现代科学的特点是：直观。其方法是通过定量、定性等手段，以看得见、摸得着为存在基础去探索世界。人类发展到今天，只要我们能够冷静地回顾一下人类的文明史，客观地思索一下考古发现、审慎地对待人类社会中的一些不明现象，会得出这样的结论--科学的路径不只一条，人类的文明不止一次，史前文化是存在的。要想更全面地探索、认识我们周围的一切和我们生活的这个宇宙，还存在其它的科学方法，甚至于与现代科学大相径庭的科学方法。如果我们一味地盲目排斥其它科学方法，固守现代科学，那么这本身就是感情用事，就是固步自封，就没有一个真正科学态度。抛开这个概念，那个条件的，“知其因，就晓其果，就是科学”。

人类的历史何其漫长，人的生命又何其的短暂，而人类的智术又何其的有限。丢失了黄金，捡起块废铜，人都还全然不知，还在乐此不疲，还在津津乐道。现代科学看不见另外空间，证实不了神的存在，所以摧毁了人的信仰，进而荒芜了人的道德；现代科学破坏了人类的生存环境，污染着人类的生存环境，毒害着人类的身体，从而使人换取暂短的安逸；现代科学教人奋斗，让人追求，让人放纵自己，让人不择手段，让人紧张忙碌，让人疲于奔命，从而换取一时的刺激。有人会说，与古人相比，现在的人多幸福啊，这话说得好像古人就没有幸福可言了。其实古人同样幸福，因为幸福源于感觉。古人那种把自己融于自然，把自己融于青山碧水，融于飞鸟白云的悠然自得，知天命而乐不疲的生活，那才是真正的人的幸福，那是一种深厚绵长、安谧惬意、滋润身心的、实实在在的、踏踏实实的幸福。而今天的人实际上是更多地在拖着疲痹的身心在痛苦中追求，在痛苦中忙碌，永远也不会有那种到达幸福的彼岸的感觉。现代人失去了人所应有的节俭、勤恳、从容、悠然、知礼。

伴随着现代的文明，人类平添了许多现代病，怎么看待这一点呢？恐怕非得跳出现代科学与现代文明才能解释得了，才能解决得了了。

一、起居无常 错乱阴阳

中国的古代文化认为，在阴阳二气的互作下，产生了宇宙，产生了万事万物，而宇宙的运动，宇宙间万事万物的运动也遵循着阴阳互变、阴阳消长的规律。人体就是个小宇宙，其本身有其自身运动的规律性，同时又与外边的大宇宙存在着紧密联系。有“人与天地相参，与日月相应”的说法。“顺应自然，外避邪气，春夏养阳，秋冬养阴”，“逆春气伤肝，逆夏气伤心，逆秋气伤肺，逆冬气伤肾”的说法。这就是告诉人们季节的变化与养生的关系。

就是在一日之内，也要使生活的规律，符合于阴阳之变才行，如“阳气者，一日而主外，平旦则人气生，日中而阳气隆，日西而阳气虚，气门乃闭，是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄”。可见，人的作息行止，若违反了四季与每日的阴阳之变的自然规律，就会导致人体这个小宇宙的内部机制的运行混乱，导致机体气血不周，乃至生病。今天人的夜生活也好，还是纵情的享乐也好，不恰恰违背了宇宙的阴阳变化的规律了吗？ “夫百病者，多以旦慧，昼安，夕加，夜甚”。这就是说人体的病症与一日的阴阳变化的紧密联系，其实许多人都有这方面的感受，现代医学也是肯定这一点的。

“上古之人，知其道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。故能行与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”。

二、摄取有偏，五行失衡

古人认为，五行--金、木、水、火、土，构成了宇宙中的万事万物，包括人的身体。

古人云，“五味和调，不可偏嗜”。“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。是说人体摄取营养要均衡，不能偏食，“五味偏嗜，各有所病”。“是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝皱而唇揭；多食甘，则骨痛而发落。此五味之所伤也”。今天的人虽说很讲营养平衡，但饮食结构已经失衡了，比如古人讲的五谷--麦、黍、稷、稻、豆。今天有谁能全面摄食呀。其实古人讲的五味就是古代的营养学的泛指，它的概念要更广泛的多，要远远超出今天的营养学的范畴。比方，现代营养学认为，营养素有二十多种，什么多种维生素、多种微量元素、能量、蛋白质、钙、磷、纤维素、亚油酸等，其实这个宇宙与生命的构成是极其庞杂的，而绝不是现代人类所认识的这么简单，现代营养学不就把还未确认得了的一些必需营养成份统称为生长未知因子嘛。其实那生长未知因子多了去了，对一些营养失衡现象，不是简单地补补钙，补补锌什么的就能完全奏效的，临床上可能也会认识到这一点。

