2002年4月13日 星期六

  • 寻找生命家园的愿望与生俱来

  • 中国经济漫谈(三)

  • DC樱花节大法弟子节目选(三)舞蹈: 春天

  • 电视剧本:新闻

  • 冥冥之中,自有天道

  • 亲见火柴棍“拔”牙

  • 为什么会有争论?


  • 寻找生命家园的愿望与生俱来

    李晓葵

    1。序

    人类的文化源远流长。古往今来,多少脍炙人口的故事和文学作品代代相传。感动之余,蓦然回首,发觉牵动众人的是那份和生命本能呼应的寻找生命家园的历程写照。

    我们不是地球上产生的生命,真正的家不在尘世。从我们来到地球的那一刻起,就埋下了回归故里的渴望,可说等待回归的念头与生俱来。在人类的幼年时代,这种愿望反映在创世神话中。以后,在一次次的轮回转生中,这种本能渐渐在尘世中被淹没许多。然而,它仍是挥之不去的情怀,或多或少。我们对美好事物的自然而然的向往,我们赞美纯真,我们时不时尝到的思乡苦。这些都透露了我们的愿望:返本归真,返回我们真正的家园。文学作品从不同的侧面丰富了这个主题。许多成功的作品由于建立回家的理念,令读者读罢产生共鸣,让人思乡愁绪万千。个中玄妙,几人能懂?这个家可不是世上的家。名著《红楼梦》写的是它,《西游记》写的是它,琅琅上口的唐诗写的是它,还有许多作品表现的都是它。

    人类的文化从始至终都围绕着返本归真的主题,事实上是为了丰富这个主题而产生。等这些准备完成之后,人类历史就迎来了法轮大法洪传的今天。一本《转法轮》的出现,给人类生命提供了一部上天的阶梯,凭着在法轮大法中修炼,我们便可回到真正的家。这就不难理解为什么许许多多获知这个信息的生命是多么的欣喜。生生世世的寻找,终于找到了,这是生命来自内心最深处的真正的喜悦。通过修炼,我们逐渐清楚了生命产生的原因和目的,原来我们曾一次又一次的为之生、为之死。在大法中修炼,我们看懂了文学作品中的从古至今人类在地球上上演的一幕幕悲欢离合,这是从不同的角度反映人类回归的共同愿望。再次阅读人类社会的传世佳作、千古吟诵、绝句等,我们蓦然开朗:深刻的作品因触及人生根本主题而引起普遍的心灵共鸣。

    2。 创世神话

    相当多的创世神话都是佳作。它讲述的是开天辟地、宇宙形成、人类起源、万物起源。探索生命从何而来这个永恒的主题,从人类诞生之初就开始了。创世神话讲的就是那个时候人类对这个本源问题的认识。关于人类的起源,东方有女娲造人,西方讲上帝造人。都讲述人类的来源是地球之外神圣的地方,由神的世界里的神创造。因此,生命向神圣的开端的永恒回归,表现了人类对自身本源之地的神往。在中国各民族的创世神话中,几乎都揭示了生命是由神创造的,但采用的材料,是与人类生活息息相关的自然物品,如水、石、树、花等。中国的布朗族有一个名叫《人是从天上漏下来的》的神话。《蒙古秘史》有记:“其问我奉天之命,父母所生之肌肤乎。”注明天给予人生命。不少民族都有类似的观念。彝族认为,创世时人种是天神给的,因此妇女生下的孩子都是天神送的。

    汉民族的天宫是非常美好之所在。《列子•周穆王》云:“构以金银,络以珠玉;出云雨之上,而不知下之据,望之若屯云焉。耳目所观听,鼻口所纳尝,皆非人间之有。”这是引起芸芸众生无限向往的神圣、华贵的天神的家园。《山海经•海内经》是这样描写美好的天界的:“西城方三百里,盖天下之山,素女所出也。爰有膏菽,膏稻,膏稷百谷自生,冬夏播琴。鸾鸟自歌,凤鸟自舞。灵寿实华,草木所聚,爰有百兽,相聚爰处,此草也,冬夏不死。”希腊神话中讲过众神居住在奥林匹斯山,《圣经》讲过伊甸园等,都是神圣、美妙,令人神追心随的神的世界。而那恰恰是人类生命原本的家园。

