2002年6月7日 星期五

  • 正念神威

  • 大法破迷

  • 对当前正法中一些事情的思考

  • 对正法时期写文章重要性的看法

  • 彻底挖去妒嫉心 真正走向圆满

  • 劝诫旧势力

  • “人的宇宙学原理”越来越受尊重

  • 张衡的天文巨著《灵宪》


  • 正念神威

    净植

    大战在寰宇 层层皆撼动
    全球大法徒 无畏显英勇
    正念变天地 神威尽苍穹
    除恶已在即 慈悲众生颂


    ( WORD文件格式 | PDF文件格式 )


    TOP


    大法破迷

    加拿大弟子

    大法网站上有不少谈旧势力的文章,下面谈一下自己在这方面的认识和体会,不对之处请大家指正。

    1、瞬间体悟和层层剖析

    如果有那样的根基和机缘,能够达到瞬间体悟,那是最好不过了。但不是每一个人有那样的机缘。我们还要弄懂法理,还想交流,就只好“层层剖析”了。当然,网上有的文章是层层剖析自己对旧势力邪恶安排的认可。我觉得如果我们从法上出发,与法对照自己的层层不足,会显得更在法上。

    再就是同样的人,在一个事上有瞬间体悟,也不可能每件事上宇宙的真实都会体现在你面前,那只好也得渐悟了。总之,象师父在谈到顿悟和渐悟时讲的,“这一个理,有人一下子就认识了,而有人是慢慢悟到、认识的。怎么悟还不行啊?一下子认识到更好,慢慢悟到了那也行,不都是悟了吗?都是悟了,所以哪个也不错。”(《转法轮》)

    2、铲除旧势力的安排和铲除旧势力本身

    我们是铲除旧势力的安排,还是铲除旧势力本身?师父告诉我们:“你们知道吗?这场旧势力所安排的邪恶考验,我是根本就不承认的。”(《精进要旨(二)》“建议”)。又告诉我们:“作为大法弟子是全盘否定一切邪恶的旧势力安排的。全面讲清真相,正念清除邪恶,救度众生,坚定地维护法,因为你就是大法的一员,坚不可摧;正一切不正的,被转化与救度的只能是被邪恶蒙蔽的众生,清除的是邪恶的生命与邪恶的旧势力,从中圆满的是大法弟子与树立大法的威德。”((《精进要旨(二)》“大法坚不可摧”)。又告诉我们:“目前对于旧势力来讲是彻底的铲除,无论参与的是正与负的生命。正法中正在将参与其中的邪恶生命统统淘汰,无论其层次多高。”((《精进要旨(二)》“路”)

    从以上师父的教诲中,我体会我们既要铲除旧势力的安排,又要铲除旧势力本身。当然,我们是助师正法,根本上是由师父来做,我们只是辅“助”。

    3、我们能不能铲除旧势力?

    当然能。师父讲到:“但不管难度有多大都要坚定地正念除恶,因为除恶的同时也是树立正法中大法弟子的伟大威德。大家在正念除恶中确实起到了很大的作用,大量的邪恶生命被清除掉,也有的被部分清除掉,使邪恶势力大伤元气,在很多正法还未到的空间铲除了邪恶,对恶人也起到了消除和震慑的作用。”(《精进要旨(二)》“正念的作用”)

    当然有时可能显得没有马上起作用。师父在法中讲了:“有时邪恶的生命明明被大法弟子发正念时除掉了,但是却发现有的间隔中还有,而且还在继续干着坏事。那么就造成了有的邪恶能在大法弟子发正念中一次除掉,而有的就不容易一次除掉,甚至多次才能除掉。中国大陆的那些首恶之徒就是这样的情况。”(《精进要旨(二)》“正念的作用”)

    我们的能力和容量也是不断提高。明慧编辑部的文章,去年开始是告诉我们:“铲除三界内破坏大法的一切邪恶,……”,后来是:“铲除破坏大法的一切邪恶,……”最近的明慧编辑部文章告诉我们:“铲除宇宙中破坏大法的一切邪恶,……”可见,我们作为主佛的弟子,要做宇宙的保卫者。

