银河系黑洞爆炸
在2001年3月份，现任罗马教皇把约翰二十三世教皇的尸体挖掘出转移到另外一个地方，以便更多的人朝圣。令人惊异的是，尽管二十三世教皇已经死去37年,其尸身依然完好无损。
因为有许多不朽肉身的记载无懈可击，所以在历史上也出现过很多次这样尸身挖掘出又重新埋葬的事情。尽管气候潮湿，中世纪的英国还是积累了很多被认为是已成为圣人的不朽肉身，比如，Cuthbert, Werburgh, Waltheof 和 Guthlac 等等。
在近代这样的例子也不胜枚举。在1997年出版的《不朽之身》(The Incorruptibles)一书中， Joan Carroll详细地、客观地记载了很多这样的事情。比如，圣女大德兰(St. Teresa of Avila)的尸体虽埋在湿泥中也未腐烂。
有人可能会认为此类记载真假难分。但事实上，这些事情从记录到保存都相当完整。有些尸身至今仍可看到，而且尸体发掘过程中也被许多工人和专家所亲眼见到。不仅如此，这样的事情跨越整个基督教的历史，从公元一世纪到二十一世纪。
天主教的圣女·伯尔纳死于1879年。在1909年，她的尸体被挖掘出重新埋葬。在挖掘过程中，有一主教和两位医生在场作为官方见证人。同时还有两位石匠和两位木匠。他们都发现尸身的状态良好。一位在30年前目睹当年埋葬过程的修女看到的唯一区别是棺材本身随着时间变得有点潮湿。
为什么有些佛教、基督教人士死后身体不会腐烂，这在科学上目前还不易解释。但在修炼界却是时有发生的。一般认为是修炼人在不断净化思想、提高道德层次、返本归真时，身体也会相应地有所变化。道家也有很多“白日飞升” 的记载。
参考资料
1. http://search.zhengjian.org/zj/articles/2002/6/27/16597.html
2. http://www.forteantimes.com/articles/159_saintspreserved.shtml
（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1399）
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1.“舍财消灾”
古人或老人经常讲一句话“积德”，“缺德”或者“造业”。其实德是人身体周围的一种物质，与之相对应的是“业力”。当人做好事或者遭受痛苦时，就会积德；当人做坏事时，就会损德，积累业力。德会带给人幸福，而人的痛苦和不幸就是由人的业力导致的。德和业之间是可以相互转化的。
当人舍了财，遭受了损失和痛苦时，人就会还掉一部分业力，从而积累德，可能就使人避免了由于这部分业力带来的灾难。这就是业力之间的转化。
“大难不死，必有后福”，也是此理，体现了德和业之间的转化关系。
2.“天下没有不散的筵席”
红尘苦短，人生如朝露，事事变幻无常，没有永恒。时而高朋满座，时而人去楼空。当人身陷其中时，就会活得很累，执著于其中痛苦不已；而明白者能够超脱出来，“不以物喜，不以己悲”，遇事能够以平淡从容的心态对待。
3.“一个巴掌拍不响”
世上没有任何偶然的事情。矛盾的产生是因为两方都有问题。明白此理，当我们遇到任何矛盾，不愉快的事情时，解决的最好办法就是先去看看自己哪里不对，自己哪里做得不好，而不是一味地去找别人的不是。只有这样，才能“大事化小事，小事化无事。”如果人人都能够这样去做，那整个社会的道德就会提高。
“苍蝇不叮无缝的蛋”，“无风不起浪”，等谚语，也是此理。
4.“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”
人有自私的心。当只是一个人时，可能做得比较好，因为为自己而做，也必须自己去做，没有人可以依靠；两个人时，也能互相分担；当人再多而形成一个集体环境时，人的自私就会增加或者更加暴露，这时，人自己都不想去干活了，都等着别人。
