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大法给黑暗带来光明
金色闪烁的字句来自
《转法轮》--大法揭示了宇宙的奥秘
大法移去了常人的旧壳
让真正的自己闪闪发光
大法使人们在暴风中，在黑暗的海洋上迅速地航行
让人们再次完成艰难与觉悟的历程
大法拯救了迷中的世界
大法在蓝色的天空中闪烁出一道壮烈的彩虹
[原文]
The Mighty Dafa
Dafa offers salvation to all beings,
saving all beings from
the deserted and chaotic world.
Dafa reveals the light into the darkness,
shining the golden words from
Zhuan Falun – Dafa reveals the secret of the universe.
Dafa removes the old shell of everyday people,
Letting the true self shimmer.
Dafa allows people to sail swiftly in the dark seas
of violent winds,
allowing people to again complete the journey of hardship
and enlightenment.
Dafa saves the world from delusion,
Dafa shines a mighty rainbow over the blue skies.
Written by 11 year old practitioner, Annie Wu
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期盼了亿万年啊
红尘跌荡
那是怎样的凄楚
都不曾风干的
鸿图归路
望断城郭烟幕
我泪光如炬
肉躯坚守成
矿古丰碑
那是怎样不屈不挠的
标注
跨越生死轮回
灵魂依旧
如剑般刺破罪孽狂风
铸就不朽
在恶浪顶尖儿里
高歌
在隆冬沉夜里
吟贺
众生啊
夜幕必垂成晨雾
冰雪必哭成雨露
光茫必浸泡万物
你将自己摆放在哪儿呀
踏破风云变幻穿越千山万水的可贵众生
或去或留
或更替或重组
皆由因果
皆由一念
或善或恶的一念
视
迫害与反迫害
或否或同
致命的一念
铸造
或生或死
或聚或灭
或瞬间或恒远
至终的一念
何去何从
如何随和和附和
当觉者踏尽千魔历经百苦尝遍十年寒苍
一切皆由你
而当天相大显
一切都由不得你呀
而我
这次真的要归去
随我如日灼烧的赤诚
唯留余热
给后世
反复传说
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无人识，无人识
遍地黄土藏宝石
污泥粪土当至宝
纯洁无私笑作痴
莫醒迟，莫醒迟
万古千世为今日
内心深植真善忍
天国圣地归有时
辛巳年除夕日
北京时间大约下午2点，三、四个由西人法轮功学员组成的小组在天安门广场展开横幅，并用中文呼喊“法轮大法好”。一些学员在广场上奔跑，被警察追逐，并被拉倒在地；每一组的请愿相隔3至4分钟。已确认其中7名请愿者来自德国。目击者说，整个请愿活动共持续了15到20分钟。
一位在场的记者说，有5、6辆警用面包车被用来将请愿者从广场上运走。数位目击整个事件的在场记者形容警察对西人法轮功学员的逮捕行为“十分残忍”，这包括暴虐地踢打、拖拉，还有将学员扔入警车等。
今天早些时候，警察闯入14名来自欧洲的法轮功学员的旅馆房间，强行将他们带走并关押。一位42岁来自英国的名叫罗丝玛丽.卡参的妇女在这次警察的突击中被拽着头发拖拉，以至一大片头发被揪落。
“作为西人法轮功学员我们去天安门广场，是希望我们的和平请愿能够帮助结束这场针对无辜民众的酷刑和虐杀，并帮助一个[中国]社会认识到它正在被谎言和欺骗而撕裂，”一位西人学员在其起程去北京请愿之前说，“法轮功不是一个中国问题，法轮功是一个国际性问题。如果虐杀不停止，我们就不会停止。”