    4、怎样看待网上弟子修炼体会文章 -- 要坚持以法为师

    在重大事情上我们要看明慧网的态度。但对于弟子的体会文章来说,我认为总的来说很好,但有可能某篇在某一具体问题上悟得不一定正确。在最近讨论否定旧势力安排时,我觉得个别文章对法理的体会并不很准确,或者表达得不准确,可能引起误导。总之,我们还要多学法,以法为师。我们只有真正溶于法中才能做好正法的事情。

    “所以说,个人在修炼中你们不断地坚持学法是非常主要的。你们学不好法,在做大法的事情时,有很多事情也难以摆正、难以做好。如果你们学法学得好,很多事情做起来就会容易一些,同时,不容易出问题。所以说,再忙也要学法。”(《北美巡回讲法》)

    (英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=882

    TOP


    对当前正法中一些事情的思考

    在法正人间洪大正法之势到来之前,给众生开创一个和平公正的环境,使众生能够在没有邪恶干扰的情况下,清醒认识大法,理智正确的摆放好自己的位置是极其关键的,开创这个和平公正的环境也是绝对必要的。这是主佛对众生的洪大慈悲,也是大法弟子的又一慈悲壮举。如今,失去理智的邪恶之首又流窜到欧洲,绝大多数弟子能把握住历史机缘,通过近距离、增加发正念时间、次数等方法正念铲恶,开创新的未来。

    当前,世界各地弟子作为一个整体,都在坚定的用正念铲除首恶,不管邪恶之首的这张“人皮”还能存活几秒种、几个小时、几天,但邪恶之首的灭亡已经是注定了。只是大法弟子整体的到位与否直接关系着众多生命的能否得度、无数星体的存亡。所以,在当前这个历史性的关键时刻,大家必须清醒的认识到这次正念铲除首恶的重要性--这是又一个4.25、7.20,我们绝不能再让历史留下遗憾,让无数的众生因为我们的懈怠和不精进而失去进入新宇宙的机缘。

    大法弟子要承担起自己的责任,充分发挥起自己的作用,站在法上,充分发挥集体发正念和近距离发正念的作用,铲除掉邪恶之首。师父在《北美巡回讲法》中告诉了我们近距离发正念的法理。其实由于种种原因,我们有很多人近距离发正念会更有效的发挥神通作用;有条件的学员更应该把握这个历史机缘,近距离发正念,并充分重视使馆前、610等邪恶多的地方。

    当然,不是说有弟子心性没有到位邪恶就又有借口存活。因为宇宙中任何一个生命都不配考验大法,邪恶之首的灭尽已经是必然。师父在《入无生之门》(“骑虎难下虎 人要与神赌 恶者事干绝 堵死自生路”)中写得很清楚了。师父在《在2001年加拿大法会上讲法》中还讲到:“大家知道我的法不只是给你们讲的,不同层次都在听。”“所以有的学员在用这个能力的时候,有的时候管用,有的时候就不管用,问题就出在这里。我虽然这样讲了,而真正应该清除时,那就是要清除。不只是你们清除,如果修炼人清除不了,那神、直至更高的神,也要参与清除。”

    那么在全世界大法弟子一起发正念铲除邪恶、开创出和平公正环境到来的时候,我们也要充分地把握住这短暂的和平时期,从自己身边做起,加大力度讲清真相,用不同的方法、针对人的不同的接受能力来让人们了解到大法;从不同角度、不同层次来证实大法,因为没有了邪恶的干扰,人们期待着能了解到真相,这就需要我们每个弟子的参与,充分地利用身边的条件来证实大法。

    而对于那应该得法却还没有得法的和已经得了法后来又掉下去的学员,我们更要慈悲对待,重视起来。对于那些“7.20”后不炼了或者走错路的学员,我们要以洪大的宽容和博大的胸怀来理解对待;其实这些学员被所谓“淘汰”的结果的本身就是邪恶旧势力的恶毒安排,就是我们要坚决不承认和予以铲除的。一旦重新走回来,在法正人间到来前,重新修炼,并在这段短暂的和平时期以自己的实际情况积极讲清事实真相,救度众生,把握好这正法修炼的机缘,所以只要我们有机会,在适当时候,第一讲清真相的对象或许是那些走错路的学员和弟子。

