罕见高温年年七月袭击北京

近一个星期以来，北京一直笼罩在50年来的同期最酷热的持续高温之中。气象观测到的最高温度超过了40℃，是40年来北京7月中旬的最高观测温度。并且酷热正在继续之中。

从历史记录看，在北京7月常可以出现一年的最高温度。北京城区大部分地区的一年中的最高气温可以达38─39℃，城区最高温度有时可以达到40℃。然而7月份出现这样大范围的持续多日40℃以上的高温酷热，在历史上是罕见的。

遭受酷热煎熬的北京人大概会记起1999年7月。在7月20日前后，出现了历史上罕见的持续高温酷热天气。尤其7月20日以后，温度立即飙升到40℃以上，24日至25日出现了难以置信的42.2℃。从1743年（清乾隆八年）由居京的法国传教土开始了中国气象史上用温度表记录温度以来，北京的温度一直有详细记录。42.2℃是这100多年中历史记录中的最高温度！

实际上包括1999年在内的四年中，年年没有例外地在7月20日前后有持续40℃以上的高温酷热袭击北京。这在北京有记录的100多年中是绝无仅有的一次。在2000年，仅7月中旬出现了近一个星期的40℃以上酷热。而在2001年，也是在7月中旬出现了40℃以上的高温。

1999年7月20日是一个黑暗的日子，恐怖从天而降。江氏集团开始了对法轮大法以及数千万法轮大法弟子大规模的残酷迫害。三年以来，7.20 前后，北京年年高温破历史纪录。

(待续)
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电视中对李洪志先生的攻击毫不影响他在我们心目中的形象。虽然我修炼三年多了，但是我一直没有机缘亲眼目睹他本人的风采，也不知道他在刚刚出来传功时所遭遇的巨大困难与艰辛。虽然中央电视台的一些镜头是为了诋毁他的名誉而播出的，我们还是借机看到了他刚刚出山时的珍贵历史画面。每一次当李洪志先生出现在电视上时，礼堂中都会响起暴风雨般的掌声。这一点可能是那些制作片子的人无论如何也始料不及的。

不知是谁带的头儿，片子还没有播完，我们就离开了礼堂来到院子里。突如其来的打击让大家一时间不知所措。功友们几个人围成一圈儿，商量下一步怎么办。还有的功友试图去跟警察澄清刚才电视机里说的那些谣言。

我和璐璐，还有妈妈和姐姐站在一起，刚才电视上的一个镜头让我觉得失望至极。那是李洪志先生1999年2月在洛杉矶的讲法，其中有一句话说“过去人所说的那种劫难是不存在的”，我们都看过那段录像的原版，但是在电视上当局恰恰把“不”字给剪接掉了，这样这句话就变成了“过去人所说的那种劫难是存在的”，然后以此为由，说法轮功在宣传世界末日。播出该镜头的时候，礼堂里一片愤怒的嘘声。

按照善良人的正常思维，我无论如何也不会想到还有这样卑鄙无耻的造谣伎俩。过去我一直天真地认为政府对法轮功采取的所有行动都是因为对法轮功不够了解，看了那个镜头我才知道，当局对法轮功太了解了，一定是把李洪志先生所有的录像都拿来看了一遍，然后按照他们所需要的进行剪接，李洪志先生到底宣没宣传世界末日他们一清二楚。一直到那时候，我仍旧无法想象当局到底是出于什么动机，要对法轮功这样一个和平的团体痛下杀手。

院子里的所有人被警察分为两组，外地赶来的功友登记后送上大客车遣送离京，北京的功友则登记后遣散回家，等待日后单位去“做工作”。一名警察在大声对我们这边的人喊到“赶紧去登记，赶紧走啊，要不然后果你们自己负责。”

我伸出右手搂住璐璐，把嘴凑到她耳边小声说，“宝贝儿，一会儿老公要是给抓走了，你就好好跟着妈和姐姐，啊？”

璐璐的嘴扁了一下，眼泪流了下来。她伸出两只手抓住了我的胳膊，眼神中流露出祈求的目光。

“哎！”我心里叹了口气，“象她这样的女孩儿一直都是大家呵护和宠爱的对象，从来也没有遇到过这样的委屈。而随着这场排山倒海的政治运动，我们所有的幸福和对未来的憧憬都化为泡影。也许我们今后所要考虑的唯一事情，就是如何能够安全地生活下去。”