    3。文学作品

    在尘世中,人们一直在寻找生命的源头:家。哪里是我们真正的家?哪里是我们真正的故乡?流逝的岁月犹如一层层坚冰封在人们身上。然而,来自生命本源的对来源处的渴望总是象春潮在厚厚的冰封下涌动,成就了历史上散发着永久魅力的怀乡之作。它们不约而同地触动了生命内在最关注的主题:我想回家。只因生命在无望中寻觅,在迷失中向往向家园回归。

    唐诗“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。”道出生命都要面对的永恒的主题,天、地、人之间一个生命在仰天长叹:我从何处来?我又将走向何处?它驰骋于历史、时空之间。深具内涵,千古不衰。*

    另一首为人熟知的唐诗是“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。”这里的故乡,它已超越了现实中那个短暂的时空,引伸到更广阔的对生命归宿这种哲理的思考,成为心灵永恒的主题,哪怕足不出户,就在自己的世间的家中读起这首诗时,依旧深远悠长,有一种说不清道不白的辛酸。 生命有迷的一面,也有明白的一面,迷的一面不知今夕何处,而明白的一面却知生命是从那上面来的,当然“举头”而神往了。这回家的路竟是那么久远,那么漫长,生命在这漫漫红尘中又吟唱了五千年。*


    这种家的印象成了《桃花源记》描绘的远离尘世各种名利欲望的世外乐园,那是一种人们憧憬的与自然相融、怡然自得的生活。“ 土地平旷,屋舍俨然。有良田、美池、桑、竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。”

    《红楼梦》也反映了这个主题。第一回里那个僧人讲了这样一个故事,他说:在西方神仙的世界里,山崖边石缝里长着一颗绛珠草。赤瑕宫里的一个神瑛童子天天对它用圣水浇灌。因为每天浇,每天浇,使这一棵绛珠草便一年又一年地活下来。神瑛童子依然是每天浇,每天浇。久而久之,这棵绛珠草又受了天地精华的滋养,便修炼成了,被称为绛珠仙子。她成了仙子之后,始终不忘神瑛童子的浇灌之恩,心里一直在苦苦地盘算着如何来报这个大恩。突然有一天,她听说神瑛要下世,要赶着太平盛世去人间历练历练的消息。她跑到警幻仙姑那里挂了号,也要到世间去。这便是贾宝玉、林黛玉的来历。另有一批精灵,陪他们一同下凡尘世,化为他们身边的其他角色。这段情节,昭示了人的本源的存在,它来自无限的宇宙自然。它是生命的根,又是生命去远行的出发点和归宿。

    然后,作者颇费笔墨,写出人世现实那一切虚假不实的存在,就是告诉人们人世不值得留连忘返。《好了歌注》形象生动地揭示了芸芸众生的生命状态:

    “陋室空堂,当年满床;衰草枯杨,曾为歌舞场;蛛丝儿结满雕梁,绿纱令又糊在蓬窗上;说什么脂正浓、粉正香如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长,那知自己归来丧!训有方,保不定日后作强梁。择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷杠;昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳。”

    《红楼梦》故事的主体是贾宝玉生命中经历的自我个性受挫、与林黛玉的爱情成空、与薛宝钗的牵强婚姻等一系列痛苦。作者明确指出人的生死、贵贱和婚恋等,都由天命预先决定,人是不能改变命运的。人有前生有来世;前生的恩要报,前生的债要还;我们生存的这个空间之外,还有许多另外的时间概念不同、或没有时间概念的空间;人在出生时,他一生的宿命就在另外空间里存在了。人生如戏,开始、过程与结局,在演出开始前就已经写好了剧本。

    其实,前面演的都是小节目。如今,正法修炼者登上了历史的大舞台,人类文明出现以来最辉煌的一幕正在上演。现实人生犹如暂时寄居的他乡。因此,地球上的人们都将象宝玉、黛玉们一样,终了会退离作为他乡的尘界,回归浩瀚无际的宇宙自然,向生命的本源回归。

    精辟的注释正如李洪志先生的两首诗:

