由来自英国伦敦国王大学(King's college London)和美国威斯康星麦迪逊大学(University of Wisconsin, Madison)临床神经生物学家莫菲特(Moffitt)和开斯佩(Caspi)领导的小组研究了一个大样本的男性群体，他们研究为什么有些受虐待的儿童长大成人以后会形成反社会行为，从而增加犯罪的可能性，而另外一些却是正常的。结果发现单胺氧化酶A (Monoamine oxidase A, MAOA) 在其中起着调节作用。MAOA 在大脑中灭活一些神经递质比如多巴胺，从而调节人类的行为。第一次表明MAOA基因与人类攻击性行为有关的实验是在1993年报导的，但由于该报导中的基因突变非常罕见，因此一直没有人能重复此工作。

莫菲特和开佩斯研究了新西兰述尼丁跨学科健康发育调查工作(New Zealand's Dunedin Multidisciplinary Health and Developmetn Study)个体中的442个男性个体，这442个个体从儿童到成年26岁的各方面资料都有着详细记载从而成为研究的极好数据。通过分析MAOA在这442个个体中的活性以及他们的个体成长发育情况，比如是否在儿童时代受到虐待和长大成人后有没有反社会行为以及犯罪记录，最后得出结论。首先，受到严重虐待的儿童比受到轻微虐待或者未受虐待的儿童表现出反社会和犯罪行为的可能性要高的多。其次，在受虐待的儿童中MAOA活性低的儿童更容易发生反社会行为。由于MAOA基因位于人类的X染色体上而男性只有一条X染色体，因此男性只有一份MAOA基因，如果该基因发生突变，就会增加发生反社会行为的可能性，与此相反，女性因有两条X染色体从而得到两份MAOA基因，因此即使有一份基因突变，由于另一份基因的保护作用，也会降低发生反社会行为的可能性，这可能是为什么男性易于发生攻击性行为的原因。但是，莫菲特发现社会环境的影响对于MAOA基因的作用起着至关重要的制约作用，因为对于未受虐待的儿童，即使MAOA的活性低，也不会导致他们成长后有反社会行为。因此美国波士顿哈佛大学的琼·拜克威(Jon Beckwith)说：“我愿意用此发现作为一个完美的教案来展示社会因素对行为表现方面所起到的巨大作用。”

尽管现代人类科学发展很快，人们的物质生活有了很大的改善，然而层出不穷的犯罪行为比如美国“9·11”的恐怖分子袭击事件却在毁灭着人类美好的生存环境。科学家和社会学家寄希望于对人类行为的研究和对人体基因的研究来发现导致犯罪行为发生的原因从而杜绝犯罪行为。对于单胺氧化酶A基因的研究告诉我们社会环境因素在人类反社会行为中起着至关重要的作用，如果提高社会整体的道德水平，防止虐待儿童的发生，就会杜绝儿童成长以后发生犯罪行为的可能性，即使他们自身有单胺氧化酶A基因的突变,也不会导致他们成长后有反社会行为。因此，鉴于社会因素对人行为表现所起到的巨大制约作用，提高人类道德水平，创造一个互相关心互相爱护的社会环境或许才是防止人类犯罪的关键所在。

参考资料

1. Stokstad, E. Violent effects of abuse tied to gene. (2002) Science 297,752.
2. Capsi, A., McClay, J., Moffitt, T.E., Mill, J., Martin, J., Craig, I.M., Taylor, A. and Poulton, R. (2002) Science 297, 851-854.
3. Burnner, H.G., Nelen, M., Breakefield, X.O., Ropers, H.H. and Van Oost, B.A.(1993) Science 262, 578-580.

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=222）

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流动性的塔克拉玛干沙漠，是被誉为“沙漠克星”的胡杨林团团围住的。胡杨是世界上最古老的珍稀树种，生长史有6500万年。胡杨树的叶子，小时如柳，稍大如枫，长成如杨，于是又被当地人称为“变叶杨”。这是一种耐干旱、耐盐硷、抗风沙的优良树种。种子比芝麻还小，靠绒毛随风飘撒，一旦落在湿润之处，数十小时内便生根发芽，可见生命力之顽强。胡杨不仅根系发达，体内还储藏大量水分，而且越旱水越多。树高不过6、7米，却极粗壮敦实。树冠不大，却是丛丛钢枝铁叶。有作家写道：它们的身躯从上至下可谓体无完肤，千万年的风刀沙剑留下了密密麻麻的裂痕。人们称胡杨为“英雄树”，并用诗样语言来赞美：“活了千年不死，死了千年不倒，倒了千年不朽！”

