疑问、带着好奇，乐乐小心翼翼的打开手中的纸鹤，首先入目的是“一只纸鹤，一片真心，一份祝福，一个心愿，一个真相”再看下去，是“法轮功真相问答”然后是一个一个的问题、一份一份的答案。他细细的看着--为什么去天安门、为什么讲清真相、为什么上访--原来是这样！原来是这么回事！原来自己的父母是在救人呀！原来已有三百多位叔叔阿姨爷爷奶奶被迫害死了，原来……
回想父母平时的所作所为，那高尚的品德、大无畏的精神，以及刚才那个女孩甜甜的笑容、祝福的神情。明白了！乐乐终于明白了父母的心情及行动。其实，这只纸鹤上的内容父母早就告诉了他，只是他的一颗私心阻碍了他了解真相、理解父母。若不是刚才那个女孩，若不是这只纸鹤，也许，他还在抱怨。将纸鹤重新叠好，看看四周的人，大多数的人手中都有一只纸鹤，颜色不同，红色、黄色、蓝色、每一只都是那样的精致、那样的漂亮--再看拿着纸鹤的人，有的脸上带着惊喜、有的是疑惑、有的是恍然大悟--
要让更多的人明白真相、让所有的人知道他的父母和所有和他父母一样为坚持真理所做的一切！想到这儿乐乐小心翼翼的将纸鹤放进衣兜，他也要回去一千只纸鹤，也要在纸鹤上面写满真相。他相信当自己叠够一千只纸鹤并都送出去的时候，他的父母一定能回来，因为那时会有更多的人明白了真相，监狱是不应该关住好人的--
带着欢快的笑容乐乐往回走去，步伐越来越快、越来越轻松，他深信自己的这个愿望一定会实现的！
千纸鹤，千纸鹤不停地在人们手中传来传去，带着祝福，带着心愿，带着--真相！
(转载自明慧网)
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为此，抓紧时间，通过各种层面的各种渠道，采取各种有效的方法，深入细致地向中国人民讲清真相，帮助中国人从正面了解大法，意义非凡。对于所有正法弟子来说，这已成为我们助师正法使命中一项义不容辞的紧急责任。同时，如何理智、智慧地用对方容易理解和接受的方式做好这一切极其重要，这不仅是大法弟子慈悲众生、纯正善念的体现，而且关系到对方是否真正能够得到挽救。 师父在经文《在华盛顿DC国际法会上讲法》中说：“大法弟子在给人类奠定着未来。”广大弟子在讲清真象中就在同时开创着新的未来的文化，为将来的人得法负责。
现在我们首要的、最重要的事情就是向中国人讲清真象，救度世人。正见网编辑希望同修们能写一些以下方面的文章，帮助世人树立正念：“法轮大法好！”
1。破无神论的观念。通过理性分析揭露无神论的荒谬及其带给人类、尤其中国人民的灾难；或以自己在大法修炼中的体会证实神的存在，证实大法好。正见网上有一篇文章“无神论是教人类自我毁灭的迷魂药”可以参考。
2。通过理性分析揭露镇压(和镇压者)的邪恶。如对“真、善、忍”的镇压带给中国人民什么，邪恶为维持镇压灌给人们的歪理错在哪里，以及其它阻碍人们正确认识大法的观念的变异。
3。证实大法是真正的科学。我们并不是否定科学、反对科学。我们可以在自己的学科谈对事物的认识和现代科学的不足。要正面地讲。讲清大法才是真正的科学，和为什么是真正的科学。正见网新开了一个专题叫“大法是真正的科学”在收集这方面的文章。
4。用各种文学、艺术创作讲真相, 同时给人类奠定未来。创作电视剧本(可以把正见网或其它网站上的题材转换成剧本形式供电视制作)、歌曲、乐曲、诗词、小说、小小说、舞蹈、绘画，或这方面的理论性文章。
关于人类的各种变异和各种不正的观念，除了迫害大法或直接干扰人们正确认识大法的要讲清真象，其它的变异我们目前不管。
大法是慈悲的。大法修炼者也是慈悲的。写文章的目的是救度世人，所以我们面向的读者是常人。写文章最好以普通人能理解的方式来写，这样别人容易理解，容易接受。
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随着学员们在政府、媒体讲清真相的工作的推进，越发觉得我们在商业经济界讲清真相不足所造成的障碍。受江氏政权宣传的影响，颇有些商业界人士认为中国是个很大的市场，积极投资。又深信江氏政权宣传的稳定压倒一切，主动迎合江氏政权，阻碍其他政府对其人权劣行的谴责，压制正义的声音，包括在法轮功被镇压问题上的态度，觉得对官方的恶劣行为可睁一只眼闭一只眼，只要对赚钱有好处。而商业界在西方又对国家经济及对外政策起很大的影响。众所周知，江氏政权外交使官利用经济借口，甚至拿着合同买走一些政府机构对法轮功的褒奖。可能许多学员讲真相时遇到对方虽对受害学员同情，但由于商业经济原因不愿站出来表态，怕得罪了中国。国人也有把对法轮功的支持等同于破坏中国繁荣经济。甚至学员自己都有时会想：他们与中国做生意，不大会支持我们，默认这种观念的存在。
真正的现实又是怎样的呢？在镇压法轮功过程中使用的卑劣手段及道德的败坏、体制的腐败反映在当今中国的社会各个领域，已经把中国侵蚀得只剩下一个刻意装扮出来行骗的外壳。民不聊生、危机四伏。然而借助中国媒体、党的喉舌的偷天换日、颠倒黑白、指鹿为马的骗术（由污蔑法轮功的手段可见一斑），制造了最大的一个经济繁荣幻象。外国投资者纷纷入股，直到大笔资金不知去向，浪费在贪官身上，才恍然大悟。绝大多数进入中国市场的企业亏得一蹋糊涂，但仍有中国雇佣的外国公关人士游说更多政府、企业、个人往中国扔钱，再搭上他们的人格。而有些国人只从自己利益出发，得了一点钱就选择默认官方的暴行和不实报导。其实他们随时都可成为经济崩溃的牺牲品。
这都是变异的观念。尤其当它们对正法起到反面作用时，作为大法粒子，我觉得应该利用一切机会、在一切接触环境中主动纠正它、而不是被动地被牵制。在公司上班的学员，可以向老板和同事讲清真相；做生意的学员可以向供应商、顾客、同行讲清真相；研究经济商业学术问题的专家学者可以揭露中国经济的幻象，从而达到讲清真相的作用；每个学员都有亲朋好友做生意的，可以向他们讲清真相；每遇到大规模商业界集会，集体合作讲清真相；等等等等。我们应该行动起来，从各个空间快速清除这一阻碍。
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目录
正文
王庆丰
(一)2000年，北方农村的一个县城，深秋时节，微寒的风中，残叶飘零。
在一嘈杂、拥挤的集市，一老妇人面含慈祥的微笑，手挎提篮，提篮上搭着一条淡兰色的毛巾。老妇人不时从篮子底下摸出一张油印的纸张，上面印着密密麻麻的文字，递给过往的人群。有的人走过了，见此情景又转身回来要一张。匆忙而面目冷漠的人们开始有些骚动起来，有的停下步子读那张纸。
“法轮功！”
老妇人听到后从容地笑了，她看上去健康硬朗，干净利落，红润的面颊衬托着那双安祥善良的眼睛，那是一双饱经岁月的劳动的手，实在、灵活、令人信任。老妇人走过集市，越过窄小布满灰尘的街道，不时在杂货铺、住家进进出出。边上铺子里售货的夥计和铺子的店主，远远望着她，面含不解或担心。