    大舞台

    人世五千载,中原是戏台。
    心痴戏中事,陆离多姿彩。
    醒来看你我,戏台为法摆。

    戏一台

    天作幕,地是台,
    运乾坤,天地开。
    万古事,为法来,
    法轮转动新三才。


    返本归真靠的是正法修炼。讲述修炼故事的文学名著有《西游记》,它的情节超越时空,纵横万里,古今往来,殊方绝域,天上人间,地狱魔窟,展现一个广阔的世界。书中描写了师徒四众在迢遥的西方途上所经历的千难万险的历程,具体说就是妖魔鬼怪所设置的八十一难,最终取经人排除艰难,降服妖怪。写出了为了通过修炼回归神圣世界而取经的艰险,同时已道出通过艰难的磨炼可以修成佛。

    4。回归生命家园之路

    生生世世的等待,等的就是今天:如今,法轮大法在世间洪传,有一本宝书《转法轮》能指导人们通过在大法中修炼回到自己真正幸福的家园。这可是万古不遇的机缘啊。

    “在这个宇宙中,我们看人的生命,不是在常人社会中产生的。人的真正生命的产生,是在宇宙空间中产生的。因为这宇宙中有许许多多制造生命的各种物质,这些物质在相互运动下可以产生生命,也就是说,人的最早生命是来源于宇宙中的。”

    “人要返本归真,这才是做人的真正目的,”

    “人家说:我来到常人社会这里,就象住店一样,小住几日,匆匆就走了。有些人就是留恋这地方,把自己的家给忘了。 ”

    法轮大法告诉了人们宇宙的奥秘,“真善忍”是宇宙根本特性的概括,也是最根本的佛法。“真善忍”开创了宇宙中的万事万物,一切物质中都包含着“真善忍”的特性。佛道神是宇宙中不同境界的生命,他们对“真善忍”有着不同层次的证悟。

    法轮大法告诉了人们生命的来源和人生的真谛,人的生命不是为了当人,人是来自于宇宙中不同层次的生命,都有一个无比美好的家园,所以返本归真,同化“真善忍”,回归生命真正的家园,才是人生真正的目的和意义。


    参考文献

    1.《转法轮》 李洪志着
    2.《何处是归程-----从《红楼梦》看曹雪芹对生命家园的探寻》王达敏着
    3.《中国神话与小说》 刘勇强 著
    4.《为什么会千古吟诵》王一丰著,正见网,http://www.zhengjian.org/zj/articles/2002/2/23/13979.html


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    中国经济漫谈(三)

    郑剑

    (5)金融体系的危机 

    据新加坡《联合早报》的最新报导,中国人民银行行长戴相龙说,中国四大国有独资商业银行去年底不良贷款比例为25.37%,约为1万8000亿元人民币,而中国工业企业的帐面资产负债率超过75%,许多已不具备申请贷款的基本条件。

    目前国有银行这些钱主要来源于国内储蓄和国库券。银行坏债如此之高,老这样亏损下去,要在国外早就倒闭好几次了,而在现行体制下,靠政府强制管理,靠借了新债还旧债,靠外资的输血,靠多印钞票,在短时间内支撑着。不过一旦形势不稳时,老百姓要想再从银行取回自己的钱,那银行马上就得垮,因为它根本就没钱还你。

    再从企业经营的内外部环境来看,建设财政变成了吃饭财政,不公平竞争的政策杀伤了国营企业,成为经济发展的巨大包袱,现在这个包袱又正在拖垮国有银行。产权私有化后,新的企业主没有建立稳定的预期,却相反面临着巨大的诱惑。入关后,洋货将全面冲击国货市场,对中国企业来讲将更是雪上加霜。那时国外银行也将加入资本市场的竞争来分一杯羹,前程实在不容乐观啊!

    (6)国有资产严重流失

    根据最近中国官方不同部门公布的不同领域查处腐败行为以及经济损失的情况,大陆经济学者胡鞍钢把它们概括为10类系统性腐败经济损失,即当权者利用公共权力,为个人或本系统人群谋取私利,给国家带来的巨额经济损失。据粗略估计,仅1999-2001年期间这一损失竟平均每年高达国民生产总值的14.5-14.9%。其中包括贪污、贿赂、挪用公款,海关走私、税收流失、公共机构和公共支出的腐败、垄断行业腐败、公共机构乱收费的腐败、国有企业私有化、金融业腐败等等。蛀虫们就是利用了这种种手段,使大量的国有资产和收入落入了个人的钱袋。那么他们是怎么得手的呢?