但是，正是这胡杨遭到了亘古未见的毁灭。据《经济参考报》的报导，从1957年到1977年的二十年间，塔克拉玛干沙漠东南西三面原有的5680万亩胡杨林（或以胡杨为主的天然林）被砍掉4000多万亩，砍了70%以上，此外，还有3000多万亩红柳也被连根铲除。比如，为了开垦阻挡著沙漠的一块16万亩的胡杨林，和田县组织了一万多人放火烧林，大火整整烧了二十天，开荒造田25.7万亩。一至三年之后，沙漠进逼，绝大部分新开垦的耕地又被迫撂荒，失去胡杨林屏障的良田也开始大批沙化。

安迪尔河以西有一条80公里长的胡杨林带，划行政区时将它划入且末县；因为历史上这个林带属于西边的民丰县，引起了两县之间的法律纠纷。上级部门作出了一个“折中”的决定：所有权归且末，使用权归民丰。这回轮到且末县不干了，有权无利。当官员们正在为权与利的划分争斗之间，老百姓不管三七二十一，趁机把这条宝贵的胡杨林带彻底砍光。策勒县和洛浦县也发生过类似的争执，其结果是把一条25公里长，7、8公里宽的胡杨林带毁光。这几个县的县城，已经在沙漠的进逼下搬迁了100多公里。策勒、民丰、皮山等县城已经搬了三次，现在沙漠又逼到城下，除了把县城搬上昆仑山，就是背起铺盖卷流浪他乡。

此类人为大破坏，在塔里木盆地、准葛尔盆地、内蒙古古兰泰盐湖、河北坝上高原、新疆和田河等许许多多的地方都发生过，或发生着。

“三北”工程的最前沿是巴丹吉林沙漠。当“三北”先遣队到达此地时，都不由得倒抽一口寒气：公路里程碑上斗大的数字居然都被风沙打得模糊不清。夏季的沙漠，地表温度高达摄氏80度以上，胶鞋一会儿就变形了，砂粒深深熨入鞋底。年均降雨量仅37毫米（最低年份8毫米），蒸发量却是100倍以上。就是在这片仅存的绿洲上，1951～1983的三十二年间，森林植被减少了85万亩，并以年均2.6万亩的速度递减。这最后的一块绿洲叫居延绿洲，曾滋养著“丝绸之路”上一个重要的古国——居延属国。它辉煌的时期，这里还看不到沙漠的影子，如今已陷入巴丹吉林沙漠的重重包围。令人难以置信的是，组成和拱卫著绿洲的梭梭林与胡杨林竟遭到了大规模破坏。胡杨树之不幸是它可做优良薪柴；梭梭树之不幸则更添了一层：它根部寄生著一种瘤结--名贵药材“肉苁蓉”，又被称为“沙漠人参”。就是为了这一车可卖几千元的薪柴和更加昂贵的肉苁蓉，370万亩梭梭林和30余万亩胡杨林陷入了岌岌可危的境地。

“盗伐者甚至嫌动斧动锯太费事，干脆用钢丝绳拴住梭梭树的根部，用拖拉机一拖，生长了数十年上百年的大树便连根拔起，剩下的仅有一个个触目惊心的沙坑。林业局的护林员欲制止，却常被盗伐者围殴致伤。至于护林人员监守自盗和接受贿赂者也大有人在。”

为此，中国第一支驻守沙漠的森林警察部队於1985年在这里组建。

不是什么麻烦都可以用警察对付的。在大多数民众都参与或同情盗伐，众多地方官员都推动和纵容毁林开荒的情况下，警察部队多半只是一个摆设。还有一个并非不重要的技术问题：“万里风沙线”，警察能看得住吗？

一场屡战屡败的战争

1992年召开的联合国环境与发展大会确定了威胁人类生存的十大环境危机，第一个就是土地荒漠化。荒漠化的危害甚于水灾、地震等各种触目惊心的灾难，它冷漠的扩张所毁灭的是人类赖以生存的大地与环境、社会与文明，并且很难甚至永远无法重建。

按照官方数字，在中共建政之初，荒漠和荒漠化的土地为66.7万平方公里；近四十年来净增102.2万平方公里，翻了一番半。其净增之面积，超过28个台湾，超过西欧五国（英、法、爱、荷、比），相当於中欧八国（波、捷、匈、德、奥、瑞等）。