    和平公正的环境还没有立即到来,今天,大法弟子们还在珍惜这正法时期的每一秒钟,认真的学法,积极的讲清真相,加大时间和次数、整点发正念除恶。

    师父在《在2001年加拿大法会上讲法》也讲了:“我知道大家很辛苦,你们要工作,要学习,有家庭生活,有社会活动,同时呢还要照管家,干好工作,还要学好法炼好功,还要去讲清真相。难!无论从时间上和经济条件上都是比较难。难,体现出威德;难,这才是树立威德的好机会。了不起!因为你们是修炼的人,虽然难,也要做得更好。”

    做为正法时期大法弟子,我们应该能清醒的认识到当前整点发正念、近距离发正念的重要性和关键性。在关键时刻让自己神的一面起作用,让自己得了法的一面起作用。其实当我们能从法上真正认识到此次正念除恶的重要性,本性的一面一定明白的,人的状态将被神的状态所代替。

    珍惜吧,这每一分、每一秒的正法修炼时间!这是历史上从未有过的,这也是历史上不会再有的,这是慈悲伟大的师尊用无量承受而留给我们的!

    师父在《神路难》中写到“难中炼金体 何故步姗姗”。是不是已经在指出我们的问题,那么做为弟子,对照一下自己是否迈出那一步?

    其实洪大的正法之势冲向表面、冲向地球的那无与伦比的气魄和表现已经可以看到和接触到了。

    以上是个人浅悟,请慈悲指正。



    TOP


    对正法时期写文章重要性的看法

    钟鸣

    从法理中我们知道对于旧势力安排的一切,师父都是不承认的。师父只是在反过来利用旧势力的安排表现它们心性的同时,给学员们建立威德。

    对从整体上如何反过来利用旧势力安排我还没有太多体悟,我只想从一个问题上切入谈谈我对在此点上如何反过来利用旧势力安排的一点理解,作为抛砖引玉,供大家参考吧.

    近来看了明慧网上同修们关于去执著、发正念、破除旧势力的安排等的许多心得交流文章,感觉受益匪浅,自己的许多执著心都随着同修们的剖析而暴露出来从而去掉了很多,同修们的许多修炼中过关的宝贵经验和教训也都给了我警戒,少走同样的弯路。有时心里真想谢谢那些在百忙之中花时间将自己的修炼经历(不管是经验还是教训)写出来与大家分享的同修,他们的心得实在给了我很大的帮助,是我们大法弟子的共同的宝贵财富。

    我自己从前就不太愿意提笔写自己的心得,总觉得自己修的不好,那些过关及经历等都不值一提,自己总想看别的弟子写的文章。但近来由于看同修文章给自己带来的巨大收获,忽然悟到其实将自己过关经历写出来供大家借鉴本身就是在破除旧势力的安排,更确切地说,是反过来利用旧势力安排的一种具体表现。

    我们的执著甚至一思一念都是旧势力在漫长的岁月中给我们安排的,我们通过学法修心去掉了自己的一个又一个的执著,但是这些执著对于我们的意义是否在于去掉它们就好了呢?我理解还不仅是这样。既然旧势力花了漫长的岁月给我们安排了这些执著,那我们也应该好好反过来利用它们的安排来为正法的事做贡献,而这却是在它们安排之外的。在去掉它们安排的执著后,把去执著的经历写出来,使其他弟子少走弯路,将一个弟子悟到的变成整体大法粒子的体悟,使大法弟子共享每个人的修炼经验和教训,将之贡献于全体大法弟子,这就反过来利用了它们的安排,将坏事变成了好事。这可是出于它们意料的,它们当初给每个弟子安排执著的目的就是想让弟子们在这些执著心的带动下按照它们想要的去做正法的事,但现在弟子们不但自身去掉了某个执著,在自己个人修炼的路上破除了它们的安排,并且还将此过程暴光于大法弟子整体中,使整体都识破这类安排,去除这种执著,使整体都在这个问题上跳出它们安排的路。那它们对某个学员安排的某个执著倒反倒变成搬起石头砸了自己的脚了,我理解这就充分反过来利用了它们给我们安排的执著了。