(二)
北方的偏僻山村，寒风呼啸，狗叫声已显微弱。老妇人在半尺厚的雪地深一脚浅一脚、步履艰难地走着。凛冽的寒风吹动着她头上的咖啡色的头巾，走过一户又一户，虽是艳阳高照，但却天寒地冻、呵气成霜，当再一次敲着一户人家的门时，一声“谁呀？”，老妇人双腿一软，倒在门前。
(三)
淳朴、暖和的农村人家。
老妇人躺在炕上，慢慢睁开了眼睛，看到陌生的一家三代围在她周围，焦急担心地看着。见她醒过来了，其中的中年妇女松了一口气 : “哎，总算醒了，总算醒了。”妇女赶快转过身，端来一缸冒着热气的准备好的红糖姜水，顺手搁在炕头，又轻轻扶起老太太。
晚上，老妇人看来已恢复了，看着这一诚实、热情的庄户人家，从他们关切、疑问的目光中，慢慢开始了她的故事……
旁边的炉火上烧着水、水壶冒着热气。
(四)
画外音: “不记事时，我被一家人抱养，那家人信佛，一打记事起俺爹就跟我讲……”
在一个铮亮、古朴的供台前，殷切的父母耐心地手把手教着一位大约5、6岁的身着红色碎花布衫的小女孩上香。台上供着一本发黄的用线装订起来的书。书已发黄，老旧，但却依然完整。一家三人跪在供台前虔诚地磕头。
三人起身，端庄、闪着长长睫毛的母亲上前小心地擦拭供台的四周，虔诚地用手认真地理放好供台上的书，回忆着对小女孩讲：“这可自打你佬爷的佬爷就开始供佛了，这本书是那前儿就有了。”
声音温柔，象一个梦飘落过来。
在房间的另一头。传来父亲浑厚的声音：“咱家祖上供佛，有一天佛爷临坛，房梁上悬着笔，地上铺着沙子，笔一动弹，沙子就开始写字，后来，你佬爷把字抄下来，就是这书。”
古老的庄户人家土墙小房渐渐呈现，犹如过去岁月中的见证。
在那北方肥沃、原始、人烟稀少的古老风貌的小村。人们日出而作，日落而息，过着一种自给自足的田园生活。
老太太的声音：“俺们村在黑龙江一个叫北屯的地方，只有十来户人家，土又黑又厚，谁来村上，搭个马架子，种上小麦、黄豆就过日子了。”
(五)
一家农院里，外墙上挂满了金黄的玉米，鲜红的辣椒，雪白的大蒜。
老太太的声音：“俺是个丫头，也没啥名，娘也不让我去哪儿。”
院里，母亲正在干活，一抬头发现女孩不在身边，就走出院门，喊道：“丫--头--，丫--头--”女孩应声从很远处跑出来。母亲对小女孩说了几句话，然后牵着小女孩进自家院子，走回到屋里。
母亲走进屋，小心翼翼地把经书从供坛上捧下，用布轻轻地仔细地擦拭一遍，小女孩睁着大大的眼睛看着。
母亲又从新把书放上供坛，然后拉着小女孩虔诚地上香，跪拜。
(六)
日子一天天过着。
有一天，小女孩从外面进来，看上去有点委屈、伤心，衣服头发显零乱。一边还用袖口擦着眼泪。
家里母亲正在炕上坐着做针线。小女孩走到炕边，看着母亲，眼泪在眼睛里转。母亲拉过孩子，一句也没有问，轻轻拉过孩子给小女孩梳头发扎小辫，一边理着一边慢慢对孩子说：“别人打你骂你都不要上心，也不要以为吃亏了，忍着就过去了。丫头，遇啥事儿呢别怨别人，什么事都要忍着点儿，你要好，别人不会打你、骂你。明白了吗？”
小女孩似懂非懂，但很认真地听着，听话地点头，母亲又替她整了整衣服。
(七)
简陋的手工织布机被叭嗒、叭嗒推拉着，小女孩和母亲并坐在织布机前面的一条长凳上。母亲一边织布一边高声说：祖上传下的经书上说了，以后会有真佛姓十八子李出来传大道大法，穿翻领的衣服，脖子下结，头顶“四两棉花”。
(八)
早晨母亲拉着小女孩虔诚地上香，跪拜。走到小院后面。后院的青菜地里，母亲往筐里放摘下的小白菜，摘完后，弹了弹身上的土，一边起身，一边挎上蓝子说：“他有一本真经，有一个轮子，轮子一转，到那前儿天地间他说了算。”
顿时，百鸟婉啭，祥云朵朵，天空一片明丽。一队大雁飞过。
(九)
母亲将烧好的晚饭放上桌：青菜、面条和馍。柏木饭桌上馍还冒着腾腾热气，母亲：“啥时候有德就有一切，没德啥都没有，别人要打你、骂你，是你自己不好。”
一家人在满足而温暖的气氛中吃着晚饭。
(十)
又是一个清新的早晨，母亲肩上挑着水桶和小女孩走在一起，母亲穿着蓝色的罩衣，女孩穿着粉红色的花衣服，她们步履轻快，走过长满野夏菊的小坡，来到了一个四周长满青苔的古井旁，母亲娴熟地摇着毂辘，把一桶清水提了上来，灌满两个桶，起身，把桶挂在扁担两头，并不十分费劲地挑着，两个桶随着步伐悠悠扬扬，小女孩一走一停跟在母亲后面。母亲边走边对女孩讲着。
旁白：“我一打记事起，母亲就给我讲着那本祖传下来经书中的事情。听娘讲我佬爷一辈子都读经书，不吃荤，吃素，死时坐着，打坐的样子。”
母亲讲：“待到成佛的那一天，善男信女，都要到京城过大筛。那可是一个重要得不能再重要的日子 (声音渐远) 就象考状元一样。比那还要难，千载难逢啊！”
母亲下意识地有力地握了一握女孩的小手，象是要小女孩记住什么。
她们进了院子，母亲将水倒进一个大水缸里。然后拿起一个柳条编的筛子筛谷子。几只鸡在院子里寻食。
母亲一边筛动着筛子一边说：“到时上边的不要”，母亲抓一把浮在最上面的谷壳扔给院子里的鸡，鸡子们争抢着去吃谷子，“下边的也不要，就要中间的。”母亲把谷子放在磨的口里，推磨。继续说：“磨了又磨，烤了又烤，真火烤，顶不住你就下去，烤住了你是成子，烤不住就是瘪子。”
母亲说着，不时停下来叮嘱地看着小女孩。小女孩认真地听着。
四周夕阳灿放，远方农村笼罩在袅袅的炊烟之中。
(十一)
日复一日，周而复始。
小女孩牵着母亲的手，母亲另一只手挎着一个提篮，她们走过麦浪翻滚的田野，去田里送饭。
和煦的微风吹着，蜂舞蝶忙，山花盛开。
母亲说：“我们都赶不上趟了，就你命好，福份大，你能赶上，到那时你一定要得这个法，谁不要你可得要，得了，抓住你就别撒开，这是一条金光大道，最直、最正。”
她们身后是一条笔直的通向山顶的小道，挺拔的扬树，绿叶婆娑。
母亲声音渐远：“谁叫你都别回头，你一回头可就掉下来。”
(十二)
秋天的夜晚，农家院外高高的麦垛，荧火虫一闪一闪，秋虫唧唧。
母亲替小女孩掖好被子。房子里被油灯温暖的光所笼罩，小女孩脸红扑扑的，睁着亮亮的双眼，母亲继续说：“你记住我的话，你一定能得这个法。得了，抓住你就别撒开。”
小女孩听话地点了点头，幸福地闭上了眼。
宝蓝的夜空，群星闪烁。
(十三)
初冬的荒郊满目苍凉，小女孩和父亲并排伫立在一座坟前。
小女孩扎着白头绳。风中瑟瑟发抖，抽泣，慢慢在母亲的坟前跪下了，父亲高大的身躯在一点一点缩小，背有些弯了，小女孩和父亲一起向母亲告别。
(画外音)：“我九岁那年，妈没见得啥病，一夜之间就死了。”
(十四)
母亲的坟上长满青草，旁边一新坟，无草，稍大，小女孩长高少许，衣着头发零乱跪在坟前，默默地。在万物生长的春天，竟是送葬，生死无常，人生如梦。