中共建政四十七年间，沙漠和沙化土地从66.7万平方公里扩大到168.9万平方公里，净增102.2万平方公里，年均2.76万平方公里（为林业部公布数字年均2460平方公里的10倍以上），日均76平方公里。这还是四十七年平均数，如果再考虑到荒漠化呈加速发展，则目前每天失土可能在90平方公里左右。假设敌军来犯，以此速度攻城掠地，占领珠海特区、或温州市区或南通市区将在两天之内，占领北海市区需三天，深圳特区或秦皇岛市区四天，烟台市区或连云港市区九天，青岛或福州或宁波等地市区十一天，广州市区也不过十六天，而攻克北京城区仅需两天左右。

这还是以林业部1997年公布的数字（168.9万平方公里）为基础进行的计算，如果以《联合国防治荒漠化公约》定义的数字（262.2万平方公里）来计算，人造荒漠“攻城掠地”之速度可能还要快得多。

这是一场战争。

这个比喻之不贴切处，是荒漠化土地并不象沿海城市寸土寸金，可比者，唯生存空间而已。中国生存空间极其有限，山地已占去国土面积65%，再加之人口剧增和荒漠化加速，生存空间已成国运之所系。

如果我们的生存空间继续压缩下去，谁能保证我们就一定能逃脱文明覆灭的命运？

当联结欧亚两大陆的丝绸之路正处于鼎盛时期，谁曾想到覆灭二字？但楼兰、精绝等数十个曾辉煌耀眼的文明确已湮灭。

蓦然回首间，非洲二十一国的大片国土不是也眼睁睁地沦为了无人区？

在水土流失一章中，我们曾谈到所有能够水土流失的土地已全部在流失，现在可以补充一句了：在这些水土流失的土地上，荒漠化正在继续完成著生态环境逆演化之顶级阶段：无树、无草、无水、无土的不毛之地。我们还谈到中国文明从西北向东南不断迁徙的大趋势及生存空间的枯竭，并提出了一个似乎危言耸听的问题：我们还有足够的时间与空间且战且退吗？我们能退进太平洋里去吗？现在再加上荒漠化正从西北、正北、东北三面紧紧进逼，同样的问题就有了更严肃的意味。

是否真该算算我们的生存空间了？哪怕是很粗略的呢？——

我们辽阔的960万平方公里家园，减去严重水土流失的国土面积367万平方公里（占国土38.2%），剩下593万平方公里（占61.8%）；再减去彻底荒漠化国土（沙漠、戈壁）和不能维持人类生存的国土（冰川、石山、高寒荒漠等）约300多万平方公里（约占33%），就剩下300万平方公里（占28.8%）——我们的家园已缩小到一小半了。与五十年代相比，大帐是：人口翻了一番多，水土流失和荒漠化土地各翻了约一番半。其确切的含义是：在不足半个世纪的时间里，我们的人均生存空间已被压缩到原来的1/5。

——这确实是一场战争，一场中华民族屡战屡败的战争。

(白桦 编辑)
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1993年，跨国通信公司开始大量涌入中国。这年夏天，我以优异的成绩从国内最好的大学毕业，分配到这家外资公司做客户培训。办公室宽大而整洁，办公桌和书柜里仍然堆着我上大学时读过的教材和当时买的一些古典名著以及一整套《王朔文集》。我面前摊着一本英文技术书，心不在焉地一边翻着一边想我最近认识的一个女孩儿－－张璐。

门开了，和我一起分配到这家公司的李杰一阵风一样走进来，他瘦高个儿，戴着一副眼睛，永远自我感觉良好。他是我在大学时的同学，铁哥们儿，家住洛阳，毕业分配时留在了北京。

“杨帆，”他叫我，“这个周末有空吗？”

“那得看干什么了，”我抬起头说，“别是你又有什么亲戚要搬家吧，每到这时候你就想起我来了。”

“是好事儿。刚才我去了趟老板那儿，他说这个周末管客户接待的何小姐有事，问咱们能不能带客户出去玩儿？”

“那怎么会没时间，闲着也是闲着，你知道什么地方好玩吗？”

“客户说要去长城。”

“长城多没劲呢，又不是没去过，爬到顶能累死谁。”

“那你想上哪儿？”

“去黑龙潭吧，你就跟客户说谁想去长城让他自己上前门坐旅游车去，黑龙潭可是个必须包车才能去的地方。”

“谁说包车才能去，到东直门坐长途车不是也能去吗？”