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新加坡、马来西亚大法弟子向师尊拜年
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录像片：俄亥俄西人学员：恭祝尊师新年好！
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西雅图大法弟子给师父拜年
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亚特兰大大法弟子恭祝师尊新年好
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波士顿及新英格兰弟子给师父拜年：我们走在回归的路上
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香港大法弟子恭祝尊师新年好！
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参加丹麦洪法活动的欧洲大法弟子恭祝尊师新年好！
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日本大法弟子恭祝尊师新年好！
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纽约大法弟子恭祝尊师新年好！
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旧金山湾区法轮大法广播电台给师父拜年！
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选自：诗歌：待春来 ─ 哈尔滨大法弟子想念师尊
http://minghui.ca/mh/articles/2002/1/8/22734.html
千朵梅花为您盛开
亿万弟子向您礼拜
十载苦度几年迫害
浩荡慈悲邪恶自败
为感激恩师的苦度
为了却众生的期待
您的弟子不曾懈怠
法正人间与春齐来
亿万弟子与法同在
让真善忍常驻人心
法轮佛法喜传万代
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择“目标文件保存为…”(Save Target as......)。
(转载自明慧网)
http://minghui.ca/mh/articles/2002/2/12/24402.html
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1。集中精力学法
慈悲的师父一次又一次地告诉我们学法的重要。师父明确、直接地告诫我们绝不能忽视学法，这是我们做好大法工作的基础。师父在几乎每一次讲法中都强调了这一点。
但尽管师父的法中讲了，我发现我自己有时还是没有认真对待学法，没有把学法当成最重要的事。我发现我经常在学法时不能集中精力，尤其是在大法工作和其他事很多的时候。我相信一些弟子也有类似的经历。但这绝不是正常状态，绝对不是。
几个月前，当我参与为华盛顿DC7月的活动的准备工作时，我发现我学法时精力不集中。我很清楚这种状态不对，可是，不管我怎么努力，我就是不能静下心来学法，而这是学法的最基本的要求。我脑子里全是大法工作。每当我放下急着要完成的工作，拿起书来学时，我几乎感到痛苦。当我读书时，脑子里全是还没完成的工作，如何做某个项目，等等。当我读书时，哪怕是大声地一字一句地读，我的思绪依然如万马奔腾，想的是其他工作、人、遇到的麻烦，等等。我甚至放松学法，缩短了学法时间。
那么，不奇怪关很快就来了。事情一次一次地不顺利。我负责要做的事好象堆成了山，永远做不完。其他弟子好象总在让我不舒服，我发现他们每一个所谓的毛病。最要命的是，当我向内找时，我就象看到了一个大白墙。我什么也没找到，而这是在我确实想向内找的时候，这种向内找的时候并不多。我把大法工作越来越与修炼分开，这是很危险的。很显然，这是严重的走偏了。