身后忽然骚动起来，一个十四、五岁中学生模样的人因为不回答警察的询问，被两个警察一左一右抓住胳膊往一辆大公共汽车上拖，一个所长模样的警察在后面恶狠狠地说“弄他！弄他！”

我冲过去说“别抓孩子！他是和我一起的！”

璐璐也跑过去，抓住了孩子的胳膊。妈妈和姐姐也跟了过来。

两个警察站住问我们，“你们是哪儿的？”

“北京的。”我说。

“登记了吗？”一个警察问我，同时松开了那个孩子。

“刚才在礼堂里面不是已经都登记过一回了吗？怎么还要登记？”

“登记了就快走吧，”另一名警察说。

我拉着那个孩子的手，转头对璐璐说“咱们走吧。”

我们走到了院子门口。几名乡政府的工作人员用桌子把门给堵住了，必须登记才能离开大院。

“你们登记了吗？”一个工作人员问我。

我回头指了一下让我们走的那个警察说，“你问他。”

工作人员怀疑地看了我一眼，让开了条路。

(待续)

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一个人的联想与想象不但和他(她)的经历、记忆息息相关，同时，还是和他(她)的执著、欲望乃至观念密不可分的。因为联想和想象是我们进行思考的一种基本形式。而人活着就得思考。只要我们仍然以人的形式存在，我们就不能避免这个问题。这本来没有什么，可是现在的问题是，人类的这种生存方式正在被邪恶的生命给操控着，现在的人不能察觉、也无法分辨。而对于我们学员，如果我们不仔细体察的话，也不知不觉，因为这本来就是人的生命的一部分。

邪恶的藏匿和表现本不是没有踪迹可察。因为对它们的纵容和它们的肆虐都是触犯天规的，也就是它们的藏匿方式、表现方式都是违背了世间的理的。人有七情六欲、观念等，可是人应该有正常的七情六欲、观念，而不是变异的七情六欲、观念；更不允许任何一个生命有反对大法的东西。而这变异的部分，就和这个世间的正常的一切格格不入，处处表现出来就是不正常，脱轨了。可是呢，邪恶的东西只能去利用这变异的部分，却不会去利用那正常的部分，因为它们自身就是变异的产物。当然，一个有着变异的东西的人，一旦被灌输了反对大法的思想，他(她)就比较难于辨别这个思想究竟是不是正确的，关键在于，他(她)还有没有一点点善念在。不管对于我们学员也好，世人也好，能够时刻找到自己是很重要的。要找到自己，首先就得分清哪个思想念头不是自己，这可是关键的第一步。

联想也是想象的基础，所以我首先谈联想。联想有大致的三个类别，这三个类别和一个人自己的复杂程度有关。

第一种，最直接的就是所谓的“触景生情”。

当一个人面对某一场合、处于某一情形时（以下我们称之为场景、镜头），让他(她)直接产生需要他(她)当时就产生的情绪、出现要他(她)出现的观念, 带动他(她)的思维向着预先安排的道路走。我所说的触景生情可不是产生回忆的联系，而是当时出现的一件或者一些事物，比如物品、事情、话语等，直接就导致他(她)高兴、悲伤、愤怒或者烦恼等。

在一个幼小孩子的头脑里，几乎是一张白纸，他(她)连触景生情都不会。大家可能还记得曾经有一个真实的狼孩的故事，那个孩子跟着狼长大了，行为举止什么都和狼一样；而人在创造出来之后，可能是通过安排大自然中他(她)所接触到的万事万物来一点点的让他(她)自己产生。比如人见到苹果不懂得去吃，那么就让支配他(她)身体的灵体给他(她)产生肚子饿的感受；可是他(她)怎么会懂得苹果和肚子饿有什么联系呀？就这么简单的联系，可是花了很久很久的时间，才在人的头脑里形成的，这可不是进化论，因为这种联系、欲望和人是同等层次的生命，它们是随着人类一起成长起来的。苹果和饥饿这种联系没有任何逻辑可言，只是为了欲望。现代的人，特别是现代科学灌输出来的人，十分迷信所谓的逻辑，可是人自身的很多东西都是毫无逻辑可言的。

