在海的那一面，那一块古老的土地上，一切的变化发生的那么快， 一夜之间，爸爸妈妈被铁门挡到了世界的另一面。

那是监狱的铁门，窄窄的铁门，却宽过了太平洋。

我从此看不到，听不到，盼不到我深爱的双亲。

爸爸是一位物理教授，却通晓琴棋书画，他天性豁达善良，别人的困难总是他自家的事，像极了“射雕英雄传”中的郭靖，是我心中的大侠，妈妈独爱吟诗赋词，性情豪爽，一双巧手变换无数腐朽为神奇，是我心目中的才女，爸爸妈妈就像是一对神仙眷属，早已年过半百却依然享有童真的快乐和成熟的悠然。 在这个无比宽松温馨的环境中长大的我和他们似朋友多过儿女。正如一首歌中唱的, 我们快乐着彼此的快乐。即使八年前我来到了纽约, 我们一家仍然是天涯如咫尺。

不久, 爸爸妈妈接触到了法轮功, 他们惊讶于修炼的博大精深, 做人的目的就是返本归真, 他们更加向往遵循真善忍的人生, 经过一段时间的思考, 爸爸妈妈在人生路上再一次携手, 决心永远修下去。我一度诧异于他们的转变, 一边也悄悄研究起法轮功, 真是心有灵犀一点通, 原来是如此美好的功法, 不但祛病健身, 还可以净化心灵, 不知不觉中, 一个人从里到外都变得美丽年轻! 我们的心又一次越过了宽宽的太平洋，溶在了一起。

那段短暂的日子是我们生命长河中美丽的回忆, 爸爸妈妈的身体得到了极大的改善, 照片上他们年轻了，也更加爱笑了，他们的心向所有的人敞开, 竭尽所能的帮助着认识与不认识的人, 爸爸妈妈学会了用更高的标准来要求自己, 所以他们的朋友越来越多, 我们的家庭也越来越大了, 太平洋上空充满了我们的欢声笑语, 每一次电话中的快乐都让我感觉再一次回到了爸爸妈妈的怀抱， 再也没有因为宽宽的太平洋造成的任何距离。如果还有，太多朋友的关心和爱早已填满了所有的缝隙。我们快乐着每一个人的快乐, 幸福着每一个人的幸福。

然而美好的日子总是太短暂, 1999年7月对法轮功的镇压开始了, 我几乎是立刻就失去了爸爸妈妈的消息。无数个日日夜夜的心急如焚, 太平洋蓦地高如天堑, 电话被卡断, 信件无法到达, 只有在那时， 我才发觉, 原来我们是在两个世界里, 那块古老的土地, 我们共同热爱的家乡, 离我那么远, 那么远。

后来辗转得知, 爸爸妈妈被抄家, 被拘留数月, 被强化洗脑, 而后一直被监视居住, 24个小时不得自由。一生善良正直的父母想不通, 真善忍怎么可能是错的, 做好人怎么可能是错的, 由于修炼法轮功的身心受益, 滴水之恩, 当涌泉相报, 他们不愿意违背自己的良心作任何事, 他们更不愿意去造谣诬陷以换取自己的自由, 因此, 他们的处境越来越艰难。在2000年秋天, 万般无奈中，他们离家出走, 流离失所, 2001年1月1日被捕, 4月双双被秘密判刑3年。

苦苦地等待，我终于得到了爸爸妈妈的消息, 没想到却是他们身陷囹圄, 铁窗度日, 从此我与爸爸妈妈天各一方。

长期的身心折磨，严重的损害了他们的健康，长达十几个小时的重体力劳动与强化洗脑天天重复上演，是要洗去父母对返本归真的追求吗？ 还是要摧毁人们心中对正信的向往? 为什么一句真话会有人这么仇恨？

多少次午夜梦回, 我回到了从前, 所有的一切都没有变化，多少次夜深到天明, 我对着月儿说话, 想象着爸爸妈妈能够听到, 我载不动的思念飞过了太平洋, 却飞不过窄窄的铁门, 只有一颗心, 随着海水起起伏伏。月亮圆了又缺, 缺了又圆, 我们家却再也盼不到团圆.