    其实去掉这些执著的过程本身就是我们在自己小宇宙体系正法的过程,而我们每一个修炼人在去不同的执著过程中的体悟、遵循的法理、各种心放下的过程、过不好关时的教训、感受等,剖析出来就自然会对整体有很大贡献。而且不管修得好不好,某个执著去没去掉,只要是真实的感受或经历都会对不同的修炼状态下的弟子有很大帮助的,我自己常发现许多的修炼心得都使我有很大收获,这其中包括许多写文章时状态还不好的学员写的体会及走了弯路的学员的教训等,也有很多看似平淡的体悟等却对我有很大的触动。

    等到自己也提起笔,写下感受与同修分享时还发现写下的感受不仅对别人可能有所收益,写文章的过程又使自己也更明晰了许多法理。不要把写文章看成是小事,它也是正法中重要的一环节。

    TOP


    彻底挖去妒嫉心 真正走向圆满

    台湾大法粒子

    长久以来,很少看到同修着笔写出妒嫉心方面的体悟。最近的两篇与妒嫉心相关的心得却是大大地触动内心,解开了自己为什么常常对正法中的事与同修不解之处。

    师父在《转法轮》中告诉我们:“为什么呢?因为妒嫉心在中国表现得极其强烈,强烈到已经形成自然,自己都感觉不出来。”回顾自己的修炼路时,才惊觉确实是如此啊!

    得法早期,看到老学员们已经在大法中有充沛的时间做个人修炼,心里便不自觉地感到委屈:为什么师父让我如此晚才得法啊。后来,当师父告诉我们:大法弟子的主体在大陆,“为了在中国这个地方传法,又不能叫一般的人去听法,就集中了许许多多各个世界的王,和很高层次的生命在中土转生,……”(《导航》,76页),心里就酸酸地、自卑地觉得自己不可能像大陆同修一样建立那么大的威德。看到了师父在《北美巡回讲法》64页说:“我在1999年的7.20就把7.20以前的学员全部推到位了,推到了你们最高位置。”就感到自己是在1999年之后得法,很不公平。其实,产生这些感觉的根本原因就是妒嫉心在作祟。

    在正法工作中,有时看到同修们能够有很多时间、能力与精神参加活动,但自己却因课业与生活压力很大,无法参与,心里就一直想放弃学业、放弃生活中的一切。虽然表面说得很好听,是为了大法而牺牲,其实根本是妒嫉别人能在正法中有显眼的成绩。有的时候,看到了同修想出来的点子很不错,或是设计出来的洪法材料很好,但是自己想推动的事情却是支持者有限,不符合自己的理想时,则在公开场合中用师父的法理掩盖,并添油加醋地描述别人的活动是:“锦上添花”。这些一点一滴的小动作,在修炼中虽然已在慢慢地除去,但似乎都没有完完全全地根除,甚至有时还会找理由或法理回避。

    但是,正法时期已在尾声了。师父在《转法轮》中特别强调了:“妒嫉心这个问题很严重……”,“这有一个规定:人在修炼当中,妒嫉心要不去是不得正果的,绝对不得正果的。”就在最近自己发起的洪法活动中,虽然回响大致都很好,但是却一再地被某些同修挑剔,而自己却是一直找都找不到到底是哪儿有执著时,同修们的体悟让我看到了藏了很深、还没有去除干净的妒嫉心。这才明白,师父是在慈悲地点化我,快快把这个最后的执著去掉,才能真正走向圆满之路。

