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感知天灾的警示
“天人合一”，“天人感应”是中华民族几千年历史文化的基石。倾听天灾的警示是古人生活和社会活动中的基本实践。在高境界的道德水准支撑下，带着对天的敬畏之心，古人也容易感悟来自于天的警示谴告。周成王从一次异常的风暴中，意识到了自己陷害周公的过错，自省而改之，迎回了周公，从而为国迎来了一代明君，为民造就了平安繁荣。中国历史上许多明君多能以天灾为警示，审视和检讨自己的所作所为。
康熙在位时，有一年北京发生了地震。康熙对大臣说，“朕躬不德，政治未协，致兹地震示警。悚息靡宁，勤求致灾之由。岂牧民之官苛取以行媚欤？大臣或朋党比周引用私人欤？领兵官焚掠勿禁欤？蠲租给复不以实欤？问刑官听讼或枉平民欤？王公大臣未能束其下致侵小民欤？有一于此，皆足致灾。惟在大法而小廉，政平而讼理，庶几仰格穹苍，弭消戾。用是昭布朕心，原与中外大小臣工共勉之”（引自《清史稿》圣祖本纪一）。正是这样一种敬天爱民、反躬自省的精神，成就了康熙大帝“道盛德至善，民之不能忘”的伟大功业。
古人的观念中，人的恶行和道德的败坏会引发上天的愤怒，天怒会通过地震、旱灾、水灾等自然灾害表现出来，所谓自然现象都是上天对人的警告。所以，如果天下不太平，皇帝要发布“罪己诏”进行自责反省，而普通百姓也同样敬畏天命、信奉善恶有报，自觉约束自己。
天灾警示谴告不是由于古人还没有认识天灾，而是因为是随时发生着的客观现实。宇宙中存在着无穷的不同层次的生命。佛道神是高层次生命。人不能感受他们的存在，是因为人的心性与道德境界的低下。人通过艰苦的修炼实践，净化心性，提升道德境界，实现返本归真，就能感受他们的存在。人世间发生的一切都是在更高层次生命的控制下发生。甚至人的生命过程都是由高级生命安排的，人类社会状态也是由高级生命安排的。高层生命为人类安排一切，是按照人类的业力状况和道德标准来进行的。世上每一个人，都带着两种物质，一个叫做德，一个叫做业。人的幸福美好源于德，而痛苦灾难则源于业。德与业是可以相互转化的。德是人吃了苦，承受了打击，做了好事得到的，而业则是人做了坏事，占有别人的东西，欺负别人得到的。德与业力生生世世带着。当人类私欲膨胀，唯利是图，人的业力就会不断加大，人也就多灾多难。反之，人类普遍人心向善，慈悲于世上万事万物，人就会不断积德，相应环境也就好转，人类生活也就会变得安泰。所以，环境的好坏，天灾的多寡，完全决定于人自己的所作所为，人自己的心性。也就是说神佛慈悲于人，但人能否沐浴在神佛的慈悲的之中，取决于人的德行是否具备。
所以善恶必报这种因果关系必然是天理。有什么因就有什么果，种瓜得瓜，种豆得豆。做了好事就会得福报，做了坏事就要遭恶报。福报不是能求得来的，恶报也不是对人的不公正，是在还自己欠下的罪业。有人说：我看有的坏人活得很好，而有的好人却活得很遭罪啊？怎么能证明善恶有报呢？善恶报应不只是这一世中思想和行为的体现，佛教中讲“要知前世因，今生受者是；要知来世果，今生作者是。”民间亦有云“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到，时候一到，一切全报。”古人说“善盈而后福，恶盈而后祸”。在恶未盈之前就是在给人一个幡然悔悟，弃恶扬善的机会。这也就是古人所说的“天之善”。
有人可能会想，暴君暴政作了恶，要遭恶报，但不应与我有什么关系，我只是一介老百姓，往往做事是由于受上面压迫不得已而为之，灾难为什么要降临到我头上呢？事实并不那么简单。捷克共产党独裁政权结束后就任第一届捷克民选总统有这样一段评论： “我们全部已经习惯了，适应了这个极权制度，接受了这个制度是不可改变的事实，从而成全了它的运行。换言之，我们大家都多多少少对这部极权机器得以运行负有责任，我们当中没有一个人仅仅是这部机器的受害者。要知道它之所以能运行，我们每一个人都曾出过一份力。”
这段肺腑之言让我们看到自己并不无辜。暴君暴政作恶，是把许多无辜在无意中被拖入深渊，但人自己对邪恶的麻木和认同，客观上是助纣为虐，也是造业。暴君暴政作恶就是这样以明的和隐的方式害人。