春花秋月,夏荷冬雪, 所有的美丽都失去了它本来的颜色。不知道在什么时候，我就会想起他们，他们现在在做什么？衣服穿的够不够？脸上的笑容有没有多一点？梦中有没有梦到我的思念？然而我却从来没有怀疑过他们的选择，作为一个高贵的人，在人生心灵的十字路口上， 爸爸妈妈用自己的行动告诉了我，人要为自己的生命负责。真理的光辉，什么都遮挡不住，即使是黑黑的牢房和深深的铁门。

爸爸妈妈，你们听到了吗？我们的心，有着生生世世的缘分做结， 无论什么也割不断，不论冬季的冷风多么刺骨，黑夜多么漫长，我相信，越来越多的朋友会和我一起，叫醒更多报春的喜鹊，牵起春风，唤醒沉睡的大地。也许，那一瞬间会来的那么快，那么快, 刹那间，世界就变了模样。

朋友们，有什么比善良更需要呵护, 听从你心中的渴望，和我一起，去敲春天的门吧。

爸爸: 张兴武 被非法关押于山东济南刘长山劳教所 三大队
妈妈: 刘品杰 被非法关押于山东济南女子劳教所 一大队

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中国古代把字音划分为平、上、去、入四声，其平声包括了现代汉语的阴平和阳平(即第一、二声)两个声调。因此现代汉语的四声没有囊括古代汉语的平上去入四声，而其中的入声字在许多方言和现代普通话中已经被“消化”到其它各声里去了。除了一些方言里还保留了入声字以外，现代普通话基本上没有入声的读法。

但我们讲平仄只是为了“用其精神”，把它作为一种调节诗词音乐感并使内容和形式更加和谐的一种手段，因此我们在这里尽量把四声的问题放到一边，只要能把平和仄(也就是声音的高和低)这两大范畴弄清楚就行了。

为着这个目的，我们不妨对平仄作如下简单的规定：凡是现代汉语中读音声调为阴平和阳平(即第一、第二声)的字，就算平声字，其余的就算仄声字。这样一来人人都能很容易地判断一个字的平仄了，即使对普通话声调不熟悉的人，只要手边有一本标有普通话读音的小字典也就足够了。

现在我们就用这个标准来实地判断一下诗歌的平仄：

例1。

例2。

观察一下这两首小诗的平仄结构，就可看出它们的第一、二两句的平仄基本上是相反的，第三、四两句也是一样；而第二和第三两句偶数字(即第二、四、六字)的平仄又是相同的。这不是一个偶然现象，它就是我们下面要讲的“对”和“粘”在格律诗里的具体运用。

在格律诗的平仄结构中，关键的位置是在五言诗的第二、第四两个字和七言诗的第二、第四、第六三个字上。五言诗的第一、第三两个字和七言诗的第一、第三、第五三个字，无论它们本来安排的是平还是仄，作者都可根据自己的需要随意更改，但关键位置上的平仄安排就不能随意改变。把这个规律总结为通俗的口诀，那就是一般人常说的“一三五不论，二四六分明。”

现在用这个口诀回头查一查两个例子中的小诗的平仄结构(只查二四六)，就会发现，每首诗的第一、二两句和第三、四两句的平仄是相反的，而第二、三两句的平仄是相同的。如果两句诗在关键位置上的平仄是相反的，就说它们是相“对”的；如果是相同的，就说它们是相“粘”的。这就是格律诗的平仄规律中“对”和“粘”的基本含义。至于一首诗中哪些句要“对”、哪些句要“粘”，我们要到以后才能彻底解释清楚。现在读者不妨用上面讲到的概念作一点练习，积累一点感性的认识。

练习：仿照上面两例的样式，写出下面诗歌的平仄结构，并注意检查每两个相邻的句子，看它们是否相“对”或者相“粘”。

上一次练习的参考答案：

改作长短句

黄河远上， 白云间一片。[注1] 孤城万仞山， 羌笛何须怨。 杨柳春风， 不度玉门关。

(注1：“间”字声调和意义改变了)