    在修炼或是正法的过程中,每一个大法弟子时时都会有自己与别人不同的体悟。不过,就像师父在《转法轮》中讲的一样:“其实就是同一个法在不同层次上都有不同的变化和显现形式,……”。当我去除自己的妒嫉心之后,我真心地感受到每一个同修与我都是在大法修炼中,在不同的层次上,不管我们做的事,表现的结果在常人世界中有多大的不同,其实都是在共同展现正法即将圆满与大法的美好。
    TOP


    劝诫旧势力

    海炼

    首先让我们重温师父的经文:

    入无生之门

    骑虎难下虎
    人要与神赌
    恶者事干绝
    堵死自生路

    读后个人悟到:这首诗不仅是警示人中对大法行恶之人,而且也是在警示旧势力,而作为大法弟子应该劝诫旧势力。

    “人”的概念是相对的,三界内的生命相对于三界外是人。低层的神相对于更高层次的生命来说也是人。而在当前,不能同化法的生命(包括旧势力) 相对同化了宇宙大法的大法弟子来说就是人,而且是处境危险的人。

    其实旧宇宙中的生命,无论多高层次,对师父来讲,都是人。再者,大法弟子虽然在人中助师正法,表面上是人,而旧势力处于微观天体,表面上是神,但是如果能透过表面看本质,就会发现其实正好相反,没能同化法的旧势力相对于同化了宇宙大法的大法弟子来说恰恰是人,而大法弟子才是真正的神。

    这样来看,旧势力对大法及大法弟子的种种干扰迫害,不正是“骑虎难下虎,人要与神赌” 的表现吗?如果旧势力仍不罢手,“恶者事干绝” ,那结局不就是“堵死自生路“吗。

    大法弟子永远是主角,不仅是人类社会的主角,也是这宇宙大穹的主角。只有真正新宇宙的神才能成为主角,而主角就要演好主角的戏。

    从法上认清此时的人神之别,那么我们作为真正的神,未来的大觉,就应该从真正慈悲的角度出发,向这群特殊的“人”( 旧势力) 发出神的劝诫,也同样是正法中讲清真相,慈悲救“人” 。

    旧势力不是铁板一块,其中也是有可就度的生命。尤其在法正人间的前夕,许多真相与事实都纷纷展现。比如另外空间一定能看到江魔元神在地狱中所受到的惩罚,对这些旧势力能没有触动吗?我们应该运用在大法中修出的正悟与慈悲,向它们晓之以理,使它们认识到如果不思悔过,一意孤行,那就将同江魔的下场一样,这对一个高层生命来讲是多么可悲。同时更要正面鼓励它们积极同化大法,弥补过失,明确告诫它们,这一阶段对其来说就是最后的机会。

    明慧6月2日《有感于发正念(三)》 一文中,小慧慧与旧势力的一番对话,使旧势力看到了自己变异的观念,成功的救回同伴。我想那个高层生命经过与弟子的对话或许会有所改变,得到救度。

    开没开天目,能不能看到,能不能实际对话,都不重要。只要我们能入静,用正念发出信息,旧势力就能听得见。其实师父曾在法中告诉我们,就在这空气的微观处,都有无数的眼睛在观察着每位大法弟子。

    大法弟子直接劝诫旧势力,就是同化法的神对谜中的“人” 的慈悲救度。

    虽然我什么也看不见,但在一次长时间发正念中,我向旧势力明理,同时也向所有还未决定同化法的高层生命示法理。大法弟子的慈悲从心底涌出,所说 (用意念想) 的话无论轻重都真正是在为他们好,为他们能有一个美好的未来。就这样,我以这种方式发正念20分钟,最后要求他们最好能马上直接参与对人中首恶附体的铲除,帮助大法弟子正法,用实际行为同化大法,为自己开创美好未来。对话(劝诫)下来,大脑特别清醒,随后发现很长时间里学法时一直出现的外来干扰消失了,我想他们或许听懂了什么吧,也在思考。