    比如2001年因做假帐闹上法庭的ST猴王集团,在宣布破产前,曾接受宜昌市审计局长达176天的审计。令人吃惊的是,176天审计过后,25亿元人民币资产就被从帐面上“蒸发”掉了!审计前的34亿元人民币总资产至审计后已到9亿元人民币;3亿元人民币的总亏损骤然上升至35亿元人民币!一番审计就“审掉了”25亿元人民币的资产!

    那么这钱都到哪去了呢?主要债权人之一的中国华融资产管理公司怀疑,猴王集团宣布破产前,早已把主要资产抽走了,只留下大量债务,让国家与股民来承担巨额损失。后又传出,ST猴王执行董事、副总经理兼总会计师程晓琳涉嫌贪污公款30万元人民币,已处于取保候审状态。想一想啊,25亿的企业资产就这样不明不白地流失了,那被贪污掉的能只有30万元吗?那么能够查明追回的又有多少呢?老百姓几十年的辛辛苦苦就这样轻易地化为乌有了。

    从这一个例子,我们就可以看到国有资产是怎样可怕地被这些企业蛀虫们吃掉的。这也就难怪在开放杂志90年代末的一篇文章揭露,中国大陆已成为世界上第四大资本外逃国。而据有关学者研究,北京大学曾经发表一份研究报告指出,中国的外逃资金1997年是364亿美元,1998年是386亿美元,1999年是238亿美元;至于2000年,据另一位经济学家樊纲的估算是480亿美元。仅仅这些外逃的资本,平均每天就在一亿美元以上。也只有那些达官显贵才有如此将资本大规模外逃的能力,但这还不包括在国内的贪污。

    他们为了转移贪污腐败得来的现金,往往在国外购房置业,作为将来的退身之路。一旦风吹草动,他们便拿本护照,溜之大吉了。又有谁知道,在他们那一栋栋豪华别墅,海外资产中,有多少是国家几十年才积累出的一点点资产,有多少是老百姓辛辛苦苦的血汗钱,是退休职工的养老金,是下岗工人的活命钱换来的啊!看到这些,怎能不令人感到痛心啊!

    (待续)

    (英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1038

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    DC樱花节大法弟子节目选(三)舞蹈: 春天

    表演者﹕Shara & Sara 東方飛天藝術團

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    电视剧本:新闻

    文/淼

    地点:

    中关村某电脑公司市场销售部办公室

    人物:
    甲:男,职员,销售,二十几岁
    乙:男,职员,销售,二十几岁
    丙:女,职员,市场策划,二十几岁
    丁:男,职员,销售,三十几岁
    经理:男,市场销售部经理,三十几岁

    镜头:中关村街道,某楼内房门上写着:市场销售部

    镜头:三个人正在办公室里,两位年轻人,一男(乙)一女(丙),正在接听电话,谈论着业务上的事情。另一个三十几岁,男(丁),正在写些什么。

    突然,办公室的门被推开,一年轻男子(甲)端着一盒盒饭急匆匆地走了进来,样子好象有一点兴奋。

    甲:嗨,哥们、姐们,你们好啊。(扭头看了一下)哟,头儿没在?

    乙:好,就这么着。(放下电话)噢,刚出去一会儿,谈客户去了。看你这样子,是不是又逮着了 一条大鱼,谈了一个大客户?

    丙:(放下电话)

    甲:没有,没有。不过,一条大新闻。(表情夸张地)

    丙:什么大新闻?什么大新闻?(极感兴趣的问道,丁也抬起头看着甲)

    甲:(手边比划着边讲)我刚刚办完事从中关村电子市场那儿路过,看到一些人不知在路边抢要什么东西,我过去一看,你们猜怎么着?一男一女,两个年轻老外在发光盘和资料,那个女孩长的金发碧眼,倍儿漂亮,倍儿文静。我二话没说,也跟着要了一张光盘。后来我再仔细一听,原来是法轮功真相资料。

    乙:(惊讶地)怎么,老外上中关村发法轮功真相来了?前些时候听说有好几十个老外上天安门打横幅,今天又上中关村来了!