那时，法中的一段给我点示。师父在经文《走向圆满》中说，“你们看书时思想胡思乱想，那书中无数的佛、道、神在看着你可笑又可怜的思想，看着思想中的业力可恶地控制你，你还执迷不悟。”这确实给我当头一棒。我意识到我当时的问题，至少我那时这么认为，可我还是不能克服这种让我思维不能集中的干扰，尽管我在某种程度上意识到它在干扰我做的神圣的大法工作。
这一切在某一天改变了。那天我的思绪又飞了，我记得我非常苦恼。我在读书的中间停下来，把书(《转法轮》)捧在手中很久，目不转睛。我看着封面、师父的法像和法轮。我问，我怎么会这样对法不敬重？为什么我不能集中精力？难道我不知道这是什么吗？难道我不知道我在学法吗？我意识到我没有认识到这些。
我做的第一件事就是问我自己，如果是师父在我面前，给我讲法，我会不认真听吗？如果师父讲到我的问题，把我那天看到的讲给我，我会只是被动地听听而已吗？我会只听2个小时，想我已经听过了所以就不认真听了吗？我会听到电话铃响就跳起来接电话，当我妻子走过时跟她聊两句，起来喝茶，小睡一下，甚至让师父暂时停一下，我会这样做吗？绝对不会。我会恭恭敬敬地认真听，我会一动不动地听。我会用全心去听。
我问我自己，为什么学法会不同？师父不是把所有的都放进了这部法中了吗？给我们显示的难道不是在我们的层次应该看到的内涵吗？师父的每个字不都是在另外空间的法轮和法身吗？在每个字后的佛、道、神不是在将法给我们显示出来吗？当我们读书时，从我们嘴中出来的不是法轮吗？我又想，读这个神圣的法，不是同师父给我们个人讲法一样神圣吗？
反省了这些事情后，我意识到我对师父的法和学法的认识是多么的浅薄，我意识到这是心性和悟性的问题，而我的心性和悟性都需要提高。如果我能够看到书中所发生的真实的事情，难道我还会不把学法当作是这个世界上最神圣的事情吗？那么谁需要实在的见到了才去相信它和了解它呢？虽然什么都看不见，但是却能够抱着一颗尊敬的心去理解法不是更好吗？我想可能是这样的。
我还能够想到和意识的问题是，我的学法成为了一个惯例。对我来说他几乎成为了一种形式。尽管我知道他非常的重要，而且我总是无论在任何情况下都能够挤出时间来做他。不知道何故，我只是满足于我读了两个小时的法本身。但是读两个小时的法和学两个小时的法是不同的。我想到了在大学里的情形，当一个学生有一个重要的考试或者是测验就要来了的时候，他会投入全身心去真正的去学它，这样他才能够在临考的那一天准备好。一个学生会在考试的前一天只是将准备考试当作是一个形式吗？他会只是读一读书，假设是两个小时，然后就自我感觉挺好，说：“好了，我用了两个小时学习了，我肯定我明天会考好。我毕竟学习了两个小时。”他绝对不会这样，相反的是，他一定会真正地去学习，增进他对学习材料的理解。他一定会将它学透。他会将学到的东西在他的脑子里过了一遍又一遍，肯定自己在每个细节上都弄明白了。如果不是这样，他一定会一遍又一遍的学直到他达到了这种程度。
现在，难道学法有什么不同吗？难道要求没有那么高了吗？特别还是在这个时期：正法的最后时期。他绝对是更高的。我们的测验是生与死的考验，是是否能够从人中走出来的考验。换一种说法，我们的测验或者是我们的表现也不仅仅是一次考试，或是类似历时三个小时的考试的什么事情。它是每一天，每一小时，每一分钟都要将自己视为一个正法弟子。我们必须时刻保持纯净的心态，正念和慈悲的行为。如果我们没有做到，那么我们在那个时候就没有达到对我们正法弟子的要求。老师讲过：“不能够不学法做大法的事，那就是常人在做大法的事，必须得是大法弟子做大法的事……”(《在华盛顿DC国际法会上讲法》)而且唯一能保证我们做好大法工作的方法就是好好的利用我们的时间去学法，按师父教导我们的去做。我们怎么可能只是每天用几个小时学了法，就认为我们达到了法对我们的要求？这难道不象个玩笑吗？如果我们认为这样就够了，这就是修炼了。就是普通的大学生也知道只是走形式似的读读书是升不了级的，对考试来说是不够的。否则他就是在骗自己。在正法时期就更是这样了。