这种联系就是最初步的联想，这种最初步的联想核心的东西就是欲望，欲望确立之后，再形成观念。欲望和观念都是人很少会去思考的，也就是不假思索的。欲望和观念都形成了，才会形成思想。无论是欲望、观念的形成，都离不开无数次的积累，也就是重复，重复的次数多了，回忆也就逐渐成形了。这里只是简单说一下，其实这里面有层层的很多的生命的参与控制、调节。

最初步的联想其实只是在他(她)看见什么的时候，让他(她)产生需要他(她)产生的欲望而已。这好像不能直接叫做联想，但是却是联想。一旦七情六欲出来，那人就会被带动着按部就班的行动了。

对此一种，邪魔对于邪恶坏人的利用，也在其中。比如：一个正常的人，看到了一群修炼中的好人，直接产生的情和观念是觉得真好；一个变异却没有抵触大法思想观念的人，看了也顶多认为可笑等；可是一个变异得没有一丝善念的、被邪恶生命操控的江流氓，隔着深色车窗玻璃，看见了一群一心向善的好人，产生的却是莫名其妙的、不正常的恐惧！

对此一种，对修炼人的点化也在其中，人心的扰动也在其中，邪魔的干扰也在其中。比如突然有什么声音了，身体突然那块儿不舒服了，一抬头遇见什么了等。修炼人的视而不见和常人的视而不见完全不同，修炼人的无为和常人认识的无为也根本不是一回事。面对出现的一件事情，是对你的点化呢，还是自己的人心浮动？还是邪魔干扰？何以分辨？

个人认为关键在于，是让你舍弃常人的欲望、情感和观念，还是怂恿你、刺激你顺应它们。这里有一个极其关键的问题，有的事情出现了，似乎是让你放弃常人的欲望执著观念等，却是让你沿着与它对立的方向走，而不是朝着更高层次的相反的方向走。换句话说，满足你要提高的观念！邪恶势力这一招相当的隐蔽，也十分难于辨别，因为它利用的是我们最深层的为私为我的因素。

可能很多人都还记得《马陵道》的故事，讲述战国时期齐国的孙膑利用魏国庞涓的自大心理和从表面现象简单判断的观念，在交兵时佯败、让对手尝到甜头，制造自己溃不成军的假相，结果让庞涓跟着自己进入了一条不归的死胡同。这种行为在计谋中叫示弱、还有一种更甚的行为叫“苦肉计”。目前邪恶势力采取的方式，就有这两种，我们发正念、讲清真相，它们也派出很多邪恶烂鬼来送死，可是它们是为了诱使我们走旧势力安排的路、是为了丢车保帅；我们如果不能识破，就很可能中计，也就是悟到旧法理里面去了。旧法理包括什么呢？包括我们在修炼的不同层次中形成的观念，还有所在不同层次已经存在的旧观念。

第二种情况，就是需要完成一个镜头的切换。

有了回忆、有了欲望，人才会进行进一步的联想。这时，人看到了一个现象，产生第一种联想，也就是直接出现欲望观念等。然后，根据这个欲望观念从他(她)的生命中取出过去安排的一个场景（镜头）片段。接着，再把下一个相关的欲望观念等放入他(她)的大脑。让他(她)的意识中出现这个场景（镜头），是为了把他(她)的七情六欲顺理成章的放入他(她)的意识，让他(她)认为这个七情六欲真的是自己。而这里所顺应的这个理，就是人世间的理。人世间的理，主要就是认为因果都在世间：在世间看到果，在世间寻找因。本来真正的因在另外空间、更高层次：是业力导致饥饿，是高层生命给他(她)创造了饥饿。

通常所说的联想的过程一般就是这样的：就是一个人看到什么，或者处于某种场合的时候，他(她)一般会因为看到了一个具体的东西、物品，甚至是当时的感受、情绪，都能从而触发他(她)，那么这个时候，就是命运开始主宰他(她)了，怎么说呢？