小女孩一个人的背影。画外老太太的声音：“我十二岁时，爹也死了。”
大雪纷飞，寒风呼啸。原来住的房子塌了。
老太太画外音：“后来房子也塌了，我离开了咱村开始流浪。”
光秃的树木，灰色的天空。小女孩一个人走在荒凉的路上。
(十五)
一个青年妇女夹在一大群找活干的男人中：工地、车站、铁道、街边。她看上去结实而又操劳过度，一双粗糙的大手，眼圈疲惫，双眼饥渴等活儿干。
老太太画外音：“我没有名字儿，因为老是路边蹲着等活儿干，别人都叫我蹲子。”
老妇人的声音充满坚定但又平铺直叙。“我什么活都干过，什么苦都吃过，一辈子没结婚。”
有人叫着：“蹲子，那儿要几个人，你跟我来。”
妇女一下和几个民工走开去了。
(十六)
妇人在垃圾堆中捡破烂，背上背着孩子。
在一破烂棚子里，妇人用简陋的器具烧饭。一锅黑糊糊的东西。妇人一碗一碗盛给旁边站着的孩子们。孩子们饥渴地看着母亲盛饭的手。母亲想多盛一些到碗里，但又担心最后的分不到了。
妇人坐下细心地用勺子一勺一勺地依次喂身边的几个小孩子，抱着一个，旁边还有好几个。
几个稍大的男孩和女孩，自己捧着破碗吃着。
老太太画外音：“我没结婚，但养了二十几个娃儿，都是捡的，有的没了爹娘，有的是有病没人要的，唉，这都是一条条命哪！”
妇女弯下头，极慈祥地亲了亲怀中的孩子。喂完饭后，孩子睡着了。
深夜，一大堆孩子挤在一起，睡着了，妇女忙碌地给孩子补衣服。给他们盖好踢开的被子。
在那些日子里，妇人与孩子们在贫困中挣扎。
(待续)
王庆丰
(十七)(画外音)：孩子拉扯大了，都挺出息。作了工人，干部，成了家。
(一个九十年代的中国工人家)
转眼到了九十年代了，青年妇女已成了白发苍苍的老太太。在一个工人家庭里，房间不大，但非常整洁、乾净，老太太在家安度着晚年。儿子高大魁梧，非常温和孝顺，儿媳漂亮玲珑，说起活来象喜鹊儿唱歌一样。一家和和睦睦，儿媳妇与老妇人说着话，老妇人正拿起扫帚要做卫生，被儿媳一把抢过：“妈，您这些日子心脏又不好了，医生都嘱咐了，让您好好歇着，别累着。家里的事您别动，还是我来。”
这时儿子拿着一封信过来，说：“妈，老四又在催你老过去，说最近家装了空调，要你趁天热过去。媳妇插着话说：还老四催呢，老九早就等急眼了，说刚装修了房，把最敞亮的一间留给了咱妈，什么都给备齐了，专等咱妈过去，说哪怕只住一个月也行。”
(十八)
时间转回到老太太与那一家农村人讲故事，老太太说：“孩子们都非常孝顺，争着养我老。三年前，我在老四家。”
春天的清早，外面鸟语花香，文静的四儿媳细声细气地和老太太唠着家常。媳妇打开窗，春风吹进房间，媳妇：“妈，您看今天外面多好，我陪你去公园走走，好不好？公园的花可能已经开了呢。”
春天的公园，花团锦簇，在一个湖边，悠扬的乐声飘过，一群人正在炼法轮功。湖边，垂柳依依，老太太不觉放慢了脚步，渐渐停下来，着迷地望着那一群炼功人，象被定住了。
(十九)
老太太问媳妇：“这是在干啥？”这时从炼功的人群里走出一个中年妇女，非常和蔼地向她们打招呼，和她们交谈。
老太太画外音：我一听“法轮功”，想起我妈说的轮。
(二十)
还是同样的地方，昨天的那位妇女耐心地手把手教着老太太炼功动作。
完了后，老太太和儿媳手里拿着书和录像带。
老太太小心地把书和带子捧回家。
(二十一)
回到屋里，老太太洗干净手，然后将书万般珍惜地放在屋子正中的桌子上，拜了三拜。然后打开书，看到师父照片。照片上师父正对着她微笑。
老妇人画外音：这不正是吗？！就这样我得了这个法。
老太太在公园参加集体炼功，春、夏、秋、冬，一天不落。
老太太与学员们一起集体学法，学员们读着，老太太认真地听着，手里拿着书，但没有看。
在白天，老妇人有空就听录音。每个晚上，老妇人都捧著书，端详师父的相片良久，念叨着，然后用布小心把书包好，放在桌子抽屉最上面的一隔，然后上床，熄灯。有时关灯了又起来，把书打开。日复一日。
( 二十二)
卧室，白雪积在窗隔上，晚上。
老妇人捧著书，对这师父的相片说着。
(二十三)
一个夏天的中午。午饭后，老妇人回到卧房，又捧上书。
旁白：我一辈子没进过学堂，这书上的字不认得。我每天对师父像说我想读这书。
老妇人合著书渐渐睡着了。
梦境：金色万字符飞舞着从书中出来。在老妇人头上盘旋，飞舞。
老妇人醒来，揉了揉眼睛，急忙翻开书，一下念出声来。喜出望外到儿子房间，拉着儿子，不相信地重复着：“妈认得了，妈认得了，来看妈对不对。”
儿子好一阵才明白母亲要念书给他听。老妇人念一段给儿子，儿子激动地难以置信地大声叫道：“妈认字了，妈能认字了。” 冲出门叫媳妇，一家人跑过来围着老太太。
一家人争相双手传递着《转法轮》，“天书啊，真是天书！”
回到最初那一家农村人家。
老妇人接着说：只能认这本《转法轮》，其它书不好使，报纸上字儿一个也不认得。说着老妇人从怀里掏出一本用布包得严严实实的《转法轮》，“这，就是那书。”在众人神往的目光下，老妇人打开书来，一字一句地慢慢地念着。四周听的人聚精会神。
“这以后，儿女们也跟着修了。我年轻时落下的病全好了，象换了一个人”
老太太与儿女们一起过节时，大家一起读书，交谈，看录像。
( 二十四)
转眼九九年来临。
一家人吃晚饭，电视开着，儿子边看边吃着饭，新闻联播，大约是7：20那一周。
家里空气一下紧张起来，老妇人也有点忧心忡忡，对看电视的儿子说： 小三，你得听着点，外面有啥事，你得告诉我，儿子孝顺地点头：嗯，妈。
第二天早晨，儿子、儿媳上班去了。
老太太正要拿起书来，一阵敲门声，开门一看，是居委会的钱二娘。钱二娘抬腿迈进门，回手把门关上。“凑在老太太耳朵边，看没看电视？国家都定性了”。
见老太太没说话。钱二娘着急了：“就是那个法轮功！他大婶，国家不让炼了。还炼就犯法。”然后又往老太太耳朵上凑了凑，神秘地说，“连咱这的辅导员姚皇芯都上电视表态不炼了。”见老太太还没吱声，又小声说：“你如果非得炼，就在家悄悄炼，别出去，我也就当没看见。”看老太太还是没吱声。钱二娘又寒暄两句，就找个借口走了。
晚上，儿子回家。老太太在给儿子讲上午发生的事。
儿子忧心忡忡地拿着当天的报纸问：“妈，怕吗？”
老太太：“怕啥？炼！”
(二十五)
还是那个家，儿子一进门就对老太太说：“妈，咱点儿上炼功的去天安门了！”
旁白：“我一听，这不是咱娘说的京城过大筛吗？我得去！”
火车站，熙攘的人流，大喇叭一遍又一遍公布：严禁法轮功学员上北京。
车站到处是公安，警察，便衣。
老太太一家老小被警察截住。
（二十六）
在当地拘留所。
钱二娘和一个穿警服的公安来见老太太。在会见间，钱二娘指面前桌上摊的几张纸：“他大婶，炼法轮功的都得签保证，保证不炼了，不上访。咱们是老街坊了，托您福，可别让我不好交差啊。凡是不画押的都得去参加学习班，”又往老太太耳朵前凑了凑：“傅尚芳第三回上访又被抓了，已经进关了30多天了，听说要送劳教呢。您可别象她那样死心眼儿。”