另一改

黄河远上白云，[注2] 间一片孤城。 万仞山， 羌笛何须怨。 杨柳春风， 不度玉门关。

(注2：“黄河远，上白云，”意义又不同)

长短句

远上寒山， 石径斜白云， 深处有人家。 停车坐爱， 枫林晚霜叶， 红于二月花。

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一次，一位同修踏着东北那罕有的冰天雪地、冒着凛冽刺骨的寒风，不顾天黑路滑，起大早去向村民发放大法真相资料。当路过一民宅时，心想，这家房舍很普通，不一定有影碟机，我应该把真相光盘送给建筑气派的人家。因为大陆普遍很贫穷，不是家家都有影碟机。所以，这位同修就骑着车继续赶路，没想到，刚走不远，就滑倒了，重重地摔了个大跟头。爬起来后，这位同修立即悟到：讲真相不能带着人心，不能看人下菜碟，应该不拉下一户有缘人。家境虽然看似贫寒，但很可能是有缘人：善心大，正念强。即使自己没机子放光盘，其亲属、朋友，或者左邻左舍都可能有机子，由此，也会了了解真相的大愿，善解这一万古之缘。而有的家里虽然看来富裕，也可能有影碟机，但不一定就看，所以，我们在迷中救度世人和众生，讲真相应该无心而做。

不能带着人心讲真相

由于资料珍贵，交通不便，时间紧迫，为了最大限度地利用真相资料，一同修发放真相资料时，采取每隔一户或两户发放一份的方法，心想：这样左邻右舍都会传着看，一份资料会发挥更大的作用。一次给一户人家发完资料刚走不远，没想到，这户人家的主人拾起资料后却撕了，这给同修当头一棒，同修猛然醒悟到：在讲清真相中，加上任何人的想法都是极其危险的，都可能使有缘人失去获救得度的机会。我们是大法弟子在做大法的事，不是常人在做大法的事，所以不能带着常人之心、常人的观念，按照常人的思维去做，一定要站在法的基点上，本着为众生负责的态度，不落下一个有缘人。

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1406）
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还有一次在家里，突然从天上飞下来一个大表（最大的）落在我家客厅里，秒针就差零点几秒就到12点了，看到这个景象之后，大表就回到了天上了。我知道这是老师在提醒我要珍惜时间，同时也是在提醒同修要抓紧时间快讲清真象。


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一、我们是这样走上修炼道路的

92年以来，我母亲是在病榻上挣扎度命的人，每天都是大把的药片，几种药陪着，中药水泡着，十多种重病缠身，最明显的是面部痉挛，高血压、冠心病、胃溃疡、全身抽筋，吃饭时下巴抽筋，吃不了饭，小腿部一处溃烂，流脓水，腿痛，肿，起红线……才55岁，家务不能干，全靠爸爸。妈妈病重时，我和爸爸常常从单位往家跑，医院的人员都跟着忙，全家人工作不安心，生活总是布满阴云，影响外地的弟弟妹妹家的安宁。

96年8月初一天，爸爸下班回来，告诉我们他带回来一本《法轮功》（修订本）和录像教功带，让妈妈学。妈妈对我说：“你年轻学得快，你学会了再教我。”为了妈妈能康复，我们全家以往用尽办法也没好。今天学炼功，我一点没犹豫，看着录像我一遍一遍认真的学，再教妈妈。这天把书也看了一遍，只觉从心底里透彻，难言的舒畅，似乎我终于找到了多年来要找的。没几天，我和妈妈正在做静功，就看到身边有穿黄衣服的，我惊喜地喊：“我看到老师了！”