    甲:那两个老外一边发资料一边介绍,那女孩讲英文,那男的却能说中文,还讲的挺溜,好象在咱中国呆过,从他们与一些过路人的对话中得知那女孩是加拿大的大学生。我刚离开,没走多远,就看一帮警察来了,那架势真凶呀,把那两个洋人卡着脖子,连推带搡的,两个人不肯走,喊法轮大法好!最后楞使劲给拖走了。那女孩也用中文大声喊:“法轮大法好!法轮大法好!”好家伙,一点不害怕,真够勇的。(边说边比划着抓人的动作)

    (谈话其间不断有电话铃响,几个人轮番接电话,但都是长话短说)

    丙:这么精彩,早听说有真相光盘,赶紧上电脑看看吧。(边说边开旁边的计算机)

    镜头:打开计算机,放上光盘,几个脑袋凑在一起……。

    (过了一会)

    丙:哇,这么清楚,刘春玲真是被人打死的,什么东西砸的,真够狠哪。

    (边离开计算机边说)

    乙:警察拿着灭火毯不灭火,甩来甩去的等着王进东喊完话,怎么象演戏似的。(学着警察甩毯子的样)还有,那个小孩,不说不留意,听完人家的分析,还真是那么回事,气管割开了,说话声挺大还很清晰,且能唱歌。这电视台真能蒙人。

    丙:这法轮功可真神,全世界这么多人在炼,还有这么多洋人炼,看来真成为世界性的功了。咱中国的东西传到外国,可中国却不让炼了,绕一圈外国人上咱中国来发资料,这叫什么事!听朋友说,无论你到哪个发达国家,总能看到法轮功的身影。(似消息灵通人士)

    甲:对对,那两个老外讲了,说有五十多个国家都有人炼这个法轮功。

    丁:(突然醒悟明白过来)咳,也真是的。我原来对这些个炼功人有看法。我老婆就与我意见不同,我俩老为这事争论。她说她们单位有个同事炼法轮功,人特老实,炼功前身体不好,后来炼了法轮功,给她们单位节约了不少医药费,结果送洗脑班了。前些时候中央台讲有个人杀人,说是炼功炼的,我老婆就不信,她说:她们单位那个同事从来不杀生,而且总喜欢帮助别人,电视台那个人一看就是精神病。看来这回还真让她说对了,电视台的新闻真不能信。这光盘借我回家看看行不行?(手里拿着光盘晃了晃)

    甲:行,不过你可得小心点啊,这年头。(端起饭盒,边吃饭边说)

    (丁把光盘放到自己的包里)

    乙:警察放着坏人不抓,非抓老百姓,抓一些个炼功的老头老太太。做这些个缺德事,不会有好结果的。(非常的仗义)

    丙:可不是呗,听说好多都遭报应了。

    丁:看来,有亲戚朋友得跟他们讲讲,千万别干这种缺德事。(若有所思的)

    镜头:对象是窗外蓝天、白云、绿树,路上行走的普通、善良的老百姓……

    (咣一声响)

    镜头:办公室门被推开,一个经理模样的人走进来。

    经理:你们听说没有?刚刚在中关村电子市场抓走了两个洋法轮功。……

    镜头:几个人默默地看着经理……

    镜头由近到远,淡出。


    (剧终)
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    冥冥之中,自有天道

    从人类文明史的研究成果见证法轮大法是真正的科学

    贯明

    文章摘要: 人类过去相信自己的意志,认为“是人的自由意志创造和发展了历史,因而历史(即人类文明)中不存在与宇宙相联系的规律性。”但是,人类似乎忘记了这样一个事实,即人本身是宇宙的一部分,人本身就是一个小宇宙,因而人类社会的发展是处于大宇宙法则的控制之下的。


    根据日本文明论学者村山节的研究,在有文字记载的六千年人类文明史中,人类的文明为东西两极,东方文明与西方文明严格遵循八百年为一周期的规律相互轮换交替。这一研究成果认为,从六千年的人类文明史来看,从来没有产生过不遵循宇宙法则的文明。这一结论有力地证实了在人类社会发展规律方面的法轮大法法理的科学性,李洪志师父在《转法论》中说:“人类的发展是高级生命在很高的层次中才能控制的,按照发展规律在進行着。”“其实人类科学怎麽发展的,也是随着历史的安排在发展的,你人为地想达到某一目的,也是达到不了的。“(《转法轮》第九讲)

    本论文通过分析日本学者对交通死亡事故及人类文明史的研究成果,再次证实了法轮大法法理的科学性,揭示出“冥冥之中,自有天道”,未来的人类科学应该破除旧的观念与偏见,虚心坦荡地学习宇宙大法,摆正人类与宇宙大法的关系。