假如需要他(她)高兴，就会让他(她)着重于将注意力集中到那些在他(她)的生命中曾经使他(她)感到高兴，或者愉悦的事物上，也就是说，让这个事物占据他(她)思想的主要方面。表现出来，就是一下子激活他(她)相关这个事物的回忆，主要是把关于这个事物的记忆片断打入他(她)的大脑，形成他(她)的大脑中的很活跃的思想念头，从而让他(她)当时的其它部分的思想念头瞬时淡化、被冲淡。在这一种情况下，起到从一个场景到另个场景切换的关键带动作用的是欲望、情感、观念等。场景（镜头）切换一次完成。然后就带动你干什么干什么。

对此一种，对修炼人的点化也在其中，人心的扰动也在其中，邪魔的干扰也在其中。比如忽然看到一个人像自己的孩子，那么这个人下一步头脑中出现的镜头肯定是自己的孩子，然后就是对孩子的情。如果不动情，可能就会看到点化；如果动情，就可能会被人心扰动。而在正法期间，绝大多数情况下都是邪恶利用情在干扰，这时向内找，首先是去抑制情，但是更主要的是看到邪恶的干扰是在什么情况下进行的。一般而言，如果对它们不是“生死攸关”的关键时刻，它们很少会如此卖力的，因为它们自私。那就是说，肯定是在阻挠你要干的一件事情，而这事情已经戳到了它们的死穴。换句话说，这件事情做下去就对了，因为邪恶急眼了。如果囿于简单的表面的向内找就错了。在这种情况下，就是把邪恶铲除了也不算功劳，因为你真正要干的事情泡汤了，也就是顺应了旧势力的安排，那邪恶烂鬼是旧势力也安排了让你铲除的呀。向内找不是简单的事情，不能当作自己认识不足的挡箭牌；破除旧势力安排也不能当成一句口号来喊。

第三种联想，就需要一个过渡镜头。用一个中间的镜头作铺垫。

比如现在这个人高兴，或者他(她)看到的都是引起愉快回忆的场景（镜头），假设为A，而需要的是让他(她)烦恼。怎么办呢？那么，首先就是在他(她)的记忆中、生命的过去，寻找他(她)悲伤的片断，假设为C。接着搜索镜头B，这个镜头B的要求就是，既有A中存在的某个东西A又有C中存在的某个东西C。可能这看上去很难，其实并不难、很容易。因为这个起过渡作用的不但可以是某个具体的物品，更可以是他(她)的相关的情感、观念等。何况人世间就这些事物，就那点情感和观念。虽然天地悠悠，虽然众生芸芸，人也就生老病死，人也就七情六欲。这一种联想，较多包含有人逻辑推理的因素，而人的逻辑和推理的驱动核心，也仍然是观念、欲望等。

比如一个人看到一个孩子像自己女儿，儿女之情，那么他(她)的头脑中接着就浮现出女儿的形象，可是却是自己的母亲抱着自己女儿的场面，父母之情，那么脑海中母亲跟自己爱人不和的场景登场了，这个烦恼！

对此一种，对修炼人的点化也在其中，人心的扰动也在其中，邪魔的干扰也在其中。只要不动心静静地看，是什么就可以一目了然。

中国古人有36计，计谋利用和符合的就是人的七情六欲、惯常思维方式。更重要的是，计谋首先必须符合易经的卦象，也就是主要利用人的不好的一面，利用人正常的七情六欲等则是不允许的，那违背人伦道德，那将背道而驰，必遭天谴。江姓流氓犯罪集团这些年对法轮功的镇压，也真是玩尽了阴谋、耍足了流氓，为什么每一次都适得其反呢？因为它们根本就不懂得什么计谋允许什么样的人用，在什么样的情况下才可以用，更不懂得对于好人是根本就禁止耍弄这个的。修炼人要去的就是那不好的一切，能起作用才怪了呢。更何况现在是在正法！

其实，在实际的思考过程中，联想和想象往往是混杂在一起的。想象其实和联想很相似，只不过是这镜头不是从记忆中搜寻，而是根据他(她)已有的记忆进行演化，核心的东西仍然是欲望观念思想等。