96年8月18日，由于我家地处山区，我和邻居上山采榛子在山上耳朵后和脚背被蜂蜇了两下。下山后我们是穿着鞋从河里过来的，刚到家，只觉得头胀，头皮奇痒，鼻子肿得很硬，看看镜中的我，已面目皆非，嘴唇很厚，满脸紫色，很吓人，只有几分钟时间，鼻子、嘴已经变形了，好象不能再肿了。我盖上被子不敢让家人看，怕吓着他们，这时，我猛然想起来，这是消业呢，师父还在《法轮功》（修订本）后几页告诉我们，遇到危险时喊老师的名字。我喊了一声，安静的躺着，奇迹出现了，只有1─2分钟时间，鼻子松软了，我捏了好几下，嘴唇也复原了。太神奇了！我这时把脸露出来，才让家人看我，不想别的，只想看《法轮功》（修订本）这本书。

这时，我全身都是紫红色，凹凸不平，有梅花状，有大钱似的，还有无规则的，又痛又痒的包，都有暖瓶口大。爱人和孩子看了，吓坏了，跑着找来当医生的爸爸。爸爸说挂吊瓶，我心里有底，便说“不用”。爸爸有点不高兴地说：“不用药能好吗？”因为我从小到大没离开过爸爸，三天两天吃药，特别近几年，身体很差，如果有一星期不去医院买药，全家人都为我庆幸。可这次我没听爸爸的，我相信书中写的一切修炼的道理。这样5天时间，我没吃药，只看书，一切症状全部消失。从此，我和爸爸、妈妈都走上了修炼的路。

二、为什么我们坚定修炼

96年9月16日，我和爸爸、妈妈，还有几个人走到一起，坚持早晚学法炼功。我们的世界观发生了很大变化，明白了人生的意义和目的，身心得到不同层次的净化，只有一个月的时间，妈妈已经几年不能干活的身体异常轻松，能跟我和爸爸上山拾柴啦！还能从山上扛柴禾下山啦！我也一样，身体变化太大了，皮肤白里透红。妈妈全身的疼痛，抽筋都好了，血压正常了，腿部也长好了，还能吃凉东西，胃也不疼了，口渴时，喝凉水什么事也没有。从此我和爸爸安心上班，不用牵挂妈妈了。

我的变化很大，原来洗衣、做饭中间找时间要休息一下，不然觉得很累，坚持到底很难，每次洗澡回来，全身无力，象滩烂泥躺下休息，真是痛苦难言。学大法以后，渐渐身体轻松，力量倍增，走路时腿特别轻。工作起来精力充沛，家庭生活快乐，每天手里干着家务，嘴里还唱着歌，孩子说：“妈妈，你真换了个人一样。”我只觉得自己脱去了厚厚的一层壳，轻松极了。邻居看着我和妈妈的变化，都为我们高兴。说：“这功真好！”我们全家更觉得好，怎能不修炼！

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近些年来，对宇宙年龄的预测多数是在100亿到150亿年之间。去年，哈勃太空望远镜提供的数据导致科学家把宇宙年龄推算到130亿到140亿年。

新计算涉及我们银河系中老星系的新信息以及对星体如何形成的進一步认识。计算是建立在下面的一点：当星体被认为要结束它们生命的主体时，(也就是)它们用完热核反应熔合所需要的氢燃料并开始暗淡的那一点(刻)。

科学家认为，暗能一般情况下被描述为对宇宙施加负压。引力使不同的星系凝聚在一起，但是暗能却使星系以越来越快的速度相互拉开。新的估测结果与宇宙95％为所称的暗能（Dark Energy）所控制这一证据越来越多的论点相一致。科学家不知道这种神秘力量是什么，但是他们从宇宙正在以一种加快的速度膨胀这一事实上找到了证据。

资料来源

http://www.space.com/scienceastronomy/age_universe_030103.html
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“K的公司与中国有商业上的往来。一天，他的一位中国朋友寄了一张小女孩的照片给他，问他想不想收养她。从那时起，家里就失去了宁静。K自从见了这女孩儿的照片，就象丢了魂似的。他先是眼泪汪汪地求我要把这个女孩领养回来，然后是跑到玩具店疯狂采购，仔仔细细地认真挑选，购买了一大堆女孩子的玩具。接着就是无休止地与中国有关部门打交道…… 这才仅仅是故事的开始。