5. “为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门。”
做人很重要的一点是“心正”。一个行善积德、不做坏事的好人，能够堂堂正正，无所惧怕，就算半夜鬼敲门也没有什么可害怕的。而经常做坏事的人，周围都是阴性的东西，遇个风吹草动就会战战兢兢，胆寒不已。其实，自古“邪不压正”，一个好人周围带着正的场，邪恶是不敢靠近的。只有邪恶的人或者思想才会招惹坏的东西。
6. “多行不义必自毙”
做人要做个好人。做了很多坏事的人是没有好下场的，最终损失的是自己。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，报应就到。”
7. “傻子有傻福 ”
这里的傻子是指那些不计较个人得失，心胸豁达宽广的人。现在的人称其为傻子是因为人思想观念的变异。其实“傻子”才是最聪明的人，因为他不计较个人得失，虽然被人欺负，经常吃亏，可是他得到的是最好的东西---德。
“吃亏是福”也是此理。
8. “不知黄莲苦哪知蜂蜜甜 ”
这里体现了一个相生相克的道理。没有经过痛苦也就体会不到幸福的滋味。
“不经灾祸不知福”的谚语，也是此理。
9.“种瓜得瓜，种豆得豆。”
这里体现了一个“付出多少，得到多少，不失不得”的道理。
10.“ 亡羊补牢，未为迟也。”
做错了事，如能知错就改，还有机会弥补。浪子回头金不换，悬崖勒马未为迟。如果一意孤行，不听劝告，把坏事作绝了，那么面临的就只有可悲的下场，再也没有机会了。
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那天的快乐时光深深地印在了我的记忆里，也是爸爸妈妈非常难忘的一天。我们一家人在妈妈家乡的郊外度过了快乐的一天，那年我五岁。
回到城里的家后，爸爸就让我坐在画布前，非常专注地画他的油画。画了很久很久，我每次要站起来时，爸爸就对我说：“琪琪，爸爸给你讲故事啦。‘从前有座山，山了有座庙，庙里有个老和尚…… ’”这个永远也讲不完的故事让我一直听到绘画完毕，而当时的我确实是被故事深深地吸引了。爸爸让我当他的绘画模特时，就这样一遍遍地给我讲这个故事。直到今天，我还认为那是我听过的最动听的故事。而我们家的墙上，从此就多了一幅我在原野上吹蒲公英的油画。
不过，家里的温馨并不总象我们看蒲公英的时候。爸爸妈妈都是画画的，上大学时还是同桌。好的时候应该是很好的，不过，我常看见他们为一些鸡毛蒜皮的事吵得面红耳赤。我有时看不惯爸爸的固执，有时候又烦妈妈的唠叨。但我看见其他家庭也是这样吵吵闹闹，心里想：可能每一家都差不了多少。我打心眼里希望能看到不争吵的家庭。
爸爸妈妈吵架时，都听不进我的劝说。我苦恼极了，我渴望离开那个满是油漆味道的家。我仿佛比同龄的孩子都成熟多了。
后来，我果真只身一人来到国外。外面纷繁的世界很精彩，忙碌的生活很热闹，可是，在我内心深处，我依然渴望有那么一个和谐融洽的家，而我的爸爸妈妈就生活在那样的一个家里。
那一天，天上飘着细雨，四周弥漫着一种伤感的情调。我收到父母的来信了，是他们俩联手写的，信中除了少有的温情脉脉，就是希望我能抽空回一次家。可我全部的储蓄还不够买机票。我淋着雨，独自走在马路上，一点点品味着对父母的思念。后来，不自觉来到一处卖礼品的地方，我给他们买了一件礼物，而和这件礼物一起送到我手上的是一张来回中国的机票。这是我第一次买附带奖券的东西。我觉得是上天的安排让我回一趟家。
我顺理成章地回了一趟国。我到家不久，就觉得自己长久的忧伤应该到了了结的时候，因为父母的关系前所未有的和睦，仿佛回到记忆中看蒲公英的那一天。而且，他们看上去比几年前年轻。
爸爸和妈妈抢着和我说话，要知道，他可是一个不善言辞的人呐。他们积极地向我介绍他们炼的法轮功，还告诉我说，让我回家一趟主要是想让我学炼这套功法，它实在是太好了。