不管是那一种联想和想象，核心都是人的欲望、情感和观念等，它要带动的就是这些。变异的联想和想象不符合人间的理，纯粹是用变异的欲望、变异的情感和变异的观念来驱动的，比如发泄、求财求名、无神论。这就是人被操控的机制，很主要的一个机制。一旦陷入进去，立即就被带动得不由自主而不自觉。因为人一直就是这样存在和生存的。而这个机制，就是让你按照他(她)的运作模式去存在。旧势力安排的一切，最主要还不是什么时候你干什么事情，你想什么东西、动什么情感。最主要的是这个机制，只要你陷入其中，那么你就被这架机器给牢牢地控制了，你无论想什么、怎么做，都在这架机器的操控之中，那么你在什么时候干什么想什么，其实就被固定了。真是对你为所欲为；你不知、不觉，却反而认为自己说了算，因为它们还给了你这样一个自以为是的念头。

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“苦其心志才是真正提高层次的关键。说劳其筋骨就能够提高上来，我说中国农民最苦，都应该是大气功师了？你再劳其筋骨也不如他，天天顶着烈日在地里干活，又苦又累的，不是那么简单的事情。所以我们讲了，真正要想提高，就得真正地使这颗心得到提高，那才真正能提高。”(《转法轮》)

老师在这讲法是用农民做比喻，但是我觉得老师真是对每一个弟子讲的。比如说我吧，我接受英语教育多年，对我而言，为大法花长时间做英语翻译，写文字，真是和农民下田没两样，纯粹是劳其筋骨。“苦其心志才是真正提高层次的关键。”我很清楚，苦其心志的关并不在此。举个例子：要我对着一长篇中文稿花十小时翻成英语，易！交翻译稿十分钟后，要我接受，这篇稿子某种原因不能发行，难！

我也留意到，也有同修有与我类似的毛病。我有时以自己的专业，仅仅以劳其筋骨的方式做正法工作，但是却忽略了过心性关、忽略了提高心性。我再举几个例子：

我们愿意几个月不眠不休的写电脑程式，帮助正法工作，那真是劳其筋骨。但是却耐不下心去教对电脑不通、或和自己过心性关的同修，帮忙操作写好的电脑程式。

我们很多时候愿意顶着炎阳、暴雨、刮风、下雪的天气，在外头5、6 个小时洪法，讲真相，那时真是劳其筋骨。但是却不愿意配合主办人的意见，做不到苦其心志。

我理解老师并不是说，我们不轻松安逸就是在苦其心志了。如果不修这颗心，那只是在劳其筋骨，就象农民不会仅仅因为劳其筋骨了就成为大气功师一样。很多时候我们外出洪法讲真相时，照相机照到法轮。有些同修看到相片中的法轮，就觉得：“我这次洪法很辛苦，照相机照到法轮，肯定是表示我功柱又提高了。”我觉得不是这么理解的。

我想很多同修都有这种经验：要我在外头，为了办大法的事和常人交涉，再辛苦也不怕，但是要我接受同修对我办这件事的批评，我受不了。这真是和老师说的一样：“你炼炼功，多炼一会儿，手举得酸了，或者是腿站得累了，这就长功了，你多炼多少小时就能长功了？ ……它不起提高层次的作用。”(《转法轮》)

这在目前的正法活动当中，我更认识到区分劳其筋骨与苦其心志的重要性。为什么呢？

第一，旧势力不会因为我们劳其筋骨就不敢干扰我们的。如果我们只是劳其筋骨，而抱着各种执著，和同修争论不休，旧势力就有借口迫害我们。所谓“无欲而刚”，就是说，一颗没有执著的心坚固如刚。以爬楼梯比喻提高层次的话，如果我们只是站在同一层阶梯原地踏步，日日夜夜原地踏步，劳其筋骨，那么我们永远也无法在修炼中更上一层楼，而落入小道修炼状态，以为尽找苦吃就能长功，以为多为大法劳其筋骨就能圆满。结果还有很多执著心为旧势力利用。