中国那边先是告诉K这个孩子找不到了，没了下落；然后又告诉他女孩被人领走了；接着得知女孩又被送回孤儿院；这之后，又被告知女孩生病被送到医院，最后传来消息说孩子已经死了……

K听到这个消息，就象疯了一样，怎么也不相信：‘噢，不，不可能，决不可能！不会的，她是我的孩子，求求你们，帮我找到她！一定要找到她……’他跪在地上给中国那边打电话，象求上帝一样。而对方极冷漠地回答说一声‘对不起’，就挂上了电话。

K毫不妥协地去找国会的参议员、众议员，请他们帮忙。最后他订了到中国的机票，带着孩子的相片，以一付找不到孩子誓不回来的架式去了中国。

K在中国经历了千辛万苦，终于在四川省的一个孤儿院的角落里找到那个患肠胃病而病得奄奄一息的的孩子，将她带回了美国。这期间K遭受了无数的周折和苦楚……”

我第一次见到这个女孩是K带她来我的诊所治疗女孩的肠胃病。我问K，为什么她的父母遗弃她？K说：“因为她拒绝吃母亲的奶。她出生后只能喝牛奶，否则就犯病，又吐又拉。在四川农村，牛奶对她的父母这样的农民来说太昂贵了，她的父母因为养不起她而将她送到孤儿院。”

又过了快二年，K带着会说话的女儿又来了。她的肠胃病又犯了。这次K告诉我了一个惊人的故事：

“我和女儿彼此找到后，一步也没有离开过。我因为不想由于出差而不在家，就把工作辞了，每天陪着她。一天，我带她坐火车去旅行。在旅途中，我才知道了我们上世是什么样的因缘关系。

在火车上，有一本介绍亚洲旅游的旅行杂志，孩子翻着玩。当她看到一幅越南的画面时，神色突然变得凝重起来，严肃地对我说：“爸爸，你一直是我的爸爸。我和妈妈、你生活在这儿。”她用小手指着画报上的一个小茅草房子，“有一天你背着我跑啊，跑啊，妈妈跟在后头，你被一个炮弹打中了，你摔倒了，就不再说话了。我和妈妈哭啊，哭啊，哭了很久很久……后来，我就一直在找你……”

说到这儿，K哭得泣不成声，“你知道，多少次我做恶梦，每次都是飞机，大炮，打仗，炸弹，逃跑……我一次次地听到‘爸爸啊，爸爸啊，’一个孩子的凄切的叫声，我每一次都是哭醒的。”

我这才明白为什么这父女俩会患同一个病。于是我找了一根绳子，一头拴在K的手腕上，另一头拴在小女孩的手上。当针扎在K的身上时，女孩立即紧张起来，“爸爸，爸爸，你不会痛死吧？你不会死吧？你说话啊！”K微笑着，“没事的，舒服得很。”孩子这才安下心来，象大人一样叹了口气。就这样，父女俩的病，用根绳子拴上治一头就都好了。

其实，那根绳子也是做给人看的，在另外一个空间，他们的病源是同一个。

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1374）

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刘禹锡一生生活不幸、仕途坎坷。他结婚九年后便丧妻，对他感情上的打击很大。[1]因参加王叔文集团反对宦官和藩镇割据势力，于公元805年从监查御史贬为朗州司马；十年后返京，再出为连州刺史；六年后转夔州刺史；三年后转和州刺史；两年后罢官还京，公元831年出苏州刺史；835年转同州刺史；一年后升为太子宾客，六年后去世。

刘禹锡的修炼道路和他的生活道路一样地坎坷不平。他开初对佛教的认识比较浅，甚至把它与养生相提并论；[2]他不同意陶渊明抛官不仕的作法，认为在官场中也可逍遥自在。[3]他是个勤于思考的人，但把思考限制在常人感官所及的范围，势必不能看到更高层次的理。因此他在自己的《天论》三篇里不接受“因果报应”和“天人感应”的理，而自己提出了“天与人交相胜”“还相用”的说法，认为任何事物都不能“逃乎数而越乎势”。这实际上反映了他对自己“远大政治抱负”放不下，希望时来运转，还有大显身手的机会。[4]这也为他自己在修佛的道路上设下了一个极大的障碍。他这种因执著而妨碍自己真修的情形，也被他的高僧朋友指出过。[5]