当我察觉到这些事情的时候，我的学法就发生了巨大的变化。那些在我以前学法的时候挤进我的思维中的肮脏的可鄙的东西突然间就什么都不是了。它们是那么的容易被克服掉，甚至根本都不明显了。我带着极度平静和清醒的思维去读师父法中的每一个字。似乎每一字都深深的打进了我的心中，深深打入了我的思维。当我在读《转法轮》的时候，我就好象是在读一本全新的书，尽管我已经读了几十遍了。每个段落都揭示了一层法理，一个新的涵义；每个教导都是强大的法，他完全讲出了我当时应该知道和理解的那一部分法。
那么相应的，我周围的每件事都变得和谐了。在以前看起来做不完的大法工作完全可以安排好，大法工作变得异乎寻常的顺利，更加有效，而且质量也更高了。矛盾小了也少了，我发现我自己可以非常自然地向内找了。向内找，发现有那么多的东西是不知何故以前没有看到的，当然，它又是始终都存在那里的。
这也不是说我学法的时候不在受干扰。只是当他干扰的时候， 我能认清他并立刻用正念销毁他，毫不留情。他不是我，他没权动大法弟子。我也认识到有干扰也是因为自己的心不够纯，邪恶总能乘虚而入。学好法，凡事找自己就能阻挡邪恶。
这种情况我一直保持了几个月，而且它完全改变了每一件事。我现在做的一件我发现很有帮助的事是保持这种警惕的，尊敬的态度。学法之前，我总是在开始前停一两分钟。我不再只是跳起来就去学法而不去想想我在做什么，好象我是在做什么不必思考的形式化的东西或者是在履行惯例，就象是吃晚饭一样。相反，我将这本神圣的大法的书捧在手里，问我自己：“这是一本什么样的书？我在做什么？我为什么要学法？”我发现，就这样一个简单的思考却带来了极大的纯净和集中的效果。我让自己为着正确的原因去学法，认识法的神圣。这样做阻止了我对待学法象走形式，而那是有罪的。
2，我还想跟大家谈的另一个问题就是关于我们给自己设立什么样的学法标准。
我尽量保证一天至少学两小时法。但是，在去年的那段日子里，由于大法工作太多，我学法的时间越来越少，我放松了以后，我发现可怕极了。我发现，如果有一天我学法少了一点，比如，只学一个小时，我感觉完全不一样；我觉得就象自己与大法有点失去联系了一样，脑子也没有那么清楚，也没那么有耐心和慈悲心。如果我那一天一点儿都没学法，然后给自己找了一个看似聪明的借口，告诉自己第二天会补上。每当这时，那种与大法失去联系的感觉会非常的明显，甚至很痛苦。如果第二天我学法还是很少，没达到标准，我会感到简直无法忍受。磨难就象大山一样。 做大法工作效率不高，矛盾冲突不断，我无法从法上认识法，那感觉简直糟透了。
如果一个修炼人是这个状态那就太糟了。但我至少意识到了我不能保证高标准。更糟糕的，真正可怕的是连续三四天不能好好学法。那种痛苦和很强的与大法失去联系的感觉突然消失了。我不再感觉精神紧张，矛盾冲突也消失了。这看上去很好，实际上糟极了。
为什么？那是因为我已经适应了低标准，这个低标准变成了我的正常状态。我对自己的期望也变小了。不是说矛盾少了，而是因为有矛盾我也不知道。不是说磨难不大，每件事都是磨难。只有在我继续降低学法的标准，直到最后根本不学法了，我才会感觉不舒服和与大法脱离的感觉。这才是最可怕的，因为这是在往下掉，在降标准，而自己还不知道。
这一段让人心惊胆战的经历让我明白了一个修炼人在降低了学法标准之后可以变得如此自满，然后就被卡在那种状态。从好的方面讲，我也发现，当我不断的提高学法的标准，比如说每天加一个小时或提高学法质量， 我发现我自己进入了一个美妙和更高的状态：每件事都似乎水晶般清澈，而我的正念也如金刚一样。干扰都没了，他害怕这个。当然，这并不是说修炼有什么神奇妙招。数字并不代表什么，重要的是怎样严格要求自己，给自己树立并完成什么样的目标，和是否他们一直在不断提升。如果我们把学法放在正确的位置，所有的事都能做好。
我就谈到这。谢谢大家。衷心希望大家指出你们看到的问题。所有这些只是我修炼中的体会而已。
(2002年大纽约地区法轮大法心得交流会发言稿)