第二，老师教导我们要做到无私无我，因此，个人修炼对我的意义，就是为了能够帮助正法，而不是为了我自己。在除魔方面而言，我的心性越高，功就越高，发正念越纯，除的魔越多，越广。

每每在明慧网读到大陆同修受迫害真相时，我就很恨自己：为什么以前很多心性关不愿意过，以致层次无法提高，以致没有除更多的魔、为大陆同修减轻迫害，相反还可能滋养了魔。在目前的正法活动中，同修们都想能尽一份力量，但是，我警觉到，仅仅以劳其筋骨的方式和心态去参加正法活动是远远不够的。我们要在正法活动中克服各种困难和不便，放下自我，配合整体，以法为重，踏踏实实地真正做到苦其心志以提高心性。

提高了层次，除魔的威力愈强大、能除掉的魔会更多！

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3127）
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以前我总是害怕一个人走夜路或者晚上呆在家里。害怕有人会伤害我。这种恐惧心伴随着我的一生。它阻止了我做许多事情。修炼法轮功后这种感觉消失了。去年冬天，我独自一人去日内瓦参加大法活动和法会。在晚上到达中心车站并独自一人找到要住的旅馆，没有一点害怕。这使我感到非常自由。

自打我还是个孩子时，在我的内心深处有一种百无聊赖的感觉。我的童年并没有任何不顺利或者任何深刻的经验可以使我有这种感觉，我的周围也没有其它的事。即便在做我喜欢做的事时我也时常感到不开心。表面上，所有的事都很好，但是我的内心并非如此。法轮功给了我生命的意义，重要的内容，我并且明白了为什么我会在这里。那种百无聊赖的感觉没有了，我的生活充满了考验，并带有重要的目标。

所有这一切始于1999年。我们去瑞典探亲，我的丈夫Peder遇到有人向他介绍法轮功。他想试一试。有十年时间，我们曾注重于自我发展，也尝试过不同的方法。我想这一次也只是又一种象他过去曾经热心过和全力尝试的方法。当时的我完全走在另一条路上，我正要去美国学习一种方法。那时我并不对法轮功太有兴趣，但是想在某一天作一下尝试。Peder要外出工作几天。一个念头使我想看录像带。我跟着师父炼功，感觉挺好。后来我随着Peder到奥斯陆的炼功点，自那天起我修炼了法轮功。

以前我每天做其它的练习和静坐，将每天改炼法轮功是一件很自然的事。刚开始存在许多阻力。我感到有人要让我停止炼功。

自那一天起到现在，对我来说一直有不同的考验和过关。有很长一段时间，有时是几个月，我不断地来例假，有二次后果很严重。有时日子过得很难，我想知道这到底是为什么。我曾认为它会自动停止，它也确实自动停止了，但是经过了一个很长的阶段。一个星期或二个星期，然后又是一个几个星期的周期，接下来所有的事看上去变得正常了，只是一小段时间。

又是一次例假，这次四个星期过去了，它没有停止，甚至八个星期它还不停。它不停地流着。我曾为我做过人工流产而有很深的负罪感。做人工流产是一个很严肃的事，如果我能以此来偿还，那么我必须从中走过来。就这样来来回回地，但我试着不受我身体上这些事情的影响。我参加所有的法轮功活动，做大法工作和必须要做的家务活。

我变得虚弱，但没有任何力量能阻止我做大法工作和其它事。在参加大法活动时我感到好些，比如象在哥得堡的欧共体会议，我想我应该做得更多。但那并不容易。

我所能做的仅仅是从床上移到沙发上，整天地与《转法轮》为伴，还有我的电脑和头痛。尽管如此，我还是坚持炼功。

我不能允许它继续这样在我的身体中，集中铲除邪恶力量。大夫打来电话，他对我的状况担忧，因为我的血指标低于正常的一半。经过一番内心的惦量，我开始犹豫。是我完全无知还是我有独立解决一切的执著?