古人把人体视为一个宇宙的概念，从宏观上、整体上用阴阳五行的概念来把握和认识人体，从气血运行、脉络运行、五行互作、阴阳相错、阴阳平衡、阴阳消长等的角度解释说明人体现象，其医治思路、医疗手段也不是直接针对表面现象而来的，而是直接针对人体的深层次的机制而行的，这是非常科学的。而今天的医学也知道人体是个复杂的巨系统，但是它只研究表面和现象，所以对人体的认识就是很不连贯的很表面化的一点认识。那么对疾病的医治手段也是很直观和肤浅的，由于是直接针对表面现象而来，所以治疗效果有时比较明显，容易一时被人接受，但却治不了本。

现代社会什么都讲高产高效，那么在农业方面就培育了许多新的作物和畜禽品种，这些新品种都以生长期短，生长速度快为特点，而且这些农作物也好、家畜家禽也好，又都是在集约化大生产条件下完成的，用传统观点来看，它们肯定都没有采集足够的天地之精华，也就是说你测定它的蛋白质也好、能量也好，好象是指标都不低，但是它们都五味不全，那么人再吃了这些东西，不也会导致五味偏嗜吗？现在人不也都说“笨鸡散养，好吃，有营养吗”。其实经过育种培育出来的作物、畜禽都是一种变异的东西，按照“相生相克”理论，它的某一方面（生长速度）突出了，相对来说其它方面（营养价值）就会下降。所以说，它的营养价值绝对赶不上自然存在的，也就是比不上上天造化与人的作物和畜禽好。那么再经过集约化生产，差别就更大了。就好象人工培育的人参与野生人参不可同日而语一样。人类整年的食用这样的动植物，结果会怎样哪？可想而知。

三、污染水土 邪毒侵入

从社会化大工业的开始，人类对环境的破坏就开始加速，到了石油的开采与利用，诸多化工产品的问世，人类对环境开始了不可逆转的破坏与污染。比方人们过去储存东西用缸，用木柜，还有用柳条筐、竹筐什么的。缸，是烧制的，不污染环境，那木头、柳条与竹条就更不污染环境了，它们来之于自然，最终还能被自然所消化，能够回归于自然。而今，人们普遍使用的塑料制品，如编织袋、塑料箱、塑料薄膜、塑料袋什么的，均为化工合成产品。很难，几乎不能被自然消化与分解。那么，这些废旧化工产品，以及废机油，石油产品燃烧物，洗涤剂之类的东西，就在严重地污染着水土，污染着空气。

由于这些化学物质不断地在自然界中蓄积，随着动植物的生命活动，那么，它们也会不断地在动植物的体内积存。再加上人类不断地砍伐森林，破坏植被，开垦湿地等，使大自然遭到严重破坏。所以，那些对环境适应能力差的动植物就陆续地灭绝了，而且是以每天十几种、几十种、甚至上百种的速度从地球上消亡，非常惊人的。一些大动物和人对环境的适应能力较强，一时看不出明显变化，但体内蓄积的毒物已经相当严重了，有些能够通过科学手段测定出来，大多数是无法测定的，因为到底有多少种化学物质对人体有害，通过什么机制在起作用人也搞不清楚。包括认为对人体无害的一些化学日用品，很可能在人还认识不到的某些方面，对人体正在起着负面作用。

还有，人们常说，“是药三分毒”，这话很有道理，医学上也承认化学合成药品对人体是有毒和负作用的。那么，你每天食用的粮食也好，肉蛋也好，里面都蓄积有大量的化肥、农药、兽药的残留物，它们对人体能没害吗？一些允许指标是人为规定的，其科学性本身就值得推敲，再说了，允许残留与没有残留能是一个概念吗？