僵持了很久。
老太太：“我炼功身体也好了，人也精神了，没干过一样昧良心的事。去北京是向政府讲法轮功的好。有啥错？保证啥？”
临走，钱二娘有些不甘心地：“人说识时务者为俊杰，你别拿鸡蛋往石头上碰。”看老太太不说话了。不理解地：“怎么这一家子都这么倔。”
(老太太画外音) “拘留所的干部说不动我们，就把我们放回家，让居委会派人天天盯着，出门跟着，怕我们再进京。”
(二十七)
老太太上街到铺子买东西，卖东西的营业员多找钱了，老太太回过头去找营业员。
营业员见老太太来找，以为是要退货：“卖出的不退不换！”
老太太：“不是退货，是钱找错了。”
营业员怀疑地看着老太太：“找钱当面点清。出门概不负责！” 一边指着旁边贴的规定。
老太太：“姑娘，是多找了一块。”说着，递过去一元钱。
营业员尴尬地接过钱。突然看着老太太，眼中有敬佩有小心，问：“是炼法轮功的吧？！”
(二十八)
老太太画外音：电视里天天在批法轮功。昨天晚上，广播了要抓师父。我得去给他们讲讲理。谤佛是要下地狱的。
老太太一人坐上去北京的火车，耳畔有母亲说的话。
老太太下公共汽车，走向天安门，有点不敢相信那矮矮的城门是天安门。然后放下手里包裹，面对着天安门，神圣地举起双手做头前抱轮。镜头上天安门一点儿小，老太太很高大。
旁边的巡警扑过去，连推带搡地将老太太拖到警车边，推进车，周围乱作一团，游客吃惊地围观。
(二十九)
北京拘留所。
老太太画外音：“我说我没名，就叫‘一粒子’”。背景是公安局拘留所打人声。“警察把我手脚绑成大字悬空，打了我四五个小时，关进号里。”
门咣铛一声开了，被打得鼻青脸肿的老太太被扔进监里。这是一间拥挤、肮脏、灰暗的小屋。好一会儿在黑暗中，老太太慢慢爬了起来，扫了一眼全室，房间很拥挤，有人坐着，有人躺着。老太太坐在了只能容一双脚的一个角落。尽量把地方留给别人。
第二天。监狱有了一丝暗淡的白天的光。老太太仍蜷在那个只容双脚的角落。牢里是互相之间的打骂声。脏、下流，噪杂。女犯冬梅在与人对骂。一眼便知这是一个从小娇生惯养任性不吃亏的主。
老太太慢慢爬起，小心走过去，怕碰着任何人，艰难地爬进那又脏又烂的厕所。当老太太走出。厕所被打扫得干干净净。牢里一下从种种刺耳的骂声中安静下来：犯人睁着非常惊鄂的双眼。
(三十)
又是一天晚上，外面开始下雨。屋子也开始漏雨了。水正好落在一粒子蜷缩的那个点上，牢里仍是叹息声、牢骚声、骂声。一粒子一动不动，雨水一滴一点渗透她的全身。渐渐地，大家都感觉到了，不理解地看着她, 慢慢沉默起来。
吃饭时，老太太拣起落在地上的饭渣吃了。
“两天了你也没躺下来一次，淋了一夜雨，怎么就没生病？ 你是干什么进了这里？”一直很少说话也从不与吵架的张妈开口问。
只听异口同声地“法轮功？”
(三十一)
张妈：“你一进来我就看出你是炼法轮功的，我从三处转进来之前，我就见过你们的人了，你们都是好人。”
阿啬，“好人？这号子我都进过六次了，每一次都是进修来了，－－交流经验，出去再接再励！”
张妈：“你见了她也许会变。”
(三十二)
老太太靠墙坐着，四周围了一圈，大家都很愿意给老太太说自己的故事。
阿啬：“我从小生活得很不错，父母是归国华侨。文革一开始说他们是特务，进了监狱，一去三年不知死活，我带着一个小妹妹流浪，受尽欺负。为了生存，我当了扒手。有一天我去一个集市，扒走了一个卖鸡蛋的老太太的钱，老太太哭天呼地，原来那几个鸡蛋都是借的，需要换钱给孙子看病，我动了恻瘾之心，就又把钱还回去了。以后我发誓要报复整我家的人，当官的，所以我只偷当官的和公家的东西。”
老太太插了一句：“唉，孩子，那么小小年纪也不容易，但你不该造业啊。你偷的东西都要用你的德去换，想想多不值得，你进这里就是造了业罚你。”
冬梅：“我恨死整我的人了，出去我第一件事就是找到仇人，把我进局子受的罪让她也尝尝。”
张妈：“你把人家胳膊已经打残了。”
……
老太太的声音：“做了坏事就失了德，造了业就要还，善恶有报这是天理呀，坏事做得越多，德就失去越多，最后就一点没有办法了，人来一趟不容易呀”……
声音渐弱。
一个犯人：“听这么一说，我还真不愿意再做坏事了，但是我怎么办呢？”
老太太：“你可以按照我师父说的按“真、善、忍”去做好人呀！”
阿啬：“我做了那么多恶，你们老师要不要我呀？”
老太太：“要！老师就是来渡我们的，生生世世人人都不知造了多少业，你只要想修，老师就会管你。”
犯人们：“真的？”
这时老太太说：“我教你们我们师父的一首诗吧：念《洪吟》中“迷中修”……
张妈听了，转身从被子缝里掏出几张纸，“这儿有，是一个大法弟子留给我的，我和她在一个号里住了有40天，听她讲为了护法参加了新闻发布会，7个人被捕。判她那天，律师找到她：“李小兰，我最后问你一次，你的丈夫和孩子现在都在下面，你只要现在宣布脱离法轮功，你就能马上和他们团聚，一起回家。”你猜她怎么着，她看着律师一字一句的说：“不，我永远不离开大法，永远都和师父在一起。”小兰被判了三年。这些纸上的诗就是她背给我的，她让我放弃了自杀的念头，有了希望。她真是好人，号子里的人都喜欢她，都让她改变了。”
……
时间过了很长，犯人们的的表情从不解、迷茫到渐渐明白，到尊重敬佩；从嫌弃、看不起、不理解，到好奇、惭愧；从漠然，冷淡到支持、惊讶、敬佩。老太太自始至终祥和、慈悲。听不清她在说什么。但是大家离她越来越近，越来越近。围着她。象在听神话故事一样。最后整个灰暗肮脏的牢室里呈现出祥和、佛光普照的气象。
老太太独白：她们都想跟我学法轮功。
老太太一个一个教她们动作。很拥挤的空间比划着。冬梅和阿蔷一开始就能双盘。张妈勉强单盘，但很努力地压腿想双盘。她们很认真地学着。
(三十三)
又是一天，犯人张妈不注意踩着冬梅。那个娇生惯养的女孩。她一下跳了起来“他妈……”，手举在半空，看到张妈一脸歉意，突然将手放了下来。
对着张妈：“算了，没事！”
转身看到老太太，狡黠地：“她给我德。”
张妈要给老太太麦乳精喝，老太太和蔼地：“你自己留着补身子。我是炼功人可以不需要那个。”
张妈叹气：“哎，这是什么事？好人也住监狱，炼法轮功的都这么好。我进来前怎么就没听说过，我出去一定炼这个功。”
阿蔷：“大妈，要早知道真善忍，我也不会干那伤天害理的事了。我出去就找炼法轮功的。”。
冬梅：“早认识你，我都不会进这儿来。要是在外边，我才不信呢？”
(三十四)
犯人们开始主动清洁牢室，房间越来越整洁，脏话、打骂没有了。冬梅到期了，出狱。她给张妈道别，道歉。然后走到老太太面前，深深鞠了一躬: “大妈，别人都说好人进了监狱都会学坏，我却在这里学会了做好人。”说着声音哽咽。一下上前抱住老太太，狱警和其他犯人都很动容。“我以后也要照真善忍去做”。女孩说。老太太慈爱地拍了拍女孩子的头。