    TOP


    “人的宇宙学原理”越来越受尊重

    邱道

    在沉寂了二十多年之后,一个被称之为“人择原理”(另名“人的宇宙学原理”)的宇宙学理论又重新引起了科学家们的重视。据欧洲物理学权威刊物《物理世界》(Physics World )报道,来自世界各国的物理和宇宙学家们于2001年八月底在英国剑桥,召开了一个名为“基础物理和宇宙学中的人择原理”的科学会议。报道说,这个由“泰普莱顿”基金会(Templeton Foundation)提供支持的学术会议在欧洲学术界引起了热烈反响,越来越多的著名物理学家对此理论产生了兴趣。

    人择原理(anthropic principle)是受当时最著名的物理学家之一,诺贝尔奖获得者迪拉克(P.Dirac)的启发,在20世纪60年代由普林斯顿大学的物理学教授罗伯特·迪克(Robert Dicke )率先提出,后来又被以剑桥的布兰登·卡特(Brandon Carter)为代表的一批物理学家和宇宙学家所发展的。这个理论认为,宇宙现在的状态,特别是在靠近地球周围的一些宇宙常数,之所以是现在这个样子,是因为在星系中最终将要产生人,换句话说,如果宇宙中不需要有人类的出现的话,那么我们从地球上观察到的宇宙将不会是现在这个样子。

    对人类来说,地球是一个格外殷勤好客的地方,它有着丰富的水分,和一个恰巧处于水呈液态状的狭窄范围之内的平均温度。如果地球象火星那样寒冷和干燥,或者如果它有象金星那样蒸腾的腐蚀性大气,就不会有智能生命的产生。想象一个完全不同于人们所观测到的星系是非常容易的,例如,改变某些物理常数的大小,就可以引出一个可能的星系来,在那里比氢更重的元素决不会形成,或者那里所有的恒星都是大的,热的,和短命的,在这样想象出的,可能的星系中出现人类的可能性几乎为零。而科学家们认为,正是在我们这个真实的星系中将会有人类的存在,才对星系产生和发展的诸多可能性加以了选择,也正是因为要产生人类,星系中的诸多物理规律才被选择成了现在这个样子。

    这个理论是完全和進化论背道而驰的,進化论认为人是物竞天择,不断改变自身去适应环境的产物,而人择原理认为,是为了适应人类的最终出现,星系才具有现在这样一个能让人生存的的状态。

    人择原理的论证方式也不同于一般的演绎推理。演绎理论是由一个体系的初始条件,和它的自然规律开始,然后推导,预言体系以后的情况。而在宇宙学这里,演绎理论遇到了极大的困难,因为星系的初始条件是根本不可知的,而且在它诞生的初期,所起作用的物理规律也是极为不确定的。那么对于它以后发展来说,唯一的一个约束条件就是,它以后必须得适合人类生存。

    在人择理论被提出的初期,科学家们只是因为它本身具有的自洽性而接受了它,它很好地符合了现有的物理理论,在数学上无懈可击,但是却没有更多的实验可以進一步证实,所以渐渐被人冷落。但近些年来,由于大量实验证据和天文现象被发现,诸如微波背景辐射,遥远星系的退行,宇宙的各向同性,科学家们又重新审视了象哈勃年龄,引力耦合常数,重粒子数等宇宙常数之间的关系,人们发现人择原理在实验上也是合理的。正如英国伦敦大学数学科学系的科学家波奈德·卡尔博士 (Bernard Carr the Astronomy Unit, School of Mathematical Sciences, Queen Mary, University of London, UK.)所说“人择原理正飞快地在学术界受到越来越多的尊重”。

    大量的证据表明达尔文的進化论是漏洞百出的,它也被越来越多的科学家所质疑,而人择原理更是从物理学的角度证实了人类其实并非是進化的产物,早在星系诞生的初期,就已经注定了人类的产生和存在了,而星系之所以是现在这个样子,也正是为了以后人类的生存。其实人择原理并不是一个什么新鲜的概念,在修炼界,人们早就认识到,人类实际上是由更高级的生命出于慈悲而创造出来的,而为了人类能够生存,在造人的同时,高级生命也开创了地球和银河系这样的一个刚好能够使人类居住的自然环境,事实上这也就是人择原理背后的真正原因。

