师父说：“正法弟子啊，这场迫害都走到这一步了，大法已经在正法中走到这一步了，我们还怕什么？你们不是已经看清了你们的未来吗？所以对于这些邪恶来讲，对于它们的安排来讲，你们只要正念足就能否定它、排斥它，使它不起作用。”( 《在2002年美国费城法会上讲法》)

显然二十三条立法是冲着大法来的，考验正法弟子的第一念，就是你怕不怕？当然是不怕，正法弟子是金刚不动的，尤其经历了三年的迫害，早已走向成熟，不会被世间的表象所带动，不起常人之心。但是，不怕，并不是说任凭邪恶猖狂表演，二十三条立法是冲着大法来的，正法弟子当然要坚决护卫大法，抵制邪恶迫害。

正法弟子首先应正念铲除另外空间的邪恶因素，正念否定它。其次在人这层空间中，联合世界上包括香港在内的反对二十三条立法的各界人士和团体，共同抵制邪恶。“正法中对一切众生而言，未来的路是它们自己在选择，一切生命面临的也确是他们自己在选择未来。” ( 《在2002年美国费城法会上讲法》)。所以在反对二十三条立法的同时，也提供了大法弟子讲清真相的新的切入点，更是给众生一次对自己未来选择的良机。

大法是主线，二十三条立法的时间表，是人定的时间。正法弟子讲清真相，救众生是不受任何人的时间的制约。一方面在人中彻底揭露邪恶，另一方面又不对人中事物的本身产生任何执著和幻想。师父在《在2002年美国费城法会上讲法》中提到弟子对“十六大”的执著，以及所造成的反效果，我们一定要吸取教训。绝不能再出现大量常人心带来的“整体波动” ，被旧势力钻空子。“我过去讲过，我说实际上常人社会发生的一切，在今天，都是大法弟子的心促成的。虽然有旧势力的存在，可是你们没有那个心，它就没有招。你正念很足，旧势力是没有办法的。” ( 《在2002年美国费城法会上讲法》)

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我眯起眼睛定睛一看，规划院的三个人正坐在靠近角落的一个圆桌旁，面前摆着几个盘子和碗，里面已经几乎没有什么内容了。

“啊,”李岩答应了一声,“快吃完了吧，你们？”

“已经吃完了，在这儿聊天呢。”马院长说。

我们走过去坐下，侍者拿过来两份菜单，递给我和李岩一人一份儿。

“白总推荐一下哪道菜比较地道，”我一边翻菜单一边说。

“他这儿的炒面不错，我刚才就点的这个，”白总说。

“炒面就算了，我这两天天天晚上吃面。有鱼香茄子吗？”我说。

“好象没有，”杨工说，“我也比较喜欢吃茄子。那是北方作物，南亚国家也不长啊。”

“窝头翻个儿——现眼了，”我一边笑一边继续翻菜单，“我点一个四川豆腐吧。”我合上菜单说。

“我点什么呀，这菜单还真难懂，”李岩翻过来掉过去地看菜单，

“干脆我点一个虾得啦，反正虾怎么做都跑不了那个味儿。”

“你还别说英文菜单，中文菜单还有看不懂的地方呢。”我接过话茬儿，“上个月我和我太太在北新桥儿那边儿吃饭，那饭馆儿的菜名儿有一大半儿我都不认识。”

“你说吧，中餐菜名儿我还比较熟，什么菜名没听说过？”白总说。

“‘火山下雪’是什么？”我问。

“那不就是糖拌西红柿吗？” 白总不假思索地说。

“您还真行，”我夸了他一句，“再问您一个难的。‘绝代双骄’是什么菜？”

“‘绝代双骄’不是小说吗？”李岩说。

我看了看白总，他正在努力思考，杨工则在一边笑。

“是青辣椒炒红辣椒，”我笑着说。

“还有比这蒙人的，”杨工说，“我有一次涮锅子，点的锅底叫‘猛龙过江’，等端上来一看是一碗鸡汤上面漂着一根儿葱。”

我们笑了一会儿。李岩问白总，“这两天你们现场勘查得怎么样了？”