“死心眼儿，”我瞪着眼睛说，“骗骗这帮老帽儿。我想去黑龙潭，没去过。你就跟客户说，那个地方山明水秀。”

我在秘书那里领了3200块钱，这在那个平均工资仍然只有200～300元的年头也算是一笔财富了。秘书叮嘱我说，“每个客户定额是100块，连车钱带吃饭。最好别都花了，剩一点回来。”“哎，哎，你放心，我是劳动人民出身，从来都是一分钱掰两半儿花。”

因为公司没有大客车，每次客户出游都由带队的人负责联系包车。我给一家旅行社打了个电话，订了一辆带空调的日野大客车。

诸事搞定后，我打电话给张璐。

“喂，张璐吗？你好！……对，我是杨帆，礼拜六有空吗？……”

我放下电话，看见李杰正盯着我，“张璐好看么？”他问。

“你知道李白的《清平调》怎么说的吗？”

“不知道，说什么了？” 李杰有些摸不着头脑。

我知道他在古文方面的知识糟糕透顶，就摇头晃脑地说道“第一首，云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”

“什么意思，具体解释解释，”他也觉得这首诗非常好听。

“具体解释嘛，等你看见张璐就明白了。”

“酸死我了，”整个办公室的人哄堂大笑。

星期六上午，我5点多就起来了，打了辆出租车去张璐家里接她。到我们公司时，李杰正在清点客户人数。我对李杰说，“这是张璐，‘王’字旁加一个‘马路’的路，”又指着李杰转头对张璐说，“李杰，豪杰的‘杰’。”

9点多，我们一行35人到了黑龙潭。下车后，我对张璐和李杰说，你们先去买票吧，我去给客户买些水带着。

我走到路边的一个小卖部说，“给我来15听可乐，20瓶矿泉水，开张发票。”

店主是个20岁左右的女孩儿，看上去精明强干。她干净利索地将所有的饮料放在一个空纸盒里，然后问我：“一共60块钱，发票开多少？”

我愣了一下，一时没反应过来。她看我在犹豫就没再问我，低头开发票。 “我给你写了90元，”她说着就把写好的发票递给我。

我一下子明白过来，觉得又高兴又担心，高兴多得了30块钱，又担心被发现虚开发票。后来一想，这样的事情多了，只要帐面上对，谁会来查这些没影的事。我释然地笑了一下，抱起那一纸箱子饮料往上走。

“买几瓶水也花这么长时间，” 李杰说。

“哪儿啊，主要是水太沉，搬着费劲，”我说。

“别找借口了，刚才你跟卖水的那个女孩儿套瓷我都看见了，人家跟你说了一句什么，你就冲人家呲着牙乐，现在嘴都没闭上，”张璐逗我。

“她长得那样我可高攀不上，好歹也得找个长得跟我差不多困难的吧，比如说你，”说完我看着她笑。

“臭贫。”张璐转身喊客户说，“大家过来拿水，一人一瓶。”

那一天，我们玩得很开心，顺着碎石小路走了差不多4公里，一直走到黑龙真潭。

晚上送走了张璐，我和李杰回到我们俩住的客房，我对他说“今天开发票，一共多开了230块钱，给你一半吧。这差事不错，陪客户连吃带玩，还能赚点外快。”

(待续)

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一天，憨厚的村里人连生背上背筐上山采药。一路上鸟儿的歌声不断，连生采了好一会儿，也不觉得累。看看背筐里药材也不少了，心里正打算回家。呼的一声，一个重重的黑东西从高高的树上掉下来。连生一惊，抬腿想跑，后腿却动不了，回头一看，原来是一只小黑猴。