产生于自然，来之于自然的东西，大自然最终能接受它，分解它，消化它，而不是自然界产生的东西，大自然几乎很难接受它、分解它、消化它，那么这些东西就在自然界大量蓄积，不断地毒害着人的机体，医学上也发现，许多疾病是其直接导致的。比方，在几十年前，日本有一种病，就是因为那个地区的人吃了受污染的河中的鱼所至。

按古代的医学看，应该把这种情况都归为邪毒入侵。

四、情志异常 伤及腑脏

无论是现代医学也好，还是古代中医也罢，都比较重视过激的不良情绪对人体的损害。生活中许多人都明白，心脏病患者怕激动，肝病患者怕生气。古人云：“暴怒伤阴 暴喜伤阳”。“心在志为喜，肝在志为怒，肺在志为忧悲，脾在志为思，恐在志为肾”。这就是说明了五志与五脏的对应关系，是非常有道理的。不同的情志异常，会导致相应的脏器气血运行异常，最终引起病理反应。现代医学也证实了情绪的变化，会引起人体内分泌的相应反应，进而对机体带来影响。

与古人相比，现代人的生活以竞争激烈，紧张压抑为主要特征。现代的人欲望大，自我约束力差，自我表现欲强，同时现代的人妒嫉心大，心中经常愤愤不平，所以，暗中盘算，互相伤害充斥整个社会。再者，现代人更加患得患失，喜怒无常，等等。这些不良情绪均能导致人的内分泌紊乱，使人生病。相反，古人更加重礼守德，能够自我约束，同时，古人处世，往往抱着知天命而顺其自然的态度，所以内心没那么些乞求与奢望，更没那么些不平与怨恨。再者，古代社会也没那么些所谓的竞争、所谓的发展什么的，人们没那么多的压力，也没那么些的紧张、焦虑、忧愤什么的，所以，古人为情志所伤的情况是很少的。

五、互相伤害 造业无数

在佛教中，把人的一切所作所为，划分为善业与恶业，也就是所说的德与业。而人的一切祸福全来源于自己所积的德与业, 包括人的疾病。

这个宇宙不只是我们肉眼所能看到的表面空间，他还有许许多多目前人类所还不能够认识到的空间。中医里所讲的人体的经络、穴位就是存在于人的另外空间的身体上，所以，在现在的解剖学上是找不到的，但是它却是实实在在地存在的。那么，所说的德与业，也是两种实实在在的物质，它们存在于另外空间的人体的周围。人做了好事就会得到德，做了坏事就会得到业力。而人的德与业却永远跟着人的元神走。

现代科学看不见另外的空间，证实不了神的存在，看不到善恶必报的因果关系。所以，崇尚现代科学的现代人类，为了私欲会无所顾忌地干着一切。在相互伤害，弱肉强食的残酷争斗中，人就会造下无数的业力。这些业力就是造成人疾病、痛苦、不幸的根本原因。

可能有些人不相信这些，实际上，世界上几千万的法轮大法真修弟子用自己的亲身体会，在证实着这一切，在实践着这一切。当年国家体委的群众调查报告也好，还是有关医学部门的联合调查研究也好，实实在在地证明了法轮功对祛病健身有非常显著的效果。而数千万的中外法轮大法真修弟子就是在“真 善 忍”的法理指导下，在不断地提升着道德的前提下，获得了健康的身体。

在古书中，也有很多关于此类的论述。“孙思邈的《备急千金要方》有‘圣人所以药饵者，以救过行之人也；故愚者抱病历年，而不修一行。缠屙没齿终无悔心。’明白指出医师要救的就是一时行为与观念偏差而得病的人，但是人却非常固执地在自己认识的框框中，就是终年抱病也不肯改变他的偏差思想观念而让道德升华上来。”[1]

还有，“故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。”这里提到“风”为百病之始。现代医学观点认为，风邪似指各种病源微生物及得病后有发病快、变化快，易抽搐等症侯。其实，我看这里的风就是指业力。人清静恬淡，当然不会去造业，也就不怕毒邪贼风等的外部业力的侵袭了，所以把这一点看得比四时养生还重要了。

六、偏离道法 步步深渊

随着社会的发展，人类的物质生活丰富了，但是人类的道德水平却大大地下滑了。人的生活越来越远离了自然，也就是人越来越偏离了道法。

古人云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”现代人的生活，偏离了阴阳，错乱了五行，为了私欲，不择手段，无恶不作，所以才会有各种复杂、难治的疾病。