“差不多了，”白总说，“有几个地方得帮他们改改。大部分东西他们都不让我们动。前天上午去勘察一条河，孟方呢，是想让我们在两岸建两座塔通过微波通信。我们觉得通信塔造价太高，而且微波通信速度也不够快，建议他们改用光缆。结果他们告诉我们，那条河每年发一次洪水，发一次水河就改一次道，所以还只能用微波。”

“我看他们政府好象也不怎么管水利，孟加拉年年都发洪水淹死人。”我说。

“杨帆你是第一次到这种不发达国家出差吧？”马院长问我。

“对。刚才从酒店走到这儿来简直象梦游一样。”我说。“你们呢？”

(待续)
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修炼到今天，我们在感性、理性上都对法有了深刻的认识，也都知道，面对再不好的事情，如果我们能及时的向内找，用大法修正自己，事情瞬间就可以发生奇迹般的变化。个人修炼是这样，那么这种疯狂的冲着我们整体而来的所谓检验，其实也是一样的道理。

我在法中学到的是，师父的法讲得越明，旧势力对我们所谓的考验也越大。早在去年的华盛顿DC法会上，师父就讲了我们是一个整体的法理，从那之后，对我们整体配合、协调等等方方面面的所谓检验就一个接一个的来。回想德国事件时，自己只顾忙着处理手头的大法工作，心想XXX同修去了，有这么多修得好的同修去，足以除魔了，我手头的工作也很重要，不能耽误。抱着这样的心，那几天甚至没有特意坐下来发正念除魔。接下来是俄罗斯、冰岛、美国，在一次次的大会战中，我们每一个弟子都在法理上有了突飞猛进的突破，我们国内国外的大法弟子也越来越明白了整体的成熟是我们必须达到的状态。

然而23条的出现，说明邪恶在未被正法前的最后一分钟，也要维持它们所谓的检验大法弟子整体的安排。师父不承认这种安排，并要我们彻底否定旧势力的安排及其本身。而且师父也讲过，任何事情，如果师父不让其发生，就发生不了。那么这件事发生了，是否说明我们的确有大漏呢？

我理解，我们整体上还有在法上的迷惑才是23条出现的根本原因。面对23条的时候，我真切地感到了疲惫和力不从心，有强烈地被旧势力牵着走的感觉。面对着每天被塞满的电子邮箱，我在太多做不完的具体事物中感到不知所从。

好在自己清醒的知道，越是在这样的压力面前，我们越是要静心的学法。在学法中，我看到在这件事中，我们整体暴露出来的两个问题：首先，忙于对此事进行积极反应的弟子，还是那些在参与正法中，三年多来一直都很主动的同修。这些同修大多担任许多工作，本来就已经忙得不可开交，学法、炼功很多时候都难以保证。出于正法粒子的本能。这些同修毫不犹豫地又开始积极应战，但在如何更好地做好其他同修的“秘书”，尽快地帮助其他还不了解情况的，在法上还没认识到的同修参与进来等方面，其实做得是远远不够用心和细致的。另一方面，很多同修也还处于我在德国事件时的状态，执著于自己手头的正法工作，觉得已经有那么多同修在操心了，自己的工作也不能耽误，所以心并没在这件事上。

第二个问题也很严重，在费城法会上，师父讲：“这么一部大法，这么多大法修炼出来的伟大的未来的神，伟大的大法弟子，怎么能把希望寄托于常人的什么人呢？这不是对我们自己的侮辱吗？人类能左右神吗？可是我们有很多大法弟子都在这样想。一个人想不要紧，两个人想也不要紧，那是个人修炼问题。大家都这样想，在整个大法弟子的群体中，这是个什么现象啊？一个强大的波动，一个强大的执著。这可不行。我看见了，旧势力也看见了。旧势力认为这还了得啦？所以它就叫中共的十六大的结果变得更坏。”在我们讨论23条这一事件的时候，很多同修也在用人的思想在分析，处处落在做事上。我们要不要做事，当然要做，这是我们“修炼”中“炼”的那一部分，必须要做，而且要大家一起来做，使每一位同修都能得到“炼”的机会，从而在法中修上去。然而，如果说想只通过打电话、发传真、写文章、搞游行、办集会就能解决得了法上的事，那在高层次上看来，是不是也是想把正法的事寄托在人的什么方法上呢？邪恶能不钻空子吗？