爸爸已经不象以前那样拼命画画。以前他为了出名，身体很不舒服时也舍不得休息一下。家里时有一些热情的法轮功学员，他们有些也和我一样年轻。那天，一个大个子叔叔走后，妈妈和我谈起他来。妈妈问：“琪琪，你有没有看见那个大个子叔叔走路不利索？”“没有呀，还走得挺快。”我答道。原来他曾遇到严重的车祸，骨盆以下粉碎性骨折，是被抬回来的。他回家后坚持炼功，坐着炼，最后恢复了正常。妈妈要是不说，我是无论如何也想不到的。
在国内我还听到了许多感人的真实故事，离开家时，我学会了炼功动作。
我在国外找到了炼功点，正式开始炼功。这时我才发现以前的我太不会关心爸爸妈妈了。他们身体那么不好，生活的压力又那么重，我一点也不理解他们。然而，当他们发现一种非常好的功法时，却首先想到了我，想到让我能受益。
可是盘腿打坐对我来说实在是太难了。我每次都得说服自己坐下来炼。好不容易我能盘腿了。这种快乐没持续多久，就传来国内对法轮功的镇压。
爸爸妈妈都是明白人，我们经常互相鼓励：我给他们讲述大法在海外的洪传情况；他们则给我讲国内学员坚持修炼的动人故事。最难忘的是爸爸给我讲的小陈的故事：
“1999年春节，小陈回到老家。年三十晚，他给全村人读了一整晚《转法轮》。之后很多人都炼了法轮功。这个村的人很穷。村子里人仅有的一点值钱的东西都卖了，换来一车《转法轮》，书运回来时，4.25已经发生了，警察把书截了，发现上面一个字也没有，都是白纸。大家拿回书却发现书上又有了字，又变成了大法的书。当地人非常震动，又有许多人修炼。小陈回来后和大家讲述，大家都非常激动。到了1999年底，那个地区已有近十万人在大法中修炼。”
爸爸到北京上访，双手被打断、耳朵也被打聋了，是被抬着回来的。我真不敢相信这个事实。我一人跑到屋外，泪眼模糊，泣不成声。
后来，经过一段时间的修养，爸爸的双手已恢复如初，听妈妈说，他又能执画笔了；耳朵也好了，他时常能听到一些美妙的音乐。就在这时，他再次被捕。
爸爸在狱中受尽折磨：一天，派出所的所长和另一警察各持电棍，有几个警察一下把他按倒在地上又踹，又打。所长喊道：“最高领导江XX主席讲话了：整死法轮功学员，怎么整都没事，整死了抛出去埋了就说是畏罪自杀。”两个警察同时用电棍电他全身，一张嘴喊它们就拿电棍往里捅……。爸爸因此被电得走路一瘸一瘸的。
当我在网上读到这段报导时，我忍不住给妈妈打电话。电话那头，妈妈并没有我这样的激动，相反，她显得平静。她在家里也没有自由。不过，妈妈说她常常和爸爸交谈，给他念书。有一次，爸爸传回口信说他听到妈妈讲给他听的话。
我买了回国的机票，可是在海关处就被拦住了。我的心在流泪：爸爸，我能为你做些什么？
记得有一个周末去炼功遇到一旅游团，其中有一位以前的熟人。他告诉我，有人在探监时告诉爸爸我曾写过一篇详细讲诉我们家情况的文章发表在明慧网上，后来又在报上发表。当时爸爸说：“让琪琪小心啊。他们可是什么都做得出来的。” 我听罢顿时眼圈发红，爸爸在失去自由的时候还惦记着我的安危。
其实，生活在自由的土地上，修炼法轮功是受到保护和尊重的。这里处处都有一望无际的原野，蒲公英自由自在地开遍天涯。我盼望着爸爸重获自由那一天早日来到，那时，我要再和爸爸妈妈一起去看原野上的蒲公英。
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例如：让水听美好的音乐，或给予善意的祝愿，或用不同方法给予祥和美好的信息，水结晶在显微镜下观察变得轮廓清晰、图形美丽、结构对称规则。与之相反，如用哀伤、低级、不良的语言、意念、文字等方式向水表达后，水结晶就反映出结构混乱、轮廓不清，或扭曲变形、图形丑陋。水对不同实验感知的准确性，引起人们对物质认识的重新思索。由此我联想到佛法中经常提到的“佛光普照，礼仪圆明”；联想到师父一再要求我们尽量做到对一切生命要善，要慈悲、祥和、宽容大度，要用真、善、忍这一宇宙最高标准要求自己，善化众生，善解冤缘等，我悟到：师父一再要我们提高心性，发正念清除自己思想中不好的思想念头、业力或不好的观念或外来干扰，不就是在要我们纯净自己的一思一念，同化真善忍吗？正念除恶，用理智，智慧去证实大法，揭露邪恶，讲清真相，用洪大的慈悲去救度众生，大法弟子在不断成熟中逐渐体现出来的正念正行，无私无我，不就是在用我们的善和正念去度人吗？