另外，最使我折服的是法轮佛法的法理。我是个爱思索的人，从小就喜欢问为什么，小时候父母的回答经常解决不了我的迷惑。长大以后我就有更多的问题找不到答案：宇宙有多大？万物为何形成现在的样子？人为何痛苦？生命能否永恒？这世上的科学家、哲学家，各类学者，谁也说不清。很多人则认为一切就是这样，不用想。直到我得以听闻李洪志老师讲法，我感到李老师破解了这世间的一切谜，将这宇宙中的一切都说清楚了。法轮佛法给了我全新的宇宙观，使我能跨越更广阔的时间和空间来看这世界和自己的人生。佛法比现代科学对事物的认识更博大、更根本。下面我就想从现代科学的角度谈一谈自己对修炼的认识。
通常，人们认识事物常说“眼见为实”，看见的才相信，看不见的就认为不存在、不可信。人眼看东西实际上是视网膜感受到了光。准确地说是“可见光”。在物理学上讲，光也是电磁波，可见光是波长4000埃～7600埃的电磁波，一埃是一米的一百亿分之一，我们看到的不同颜色的可见光实际就是波长不同。我们通常说的色盲，就是可见光他看不全，有些颜色波长的可见光他看不见。可是目前人类能够探测到的电磁波不只是可见光，还包括无线电波、红外线、紫外线、X射线和γ射线等，其波长最长的达十万米，而最短的只有一米的一千万亿分之一，跨越了20个数量级，如此广阔的电磁波范围，而可见光在其中只占很窄的一个区域，此区域以外其它波长的光我们都看不到，相对整个电磁波谱来说，所以我们人类可以说都是极其严重的色盲，人的视觉感官对宇宙的认识是非常有限的。
那么如果借助仪器来看到其它波长的光就可以扩展人的视觉，人类在这方面已经做了大量的工作。比如有些天体发出的不是可见光，而是紫外线，科学家们就用专门探测紫外线的望远镜来观察天体，著名的哈勃望远镜为宇宙学研究提供了大量资料，其中许多星系的照片在国际互联网的美国国家航空航天局的网页上都可以看到。
往微观看，原子核的直径只有可见光波长的一千万分之一。要观察这么小的粒子就需要波长也是这种长度量级的光波来照射它。可是人的眼睛是分子构成的，波长与原子核直径相当的“光”不仅能穿透构成人眼视网膜的分子之间的缝隙，就连那些分子本身也可以被穿透，所以我们根本就无法看到原子核这一层微观粒子，除非我们有一个直接由原子核那样小的粒子直接地致密地排列成的眼睛。我们空间里分子组成的物体，我们看起来感觉很致密。可是它对于更小的象原子核这样的粒子来讲，却象纱窗一样，整个是漏的。可以想象由原子核直接构成的物体可以和我们穿身而过，就象空气吹过纱窗一样，但我们看不到它，也感觉不到。所以那一层有它独立存在的物质形式，它相对我们这个分子构成的层面是个完全独立的体系，同时同地存在着。科学家们一直在探讨多维空间的存在，那么具有独立的物质存在形式和光的这一原子核粒子层面难道不就是一个空间吗? 实际上，人类已经认识的每一层粒子层面和尚未认识的更微观粒子层面都是独立的空间。这么多空间我们人都看不到，这些空间却都和我们同时同地地存在着。所以能说看不见的就不存在吗？
然而在一层一层向更微观粒子的空间突破过程中，人们发现越微观的粒子能量越高，结构越稳定，探索深层空间的旅程已变得越来越艰难。现代科学的对微观粒子的研究方法是用被加速的粒子撞击被研究的粒子，使它分裂成更微观的粒子，从而研究它的结构。1930年劳伦斯发明的第一个回旋加速器直径只有十厘米，那个年代的加速器已经能使原子核分裂成中子和质子，而现在的加速器长达数公里，但仍然无法分裂出夸克，人们还在建造更加庞大的加速器，但实际上前景却并不乐观。因为用高速粒子轰击微观粒子时所能发现的只是那一层粒子中最薄弱的结构被破坏时释放出来的几种更小的粒子。可是各微观粒子层面作为具有独立的物质形式的空间，其粒子种类也必然极其庞杂，就象组成我们空间的分子一样庞杂。那么还有多少种更稳定的粒子，我们根本触及不到呢?所以我们 现在对其他空间的了解就象用海边拾到的一个贝壳来描述大海一样。可是就为了解这么一点点，现在高级物理实验所用的粒子已被加速得接近光速，所以我们现有方法对深层空间的探索显然是存在极限的。
当我们从更洪大的宇宙天体来看人时，发现我们人的生命是如此渺小、微弱和短暂。向宏观，我们即使以光速飞行，耗尽一生也飞不出一个银河系；向微观，巨大的能级差距又使我们根本无法认知深层空间。所以宇宙是以光速、时空和能级的差异限定了人类的活动范围。被禁闭在太阳系里的人类永远也无法完整地认识宇宙、永远也无法认识最微观的物质本源。
那么被禁闭着的人类到底该做些什么呢?