小黑猴的一只手正抓住连生的裤腿，两只充满求生的眼睛正望着连生，另一只手正淌着血。连生没有多想，双手抱起受伤的小黑猴，匆匆往家赶。

回到家，连生给小猴洗伤口，上草药，包扎好。连生用一根绳子一头系在床头，一头系在小猴腿上，小猴便在连生家养伤。

在连生的精心照料下，一日复一日，小猴的伤口好了。

小猴可以在屋里欢快地跳来跳去了。

小猴跟着连生忙进忙出，连生抱着小猴说话，连生用球逗小猴。

小猴在连生家后院子菜地里赶偷吃菜果的野兔、野猪、野鼠、还有偷吃玉米的小黄猴。

一日傍晚，小黑猴不见了， 连生再也没能找到小猴。

连生依旧跟村民一块下地务农，上山采药，日出而作，日落而息……

一日深夜里，翻滚的乌云时而遮住月亮的脸庞，仿佛一场灾祸在酝酿中……

一阵阵紧促的呜咽声伴随着雷明般的砸门声，连生从梦中惊醒，慌慌忙忙开开门：是小黑猴！ 一片惊恐中的小黑猴！

小黑猴一把抓起连生就跑，连生在迟疑与犹豫中，小猴指给他看后山，只见山顶上碎石滚滚而落，直奔山脚下的村舍。

连生忽的明白了，赶快救人。小猴拉不走连生，便帮他挨家挨户敲门，十余户人家匆匆忙忙向另一座山奔去。

全村的男女老幼在一片惊恐中，喘喘嘘嘘地爬上了山坡，喘息间，一回头，整个村落已淹没在一堆乱石中。嘈杂的声音在消弱……

浸泡在泪水中死里逃生的人们开始想到是谁救了他们……小黑猴？

回身四处寻找，小黑猴早已消失在丛林里了。

后记：被救的人们没能找到他们的恩人，其实，恩人就在他们中。连生的善心，善念，善行，救了小黑猴，救了全村的人们，也救了自己。

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——写给错判的香港法庭

飞天

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炼功第二天，当我做第三套功法的冲灌动作时，我看见了师父的法身。法身从上面一直坐着下来，那时我很高兴，就接着炼功。后来我也去了九天学法炼功班，看到了师父的照片，我哭了，师父的照片就跟我看见的法身是一模一样的。回来我就开始读《转法轮》，第一次读没有很在乎，续读第二次时才发现《转法轮》第20页里面讲到史前文化有几千万年的历史了。师父说，“可是在许多大洋底下，却发现了一些高大的古代建筑，这些建筑物雕塑得非常精美，不是我们现在人类的文化遗产，……”看完了这一页，我恍然大悟地想起了我十八岁那年就看到了那个景象，印象非常深，我今年已经51岁，这对我又是一次鼓励，使我更加有信心。《转法轮》第三页上说：“……常人中的事情，按照佛家讲，都是有因缘关系的，生老病死，在常人就是这样存在的。因为人在以前做过坏事而产生的业力才造成有病或者磨难。”师父在《洪吟》第二页也说：“关关都得闯，处处都是魔。百苦一齐降，看其如何活。”回想过去，前几年我有一栋房子值一千多万被朋友骗去，后来再过几年自己又得了大病，这一切都让人难以释怀。然而长久以来寻求的答案，全部都在《转法轮》里面找到了，现在才真正了解到人为什么会有难、会生病。

感恩师尊慈悲，给我净化身体。我后来去追踪身体，癌细胞已经平衡了。接着我就决心到国外去洪法，把担心都放下了。

最后以大法弟子创作的“如梦令”作为结语：“落入凡间深处，迷失不知归路，辗转千百年，幸遇师尊普度，得度，得度，切莫机缘再误。”今朝得法破迷雾，身如磐石志愈坚，大家同修共同精进吧！

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在美国圣安东尼奥市的克瑞尔少年监狱里，所有的少年犯都必须参与不同类别的社区服务，比如在政府办公楼前修剪草坪，或者在高速路上拾垃圾等。然而，监狱官格兰.福克为少年犯设置的服务工作与众不同：他与另外两名作家合作，辅导少年犯学习创作儿童故事书，作品捐给老人院的图书馆。福克先生认为，这样做的好处在于：少年犯在写作时肯定会避免使用街头少年的粗话，而且这对于那些在入狱前已经生儿育女的青年人来说更具吸引力。

这个课程实施后，有七名少年犯报名参加。首先由诗人希尔曼先生为他们朗读一篇篇童话，然后教授文章结构和描写人物的写作知识。意想不到的是，这些犯人对听到的故事本身产生了浓厚的兴趣。他们最喜欢的是类似‘丑小鸭’的故事。希尔曼先生分析说，这些年轻人的童年都不幸福，在青春期变得傲慢，还故作强硬。对于他们来说，小猫由于谦卑而得到了特殊奖励的故事实在是有着非常的吸引力。希尔曼先生还提到，有的故事的寓意深刻，很适合走上迷途的年轻人。比如兔子彼得不听妈妈的话，结果陷入困境，几经坎坷终于回到了安全温暖的家。

这期写作班的成绩喜人：每个年青人都写出了一个具有教育意义的故事，有的想象力丰富，有的则注重联系现实生活。这些作品被印成书本，由少年作者在监狱的大会上为他们的父母朗读。由此，他们得到了行为奖励分数，现在他们获准离开管教中心，去为社区的孩子们朗读自己创作的故事。