在学法中，我体悟到，在正法进行到今天这最后的阶段，师父一再讲我们是个整体。我们应该如何以觉者的状态在人中配合，这是大法对我们正法弟子的要求，是我们必须达到的状态，因为这关系到未来宇宙的安全。那么邪恶的一切所谓检验，也是以在这方面帮我们提高为借口而来的，那么此时如果我们都能在做的过程中，时时静下心来，用法来对照我们的一思一念，迅速地纠正自己的念头，当我们整体无漏的时候，邪恶的破坏也就不能得逞了，这才是从根本上否定旧势力。

我们有任何做不好的时候，都是以众生的生命为代价的。师父正法为什么？我理解是为救度众生。我们冒着天胆而来为什么？为救度众生。我们要彻底否定23条为什么？也是为了救度众生。23条动不了大法一丝一毫，23条也阻碍不了大法弟子走向圆满，但如果我们不能在法理和心性上快速突破和成熟，受害的将是那里的无数可贵的中国人。

个人境界所限，看到的问题就这些，让我们更多的结合这一事件，在法理上交流，在心性上突破，当我们整体的心性达到标准时，23条自灭。

(English version: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1269)
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上大学之后，我一方面喜欢涉猎各类哲学、心理学等中外著作，同时对中国古代文化、对周易、太极也很感兴趣，也学练太极拳。一次游雁荡山时，在一个小寺庙买了本小册子，内容有佛教理论与现在科学等论述，感觉有一定的道理，心想将来有时间会好好研究一下佛教。后来在读硕士时，逐渐对老子“道德经”感兴趣，只是觉得将宇宙、自然、人类都论述到了，但其内涵是什么，“道”究竟是什么还是搞不清楚。此期间还学练了一些假气功。到读博士时，开始将佛教一些书籍研究一遍，各类经书，古文的、现代的都看，此时比在大学时对佛教有了更深一层的认识，认为释迦牟尼讲的是正法，但如何修炼还是摸不着门。

到1996年秋天，我终于遇到了法轮功，当时已经有很多人在炼了。我第一次看到《转法轮》时，一眼看到师父的照片，就感到十分亲切，再看内容，我过去不明白之处，佛与道及什么是修炼全都说得清清楚楚、明明白白。很快就在家附近找到了一个炼功点（正如师父在讲法中所说，师父的法身会引导有缘人发现书，然后找到炼功点）。由于对各种气功以前都有过接触，因此对《转法轮》中关于假气功的分析一看就明白，内心十分感激师父。如果没有师父传正法，我肯定会误入歧途。

开始学炼法轮功后，第一次盘腿时，感觉全身都飘起来。有一次入睡，在梦中自己的主元神离体，在半空中打坐，坐垫下面呼呼生风，左一下，右一下地来回摆动，十分美妙。一次在站桩时，忽然看见法轮太极图中一下子出现了师父身着道袍、扎发髻的形象。一次在看书时，对书中讲的“宿命通功能的形式是在人的前额部分有一个象电视机的小荧光屏。”有些不相信，谁知当天晚上在梦中清清楚楚地看到自己额前有一个很小的电视屏，里面不停地反映东西。师父是多么慈悲啊，对我的怀疑当时就点化给我了。家中原还留有些气功书，一次打坐时看见书皮上画的龟蛇什么的自己就出来了，吓得我一下子就出定了，赶紧全部处理了这些书。

《转法轮》真是宝书，书里谈到的很多现象也发生在我身上，例如，一炼功妻子就跟我干仗。一次有师父在国外的讲法录音，我想去功友家听，妻子说啥也不让去，并以死相威胁。最后没办法，我仰天长叹，心里默默地说：“师父啊，怎么办呀，我是真想去听，可怎么办呢？”只此一想，妻子突然说：“你去吧，我不管你了。”我终于能去听讲法了，可见师父的法身时时跟着弟子，只要有正念，师父就会帮助我们。