冬梅依依不舍地走了。
(三十五)
老太太在审询室，镇定慈祥、一言不发。对面桌子中间坐着站所长。约60多岁。头发稀少，灰白。面容苍老、瘦削、严肃。但看上去有一丝不易觉察的善良。旁边一女警作记录状，另一个不耐烦的年轻男警察吼着：“你别敬酒不吃吃罚酒。”
整个场面看上去僵持了很久。
(三十六)
过了很长时间，老太太嘴角嚅动了一下，象是要说什么。也许只是口渴。所长连忙使了一个眼神，那两个人离开了房间。
房间只剩老太太和所长。老太太声音：“不记事时，我被一家人抱养，那家人信佛，一打记事起俺爹娘就跟我讲……”
时间从中午直到天黑。
所长的神情从强硬、愤怒、慢慢变成不解、吃惊、怀疑、醒悟、善念出，到尊敬老太太。
老太太自然平静地开始缓缓讲话。所长从骚动、神色不定到聚精会神。
谈话开始，所长一根一根抽烟。然后打不燃打火机。转而冲茶，温水瓶水越来越少，以至没有了水。但忘了。两次下意识拿温瓶，摇了摇，才意识到已没有水。
所长生硬的表情渐渐松驰。从审训的姿态变成自审，内心交战着。惭愧，再后来，尊敬地望着老太太。他突然象想起什么了。赶快起身去外面找了一瓶开水进来。拿起一个杯子倒水涮了涮。倒上一杯水。双手递给老太太。
(三十七)
天已黑。所长看表，有点激动地打开屋子里的一个柜子。一柜子收缴来的法轮功书籍、录音带等。所长取出一本《转法轮》边递给老太太边说：“老婶子，我十六岁开始折腾打天下。今年也就60岁了。我是越活越糊涂。这世道咋的了、这坏人不抓，抓好人。我也干腻了。今儿遇到您，是缘份，我也要好好看一看这本‘天书’。这书还给您。”
(三十八)
老太太旁白：就这样我被关了廿多天后放了。
听后来的讲，以后抓去的法轮功再也没挨过打。
我儿子、儿媳，女儿，女婿中有的被判劳教，有的没了工作，有一个孙子还在念大学也判了他两年。
我又回到年轻时候了，到处走。
老太太走进一个大法弟子的家，装进满满一大包资料。
大法弟子：“我们要告诉受蒙蔽的群众，对大法的一念决定了他们生命的未来。”
老太太：“多一个人知道，就是多一条命得救啊，我得赶快去。”
大法弟子：“你多小心。”
老太太消失在夜幕中。
(三十九)
老太太声音：“这可是千年万年也遇不着的佛法啊，得着了可是大福份。谁都知道，对法干了坏事，十八层地狱也装不下，将来那一天到时，那个后悔啊，我得走，去告诉更多的人 。”
(四十)
老妇坚定的背景在悠长的画面中。歌声响起：
云游啊，云游你漫天写，
遍地黄花满山野。
白发苍苍的老婆婆，
半世苍凉世间写。
天也深沉啊，地也深沉，
悄悄引来送信人。
白发的婆婆雪中行，
双脚踏出心中的誓约。
人物表
老太太 － 70多岁老年农村妇女，看上去比实际年纪轻, 象50岁左右
母亲 － 30多岁北方农村妇女
父亲 － 40多岁北方农村汉子
小女孩 － 6岁左右, 一粒子童年时代
儿子1 － 堡人形象，厚道
儿子2 － 干部形象，老实
儿媳1 － 堡人，善良体贴
儿媳2 － 堡人，善良，体贴
冬梅 － 女犯人, 漂亮, 自私, 任性, 娇气
张妈 － 帮助男人犯罪, 窝藏毒品, 自卑, 受人欺负
阿蔷 － 犯人,盗窃
钱二娘 － 街道主任
[画面] 古旧的县城。中心街道上有几座新建的楼房。
故事的主人公叫钱桂英，家住辽宁省新宾县。在修炼法轮大法之前， 钱桂英曾经是一名虔诚的佛教居士。
[画面] 钱桂英晚上独自在昏暗的灯光下诵经、念佛、拜佛。
[旁白] 她听人说：今生要想修成佛，首先要修庙宇、塑佛像、诵经、念佛、拜佛，于是白天集资建庙、塑佛像，每晚诵经、念佛、拜佛到深夜，日日夜夜从不间断。
[画面] 钱桂英一个接一个地磕大头。表情痛苦，骨瘦如柴。
[旁白]后来她听说磕某宗大头一万个，可以消业成佛快，于是坚持磕大头，肚子摔肿了，喘不过气来，痛苦万分，仍坚持不懈。同时她还持僧人戒律，过午不食，饿得骨瘦如柴，以为这样虔诚地修行，便可功成圆满早日成佛了。
[画面] 钱桂英在庙里，看着世俗化了的僧尼，看着他们为一点小事争来斗去，感到痛苦，迷茫。
[旁白] 几年过去了，钱桂英发现自己的一切没有因为潜心“修行”而发生变化，还是个争强好胜不甘人后的常人，心里没有一点超常的境界。
她想：我辛辛苦苦地付出那么多，庙也修了，佛像也塑了，日夜不断诵经念佛，头磕了无数，无论是精神上还是肉体上的痛苦都吃了不少，应该说是个大功德之人了。可是我所修行的境界离佛还是那么遥远。人生短暂，我不能再这样修下去了，我要寻找真正的佛法。寻找能帮助我解脱生死的名师。
[画面] 钱桂英坐火车、乘汽车、徒步，遍访全国的名山古刹，拜僧人为师，烧香磕头。
[旁白] 钱桂英弃家出走，节衣缩食，到处寻师访道，跑遍了全国的名山古刹。逢庙就进，见僧就拜。走遍天南地北，吃了很多的苦，结果是劳民伤财，什么也没得到。
[画面] 钱桂英的丈夫和她吵架，两人在离婚书上签字。亲戚指责她。
[旁白] 面对家庭的破裂，亲戚的指责，钱桂英痛苦万分。困惑伴随着她，终日徘徊在烦恼和痛苦的沉迷中，感到前途无望，
[画面] 钱桂英手捧《转法轮》，望着师父法像，泪流满面。
[旁白] 1994年，钱桂英得到了万古难遇的法轮大法，再也控制不住内心的激动，痛哭起来。她心中不住地呼喊：这才是我多年寻找的师父啊！
[画面] 钱桂英早晨在公园里炼功，晚上在家里学法。
[旁白] 钱桂英得法以后，严格按照大法的要求去做，修炼心性，明显地感到自己的心性在升华，境界在提高，心的容量也在扩大，思维方法、思想观念都在发生着根本的变化，好像进入了前所未有的境界。她的身体很快恢复健康，红光满面，人也胖了许多。
[画面] 新宾县城。
[旁白] 1995年7月25日，钱桂英家发生了一件轰动全县的奇迹。
[画面] 凶猛的洪水逼近县城。
[旁白] 这天，百年不遇的特大洪水以排山倒海之势包围了整个县城。
[画面] 一间独立的小土房。
[旁白] 钱桂英当时就住在这间独立的小土房里。房子处于洪水必经的主线，上游水库已经决口，后果可想而知。
[画面] 小土房里，钱桂英忙着收拾东西。墙上挂着师父的法像。
[旁白] 在万分危急的时刻，钱桂英毫不犹豫地将最珍贵的无价之宝——《转法轮》和李老师的讲法录像带、录音带等，快速用雨衣包好，冲出家门。
[画面] 钱桂英站在楼顶上，看着洪水呼啸而来，瞬间就冲毁了防洪河坝，直奔小土房扑来。
[旁白] 钱桂英心里一遍一遍地默念着师父的名字，只希望能保住自己修炼的小土房，那里边有师父的法像啊！
[画面] 呼啸而来的洪水突然在小土房后一百米处自动分开，分两路绕房而过。左侧的大桥冲断了，右侧的水田吞没了，而小土房却安然无恙。
[旁白] 钱桂英被眼前的景象惊呆了，欣喜地流下热泪。
[画面] 洪水退去。钱桂英走回家。