报道在最后评论说：“三十年前，在成人和青年监狱中都经常开设类似的语文课程，可是今天，监狱却更加注重惩罚以保护社会的安定。然而圣安东尼奥的少年监狱却逆流而行。”我们看到，这种正面引导的方法在教育青年犯方面取得了成功：童话故事启发了少年犯心中的善念，愈合了他们幼时的创伤。他们从寓言中得到了鼓励，从而为其他人创作出富有教育意义的作品。在阅读和写作的过程中，爱与善的力量改造着这些一度徘徊在人生边缘的青年，帮助他们尽快重返光明的世界。

由此，我们是否可以获得如下的启示呢？当我们惊呼人性的堕落时，可曾想到：法律、规章、监狱的存在无法从根本上保证社会的稳定，因为惩罚或强制不能真正地改变人心，使罪犯变成良民。严格的处治和对自由的限制只是消极被动的措施。只有当人们从自己的内心认识到了对错、是非，再配合外界的积极影响，改过自新，这才是本质的持久的变化，也会对家庭、社区乃至社会起到积极的作用。每一个生命都渴望真诚，善意和包容。让我们用善去消融心中的阴影，创造文明的社会。道德回升才是未来的最大保证。

参考文献

http://nytimes.com/2002/07/24/education/24LESS.html

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如果有人问，在环视四周时你能看到多少个维度，任何人都会回答“四个: 三个空间维度和一个时间维度。”的确，四个数字就足以描述和确定任何发生在宇宙空间的事物了。但是为什么是四个呢? 四这个数字来自何处? 在西方科学史上，科学家们都认为这没有什么好问的，时空本来就只有四个维度。然而，当八十七年前，爱因斯坦的广义相对论把四个维度合并在一起，形成了时空这个概念的时候，科学家才意识到时间和空间并不是绝对的，宇宙实际上是有涨落，可延展的，它可以象橡皮球一样被拉长，压缩，弯曲，在某些地方空间甚至可以把自己卷曲成诸如黑洞这样的奇异天体。

文章说，在研究宇宙结构的演变时，科学家们发现，人们没有任何理由说时空必须是四维的，并且从数学的角度来说，多维的时空更容易被描述。那么他们为什么不应该存在呢？实际上，和很多人的直觉相反，许多物理学家已经证明了多维时空的存在不仅是可能的，而且为了保持对时空描述的一致性，它们必须存在。举例来说，在二十世纪七十年代，为了把相对论和量子力学统一在一起，物理学家们发明了当代物理学中最尖端的超弦理论，在这个理论中，构成我们宇宙的最基本的粒子是一些被称之为“弦”的极微小的亚原子物体。弦论同时告诉人们，我们生活的这个空间实际上应该至少有十个维度，其他六维紧紧地卷缩在一起，由于其极为微小，人们无法用通常的方法探测到它们。

文章认为，人们之所以感觉不到多维空间的存在，是因为人们的视场（Field of View ) 被限制在一个低维的膜中，而这个低维的膜被镶嵌在更高维的膜中。这些膜之间一次又一次的激烈碰撞产生了一系列的大爆炸，从而演化出多重宇宙结构来。在此之前，一篇发表在《自然》杂志2001年6月第411卷的文章也同样认为，我们这个宇宙只是多维空间的一层膜，多重的宇宙是以多层膜的形式存在于一个多维的超空间中。这些另外的时空可能只有原子大小，也可能无限大，我们可能探测不到它们的存在，但它们却对我们这个宇宙的物理现象产生深刻的影响。

西方科学到了现代才逐渐认识到了多维时空的存在，而在我们古老的东方，尤其是在修炼人的眼里，多维时空早已经不是什么新鲜的概念了。历史上有许多记载，修炼的人能够看到另外空间中存在的物体、生命，甚至有些修炼人自己还能够遁入另外的空间中。当代科学的许多发现，诸如遥视等特异功能也都一再证实了这一点。看来，要真正认识多维时空的结构与特性，人们不仅需要现代科学，而且也需要在古代东方的修炼文化中寻求更深刻的智慧。

参考资料

1. Ian Osborne, Linda Rowan, and Robert Coonts (2002) Spacetime, Warped Branes, and Hidden Dimensions, Science Vol.296, May 24, 2002, pp.1417.

2.Nature, June 28, 2001 Vol.411.

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