    1. 交通死亡事故的真正原因

      我们通常认为由汽车交通事故所造成的死亡完全是偶然的事情。然而,根据日本大阪富家孝先生的调查报告,在大阪府境内由汽车交通事故所造成的死亡情况如图1所示,这个死亡情况分布图与统计学上的所谓泊松分布的“概率分布法则”极为近似。这意味着交通死亡事故是在概率分布法则之下发生的,是法则规定下的死亡。也就是说,从人类的知识来看,完全是属于偶然的交通死亡事故,也存在着一定的规律性。

      日本京都大学名誉教授岸根卓郎先生曾经做过交通事故死亡人数及其预防对策方面的研究。然而,他的研究结论是:超速行驶、酒后驾车、睡眠不足及天气恶劣等因素只是造成交通事故的表面现象,并不是造成交通事故的真正原因。这是因为既使采用了在安全速度内行驶、扣留酒醉驾车者的执照之后、为驾车人士提供休息场所、加强天气预报等针对性预防措施之后,交通事故并没有减少,事故造成的死亡人数仍然维持在一个固定的数值。事实证明,在安全速度内行驶、并未饮酒、睡眠充足及天气状况良好时也会发生交通事故。

      现代科学手段只能认识事情表面的现象,无法找到造成交通死亡事故的根本原因。如果从一个修炼人的角度来看这个问题,就可以理解世界上发生的任何事情都不是偶然的,造成交通事故的根本原因在于人的业力。要想减少交通事故的发生,就必须提高人类的道德标准,交通事故也是业力轮报的一种形式,人要消去业力之后,才能真正减少交通事故的发生。

    2. 人类文明史遵循八百年一周期的轮换交替规律

      日本文明论学者村山节依据历史的事实准确地将有文字记载的六千年人类文明史描绘在一张图上。如图2所示,人类文明分为东西两极,东方文明与西方文明都严格遵循八百年为一周期的规律相互轮换交替。

      这张图出色地证实了准确无误的八百年文明周期是不以人的意志为转移的,人类的社会活动处于宇宙法则的控制之下。冥冥之中,自有天道存在。然而,宇宙的法则及人类发展的规律(高级生命对人类社会的控制)却是人的眼睛所无法看见的。

      李洪志师父在《转法轮》中说:“人类的发展是高级生命在很高的层次中才能够控制的,按照发展规律在進行着。”“其实人类科学怎麽发展的,也是随着历史的安排在发展的,你认为地想达到某一目的,也是达到不了的。”(《转法轮》第九讲)法轮大法博大精深的法理再一次从人类文明史的研究结论中得到证实。

      虽然现代科学已经认识到地球存在着自转与公转,却无法说明它为什麽非要这样转不可。文明史的研究也认识到人类社会的发展是有规律(八百年轮换交替法则)的,却无法解释人类文明史为什麽要遵循八百年一周期的交替法则。现代人类科学由于它本身的局限性,不可能完全认识宇宙的真相。要彻底揭开宇宙之谜,只有寄望于伟大的佛法—法轮大法。

    3. 法轮大法是洞见一切奥秘的宇宙大法

      《转法轮》所阐述的博大精深的法理以及法轮大法修炼者在修炼过程中出现的超常现象,有些是现代科学可以证实的,然而更多的是现代实证科学无法探知的。但却可以被亿万法轮大法学员的身心巨变的伟大实践所证实。

      现代西方科学无法突破我们人类所存在的物质空间。但是法轮大法学员通过修炼,随着层次不断提高,可以通过天目与功能看到或感知到另外的空间,实实在在地观察到另外空间生命体的存在形式及另外空间的高级生命。

      大量的客观科学事实及修炼者的实践证实:法轮大法是真正超常的科学,是洞见一切奥秘的宇宙大法。

    参考文献:
    1. 村山节著《文明 の 研究》,光山推古書院,1984年出版;
    2. 岸根卓郎著《文明論》,東洋経済新報社, 1989年出版;
    3. 李洪志著《转法轮》中国广播电视出版社,1994年出版;
    4. 岸根卓郎著《統計理論》養賢堂出版社,1972年出版;
    5.“法轮大法与科学”,1999年香港---亚太区法轮大法修炼心得交流会资料。