[旁白] 洪水退去，钱桂英迫不及待地赶回家。她家房前的菜地依然果实累累，泥泞沾脚的小土路变成一条细沙铺就的路。
[画面] 小土房内。
[旁白] 水位虽然高过小土房的窗台，屋里却一点水也没有。师父的法像完好无损。
[画面] 钱桂英跪在师父法像面前，泪流满面。
[旁白] 想起自己为求佛法所吃的苦、遭的罪，想起修炼法轮大法后身心的巨大变化，看着发生在眼前的神迹，望着师父那无限慈悲、充满期待的目光，钱桂英激动的心情难以言表。
[画面] 钱桂英在小土房里为人们放师父讲法录像带，义务教大家炼功。
[旁白] 从1992年李洪志师父传法以来，法轮大法——宇宙的根本大法改变了亿万人心，使他们真正成为道德高尚的人、符合宇宙特性“真、善、忍”不同层次标准的修炼的人，大法在人间创造了无数奇迹。本片讲述的不过是沧海之一粟。
“大法洪传，救度一切众生。”愿所有善良的人们沐浴大法洪恩，皆得救度。
歌词：
何时再见我的同修？ [A段落]
保重啊，我的朋友。
双手合十你先走，
重托留在我的肩头。
语重心长我记心头， [B]
我的心，不再伤愁。
恒心迈出万斤腿。
伸出救援我的双手。
真想和你一起走， [C]
风霜露宿在街头。
真言一句留世间，
千难万险不回首。
真想和你一起走， [D]
疯狂绑架不低头。
只把真言留世间，
法正乾坤震五洲。
风雪挡不住路行者， [E]
狂风吹不灭引航灯。
哪怕征程更坎坷，
风霜雪地心不冷。
不畏艰险的路行者， [F]
胸中澎湃着一只歌。
双手合十我先走，
重托就在我肩头。
背景介绍：
有人说，在某月的中国大地上，只要看到徒步路行的人，他们便是法轮功修炼者。人们还不太懂他们为什么要路行？他们要向哪儿行？他们到底想做什么？一位从千里外赶到北京的法轮功学员，他向阻止他进京上访的警察交出了几双穿破了的鞋子。他说：我来北京不为别的，就是想说一句真心话，政府镇压错了！法轮大法好！
画面：
[段落A]
一双双路行者苍劲的脚和中国的江河大川重叠；
肩上的背包；
深沉的目光。
[段落B]
上访的弟子临行前把洪法工作交给同修；
丈夫临行把洪法的工作交给妻子；
临行前双手合十。
[段落C，D]
路行的同修向世人讲真相；
风餐露宿街头；
强行绑架；
天安门的暴力行为；
[段落E，F]
SOS 紧急救援，世界各地的路行者急剧扩展；
世界各地SOS新闻发布会；
步行队，自行车队------
从盛夏的烈日到寒秋的风雪；
弟子们双手合十。
歌词：
岂能寥廖数语话你归？
莫问路行我为谁。
秋打昨夜两眼泪，
但见含笑母子云里追。
岂能寥廖数语话你归？
莫问路行累不累。
放下人间情陶醉，
带来天外奇缘与你会。
路难行能行，
别问路行行不行；
心难忍能忍，
别问艰难忍不忍。
岂能寥廖数语话你归？
莫问路行我为谁。
待春来满园奇花醉，
再看含笑母子云里追。
背景介绍：
王丽萱，女，30岁。自1999年7.20以来先后8次进京护法（其中3次怀着身孕，2次抱着儿子进京护法)2000年9月在北京被抓，被非法送往北京团河劳教所劳教。大约在10月，家中突然接到劳教所发来的王丽萱母子死亡通知，说“跳楼自杀”。王丽萱母子在狱中历经折磨，在死去的不满十个月的孩子身上，人们看到的是遍体鳞伤，脚脖子上还有明显的手铐勒痕。
画面：
王丽萱母子遗照在云中浮现。
微笑的母子；
镜框中的母子在一家书桌上，旁边是白花；
怀抱中的孩子；
母亲眼中的泪；
外婆的白发，秋夜寒窗不眠；
SOS路行，妇女们意志坚强的目光；
舞蹈（片段）；
路行的艰难，友谊的双手；
母子的微笑与路行的同龄人重叠。
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有时我发现自己在平时不易察觉的执著或观念都会在“发正念”时冒出来，阻碍着自己铲除破坏大法的邪恶因素。感到了在修炼的路上动一点人的东西都是很危险的。再静下心来学法，发现自己的身体在层层地扩大，不属于法的东西溶掉了。什么都解决了。
以上是个人的一点心得体会。
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97年3月师父在谈到美国大法弟子根基好、进步快的时候指出：“这是你们的优越条件。但是也不要沾沾自喜，也是有不同方式的一些个执著和障碍，都有待于去克服才能够更快地提高。”(《法轮佛法(在美国讲法)--在纽约讲法》) 记得当时在法会上闻听此言后，我就一直想：“到底什么是我们有待于克服的‘不同方式的一些个执著和障碍’呢？”当时明白师父特意给美国弟子指出的问题一定对我们的修炼非常重要，但一时找不到自己作为美国弟子的一员，到底有哪些具体的不同方式的执著和障碍。
97年3月至今，转眼四年多过去了，和大家一样，在正法修炼的很多方面都有了重大的突破。然而，在百忙之中，对师父97年讲出的这个法、点出的那些“执著和障碍”，是不是真的象师父希望的那样，在个人修炼中悟到、克服了呢？回想这些年的修炼历程和近来在炼功点遇到的一些问题，想和大家交流一下个人在这方面的一些认识，因为我们个人修炼的状态直接关系到我们是否能做好正法需要我们所做的一切，以及所有大法弟子是否能够形成一个更好的整体。
几个围绕炼功点的基本问题是：
1、 为什么师父要求我们去炼功点？
2、 炼功点究竟应该起什么作用？师父是怎么说的？
3、 自己应该在炼功点起什么作用？
4、 炼功点应该在正法中起什么作用？
修炼之初，我一懂得去炼功点修炼是师父从法上对每一个大法弟子的要求，立即就去了。但是去的具体目的是希望别的学员能讲出一些自己没悟到的东西，好对自己加深理解法有帮助。然而去了几次发现，大家讲出的东西并不高明，很多话还很执著，很多地方甚至表现出不象修炼人。于是修炼中我第一次遇到了“还要不要去炼功点”的问题。
经思考，得出的答案是肯定的，因为既然要修，就要无条件地按照师父的要求去做，不能自行其是。可是去了为什么感到对自己没有帮助呢？
通过学法，我认识到：炼功点是师父给我们指定的修炼环境，其中的内涵和作用是非常丰富深远的，自己感到没有帮助，只能是自己的问题。可是，自己又有什么问题呢？
还是通过学法，我悟到是一个观念的问题。在炼功点上修炼与在常人中参加集体研讨、学术讨论，或者去学校学到知识，从本质上来说其实是不同的。修炼是要从根本上改变常人观念，去炼功点对个人修炼来说，就是在那样一个充满缘份、熏陶、提高心性机会的环境中熔炼自己，大家都是修炼人，随时互相给与、互相提醒、互相对照，而不是大家等着辅导员或者某几个老学员的给与，或者要求别人总能按照自己的习惯满足自己的需要。更主要的一点是，遇到问题每个人都应该想想大法的书中是怎么说的，从而严格要求自己。