99年7.20后，由于我平时是一个人在家炼较多，只跟几个要好的同修交流，那时明慧网也上不了，不了解外边的情况。但我从不相信那些造谣诬蔑，我相信师父和大法，于是就在自己接触的小范围内向人们（主要是亲朋好友）解释什么是法轮功的真实情况，但也较难，有些人还是不理解，妻子也不让我炼，我只能自己找时间看书和炼功。这期间师父还帮我消业，一次拉肚子，两天拉肚子24次，但人还挺精神，也不影响上班和工作。在那样的环境下，也有过对大法的思考，但最终仍坚信大法和师父，而且很多情况师父在法中早就讲给我们了。

在单位里，各种人心刺激你过关的事情很多，与《转法轮》中说的极为相似，因此，对我来说，有了《转法轮》，关好过多了。执著心强时，会梦见自己全身都是泥，没一处干净；心性往下掉时，梦见从山上被人往下拖。一次开会，发些纪念品，路上高兴，起了贪心，出租车就坏了，走不了，害得自己下了车又搭不到别的车，让我悟到要去执著。

自己精进时，师父高兴，也越严格要求；自己放松时，师父就很着急。自己的每一点进步都是师父费心帮助我走过来的。一次关没过好，梦里向师父诉说自己没过好关是不是不行了，只见前方飞来一个大法轮，非常清晰，我一高兴一下子就觉得起空了，那种美妙无法言说，至今历历在目。

直到今年我才知道发正念之事，立刻去做，感觉真是太好了。自己就象一个神一样，发功时手掌就象有针扎一样，身体也发热，手、天目、全身都感觉有强大的功射向另外空间的邪恶。

自己修炼状态好的时候，有两次在打坐时感觉人的一面、人的思想全没有了，只有修好了的神的一面，心中充满了慈悲，泪水情不自禁地流下来，对师父的感激无法言表，对人生及自己的修炼过程也感慨万千。

通过我自己的修炼过程，我切实感受到师父在《转法轮》中讲的全是真实不虚的高深佛法，是宇宙的真理，修炼人在实修过程中可以切身体悟到各个层次的理。自己以前在其它气功中接触的只是最低的皮毛的东西，有一些还是假的或邪的，如果不是遇到大法洪传，至今也不会懂什么是佛法和修炼，说不定还会出许多问题。自己有时在寺院与一些和尚聊聊，发现现在有的和尚知道的佛法很少，有的心根本不在修行上。一次，与一位研习佛法二十几年的居士闲谈，他讲的我一听就懂，他问我研究佛法多久了，我说刚几年，他感到很惊奇，有些内容他悟了很久都没搞清楚。我告诉他我们师父讲得清清楚楚，劝他去看看《转法轮》。在《转法轮》中，师父对佛教的评论都讲到了实处，非常准确中肯。佛教经过多次改良，分化成许多法门，加上翻译中的出入和一些和尚自己的解释，许多人现在不知道什么是修炼了，以为念念经书就行了，而我们师父传的法轮大法却是指导我们一步一个脚印地真修实修的宇宙大法。拿我来说，那么多常人的执著心，都是在各种考验中、过关中跌跌撞撞地过来的，一颗心一颗心地去执著，在师父的引导下一点一点地去认识和体悟宇宙真理。在一些道观中，许多人热衷于算卦、算命、看风水和治病，得到真传和真正悟道的也很少。因此，在佛教和道教中真正按释迦牟尼佛和老子讲的去真修实修的真的不多了。而法轮大法的同修们是真正按照宇宙特性真善忍实实在在修心性。我们今生能遇到万载难逢的宇宙大法洪传和伟大的师尊是多么大的福份啊！让我们坚信师父和大法，走向最后的圆满。写了两首小诗与同修共勉。

五代：十到十四象；北宋：十五到二十象

五代(907年-960年)在历史上是朝代频繁更替的时期。短短五十三年中出现了梁、唐、晋、汉、周五个朝代，历史上习惯称为后梁、后唐、后晋、后汉、后周。《推背图》第十至十四象预言的正是这段时间。这里取第十四象作例子，作粗浅介绍。