如果宇宙能够产生生命，那么生命的存在必然不局限于我们的空间，那些更高能级空间里的生命必然是更高级的生命形式。那么人类要想突破宇宙的制约，认知更高级的空间就意味着要升华成更高级的生命，而这，就是佛法修炼。人要想真正地认识宇宙就唯有修炼。
修炼者身体产生的功就是更微观的高能量物质，而通过修炼具备了这种功构成的眼睛(所说的天目)就能直接看到更深层的空间，那不同的空间里有不同的物质和生命的存在形式。佛家把视觉分为肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通五大层次，肉眼通能看到我们的空间，天眼通能透视我们这个空间，而慧眼通以上就能看到另外空间。具有不同层次微观粒子构成的眼睛，就能感受到相应波长的光，从而看到相应的粒子层面的空间，这从科学上也完全可以解释。
李洪志老师的著作《转法轮》就是系统地阐述佛法修炼的一本著作。在这部著作里李老师在历史上第一次揭示了人的来历和人生命的真正意义所在；阐述了“真、善、忍”宇宙特性的存在和他对生命的制约，以及如何提高心性，同化宇宙特性从而返回到高层空间的修炼过程，等等。在座的如果有没读过《转法轮》这本书的，我建议您能够看一看这本书，而且为了有助于理解一定要一口气读完。
从科学角度来看，《转法轮》书中的内容涉及宇宙的特性、人的来历、时间和空间、能量与粒子、物质和精神的同一性等许多问题。所以《转法轮》是论述科学中最根本和重大问题的著作。如果探索时空、宇宙和生命和奥秘是科学的宗旨，那法轮佛法就是真正的科学。
实践是检验真理的唯一标准。广大修炼者的修炼实践日益证实了法轮佛法的科学性和他对于增进人民身体健康、净化社会道德的显著作用。人类必将在佛法的指引下，顺应宇宙“真、善、忍”特性，开创崭新的文明。
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人为什么以这样的方式发展科学，为什么要走这样的科学发展路线？是什么思想在指导着人哪？如果我们假设今天的这种实证科学是实证科学在已知领域内形成的无神论的思想指导下发展起来的，那么，要继续指导发展是不是就要改变思想观念、思维方式？假设如果在有神论的指导下，人们还会以这样的方式发展科学吗？还会走这样的科学发展路线吗？众所周知，在中国古代，人的思想观念，人的生活方式和现在是截然不同的，人们都相信宗教、相信神的存在，那么中国古代的人对事物的认识方式和现在是不一样的，他对事物的认识和发现是现代科学所无法理解的，例如中医，周易，八卦等。但如果单凭无法理解就说他是错的，这样做的本身不就错了吗！你能肯定你认识到了事物的全部、看清了事物的本质吗？如果这样，怎么还会有那么多现代科学的不解之谜？你还发展什么？其实就是人的思维太狭隘，思想太保守。总是固执地站在现在科学的角度、固守着这种实证思想认识问题造成的。有神论、无神论两种思想，带来两种思维方法，两种对事物的认识方式，两种科学的发展路线，都是对物质世界对宇宙的不同高度、不同角度的认识，反映了事物在不同的范围内，不同的条件下的表现实质。你站在现代科学的这个角度，能和站在中国古代科学的那个角度看到的事物表现是一样的吗？宏观世界的事物的表现实质能和微观世界、更微观世界的事物的表现实质是一样的吗？牛顿力学拿到微观世界适用吗？能取代量子力学吗？不能！其实这就是不同的思想的指导下所造成的认识上的不同。人要想站在中国古代的科学角度认识问题，就不能再用这种实证思想作指导，如果人能够学会放弃自己的固有的思想观念，固有的思维方式，人就有可能站在不同的高度、不同的角度全面的认识问题，才能发展科学。否则那不就是盲人摸象吗？摸到了一部分就说是全部，这不是无知的表现吗？明摆着有那么多自己无法解释的现象，而别人认识到了，站在不同的高度，不同的角度解释通了，他还要固执地不敢承认，和人家争，那不就象那个摸象的盲人在和别人、和能看到的人争论一样吗？