炼功点是个修炼的环境，大家说得好说得不好，表现出心性高与不高，都是必然的过程；在各种人和事面前，自己怎样作为一个修炼人把握好自己，看哪些事触动了自己的心，就通过向内找提高心性，这才是炼功点对每一个修炼人的基本和最重要的作用。师父让我们“比学比修”，炼功点上都是修炼人，都有一颗向上、向善的心，大家在各自的层次中对照大法找自己、提高心性，其中体现出的坚定与纯净是非常感人的，表现出的心性磨擦也是非常触动人心的。这种环境本身对人就是一种熔炼。大法的书中从来没说让谁到炼功点去听什么高见以弥补自己悟道的不足，或者到炼功点找谁为自己提供在学法中没有找到的答案；是因为顺从了常人的思路，对炼功点有了常人式的期待值，所以才感到失望的。其实这种失望也是一种触动，作为一个修炼人，找出自己那颗心，去掉它，就在这个矛盾中提高上来了。反之，如果用常人的思想对待，从此不再去炼功点，或者换个地方去，那么那颗心不去，早晚会被业力控制、脱离修炼的环境，失去师父给我们安排的走向圆满的一个重要保障。
另外，师父让我们去炼功点，一个必不可少的因素就是洪法。修炼人要处处为他人着想，自己得法了，还要考虑别人怎么办。很多有缘人是被师父法身引导到设立在公共场所的炼功点才得法的，新学员得法后更需要一个由修炼人组成的环境，大家互相理解、互相鼓励，互相提高心性。从这个意义上讲，去炼功点不仅是为了个人的提高，也是为了更多的人能够得到一个得法、修炼的环境。而这个责任，不是别人的，是自己的，动辄就往外推会不会推卸掉自己的那份历史责任呢？
这个问题解决后，我不但坚持去原来的炼功点，还在自己所在州努力建立了一些炼功点方便新得法的学员，同时竭尽全力为炼功点尽自己的绵薄之力。过程中，师父给了很多提高心性的机会，特别是那些让自己感到压力、感到不公的事情，对自己的帮助真的非常大。真象师父说的，“没有矛盾的产生，没有给你制造提高心性的机会，你还上不去呢。你好我也好，怎么去修炼？”(《转法轮》)。修炼就是在矛盾中摔摔打打进行锤炼，现代人业力那么大，执著无数，不真正触动神经，怎么能找到自己该去的心呢？修炼后很多常人中的事已经打动不了我们了，而修炼人之间因为因缘和心性磨擦所能互相提供的心性关，有时是剜心透骨的，有时是绵绵不断的，正因为发生在修炼人之间，也更让人无法不动心。一旦按照师父要求，跳出矛盾本身，找到自己的执著所在并提高上来，那个矛盾就消失得好像从来没存在过一样，非常奇妙。炼功点这种作用，其它任何环境无法取代，万万不可失去。不是自找矛盾，而是师父的慈悲苦度。
99年以来这两年来，在正法进程中大家变得越来越忙，各方面要求高了，时间上的矛盾突出了，随之出现一个普遍现象，即很多人选择了不再去炼功点。其中有一部分，特别是比较新的学员，是因为感到从炼功点得不到帮助，也没感到自己对炼功点有天然的责任，一忙就找各种冠冕堂皇的借口不再去了，从而脱离了师父给安排的个人修炼方面所必需的重要环境，其实损失很大，只是这样做的人自己一时不能察觉。
关于“有不同方式的一些个执著和障碍”的问题。我对这个问题的体悟，很多也是从炼功点中得到的。
师父说：“往往都是因为我们长期生活在人类社会中养成的各种观念，你不愿意放弃它。我们在不同的领域里有所造就，认为有所成绩，抱着成绩不放，抱着你的在常人中学到的那种所谓你认为正确的观念不放，往往都是这些东西在阻碍着一部分人。还有我们许许多多人在常人社会中养成的各种习惯势力，或者是做人的那种方式，做人应该追求的东西。这些东西都是最尖锐的，最怕碰的。”(《法轮佛法(在北美首届法会上讲法)》)
海外学员普遍在常人中学历高、聪明能干、有成就感，但通过很多人和事，我看到，恰恰因为如此，很多基本的方面不愿自觉按照师父的要求去做，找理由自行其是，因为在常人中的建树，把别人的不同意见常人化、维护自己或者逃避矛盾，甚至矛盾出现时，把师父的话放到脑后，或者拿师父的话来证明自己对别人不对，从而障碍了自己。比如户外炼功和去炼功点的问题，相当一部分人没有想师父是怎么教的、大法为什么那样要求，所以户外炼功和去炼功点成了负担，常常觉得很难做到，无法严格要求自己。还有的炼功点为了避免矛盾，用心给大家营造一个舒服的“你好我也好”类的社交环境。大陆来的老学员普遍对此有非议，认为你们海外学员怎么这么不精进呢？太舒服了，太自以为是了，自由散漫；海外学员却觉得海外有海外的情况，不愿“照搬大陆的做法”。其实大法只有一个，不在外形，重在原则。如果海外学员心性真的到位了，大陆来的老学员也就不会那么说了，古人尚言“闻过则喜”，大法弟子在这方面应该超越常人；如果大陆来的老学员能更好地从法理上和“海外精英”交流，可能也就不会被置之不理了。修炼路上没有偶然。师父在《法轮佛法(在北美首届法会上讲法)》中说：“我一再讲，全世界任何地区修炼，都要像中国那样、那种形式去做。……在传法这些年、这些过程当中，该怎么样做的，我都在中国叫他们怎么样去做。出现了问题，我去把它纠正过来，让他顺利地健康地发展过来了。那么在其他国家，其他地区呢，大家也这样去做，就使这个法少走弯路，使学员少受损失，就是这个目的。 ”
写到这里我想起大陆学员讲的一个故事，说有大陆警察认为两种人最难转化，其中之一是没文化的老农民，他就知道大法好，听师父的话。谁再说出天来，只要不是师父说的，他一概不听，警察转化不了他。这里边可能有描述不准确的地方，但是它说出一个道理：文化高并不等同于悟性高，修炼必须无条件地按师父说的去做才能不被干扰，才能得度。一些人在洗脑中被转化了，除了其它放不下的执著外，往往因为放不下自我和围绕自我的各种观念——我的分析、我的判断、我的理解、我的逻辑、我的特殊情况、我崇拜的人的情况、我信任的人的观点、我的名誉和追求、我要做的大法工作。在我的“一大堆”充满脑海的时候，不自觉地偏离了大法。教训是深刻的。大法不讲“独修”，炼功点的修炼环境正好破除我们变异后的个人意识，使我们更好地溶于法中。现在海外学员在一起做很多项目，但是因为种种原因，一起工作并不等于能形成一个等同于炼功点的修炼环境，所以如果因为工作忙而放弃了炼功点的正确修炼形式，等于剥夺了自己走向圆满的一大保障。
师父说：“知识分子学法，受到现在科学的障碍，符合这个科学的，我能够接受；不符合，我接受不了，严重地障碍他。谁也不知道我为什么讲法要结合现在的科学去讲，为什么要这样讲，是因为我要破你那个壳，破你那层障碍你得法的壳。”《法轮佛法(在北美首届法会上讲法)》其实从人的这个层面来说，美国学员受西方自由、民主环境的影响，还是有相当一些观念的，对“自我”和延伸的自我都比较执著。在炼功点和户外炼功的问题上，便集中体现了这些方面需要提高。其实不应该是去不去炼功点的问题，也不是别人应该怎样把炼功点办好的问题，而是作为大法一粒子，自己应该如何正念对待炼功点和对大家的修炼环境负责的问题。符合我对炼功点的观念我就认为好，能接受；不符合，我就接受不了，采取消极做法。其实就是人心作祟，而长期坚持在炼功点的环境中修炼，本身就能破除自己的很多常人观念，这种提高反过来会让每个大法粒子在正法中更纯净地发挥威力，使所有大法弟子形成金刚不破的一个整体，作为一个整体在正法进程中做好所有我们应该做跨地区合作的大法工作。