倾听天灾的警示，每一个人都有自己的责任。当异常天灾出现之时，我们都可以扪心问一问自己世上发生了什么，自己在做什么，不要让暴政暴君把自己拖入深渊。同时，应多一点慈悲心，把自己认识到的真相告诉人们。
(待续)
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“原创新药类”(NME, NEW MOLECULAR ENTITIES)包括那些从未被用于医药的化学物质，一般被看作是药物工业发展水平的指标。在1996年，有53种“原创新药“问世，2001年只有24种被批准，到今年则更惨，到9月底以前只有11种。“优先类”(PRIORITY)是FDA认为最有可能取得突破，最有可能挽救生命的药物，在1997年有32种， 到2001年只有6种了。
可问题是现在制药公司每年花在新药研究上的基金是十年前的三倍，食品与药物管理局(FDA)也已经得到资助进行扩张以期更有效率，但制药公司的新药申请还是显著下降，而且FDA的新药审批周期也越来越长，癌症领导委员会(CANCER LEADERSHIP COUNCIL)的主任ELLEN STOVALL谈到“长久以来，我们从制药公司那里听到新药正排着队，但事实并不是这样，我们对于新的药物和治疗抱着巨大的希望，我们看到了一些进展，但更多的是失望。”
是什么导致了新药数量下降 - 是FDA对于一些普及药物出了问题而变得更加谨慎，还是制药公司本身的问题，还是二者兼有，已成为日益紧急的争论主题。
制药公司的主管们认为新药推出减缓的部分原因在于制药公司正处于转型期 - 从传统的化学向最先进的生物技术转变来发展新药，因为有百来种由生物技术途径发展而来的新药正处于临床实验的最后期，他们认为FDA现在变得更加谨慎，因为在1998到2001年三年间有十种药因安全问题被收回。尽管FDA的官员不认为是他们在90年代的审批有问题，他们也承认近年来随着对新的药物可能存在的问题更多的认识，他们确实更加敏感。由一种产品所引起的问题和相应的知识将引起对其它产品更全面和仔细的审查。FDA的官员认为新药数量下降的原因是因为制药公司的申请下降。制药公司反过来指责FDA要求更多的安全实验使他们成本和负担大大增加，许多公司决定不如不申请。
第三方的意见， 如TUFTS大学的药物发展研究中心的主任KENNETH KAITIN认为FDA的谨慎是起到一定的作用，但不该为新药数量下降负责，因为制药公司发展新药的“渠道已经干涸”。
正如中国一句老话 “公说公有理，婆说婆有理”，谁都认为自己对，僵持在死胡同里出不来。FDA有它的难处，不谨慎行吗？其实，许多即使是已投放市场的药物，在严格的临床实验后发现害处反而多过好处，比如许多抗心律失常的药物，被发现反而“促”心律失常，增加了死亡。制药公司更有难处，费尽心思发展来的药物，疗效还不如安慰剂；好不容易有效，副作用又太大；这才刚发展出一种抗生素，用了没几天，耐药菌又出现了……
（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1339）
“回来了，”妈妈说。“中午吃饭了吗？”
“吃了，我在飞机上吃的。”我说。“爸在家吗？”
“你爸出差去济南了，”妈妈说。
我和璐璐走进客厅，惊奇地发现屋子里还坐着原来一起炼功的另外两个阿姨。我只知道她们一个姓赵，一个姓孙，自从镇压开始后，我就再也没有见过她们。
“你们好，”我和她们打了声招呼，璐璐朝她们笑着点点头。
“这又是从哪儿回来呀？”赵阿姨问我。
“从孟加拉，那边有一个出口项目。”我说，“好长时间都没见你们了。最近怎么样？”
“她们俩今天刚从拘留所给放出来。”妈妈端着两杯茶走进来说。
“是吗？”我和璐璐都吃了一惊。
“怎么回事儿？”我问道。
“其实我们也没干什么，”赵阿姨说，“上个月底，政府给咱们定了X教。那以后吧，我在家呆了三、四天，心里别提多难受了。原来我那肾病就是师父给治好的，后来又参加师父在郑州办的面授班。师父好不好那我们都是亲眼看见的，我就想这中央台宣传可真够坑人的，白的也能说成黑的。”
我忽然想起来兜儿里有新加坡航空公司发的两小包花生，就掏出来放在茶几上说，“阿姨，你们吃点花生。”