但他毕竟是个佛缘中人。公元820年左右，他有过一次梦游，受到神人点化，明白了许多道理，特别对以往自己给自己制造思想障碍感到后悔，并因得到点化而深感幸运。[6]他一生中有过很多佛门中的朋友，甚至有来自日本、遍访名山而又悟性极高的僧人。[7]他和这些朋友在一起谈经论道、研讲佛理；[8]有些高僧讲的超常的经历，使他渐渐打破了眼耳的屏障，认识到单靠常人感官无法理解更高层次的真相。[9]有一次到一高僧山房留宿。禅房高入云端，向下一直看到清江如练。白天燃香听僧讲道，晚上听到山林中猛虎啸吼，秋涧里巨龟长鸣，令人胆寒。但坐禅者观心入静，各种音响也就悄然而逝；[10]另一位禅师知他名心太重，为使他出迷而让他看到玄关开启，体悟到不可言状的理，明白了人世间这个身体不足为贵，慧性不能因此而受到任何障碍，并产生了要修成正果的希望。[11]但想到自己一晃二十年，百思而无一得，最后才明白了出世间法是自己真正要追求的东西，又怕生命已不长久，力不从心，不免悲从中来。[12]

刘禹锡另一方面的生活经历也使他修佛之心渐趋稳定。由于他是有名的文学家，又是大家都知道的修佛居士，因此有佛门中人请他写一些碑铭、塔记之类的文章。他曾为禅宗六祖慧能写过第二碑(第一碑是大文学家柳宗元写的)，其中有“……无修而修，无得而得；能使学者，还其天识；如黑而迷，仰见斗极。”的认识；[13]在为牛头山融大师新塔写的塔记中，他记述了这位高僧曾经坐在石室之中，运用神通使久旱的山麓涌出泉水，从皑皑白雪中生出莲花，制伏了一条巨蟒，以及群鹿都来听他讲法的种种异象。[14]他还在一位高僧的碑文中记述到，这位高僧坐化以后，火化而得舍利子，晶莹如珠者竟有几千粒之多。[15]

他和白居易是同年出生的，一次相遇使他们交上了朋友。公元826年，他从和州罢官返洛阳，白居易从苏州归洛，两人在杨州相逢共饮。席间白居易赠他一首诗，对他仕途坎坷深表同情和安慰，也为自己的类似经历而叹息。白居易在诗中说，“你为我添酒举杯来痛饮，我为你筷子敲着盘儿唱诗助兴。虽然是举国知名的诗人哪又有什么用啊，命运面前只得把头低。满眼风光遇上这寂寞的心，一大堆官儿站满朝也没你我的份。你也真该遭一点不幸，谁叫你才华和名声那么高呢？可是二十三年的不幸也未免太过份！”[16] 对于白居易的安慰和委婉的赞扬，刘禹锡写了一首酬答的诗。他在诗中说，“在四川和湖南那一类偏僻荒凉的地方，度过了二十三年时光，好象被这世界抛弃了一样。回来后人事全非、恍如隔世，许多老朋友都已去世，我只能吟诵闻笛赋聊表思念。我自己虽如病树、沉舟没有了希望，但毕竟还能看到万木逢春、千帆竟发的境象。今天我听了你为我深情歌唱，又举杯共饮，我觉得精神多了，心情也大不一样。”他不为自己厄运而悲，能为他人成功而喜，对世事变迁和宦海沉浮表现了十分豁达的胸怀。他诗中的两句，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，至今还被人们引用。[17]到公元836年刘禹锡迁升为太子宾客以后，他和白居易更是往来频繁、互相唱和、情意深厚，世人把他们合称“刘白”。白居易晚年修炼很认真，把交游、宴饮都取消了，连剑佩等玩物都收拾起来，甚至酒也戒了，经常就是焚香打坐。[18]有一次白居易持斋一月修禅，斋满后他写诗赞扬；[19]另一次他说到白居易在家里试着炼丹，结果没有炼成。[20]白居易认真的修炼态度对刘禹锡晚年的真修肯定是有积极影响的。