江本胜先生对水所做的实验，开启了现代科学对物质特性研究的全新领域。我由此也悟到：世上一切生命、物质是在宇宙中不同层次产生，受不同因素影响，就会产生不同状态，遇善则善，遇恶则恶，影响它的因素力量越大，被影响得就越大。那么做为大法弟子，如果修得越正，越成熟，法理掌握得越透，发正念时，平时待人、遇事时心态越纯正，真善忍的威力就会逐渐展现出来，我们自己和周围的环境将会因此而逐渐由不正变为正，由愚昧到智慧，由糊涂到清醒，由丑陋到美好。反之就一定是一个不同的结果和状态。由此進一步感受到做好学好法、讲清真相、发正念这三件事的重要性和使命感。
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早在五十年代，天文学家就注意到都市的灯光严重影响着天文观测，但一直没有引起广泛观注。当国际黑天协会在1988年成立以后，事情有了转机，科学界开始重视这个问题。事实上，在这次10月份的讨论会上，40余篇论文中只有1篇来自于天文学家。 美国哈佛--史密森天文物理中心 (Harvard-Smithsonian Center for Astrophysics)的 Dan Green说，“我们开始重视到降低灯光污染在安全、节能、健康、和生态等多方面的重要性。”
Richard Stevens是康涅狄格大学(University of Connecticut)癌症专家。他发现夜间过多地灯光会增加患乳腺癌的机率。这在发达国家更为严重。与会的其他科学家也表示,夜间的过多的灯光，即使是住房外的灯光也会影响生物周期节律(circadian rhythms)。
会议中还讨论了户外灯光对鸟类的影响。Richard Podolsky是美国麻省一家政府机构的鸟类学者(Ornithologist)。他研究了一些近岸海鸟的飞行。这些鸟类通常利用月光来识别方向。但人造灯光的照明经常会给它们带来困扰。其结果是，它们不断的兜圈子，一直到撞死或因疲劳而死。
工业的发展给人类带来了光明和便利，但也给人类居住的环境带来了不可逆转的改变。当人们不能理性地对待这一切时，失控的工业发展可能终究会把环境搞得一团糟，在耗尽能源之后把人类推上绝路。
北美照明工程学会(Illuminating Engineering Society of North America)的主席 Randy Reid表示，“这一研究的目的不是取消人造灯光，而是如何使照明恰到好处。”
参考资料
http://www.nature.com/cgi-taf/DynaPage.taf?file=/nature/journal/v419/n6910/full/419868a_fs.html
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1997年11月感恩节前，一个普通的周末，法轮大法传到了当地中文学校，五套功法一次教完。第二天一早，我又参加了本州一个炼功点的活动，在老学员的帮助下，很快通读完李老师的所有的著作，从此义无反顾地走上了大法修炼的道路。五年来，心修真善忍，脱胎换骨，如获新生。全身疾病一去不返；流行感冒传遍周围的每个人也上不了我的身；睡觉不再计较环境条件，倒头就睡着；精力充沛，头脑清醒，对付再累再难的工作家务，也绰绰有余。在这五个年头里，再没遇到一次生病、失眠，没吃一粒药和保健药品，没请一次病假，没看一次病，尽享无病一身轻的乐趣。