赵阿姨看了一眼花生，接着说，“不用。上礼拜天，老孙来找我，她听说天安门那儿有好多大法弟子。我们俩一商量，说到天安门那边转转，看看能干点儿什么。谁知道刚一去，就碰上一个便衣，问我们炼不炼法轮功。我想，咱们炼功人也不能说假话啊。我就说‘炼’，他们立刻就叫来一警车把我俩抓到天安门派出所。后来有一个警察提审我，问我是哪来的。我刚一报地址，他们就打电话把袁建叫去了。拉到岳各庄派出所，呆了半天，然后就把我们拘留了。”
“天安门派出所那儿关了多少人呢？”璐璐问。
“唉哟，好多呢！”赵阿姨说，“得有100多人，一开始关在一个铁栅栏后面，后来人挨人，都快关不下了。这个进来，那个出去的。”
(待续)
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1、可以用ACDSEE等看图软件，或photoshop等编辑软件直接打印。在使用ACDSEE打印时，注意在PRINT SETUP（打印设置）中，把show name（显示姓名），show image information（显示图像信息），show file description（显示文档描述）三个选项去掉。
2、打印前设置纸张大小时，需在“页设置”的“自定义大小”里设置195 X 295mm
贺卡一般不用加塑封膜过塑。若要使年历更加美观、耐用，可考虑把它加塑封膜。过塑方法：
──将整张装入膜内，过塑，剪裁。（塑封膜可选择3丝或4丝的A4明片膜）
──过塑时的温度选择为150-170度，低于这个温度过塑后没有光泽。
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报社总编把照片全看后说：“这不是法轮功学员阻街，是警察。”我说这几张照片的网页地址我都给打印出来了，你要复印该图片还是要自己上网看，他说，我自己看，让我复印该图片的网页地址吧。之后他说我没有时间，正忙，给你个名片，我们以后约面谈。我说：“还有个关于“圣经启示录”的破译文章，你要不要复印，去年美国911以后人们都在研究它，都以为圣经启示录说的大事件是耶路撒冷，其实是中共，是中国”。他马上表示非常感兴趣，并要求复印。
由此我感到，英文明慧网上网的东西快，德国西人学员翻译得就快，这才使我选的信息总能跟上正法的原因。只要与揭露邪恶有关的，不管什么德文新闻，你就都带着，顺着常人的执著讲，他再没时间也要听到他闻所未闻的新新闻。你根本不知道哪个他会突然感兴趣。对总编面对面时不要去求，只讲大法如何好，现在香港情况如何紧急，他就能在无预约的情况下放下手中正忙着的活儿听你讲。
回来后与部分学员交流，他们都觉得，语言通的学员应该走入德国和欧洲主流社会，让主流社会各界知道真相给邪恶曝光，不让邪恶谎言毒害世人，民主国家的政府是民选政府，代表人民，民主国家的主流社会不表态，人民还是未来不可乐观。要把绝不允许众生对大法再犯罪作为己任。带动主流社会敬重大法，循循善诱无知者感知大法的美好，主持正义，挽救德国未来。
这样看来决定德国未来的不是德国人民，不是德国政府，而是德国的大法弟子。
看到明慧网有关欧洲这一周的报道都是街边上、马路上静坐，始终没有主动走到主流社会中去告诉他们这一周邪恶对宇宙大法的疯狂诬陷，这一周在世界上正的是如何褒奖和通过决议，这一周邪的是如何恶贯满盈。我们交流中觉得，我们有愧于正法时期大法弟子的称号。我们应该向内找，自己先行一步，走出自己的路，然后再告诉其他有心把法理撒遍欧洲主流社会的大法粒子。当然是维护大法在常人这一层的最低显现形式：在经济利益和道德正义的权衡中主持正义，主持公道，见义勇为。学员们说，这片土地的主流社会做不到这一点，是大法弟子的失职。
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清朝以后的事儿
据说历史上《推背图》因为太准，后来的东西被打乱顺序了。但从文字上看，第三十五、是讲第二次鸦片战争英法联军入侵北京，咸丰帝逃经热河的历史事件。第三十六象描述的是辛酉政变及其后的两宫太后垂帘听政的历史事件。第三十七象就是清朝的结束。
| 第三十七象 庚子 | |
| 谶曰 汉水茫茫 不统继统 颂曰 水清终有竭 |  |