一天夜里我躺在沙发上，我的意识完全清醒，但我身体却毫无知觉。那天晚上我躺在床上，我不断地告诉我自己要留在身体中，因为我必须留在人世继续修炼。自那晚，我的体力开始增强，很快恢复了正常。之所有会这样是因为修炼法轮功和我决定参加在罗马的大法活动。

半年后，我受到了一次新的考验。

那时我体力开始减弱，我觉得非常虚弱。我看到镜子中的我。我明白修炼者不应该是这种样子。这个想法使我感到好多了，也带来了许多能量。接下来的一段时间我不断地学法，发正念，增加对法的理解以清理自己。

一天我读《洪吟》中的《苦其心志》“……吃苦当成乐。劳身不算苦，……”这使我以感激的心情看待这些考验，将它们看成是有益的。然后《北美巡回讲法》发表了。我读道:

“遇到任何事情先看自己，这是大法弟子和常人不同的最大特点。如果我们自己真的没有问题，那就一定是那些邪恶对大法弟子的迫害。特别是在现在正法时期，大法弟子的业力已经不是问题。要清醒地认识邪恶生命的迫害，它们是真正地在干坏事。”“你们自己做正的时候师父什么都能为你们做。如果你们真的正念很强，能放下生死，金刚不动，那些邪恶就不敢动你们。”

师父讲的这些话给我印象很深，帮我将注意力集中到向内找，找出更多的执著并去掉它，看是否放下了生死。我还集中发正念并铲除邪恶的干扰。

我还是非常虚弱，但我很明确要参加在斯德哥尔摩的庆祝法轮大法成立十周年的活动。我参加了。回来后我与同修交流，他说这涉及到放下自我，做任何事都要考虑如何对大法更好，把法放在第一位。这对我的帮助很大。我认识到过去我的出发点是自私的。从心里明白了这一点，我再也不受病魔的干扰了。

看上去我还有许多执著需要放下，我要保持清醒不受邪魔干扰。

当我开始写这篇心得时，我的心中怀着感激，感激我能有机会成为一个大法弟子。我有强烈的愿望要为大法做得更多。我觉得这很重要。同时我对行动觉得气馁和阻碍。我不知道该做什么，怎么做。我担心做不好会伤害大法，但是我将尽我的一切努力去掉这个执著，为大法做更多的事。

（2002年欧洲法会发言稿，哥本哈根，2002年9月22日）

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我说：“江xx把你们蒙害得这么厉害呀！？”当她得知我们全家都很好时，她还说：“电视上天天都这样说的还能有假吗？”

我说：“中国电视上还说6.4没有杀人，还说刘少奇是叛徒，等等，你们都相信吗？你是相信电视的造谣，还是更相信你了解的弟弟？”

她沉默了一会儿，说：“那你们干吗搞政治？”

我说：“当你作为一个被冤枉的人时，去向人们说明真相也是搞政治吗？是江xx利用政治的棒子打人。你们可千万别上它的当！”

后来我给她寄了封信、我们全家最近的合影和一盘法轮功真相光碟。

昨天给她去电话，她说他们已经把光碟看了两遍了，而且还答应把它传给亲朋好友，并告诉他们“法轮大法好”。

我为大嫂得救了而高兴。但愿更多的人更快得救。

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“这将是一个具有历史意义的发现。”作出这一发现的研究组成员之一，位于意大利罗马的宇宙和行星科学研究所的科学家克里斯蒂安诺·科斯莫维奇(Cristiano Cosmovici)说。

科斯莫维奇研究组在17个有行星系统和彗星的恒星系统上寻找水。他们利用位于波罗格那(Bologna)附近直径达32米的密地次纳(Medicina)射电望远镜寻找水的微波激射谱。这些辐射谱是水的特征谱，它们可能是行星大气层上的水蒸汽受到来自其母星的远红外辐射的激发而引起。研究组在其中的三个行星系统中发现了这些特征谱。

“这结果如果被進一步证实是真的，将是惊人的。”加州大学伯克利分校的著名的行星搜索专家基奥夫·马尔西(Geoff Marcy)说。

其中一个行星系统是环绕距离我们五十光年的仙女座厄普西仑(Upsilon Andromedae)恒星。该行星系统有3个象木星一样的气体行星，最小质量分别为木星的0.7，2.1和4.6倍。在另外两个距离更近的行星系统上也找到了有水的迹象。一个母星是距离我们十光年的类太阳的伊利达尼厄普西仑(Epsilon Eridani)恒星，另一个是距离我们８光年的红矮星拉兰德21185 (Lalande 21185)，它们共有３个质量与木星相仿的行星。　