“夫古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不取，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相幕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不取于物，故合于道，所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”

那么，如何遵从道法呢？最简单地说，就是遵从自然规律，注重道德修养。比方说，儿童厌食，就是很典型的违反生物本能所致的例证，家长端着饭碗追着孩子喂吃的，使孩子把本该是很愉快的吃的行为，当成了一种负担。当然，这只是造成儿童厌食的一个主要原因而已，其实由于人的方方面面都偏离了自然法则，才造成了今天人类社会许许多多的怪现象和怪病。儿童肥胖，也是人类行为背离阴阳，错乱五行的结果。其实人类先天都有返朴归真的愿望，比方说，不管家庭条件多好，孩子拥有多少先进的玩具，只要有条件，六、七岁左右的小孩子还是很爱玩土或沙子之类的东西，去挖坑啊、修墙啊什么的，不管多脏，也其乐融融。

可以说，人类真的到了应该重新认识自己，认识世界的时候了，再这样继续发展下去，人类的生存道路真的越走越窄。

参考资料：

1.胡乃文: 《借鉴中国传统医学突破医疗瓶颈》.

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1288）

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这是《红楼梦》一书中，一僧、一道为点化甄士隐所吟唱的，其中疯僧疯道还笑道：“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿便名《好了歌》。”

而其中“好”“了”二字，别有深意，今见解如下：

人生不如意之事，十之八九；但不管是好事、还是坏事，做为一个修炼的人，都会把它当作是一件好事来对待，進而了结因缘，提高自己的心性，所以说“好便是了”；而因缘了结之后，才有修炼人真正的好，返本归真、圆满功成的好，所以说“了便是好”。

其实疯僧疯道也绝非普通僧人道人，为点化梦中人甄士隐而来，而如今“真事”隐去而“真士”也隐去了，只留下红楼一梦，警醒着世人：“若不了，便不好；若要好，须是了。”

“万古事，为法来”，人类的一切文化，都是为传大法而造就的。如果说“茫茫大士”与“渺渺真人”安排着所有的戏中人，那么又是谁安排着他们的安排？同意着他们的安排呢？

最终的安排，我想是另有其人！

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从小我就是一个大人眼中聪明但不易管的小孩。聪明归聪明，个性却很暴戾，小时候就常常喜欢动手动脚，在同侪之间当然不受欢迎。这样的小聪明也养成了我从小不爱念书的坏习惯，小学时总是在考试前一天才翻开课本去念，尽管这样，小学的我照样每次都拿前三名。

到了国中，由于我念的是资优班，情况变得稍微好一些，但还是一样深信“考前潜力无限大”，喜欢将自己逼入绝境后才开始念书，将人体中的肾上腺素发挥至极尽，结果我在校内排名仍是在前五十名。这样的情况并不好，因为这使我养成了一个最不好的个性：骄傲自大，一个任何人都不会喜欢的个性；加上从小脾气就很暴躁，除了父亲之外，没有人敢、也没有人愿意管我。

我让妈妈偷偷掉泪

以上这种种使得我妈妈在导师和家长谈话的聚会上，在其他同学父母面前总是抬不起头来，回家后就偷偷掉眼泪。

高中联考放榜，同学们几乎个个是雄中雄女，而我则进了左中。在左中，我更加灰心了。其实这个学校里的老师们都很认真，但学生都不愿意念书，心态就如国小校门口看到的标语一样，只希望每天能“快快乐乐的上学，平平安安的回家”。

然而世事往往出人意表。就在我高三时，我妈妈得了法轮大法。这个大法确确实实地改变了我们整个家庭的命运！

我妈妈是个病痛缠身的中年妇女：高血压、心脏病、糖尿病、荨麻疹等一堆毛病，尤其每当血压一高起来，我们家就整个乱成一团。在得法之前，最严重的时候曾经血压冲到200左右，那可是会死人的呀！修炼后，我妈妈身体全好了，像没事了一样，她的心情是什么样？大概只有从鬼门关绕了一圈的人才能体悟到。

觉醒后深深的痛悔

在高三联考的压力下，小时候想过的生死问题又浮现在我脑袋。我为何要这样拼死拼活的准备考试呢？有了好学历又如何？有了钱又如何？也不过享受个几十年罢了，死后呢？我又会去哪儿？若我死后就像没了我这个人一样，那多可怕啊？这个想法让我念不下书。我问遍每个我能问的人，答案都不能让我满意。