那么从另一个角度来讲，实证科学的本身也不应该是保守的，实证科学不是说物质决定精神吗，那当你认识了那么多超常现象的时候，那是物质上的东西吧，那你的精神是不是就应该改变了呢！就不能再那么保守了吧！那么再深了说，实证科学对物质和精神的认识是不是也局限在其所能认识到的领域之内呢？！包括什么无神论、唯物论、进化论等是不是这样呢，就是这样的。当你说摸到大象耳朵的人不对时，你能不能也来站在他的角度上摸一摸再说呢？能不能睁开眼睛看一看大象呢？你又凭什么说人家看到的不是真相呢？人自己不能看到的、解释的东西太多了，却还这样思想固执的去排斥甚至嘲笑人家告诉他的真相，实证实证吗，最起码你也应该证一证啊！可他连面对都不敢面对，这是理智吗？是智慧吗？是科学的治学态度吗？有造诣的科学家不会这样的，爱因斯坦晚年走入了宗教，他说宇宙是有边的，是圆的，他知道宗教里说的是对的，不是迷信和唯心。XX党员也应该有信仰啊！XX党员不也是人吗！XX党思想不也是人的思想吗！他就没有局限性吗？他和高于人的神佛的认识比起来就没有局限性吗？他有资格否定高于人的认识的佛法吗？XX党说什么就是什么吗？XX党说法轮佛法不对就不对吗？正与邪是哪个政府来划分的吗？XX党口中的“科学”只是一句政治口号，他把他认识以外的观念可笑的统统说成是“伪科学”“迷信”。根本不是真正的在搞科学，而是另有目的的在搞政治。人做什么想什么都带有人的私心和欲望，所以人就更难理智地去认识和衡量事物了，其所做的判断也就难以是明智的，智慧的，正确的。也就导致了人的发展走向了误区。就是因为人的思想观念不正确、太狭隘造成的。人应该有信仰，因为有了正确信仰才有正确的思想观念做指导，其实人从来都是有信仰的，人们对宗教、对现代科学的相信不都是一种信仰吗？只不过现代科学只信仰人肉眼所能看到的、人的思想认识到的事物，但其实这本身不就是一种局限吗？人肉眼看不到的、人的思想认识不到的事物多了，能说他们都不存在吗？人的肉眼所能看到的范围，人的思想的认识范围就没有局限性吗？
法轮佛法是修炼，是佛法的根本，是高于人的认识的，实证科学的思想是无法衡量的，无法理解的。那么，先不要固执，不要排斥，放下心来理智的站在法轮大法的角度上，站在真善忍的基点上来认识一下宇宙，就会发现展现在你眼前的是一个广阔的视野，人所说的“不可能”是人的思维认识的处女地，人的实证思想是人对未知领域认识的阻碍，法轮大法可以为人带来新的思维方式，新的认识，从而可以指导人发展一个新的科学路线，法轮大法决不是说教与唯心，真正的放下心来从头到尾读几遍《转法轮》会发现，他给人展现了一个无边无际的世界，解答了人永远都无法解答的迷。
个人体悟，请同修指正，合十，谢谢！
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严格地讲，谁也无法证明神是不存在的！“说有易，说无难”。你要是想证明海里没有鱼，你必须利用排除法摸遍海里的每一个角落，以证明真的没有鱼，几乎是不可能完成的任务。可要是想证明海里有鱼，随便捞一条上来就可以了。
那么要想证明没有神呢？现在科技是很发达，可你翻遍了地球上的没一个角落，查遍了每一个生命了吗？地球尚且如此，就更别说太阳系，银河系，以至更遥远的星系了。而这还只是我们人类所了解的三维空间。那么再往微观里走呢，如果以原子表面的三维空间本身作为第四维，那么四维空间呢？如果以比原子更小的粒子表面的四维空间本身作为第五维，那么五维空间呢？
无神论者其实只是信无神，他的态度并不是真正科学的。而如果从科学角度讲，有神论至少可以算作是一种科学学说，而这一学说更能比达尔文的进化论(冲其量也只能算是一种学说)圆满解释我们这个世界的一切。
可是那些信无神的人啊，为什么要用政治的大棒子打压，批判有神论者，说他们迷信呢？
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