个人认识，不妥之处望慈悲指正。
（英文版：http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2001/12/16/16873.html）
(转载自明慧网)
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另一位同时期的韩德尔，在他所有音乐作品当中，首推神剧最为出名。如：弥赛亚、埃及的以色列人、约书亚…等等。韩德尔在演出弥赛亚后，英国国王曾经起立称赞韩德尔的这首弥赛亚非常好听，韩德尔说，他并不希望这首曲子只是带给人们好听，而是希望人们听到他的音乐能够变成品德高尚的人。
许多弹奏巴哈的音乐教授都认同，真正能弹出巴哈的内涵时，那个音乐是可以治疗人心的，抚慰人心的，并且百听不厌。
现在许多学习古典音乐的学生，也参杂了许多变异的思想，不愿意浪费太多的时间再于学习上，而忙着教学生。在自己的学习领域中，却没有足够的智慧可以再深入下去，音乐对他们而言，是种滥情的表现，当我走在音乐系馆中，听到的音乐并不是严谨、讲求音色、有内涵的。而是轻浮的、开玩笑的、自以为是的，不管他们演奏的是多有名的曲子，听起来都像一文不值。
许多老师不得不承认一种现象，现在的小孩一代不如一代，“学音乐的小孩不会变坏”已经变成历史了，现在是学音乐的小孩，更有个性，变异的个性，并且目中无人。
曾经，我的朋友和我说过，要演奏出热情的音乐，就要多谈恋爱，甚至多几次一夜情，若不行，就多看色情影片，这样的想法并不再于少数，而且确实有许多有名的演奏家，本身都不是品德高尚的人，替代的是演奏出满身欲望的热情并且吸引力的变异音乐。甚至我的朋友在听到或是本身演奏一些人们所称的“古典曲子”时，都会想像自己正在发生一夜情。这是多么可怕的一件事，因为听到的人所接收到的东西，是如此的肮脏。
什么样的人写出什么样的书，书中的讯息都来自于写书的人，若是附体便是附体的形象，音乐也是如此，什么样的人弹出什么样的音乐，那么接收的人、欣赏音乐的人，久而久之也会深受影响。所以作曲家本身讯息早已留存于谱上，但是弹奏的人则是□I负一个更加重的任务，是可以将谱上不够纯正的信息给转化成具有真善忍的内涵。
即使谱上附有歌词，修炼人一样可以以慈悲的爱转化，不要限定于词意或是所谓的音乐术语，最早的音乐是没有术语的，术语随着时代的“進步”越加越多，越来越繁杂，这表示作曲家本身自己也承认自己的音乐已不能完整的带给人们，而人们也没有能力也没有智慧去体会作曲家所要表达的精神。
在许多人尚未察觉之中，修炼人的纯正音乐便已在另外空间中，层层破除变异人中的变异观念。若修炼人的场有影响周遭人的力量，使其想不起来要抽烟、要做坏事、或是不好的念头，那么充满慈悲的音乐难道不会有使人想要做善事、发善心，接触大法的力量吗？
正法進程正在紧锣密鼓之中，正法的形式是无限的，对于人们影响最直接也最有力的是音乐，我们更应该努力的给予正见。
个人所在层次之体悟，请慈悲指教!
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我们当地的一位弟子存在一些个人缺点，而且挺明显。大家总喜欢在背后议论她，越说越兴奋，滔滔不绝。每说一次，下回再见到她时，就会感到更不顺眼，以至对方每一个动作、每一句话都觉得别扭，然后就更喜欢背后议论，如此往复，恶性循环。发展到有时对其言行当场就加以指责，使学员感到压抑，更不敢说话，以致两人间形成间隔。其他学员发现自己在不断地听这些负面的话时，也在不知不觉中和该学员形成间隔。
最近在读《转法轮》第八讲“修口”一节时突然意识到问题的严重性。人的大脑发出的思维都是物质存在，语言同样是真真实实的物质存在，更何况修炼人的话是有能量的。当我们不断地在背后谈论别人的过程中，这些负面的话就在听与说的双方身体内形成物质间隔，而且被不断加强，越来越强，以致同修间不能形成一片纯正的融合的能量场，影响整体提高，整体升华。有些走向邪悟的人也就是在不断地听一些歪理时，在自己的体内形成了邪恶的物质，最终走向反面。
有缺点的弟子也许通过我们的帮助会逐渐改善，而这种负性的物质场却可能使其更加恶化。最近这种现象在我们当地学员中表现比较突出，还不是一个两个人的问题。当意识到正是我们的不修口造成了间隔这种物质时，有个学员看见自己和另外一名学员之间有一个法轮在旋转，她们两人之间的间隔立即被融化了。
修口不是一件简简单单的小事，要做到不论人非是相当不容易的。就是因为我们不断地说而加强了这种负性的物质，使它强大起来，所以要消去它，就需要我们的忍受与付出。而如果严格要求自己的一言一行，这种额外的消业是完全可以避免的。对于一些负面的话，也要尽量少听或不认同。正如师父在《转法轮》中讲“还有的人跑到别的气功师场上去听报告，回家很难受，那当然了。那法身为啥不给你防着？你去干啥去了，你去听，你不是去求了吗？你不往耳朵里灌，它能进来吗？”有些缺点看似很小，放纵顺从，就可能人为地滋养了邪魔。
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本性的一面是平静、祥和、慈悲的，时时清醒地把本性的一面与观念分开，这样就不易被人的观念带动或干扰。要分清什么是观念，什么是本性的一面，有时还是不容易的。在修炼过程中，特别是在矛盾中，常常还是把观念当成是自己。随着学法修炼的深入，不好的观念越来越少，剩下的观念虽然不多了，但它更具隐蔽性。在矛盾中或在心里过不去时，正是自己的观念表现的时候，是发现自己的观念的好机会。如能在这时向内找就能发现它，并与自己本性的一面分开，用正念铲除它。
学法时也常常把本性的一面（主元神）和观念混在一起，也就是带着人的观念在学法。如果能清醒地把本性的一面脱离开观念所存在的粗糙物质构成的空间，纯净地用自己本性的一面去学法，体悟到的是师父在用人能听得懂的语言给我们讲了很深的宇宙法理。
一点个人的认识，请同修指正。
2002.1.3
我认为这一句话说的是古老的修炼方法(帮助人们回归天国的道路) 将被极大改进。如今法轮大法洪传于世，“大道至简至易”，为人们提供了既方便又不需出世独修的修炼方法，并能在短时间内达到极高层次，为人类提供了一部上天的“天梯”。
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