这时我妈妈的同修在一次偶然的机会跟我说，你就看看《转法轮》这本书吧，一定可以解答你的疑惑的。说也奇怪，听到这话时，我也算是走投无路了，反正教科书也念不下，就翻翻吧。稍微翻了翻，好像确有那么回事呢。好吧！我安下心了，心里的疑惑解除了，也不知为啥的，心中就是有一股动力告诉自己：我是该要好好念书了！就在这样的情况下，大学联考放榜后，我居然考上了中山大学物理系。对一个左中学生而言，这是一个近乎不可能的事情。

考完联考后，我开始认真地读《转法轮》。我花了一天半的时间把书看完。在我读的过程中，里面所说的一切都深深的打进了我的心灵，我被这简练无比的法理震慑住了！尤其是其中说到的德与业力的转化，让我不禁开始懊悔之前自己的不是。以前的我霸道、蛮横不讲理，只有我占便宜的，从来不懂吃亏两个字怎么写；常在心里骂别人笨，眼中常常流露着鄙视别人的目光；以自己的尺去衡量别人，严以待人、宽以律己，尤其更爱在背后取笑别人、说人坏话。读了《转法轮》，我才知道，当你在瞪别人或背后说别人不好时，也是在失德。那这样子说来，我是失去了多少的德呀？数不尽！师父说的法理让我深深的后悔从前自己的幼稚！天啊，如果我能早点看到这本书就好了！

国立研究所的骄傲

不仅仅如此，这本书还解开了我从小到大的疑惑，象：人来世间做什么？又要到哪里去？我的心胸忽然间开阔了起来，科学无法解释的事情，诸如史前文明、人体结构、宇宙时空等问题，一一得到了解答。不但如此，从小体弱多病的我，变得强壮起来；更难能可贵的是，我变得注意力集中，思考更清晰，这使我在考研究所时，可以做到每天念书九个小时，而且书念得是越来越轻松。

在看到妈妈和我的变化后，我父亲跟我弟弟也分别走上了修炼之路。至此，我们家变成了一个修炼之家，一个人人羡慕的修炼之家！现在每次我妈妈出去都会跟人说：“我这孩子念清华大学研究所！”但却不是想拿着我念清华的招牌到处去炫耀，而是因为希望别人都知道大法的威力在一个个性暴戾、骄傲自大的孩子身上的展现！

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1320）

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去年冬天(2001年)，我和一位同修在马路上发真相资料，被警察抓到当地派出所。自从我们被带到派出所的那时起，我们就一直在寻找机会走脱，但我穿的是皮鞋，一走路就响，这可怎么办呢？后来师父安排一位好心人送给了我一双棉布鞋，我悟到机会快来了，马上换上鞋，心里充满对师父的感激。中午，民警们都不知道去哪了，就剩一个小民警看着我们，我们一直发正念，不一会儿他睡着了，我们故意把报纸弄响，试探他睡得死不死，结果他一点儿反应也没有。就这样我们从他身边走出来，这时所里的每一道门都为我们敞开着，我们终于从魔窟中闯出来了。

明真相 全家走上修炼的路

东北盘锦有一打工女孩儿，一日上班在电线杆下拾到一张被不明真相的人撕下丢弃的“法轮大法好”的粘贴，觉得很好，拿回店中。她笑着对老板（刚得法的新学员）说：我捡到一张“法轮大法好”，没舍得扔，还是粘门上吧。于是，“法轮大法好”的粘贴又粘门上了。

几日后，该女孩发现老板在看书，便问是什么书。老板说：《转法轮》，还向她介绍法轮大法。女孩听后说：借我看看吧。老板把书借给了女孩。女孩回到家里看书。父亲看女儿很认真地看一本书，问道：看什么书呢？这么认真？女儿回答说是《转法轮》。父亲惊讶地说：怎么看这书？女儿就把老板对她说的话对父亲讲了一遍。父亲听后马上说：快给我看看。母亲听说后也说：这是好事，我也学。于是全家一起走上了修炼大法的路。