随着真修而来的是体悟的提高。他在一首诗的引中说，“……能离欲则方寸地虚，虚而万景入……因定而得景，……由慧而遣词……”，[21]可见他于“戒定慧”的修持已到了较高层次了。他还多次在诗中提到一些高僧的前世，说一个高僧的前世是“雪山童子”，是“金粟如来”的弟子，[22]另一高僧是释迦弟子阿难转世。[23]值得一提的是，他哥哥也是归山隐居的修道人，他还希望与哥哥一同修成呢！[24]

注：
[1] 《伤往赋》：“以天涯之情爱，悼不驻之光阴”，卷一；(书名见后)
[2] 《偶作二首》：“养生非但药，悟佛不因人”，卷21；
[3] 《寓性二首》：“世途多礼数，鹏鷃自逍遥。何事陶彭泽，抛官为折腰。”卷21；
[4] 《天论(上、中、下)》，卷5；
[5] 《宿诚禅师山房题赠二首(二)》：“中宵问真偈，有住是吾忧”，卷22；
[6] 《问大钧赋并序》，卷一；
[7] 《赠日本僧智藏》：“浮杯万里过苍溟，遍访名山适性灵。…身无彼我那怀土，心会真如不读经。”卷29；
[8] 《送卢处士归嵩山别业》：“送君从此去，铃阁少谈宾。”卷28；
[9] 《有僧言罗浮事因为诗以写之》：“世人信耳目，方寸度大钧。安知视听外，怪愕不可陈”，卷23；
[10] 《宿诚禅师山房题赠二首(一)》：“宴坐白云端，清江直下看。来人望金刹，讲席绕香坛。虎啸夜林动，鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭，心在静中观。”卷22；
[11] 《谒柱山会禅师》：“…吾师得真如，自在人环内。哀我堕名网，有如翾飞辈。曈曈揭智烛，照使出昏昧。静见玄关启，…悟理言自亡，…色身岂吾宝，慧性非形碍。思此灵山期，未卜何年载。”卷23；
[12] 《送僧元□南游并引》：“(引)予策名二十载，百虑而无一得，然后知世所谓道，无非畏途，唯出世间法可尽心耳”“予闻是说，已力不足而悲有余。”卷29；
[13] 《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑》，卷4；
[14] 《牛头山第一祖融大师新塔记》，卷4；
[15] 《袁州萍乡县杨歧山故广禅师碑》，卷4；
[16] 白居易：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”
[17] 《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”
[18] 白居易：《白香山集》，卷71，《道场独坐》：“整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去，直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑佩，宴游渐罢废壶觞。世间无用残年处，只合逍遥坐道场。”
[19] 《和乐天斋戒月满夜对道场偶怀咏》：“常修清静去繁华，人识王城长者家。案上香烟铺贝叶，佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客，理曲先闻命小娃。明日若过方丈室，还应问为法来邪。”
[20] 《和乐天烧药不成命酒独醉》：“九转欲成就，百神应主持。婴啼鼎上去，老貌镜前悲。却顾空丹灶，回心向酒卮。醺然耳热后，暂似少年时。”
[21] 《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵并引》，卷29；
[22] 《送慧则法师归上都因呈广宣上人并引》：“雪山童子应前世，金粟如来是本师”，卷29；
[23] 《送宗密上人归南山草堂寺因诣河南尹白侍郎》：“宿习修来得慧根，多闻第一却忘言。”卷29；
[24] 《奉送家兄归王屋山隐居二首》：“古来成道者，兄弟亦同行。”卷28。

本文所引刘禹锡诗文，请参《刘宾客文集》，王云五主编“国学基本丛书(四百种)”，台湾商务印书馆，中华民国五十七年九月台一版。

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