我和无数法轮大法学员一样，是这一前所未有的性命双修的高德大法的真正受益者。青春奇迹般地又回到了年过半百的我的身上，许多身体素质功能退回到比二、三十岁时更强健。在公司体检中各项指标正常，护士对我青少年般的血压表示惊讶。不过，这些令世人羡慕的健康身体只不过是心灵深处升华的表面结晶。
回顾五年来走过的历程，比较自身脱胎换骨的变化，我从内心深处以生命的一切向世人说一句心里话：“法轮大法好！”
在修炼法轮大法的学员中，绝大多数达到了无病一身轻的境界，近亿人民年年不花国家一分医疗费，道德回升，不计名利地为祖国建设做出贡献，这对有史来世界上任何一个国家都是求之不得的福份。可悲的是，在我们这个五千年文明古国，一小撮权贵为了维护私人利益，不惜以近亿人民的身家性命作代价，用卑鄙残酷的手段，迫害诽谤这么好的功法。历史绝不会饶恕迫害大法的罪人。
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银河系黑洞爆炸
这次对银河系中心黑洞的观测持续了两周共164小时。“我们对一特大质量黑洞進行了以前从没進行过的日常观测。”参与这项研究的麻省理工学院专家巴加诺夫（Frederick K. Baganoff）在目前正在西雅图召开的美国天文学会会议的新闻发布会上说：“我们见到这个特大质量黑洞的爆发活动几乎每天都发生。”
参考资料
http://www.space.com/scienceastronomy/cosmic_monster_030106.html
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在距今2500多年前，当中华文明走过了她一半岁月的时候，历史上演了天地间第一个变局，数百个诸侯国家兵戎相见、弱肉强食，纷飞的战火整整燃烧了五百年。随著这场长达500年的阵痛，诞生了中华历史记载的一个飞跃，《左传》、《春秋》、《战国策》、《国语》和《吕览》相继出现。道家、儒家、兵家、墨家、法家、纵横家、阴阳家等等等等诸子百家各种学说也在这长达500年的乱世奇局中呱呱坠地，这场“百家争鸣”的壮观场面比欧洲的文艺复兴早了将近2000年。
诸子百家各树一帜、竞相争鸣的时代似乎是中华文化、思想与智慧大发展的时代，然而就在此时，被后世尊为大成至圣先师的孔子却临风长叹，他对弟子言偃说：“大道之行的时代，以及夏商西周的贤王治世我没有赶上，但是古书中有记载。大道之行的时代，天下为公，选拔贤明而有能力的人治理社会，人人诚实守信，和睦相处，不把财产视为私有，而把劳动视为美德，没有阴谋和盗贼。可是现在大道已经没落了，天下成了统治者的家天下，父死传子，兄终弟及，人们仅仅照顾自己的亲属和子女，货力为己、各私其私。”[1]
孔子晚年的时候，喟然叹道：“凤凰不再飞来，河图不再出现，我也很久没有梦到周公了。泰山啊，将要崩颓；梁柱啊，将要坠毁；圣人啊，将要枯萎了。”[2]
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，后代的君臣士民无不视孔子之言为圭臬。然而谁能知道，孔子所推行的仁义真的是终极智慧吗，为什么大智慧的孔子却只能发出“大道没落”的无奈哀叹？
就在孔子周游列国，推行他的仁义哲学、克己复礼的时候，和孔子同时代的另一位大觉者老子却在他千古传世的《道德经》中说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”[3]，无疑老子认为道德远远高于仁义，故曰：“大道废，有仁义。”[4]
老子继续阐述道： “智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”[4]在现代人的概念中，仁义、智慧、孝子、忠臣的出现都是值得庆幸的喜事，然而老子却认为这些都是大道没落、社会混乱的结果。