资料来源

1、http://search.minghui.org/mh/articles/2002/9/20/36778.html
2、http://www.minghui.ca/mh/articles/2002/11/3/39021.html

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在《排除干扰》中，师父说：“在恶毒的破坏性检验中所有会出现的问题，事先我都在讲法中讲给了你们。”

在正法中，有时看起来要做的事情的确很重要、很神圣，然而有时却是自己人的观念将自己拘于事情之中，看不到事情本身的本质，导致工作所取得的效果也没有那么好。作为大法弟子，任何事情都不应该站在人的基点上对待，应该用师父告诉我们的“无所求而自得”的法理要求自己。

真正大法的工作不应该遇到任何的干扰与破坏，往往都是学员的心态出了问题，才会被邪恶钻了空子，给大法带来损失。无论有时表面上的事情有多么急、多么紧迫，都同时是在看这个过程中每个学员的心态，发生在我们身边的任何事情都不是偶然的，自己某些方面有执著，才会有相应的事情发生。

在与同修的交流中，我经常提到这样的一个例子：很多同修非常辛苦地去发真相资料、挂横幅，却经常发现半夜和凌晨挂的条幅，早上天还没亮就被人摘走了，有这么一位同修，平时并不是那么急于做工作，但是在讲清真相中心态纯净，有一次所挂出去的条幅飘扬了一个多月之久。虽然我所记得的这个故事不那么确切，但让我深深的体会到了师父的这句话：“如果你们人人都能从内心认识到法，那才是威力无边的法的体现——强大的佛法在人间的再现！”(《警言》)。

由此我想到，我们的工作不在于量的大小和我们自己所认为的效果如何，而在于是否真正具备了大法的威力。而只有我们以一个大法粒子的纯正心态和慈悲所做的事，才称得上是大法的工作。

在经文《再认识》中师父说：“真能这样提高上来，你们在纯净心态下所做的事才是最好的事，才是最神圣的。”

让我们谨记“不是工作是修炼”。

个人体会，不当之处敬请指正。

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近来，我亲自看到同一洪法小组内同修接连几次发生小争执现象，虽说我不在其中，还能善意指正，并默默帮助解决问题。可过后心里总不舒服，有为之着急，难过之情。今晚我反省自己，想起师父在《法轮佛法(在新加坡法会上讲法)》上说：“我们遇到任何事情都能够在我们自己这方面衡量一下，我说这个人真了不起，在圆满的这条路上就没有任何障碍能挡住你。我们往往碰到任何事情的时候都是在向外看，你为什么这样对我？心里头有一种不公的感觉，不去想自己，这就是所有生命的一个最大的、致命的障碍。……如果谁能做到，我说在这条路上，在修炼的这条路上，在你生命的永远，都没有什么能挡住你，真是这样。”“不但你们两个双方发生矛盾要看一看自己，就是旁观者能看到这个问题你都应该想一想自己，我说那在提高当中才是突飞猛进的。”我找到了问题在于自己学法不够，所以类似问题才让我碰到几次，我在一个层次已呆得太久。

由此，我深感应注重内修、静心、调整心态。

◇ 真正静心学法，发正念，讲清真相，同时不忘炼功。
◇ 真正去用心体悟师父大法的内涵，“事事对照，做到是修”。（《洪吟》“实修”）
◇真正修善，才能修出纯正，无私，大慈大悲的大自在，大如意的大觉的心态。

那么首先悟到要去除许多人中几十年来养成的执著心而固守着的不好的习惯：

◇ 求安逸太多，做得太少。
◇ 讲得太多，听得太少。
◇ 看别人太多，看自己太少。
◇ 忍让自己太多，忍让别人太少。
……

我想，当一个真修弟子的觉悟了的本性一出，他就自然知道如何去做好正法时期大法弟子应该做的一切神圣之举。

最后，我愿以《转法轮》上师父的一段话与大家共勉：

“我们作为一个炼功人，矛盾会突然产生。怎么办？你平时总是保持一颗慈悲的心，一个祥和的心态，遇到问题就会做好，因为它有缓冲余地。你老是慈悲的，与人为善的，做什么事情总是考虑别人，每遇到问题时首先想，这件事情对别人能不能承受得了，对别人有没有伤害，这就不会出现问题。所以你炼功要按高标准、更高标准来要求自己。”