    参考资料

    1. http://physicsweb.org/article/world/14/10/3

    2. The Anthropic Principle, Dr. George Gale, University of Missouri-Kansas city 《科学》 1980, No.8

    TOP


    张衡的天文巨著《灵宪》

    史珂

    张衡品行高洁,淡泊名利,才识卓著,以“不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不厚,而耻智之不博”的自诫。在太史令任内,积极从事理论研究工作,系统观测天体运行,著《灵宪》等书,创制浑天仪,且在历法方面也有所研究。

    张衡一生所著的天文学著作,以《灵宪》最为著名。这是一部积多年的观察研究写成的一部天文巨著,也是世界天文史上的不朽名作。该书全面阐述了天地的生成、宇宙的演化、天地的结构、日月星辰的本质及其运动等诸多方面,将中国古代的天文学水平提升到了一个前所未有的新阶段,并对后世产生了深远的影响。

    一、阐述了宇宙的起源和结构。关于天地的生成问题,《灵宪》认为天地万物是从原始的浑沌未分的元气发展来的。元气最初浑沌不分,后来才始分清浊,清气和浊气相互作用,便形成了宇宙。清气所成的天在外,浊气所成的地在内。这种天体演化思想,是从物质的运动来说明宇宙的形成,认为宇宙结构不是亘古不变的,而是不断发展变化的。

    二、宇宙的无穷尽观。虽然张衡把天比作一个鸡蛋壳,把地比作蛋壳中的鸡蛋黄,但他并不认为硬壳是宇宙的边界。张衡认为,人们目之所及的宇宙世界是有限的,但在人们目之所及之外呢,张衡進一步明确提出在“天球”之外还是有空间的。他说:“过此而往者,未之或知也。未之或知者,宇宙之谓也。宇之表无极,宙之端无穷”。就是说,我们能够观测到的空间是有限的,观测不到的地方是无穷无尽,无始无终的宇宙。这段话明确地提出了宇宙在时间和空间上都是无穷无尽的思想。

    三、月食的成因。在浑天说的基础上,阐述了月食的原因。张衡在《灵宪》中写道:“月光生于日之所照;魄生于日之所蔽。当日则光盈,就日则光尽也。”他认为,月亮本身是不发光的,而是太阳光照射到月亮上,月亮才折射出光,太阳光照不到的地方则出现亏缺,即“月有阴晴圆缺”。如果月亮進入地影(张衡将地影取名叫“暗虚”),就会发生“月食”。

    四、测日和月的平均角直径值。张衡实测出日、月的角直径是整个周天的1/736,转换为现行的 360度制,即29度21分”,这与近代天文测量所得的日和月的平均角直径值31'59”和31'5”相比,绝对误差仅有2'。在两千多年前,没有现代科学技术水平及观测条件,这个数值可以说是相当精确的。

    五、重制载星三千的新星表。张衡在认真观察天体的基础上,对前人留传下来的几种星表作了整理、汇总,建立了恒星多达三千的新星表。据《灵宪》记载,其中“中外之官常明者百有二十四,可名者三百二十,为星二千五百,而海人之占未存焉”。张衡所制星表,不仅大大超于前人,也为后世所不及。遗憾的是,因汉末战乱,张衡所制星表失传。晋初陈卓建立的星表,有星1464颗,仅为张衡的一半。到清朝康熙年间,通过望远镜观察,数目才过三千。

    六、五星的运动。关于五星的运动问题,张衡提出:日、月、五星是在天地之间运行,而非在天球壁上运行。并且,这七个天体运动的速度各不相同,“近天则迟、远天则速”。所谓天,是指设想中的天球壁,也就是说距地近则速度快,距地远则速度慢。按照五星距地的远近及运行的迟速,他将五星分为两类:水、金二星,距地近,运动快,附于月,属阴;火、木、土三星,距地远,运动慢,附于日,属阳。他还将星体运行方向分为顺行、留和逆行。

    《灵宪》留给人们的不仅仅是张衡杰出的天文成就,更应该给人思索:在两千多年前,中国古代科学何以能达到如此水平?

    TOP