1911年10月10日(宣统三年八月)，武昌起义爆发，开始了推翻清王朝统治的辛亥革命。1912年2月12日，清朝宣统帝被迫宣布退位，清朝亡。从此中原陷入军阀割据混战时期。 “汉水茫茫 不统继统”：“汉水”指武昌。此句意指武昌起义后，军阀割据的局面取代了原本统一的宣统帝末清王朝。 “南北不分 和衷与共”意指全国上下，共渡艰难。 “水清终有竭 倒戈逢八月”：“倒戈”意指武昌起义是清朝湖北新军工程第八营中的革命党人倒戈而起。此句喻指发生在宣统三年八月的武昌起义灭亡了清王朝。 “海内竟无王 半凶还半吉”：“半凶还半吉”隐一袁字，意指袁世凯。此句意指清亡后军阀割据，没有王帅，在此状况下袁世凯数次夺权篡位。 图中一圆状首籍出水，喻指武昌起义导致清朝灭亡后，有袁(圆)为首出现。 到三十九象，已是日本侵华了。但第五十五象讲的明显是清末的甲午战争。这些不能不使人考虑顺序真的被打乱了。其实预言不按历史顺序排列是很正常的，例如西方著名预言《诸世纪》就是个例子。相反中国预言多数是按顺序的。《推背图》所以被打乱，可能是因为当政者害怕预言流传太广，有意为之，以使臣子无先见之明。但是其他的如《梅花诗》、《禅师诗》等仍是按顺序的，讲的虽然不如《推背图》那么具体。但对于人们了解未来可能发生的事帮助也许更大。 | |
| 谶曰 鸟无足 山有月 颂曰 十二月中气不和 |  |
| “鸟无足，山有月”：鸟字去一足呈一月状，位于山字之上成一“岛”字。“旭初升，人都哭”：意指日本岛帝国崛起，太阳旗所到之处，万人哭泣。 “十二月中气不和”：“十二月中”指十二月的中间一半，乃六月。此句意指在阴历六月发生的“七七事变”。 “南山有雀北山罗”：“罗”指捉“雀”的网罗。此句意指“七七事变”后，日军自北南下，势如破竹，似网罗扑雀一样占领中国土地，屠杀中国军民。 “一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过”：“金鸡”指五行属金的酉鸡年。1945年是已酉年，正是“金鸡”之年。此句意指1945年日本战败投降。 图中一旭初升，与二战日军的太阳旗十分相似，指日本崛起。另外图中山上有一鸟，与文字解说中的“鸟无足，山有月”向对应，暗示“岛”字，日本是岛国。 | |
（待续）
后来王烈独自进了太行山中，有一天他忽然听见山的东边发生了山崩，隆隆轰鸣如同打雷。王烈不知道发生了什么事，就赶去观看。只见大山崩裂了几百丈，两畔都是青石，石中有一个洞穴，有几尺宽，洞里不断流出像髓一般的青泥。王烈试着把那泥团搓成圆球，不一会圆球就成了石头，就像把热蜡团搓成球，即刻凝固以后的样子。那泥丸散发出一股粳米饭般的香气，放在嘴里咀嚼也有粳米饭的味道。王烈就搓了几个象桃子大小的泥丸带了回去，对嵇康说：“我得到了不同寻常的东西。”嵇康很高兴，取来一看，泥丸已变成青石丸了，一敲还发出象铜一样的声音。嵇康就让王烈带他到山崩处去看一看，可那崩塌的山却恢复了原来的样子，没有任何山崩的迹象。
后来王烈又进了河东的抱犊山里，看见一个石屋子，屋子里面有个白石做的架子，架上有两卷素书。王烈取来一读，却不认识上面的文字，他不敢把经卷拿走，将它又放回到白石架上。但他暗自记住了素书上的几十个字，回来给嵇康看，那些字嵇康全都认识。王烈十分高兴，就打算与嵇康一同到山中石屋去读经。去的路都记得很清楚，但到了石屋所在地，却怎么也找不到石屋了。王烈后来私下里对弟子 说：“这是因为嵇康不是得道之人，不能让他见到那石屋。”按照神仙经里的说法，神山五百年裂开一次，其中会流出来石髓，得到它，并且服用它，就可以活得和天地一样长久。王烈先前所得的石丸，肯定就是石髓了。河东闻喜的人，大都世世代代祀奉王烈。
晋代永宁年间，王烈去陕西洛南县的洛川一带游玩，有一个九十多岁的名叫张子道的老者，恭敬地向王烈施礼，王烈坐着受他一拜。同座的人责怪王烈不懂礼，张子道说：“我七八岁时见他时，他就是现在这般年青，如今我已九十多岁了，他还是一副少年的面容。”无人知晓王烈后来去了何方。
(资料来源：《太平广记》)
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