无独有偶，在西方的《圣经》上也记载了这样一个众所周知的故事：夏娃受到蛇的诱惑，吃了伊甸园智慧树上的果子，从此可知善恶，然而知善恶后的亚当和夏娃却被上帝逐出了伊甸园。[5]东方道家的经书，和西方宗教的《圣经》竟然对智慧的认识如此相似！
从诸子百家开始，历代思想家历时2500年呕心沥血、皓首穷经地上下求索，那倍受孔子和老子所推崇的如长虹经天的大道又是什么？他从何而来？因何没落？又是何时没落？是否宇宙中还存在着一种力量，可以正本清源，扭转乾坤？
当我们倒树寻根地探求大道的时候，我们不得不面对一个无法回避的问题：人最初从哪里来？
進化论说：人是从猴子進化为人的。然而正是提出進化论的达尔文，在《物种起源》的绪论中说了这样一段话：“我清楚地认识到，本书所讨论的几乎没有一点不能用事实来作证，而这些事实又往往会直接引出同我的结论正相反的结论。”他在后面又用了整整两个章节的篇幅来论述他这个“学说的难点”。在第六章的开头，达尔文战战兢兢地说：“有些难点是这样的严重，以致今日我回想到它们时还不免有些踌躇。”令人不可思议的是，这一无法自圆其说、处处充满破绽的進化论却被荒唐地称为十九世纪三大科学发现之一，并堂而皇之地写進了教科书中，成了人类神化自我，离经叛道的最有力的工具。[6]
历史悄然走到了二十世纪的最后一年，在浩如烟海的图书中出现了一套由多位世界著名考古学家编撰的《世界伟大考古纪实报告》系列丛书。该丛书通过《水晶头骨之谜》、《上帝的指纹》等八个分册图文并茂地展现了世界考古工作的重大发现。地球上沧海桑田的变迁几乎抹去了一切文明的痕迹，然而侥幸保存下来的零星遗迹所展现出来的却是：在亿万斯年以前，被我们视为史前洪荒时代的野蛮人却具备着连现代人都无法望其项背的超级文明。百慕大海底的高200公尺的金字塔；加蓬共和国20亿年前的核反应堆；2亿6千万年前人类脚印的化石；凝聚著天文、历法、几何学和数学知识精华的埃及金字塔；至少在6000多年以前从高空测绘的南极地形图等等等等，不一而足。[7]当越来越多的无可辩驳的证据呈现在光天化日之下的时候，我们已经知道進化论不过是一种假说，一个笑话，然而我们仍然不知道的是史前的文明魂归何处？如何还原出人类真实的历史？
世界上任何一个民族的历史都以神话开始。令人震惊的是，无论全世界有多少民族，无论他们相距万水千山，他们却有着一个共同的传说：神用泥土造了人。[8]
中国人的《太平御览》上说，女娲用黄土捏成了泥人，这些泥人便有了生命。
《圣经》上说，上帝就用地上的尘土造人，将生气吹進他的鼻孔里，他就成了有生气的人，名字叫亚当。后来上帝让亚当沉睡，取下他的一条肋骨，造成了一个女人，名字叫夏娃。
新西兰的土著毛利人传说，有一位神，叫做塔内，他取河边的红泥，按照自己的形象用自己的血捏成一个人，做成后，就向这个泥人的嘴和鼻子里吹气，使他活起来。
澳大利亚的造人神话是这样的：创世者庞德一杰尔用他的一把大刀割下三大块树皮。他在一块上面放了些泥土，用他的刀把泥调好，把一部分泥放到另一块树皮上面，造成一个人形。然后，他使劲往泥人的嘴里、鼻孔里和肚脐里吹气，这些小人立刻动了起来，围著神又蹦又跳。
在非洲白尼罗河生活的希卢克人的神话说：创世者乔奥克决定创造人类，他拿起一块泥土，对自己说：我将造人。 古希腊的神话说：神从地球内部取出土与火，派普罗米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分别创造动物与人类。至今生活在北美洲亚利桑那州的皮马人认为，是大地之主创造了世界上的一切，他又造了一个漂亮的泥像，并称这个泥像为人。阿拉伯的创世神话说，上帝派阿兹列来创造人，他取了一些泥土来到阿拉比亚，然后造成了一个人形，并把这个泥人放到一个地方，使它慢慢变干。过了40天，当泥人变干以后，上帝给了他们生命，并赋予他们理性的灵魂。 南美奎什玛雅人的圣书中写到：最初的世界什么都没有，只有造物主特帕和古库马茨，他们想造一种灵物。于是，他们用泥土造了一个人。[8]