第十四象 丁丑
谶曰 石榴漫放花 李树得根芽 枯木逢春只一瞬 让他天水自荣华 颂曰 金木水火土已终 十三童子五王公 英明重见太平日 五十三参运不通
五代出了十三个皇帝，周世宗是最后一个。世宗姓“柴”，文中以“枯木”为喻。据称世宗是个英明的君主，可惜在位时间不长，就病死了。宋朝的欧阳修在《新五代史》中这样描述：“而世宗区区五六年间，取秦陇，平淮右，复三关，威武之声震慑夷夏，而方内延儒学文章之士，考制度、修《通礼》、定《正乐》、议《刑统》，其制作之法皆可施于后世。其为人明达英果，论议伟然。”“枯木逢春只一瞬，让他天水自荣华”是很好的写照。图中一捆枯木围住一树新叶，暗示五代时期气数已终。 从第十五象起，时间进入宋朝。在从宋太祖登基至南宋灭亡三百年间里，北方先后出现了好几个由少数民族建立的朝代，辽(契丹)，西夏，金(女真)，到后来的元朝(蒙古)。宋同北方的由少数民族建立的朝代之间战事不断。仅以第十七象作个例子。 第十七象 庚辰
谶曰 声赫赫 干戈息 扫边氛 奠邦邑 颂曰 天子亲征乍渡河 欢声百里起讴歌 运筹幸有完全女 奏得奇功在议和
这一象讲的是宋真宗的澶渊之役。真宗是宋朝的第三个皇帝，是位比较英明的君主。北宋时期契丹族不断进犯宋朝，景德元年，契丹大举入寇，宋真宗率兵亲征。宋兵屡战屡胜，契丹被迫议和。 图中河对岸面对读者的汉人官员模样的人是宋真宗，颇具天子威仪。河这边背对读者的胡人指入侵的契丹人。由于宋真宗亲临前线，宋兵士气大振，上下齐心，屡屡破敌。契丹方面心虚而不敢再战，主动请和。这就是图中的胡人向汉人官员模样的人恭手之所指。

(待续)

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我的诊所有三间诊室，大多时间倒也风平浪静，进进出出的不外乎是一些患有腰头痛，肩肘、膝、腕、踝关节扭伤及胃肠不适之症的各种肤色、年龄、性格的病人。但是有时诊室里会突然出现“惊涛骇浪”，进来一个令别的医生退避三舍的重症病人。可能您会问，“这样的病人为什么不送到急诊室？却要去看中医，看舌搭脉的功夫，会不会延误了病人的性命？”在一般人的眼里中医只能治慢性病，不救急；急症病人是西医的拿手好戏。殊不知，除了急需开刀截肢、内脏破裂大出血需摘除内脏或身体某部位的急重病人，中医可以说是急救中能保全性命及身体各个部位的最佳选择。因为80%的人到急诊室看病，是因为某种症状控制不住，象心绞痛、大咯血、中暑、昏厥、哮喘发作等急症，这些病症又超越了自身的忍耐程度，且等不了二、三个月的预约，才在无奈之下到急诊室去“应急”的。而针灸则可以既快、又稳地控制病情，使病人转危为安。

其实针灸治疗急症并不是现代人的新发现，针灸治疗急症由来已久。史记《扁鹊仓公列传》中就有扁鹊用针灸治疗虢国太子，起死回生的记载。东晋年间，葛洪在《时后备急方》中记录有用针灸治疗卒死尸厥、霍乱诸急等急症。在隋代巢元方《诸病源候论》中也有提到针灸治中风及各类心痛急症。唐代孙思邈的《备急千金药方》更是对针灸治疗中风、暴吐暴泄、癃闭、崩漏、吐血、腰肿、蛇咬及狂犬咬伤、惊痫等急症有详细记载，而且疗效很高。

最近，我的诊室里就来了一位有高热昏迷史的急症病人，他对各种药物都过敏，且浑身布满药物疹，西医对他是束手无策。当时病人高烧不退，并开始出现呼吸不畅等症状。我就用针只在病人耳尖处放了5-7滴血，不到5分钟，高热即退。疗效之显著，令其家人称奇。

为什么用针在这耳尖处放血几滴就能起到西医吃药、打针都难以取得的效果呢？

这得从耳与脏腑的关系说起，且听下回分解。

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1312）

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积雪覆盖在大地上，对农作物起到了保暖作用并能缓解旱情。“瑞雪兆丰年”，就是讲这个道理。

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1331）

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