“水对生命来说是最重要的物质，”利物浦约翰莫尔大学的休·琼斯说--他所在的研究组本星期刚宣布发现了一个具有木星质量的新行星，“这是一个非常令人激动的第一步。”

但是这些行星很难说会有生命存在。“一般认为，这些巨大的气体行星没有固体或液体表面，”位于科罗拉多大石城的高空观测站科学家笛母·布朗说，“就我们所知，它们的大气层不适合生命生存，一些大气层太热了，生命不太有机会存在。”

虽然行星有水并不意味着它可以居住，但这一发现至少表明一种对生命来说至关重要的物质--水在外太空是普遍的。那么在另外一些与地球更相似的行星上(比如有固体或液体核，温度不太高)就很有可能存在着类似我们地球上的生命。

目前科学家们对在广阔的天体范围内只在地球上发现生命感到不可思议。其实修炼界对此有简单明了的解释，在不同层次上的生命在宇宙空间中到处都是，只是绝大部份生命没有直接体现在我们这个物质空间。中国民间流传的一句话“三尺头上有神灵”反映的就是这个事实。

参考资料

[1] http://www.newscientist.com/news/news.jsp?id=ns99992810
[2] http://www.space.com/scienceastronomy/headlines-7.html

(英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1147)
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丞相王导的表弟王敦当时任荆州和江州刺史，想起兵推翻晋明帝，就召郭璞来辅佐他。晋明帝当时才十五岁。有一天，明帝上朝，召来了大臣们，问太史：“如果王敦造反，你看他能得天下吗？”太史说：“王敦只是想挟制天下，他得不了天下。”明帝决定微服私访，于是换了衣服，骑上一匹马，一人进了姑熟城。当时王敦正和郭璞一起用餐，郭璞始终沉默不语。王敦惊讶地问，“我们今天是来共商夺天下的大计的，你为何一言不发？”郭璞说：“我刚刚看见天上的日月星辰的精灵、地上五岳四海的神仙簇拥着一个人进了姑熟城，我十分震惊和害怕，因此神不守舍，才没和你说话。”王敦想知道到底是怎么回事。郭璞就打岔说：“我刚才只是说有一小奴仆在姑熟城街上跑马嬉耍而已。”王敦越想越不对头，郭璞说的绝非是这个意思，就派了三十名骑兵去追赶，却没追上。王敦又问郭璞：“我昨夜做了个梦，梦见我在石头城外的江中，扶犁耕田，请你给我占一卦？”郭璞说：“在江里耕田，意思就是不能造反，如果你一定要造反的话，事不会成的。”王敦大怒，又问郭璞：“你算算你能活到什么时候？”郭璞说：“我早已算过了，我的大限就在今日！”一怒之下，王敦就杀了郭璞。郭璞刚被杀，江水就暴涨，淹了街市。郭璞的尸首被江水冲到城南的一个坑内，只见他家中早已在坑边备下了棺木和送终的器具，坑旁的两棵松树上有喜鹊结的巢。原来郭璞早已预算到自己会被害，事先就写信告诉家人，说他某日某时会被杀，墓地是在有鹊巢的两棵松树下，家人就按他信中所说，把棺木运到他指定的地方。郭璞被杀前对行刑的伍伯说：“我十三岁那年，曾在栅塘脱下袍子赠送与你，那时我就知道我的命掌握在你手里，请用我的刀来行刑吧。”伍伯感念郭璞昔日对他的恩惠，流着泪杀了郭璞。

郭璞被葬三天之后，南州市就有人看见他在卖他过去穿的衣服，并和相识的人交谈，而且不只一人谈到这事。王敦听说后不相信，就去开棺验尸，只见棺内空空如也，郭璞早已尸解成仙去了。郭璞现在作了水仙伯，注解过《山海经》、《夏小正》、《尔雅》、《方言》，他的著作有《游仙诗》、《江赋》、《卜繇》、《客傲》、《洞林云》等等。《晋书》中有他的传记。

(资料来源：《神仙传》)

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