经过了一个多星期，生活中又接二连三地出现了多个磨难，一个比一个难，虽然如其一中写到的我能以较平静的心态“淡然处之”，但过后总会想起，更忘不了。当我终于找到了自己两大执著心并把它告知最知心的同修时，想不到她也凑热闹，真是难上加难。

为何有难，还不是自己学法不深，在生活上走偏了，认为只要为了大法能不要的都不要了，结果造成被动局面，虽说也能挺住，把它看淡，但终究给自己的修炼带来了麻烦，所以我愿自己及同修们切记在修炼与生活之间不要走极端，师父一再要求我们要堂堂正正，要最大限度符合常人状态修炼。另外，当我遇到别人对我不公时，我应该包容别人，把容量扩大再扩大，同时再找找看，自己哪里可以做得更好，更善，更完完全全只为对方着想，那样才算得上是一个修炼人。

我喜欢修行，做个修行人真好！我心底总是很明白：“修炼真好”，好在无论多难，只要你记住自己是个修炼人，并时时用大法对照，你就会守住心性，不会与人发生争执，并大事化小，小事化了；“修炼也真难”，难在有时一时找不到执著心所在时会感到被人这么伤害了，还要对此笑着说：“没关系”！ 但是不管难和不难，好和不好，我已认定此生已是为大法而来，只有踏踏实实地走好自己该走的每一步路。事情做得多少并不重要；个体修得多高也不重要。关键是我们要明确知道：我们是正法时期大法弟子，我们的一举一动，一言一行都直接影响到大法的形象，关系到整体这个大局。最近一篇“致同修”中写到：“每个大法弟子在对正法和每件具体的大法工作的理解上都不尽相同，每个大法弟子的一丝一念都有无数的神在看着。当遇到一件事时，每个人可能都在个人认识的基础上考虑得很周全，如果我们能想想按照对方的意见是不是也能达到自己想达到的那个效果而优先考虑别人的意见并同心协力地去做，这一念就体现着我们的境界，天上的佛道神对此看得很重要，而具体那件事如何去做，反而是次之的。”

记得同修在一篇文章中写了一个小故事：当一群修炼人在同赴圆满的路上，看见一个老妇怀抱一个哭婴，试着拦住他们中的每一个人，请求帮助摘她身后树上的果子给哭婴充饥，但是几乎每一个人都匆匆而过，要去圆满了，怎能顾得了这对看似苦命的老小。只有一个人停住了脚步，爬到树上，当他手摘果子的一瞬间，他掉进了那个圆满的境界。

我愿以此故事和同修们共勉。目前我们有重大使命在即，我们更应注重修正心态，时刻不忘修善，只有真正修出大善，才会真正慈悲众生，才能起到真正救度众生的效果。

以上仅个人所悟，层次有限，不妥之处请同修慈悲指正。

(英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1232)
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当他修行活到一百八十多岁时，容貌犹如少年人。这时，他已具有能变化和隐身的特异功能。他可以把自己分身为一百个人，再分身成千人、成万人；他能把千军万马隐蔽起来，让他们变成一丛树林，也能把千军万马变成一群鸟兽；他可以神不知鬼不觉地把别人的器物拿过来，转移到别的地方。他能种植各种果树，种子落地后，树立刻就长大开花结果，果实马上就可食用；他坐在厨房里，不用挪地方，就可以做出供几百人的饭菜；他吹一口气就能成大风，可以飞砂走石；他的手指指到房屋、器具、山陵，它们就立刻崩塌毁坏，再一指，它们又可以立刻完好如初；他能变出美丽的女子来，还能兴起水患和火灾；他能日行千里；他喷一口水，水即变成云，手一挥即生起弥天大雾，能聚土成山岳，凿地成深渊；他可以一会儿变成老人，一会儿变成少年，一会儿身材无比高大，一会儿又变得十分矮小；他涉水可以不湿鞋，并能在水面上行走，江河湖海中的龟、鳖、蛟、龙、鼋、鼍一听到他的召唤，马上就上岸；他能够口吐覆盖方圆十里地的五色云气，云气直冲青天，与天相连接，他只要一跳，就可以站在云气之上，也能入地好几百丈。后来不知道他去了哪里。

这个宇宙有个理：“信在先，见在后”。只有修道之人才享有常人想都不敢想的与神相通的大自在。

(资料来源：《太平广记》)
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