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    亲见火柴棍“拔”牙

    大陆弟子 扬帆

    师父在《转法轮》第七讲“医院治病与气功治病”一节中讲到一个用火柴棍“拔牙” 的故事,使我想起了小时候曾亲眼见过。

    我祖籍在黑龙江省大兴安岭加格达奇。那一年大概我还没上小学,一天我到闹市玩,见一群人围成一圈,我好奇,从大人腿逢间挤了过去,看见一个走江湖打扮的男人,在卖他的药。为证明他的药好使,他免费给人拔牙,当场试用。围的人很多,地上放了一大堆牙,我蹲在地上觉得特奇怪,他一边给人拔牙一边喊喊说说,好不热闹。当我看到有几个人当场被他把坏牙拔掉,没流血,看上去也没有一点疼痛的样子。整个拔牙的过程和情况与师父在《转法轮》中形容的一模一样。

    小小的我,把小手指头伸进嘴里,左摸右摸,确定自己没有坏牙,还有点失望呢。

    我知道不是这个原因,这件事情才使得我记忆犹新。我从师父国外讲法中获知,《转法轮》上的人物都不是随便写上去的;师父在历史上,不断与我们结缘,给我们埋下了今日得法的种子,看护着我们,保护着我们。98年时我很想回家乡洪法,又担心家乡那么小而偏远的地方不会有人愿意修炼。可99年7月22日当天,我意外地与6、7位来自我家乡的同修在奉台体育馆相遇(当时那里一天之中关押了几万大法学员),其中有两位小弟子。

    真是佛光普照啊!师父真的没落下一个弟子。这条和师父结下的千古奇缘,牢牢地把我们牵引到大法中,加之大法自身的威力,足以让我们在法中坚定不移地一修到底。

    (英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=838

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    为什么会有争论?

    含笑梅

    一般来说双方都认为自己的对才会去争论。这个维护自我的私字起了相当大的作用。但私是变异了的生命才有的,每一个修炼人都愿把自己的私心挖出来去掉,以达到一个觉者的标准。但常常听同修说:“明明知道争论是不对的,但当时就是忍不住。”

    其实所有的问题师父的法中都有答案,只是我们没有用心去读法,或者我们读过了也没有达到百分之百的信。

    师父在讲天目时说:“所以有些人产生了一种固执的观念,他认为通过眼睛看到的东西才是实实在在的;他看不见的就不相信。”(《转法轮》第42页)。原来我读这一句话时,认为这是指那些不信神的人,自己不属于此类。现在突然觉得这明明是在指我呢!因为我在和别人争论的时候,就没有相信“精神和物质是一性的”。如果真的相信了,我就应该明白这样的道理:我的一念是物质存在的,“我想要改变对方”的一念发出去,其实就是一个执著发给了对方,而这种执著是不符合真善忍的,肯定会受到相应层次的制约。对方怎么能接受呢?其实这个时候,即使对方心里认为你说的对,他嘴上也还要跟你争,因为要去你那颗心。当然他不一定明白,这一切都是师父在管。这又联系到我是否真的相信了师父的话:“师必有法身悄然而护,持之以恒,他日必成正果。”(师父经文“拜师”)如果相信的话,你就会清楚地知道,师父的法身跟随着每一位弟子,利用每一个机会让弟子提高。这时,如果你真的按师父讲的去做,无条件地去找自己,不用你多说,那个场自然就平和了,对方也变了。是因为你的“找自己”的这一念也是一种物质存在,一旦发出去,自然就能改变这个场。

    过去我怎么也不明白这个理,“明明是他错了,我要不向他指明了,他还执迷不悟呢,他怎么就这么不明白呀?”其实不是他不明白,是自己的执著不让他明白的一面表现出来。而我们看到的是假象。

    有一位女同修原来一直抱怨她早已得法但不精进的先生,不但不起作用,反而越来越糟。后来,她实在没有办法了,她想:算了,谁不修,我也得修啊,管他呢,就全当他是一个常人吧。谁知,她这一放下,她的先生居然象变了个人一样,从一个 “常人”变成了修炼人。这时她才悟到:什么事都不能执著。可能她先生早就想精进,就是因为她太执著,反而障碍了别人。

    争论起因于执著,而执著是一种物质,它能起到事与愿违的作用。所以修炼人无论做什么都不能执著,不管你本意有多好。

    让我们时刻记住师父的话:“整个人的修炼过程就是不断地去人的执著心的过程。”(《转法轮》第2页)

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