以上虽然只是几例造人的神话，但它们涵盖的地区却遍及全球的所有大陆：中国、中亚、新西兰、澳大利亚、非洲、古希腊、阿拉伯地区和美洲。可以想见，在没有任何远程交通工具，更不要说文化交流的原始社会，在地球的所有陆地上都流传著一个相同的神话，绝非巧合。[8]
如果人真的是神造的，在最初的那些日子里发生了什么？我们已经无从考证那些已经灰飞烟灭的史前文明了。但幸运的是，我们也许可以从文明古国的典籍记载和口耳相传的神话传说中找到人之初的零星线索。
世界上曾经出现过四大文明古国──巴比伦、埃及、印度和中国，他们都有着悠久的历史，也都曾为人类创造过辉煌灿烂的文化。但是，各文明民族创造的文化，都经历了生灭消长，此伏彼起的历程，如古埃及文化、巴比伦文化都于两千年前就趋于黯淡了；印度的哈拉巴文化被来自中亚的亚利安人扫灭；创建过太阳金字塔的玛雅文化，也衰败于中美洲丛林；光焰万丈的古希腊文化，则被罗马所取代；罗马文化又因日耳曼蛮族的入侵，而毁灭殆尽。唯有崛起于东亚大陆黄河流域和长江流域的中华文化，在坎坷跌宕中延绵发展数千年，经历改朝换代，分分合合，却始终未曾中绝，形成了博大精深的独特文化体系，也成为了世界史上唯一的“连续性文化”。[9]
中国人自称是炎黄子孙，《史记》称黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。[10]《四库全书》中还收录了唐代司马贞的《补史记三皇本纪》，其中记述了五帝以前的三皇，即伏羲、神农和女娲的事迹。传说中伏羲和女娲都为风氏，属于兄妹关系。
女娲氏末年，水神共工氏与火神祝融氏发生战争。共工氏打败了，一口怒气无从发泄，就用脑袋撞不周山，结果“天柱折，地维缺。”女娲乃炼五色石以补天。断螯足以立四极，聚芦灰以止滔水。[11][13]
伏羲氏的母亲叫华胥，因为在雷泽这个地方踩了大人的脚印而怀孕，十二年后生下了伏羲。《东周列国志》上说伏羲按照周天之数以及五行制作了乐器瑶琴，按照凤凰的羽翼形状制作了乐器箫。《三皇本纪》上说伏羲“蛇身人首，有圣德”。他教给人使用文字符号来代替结绳记事，使用渔网来捕鱼，蓄养家畜做为食物。并“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情 。”[11][13]
《春秋元命苞》中说神农氏出生三个时辰就会说话，五天以后就可以走，七天以后牙齿就长齐了，到三岁的时候就知道如何种植庄稼。[14]《淮南子 修务训》上说神农看到百姓经常因为饮食不当而中毒或受到疾病的伤害，于是按照土地的燥湿肥硗高下“教民播种五谷”。[15]有关神农氏最著名的传说莫过于“尝百草”了。一开始神农因为亲尝百草而一日中毒70多次，后来他得到了一条红色的鞭子。他“以赭鞭鞭草木”就会知道草木的“平毒寒温之性”，从此中华民族开始有了医药。[13]
从这些史书记载和民间传说中，我们可以看出，三皇除了有大圣德以外，还具备着大神通。当人类刚刚被创造出来的时候，神为了人能够生息繁衍，亲自传给人必要的生活能力，同时开创了一段人神同在的文化。稚嫩的人类就这样在神的呵护下，一步步地迈出了摇篮。在《圣经》的“创世纪”中也有亚当和夏娃被赶出伊甸园后，“耶和华上帝为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿”的记载。[16]
上古民风十分纯朴，人们仰承甘露、俯吸醴泉，日出而作、日落而息，不知乐生、不知恶死，过著一种完全顺乎自然的生活。《黄帝内经》的《上古太真论》中说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。” [17]老子曰：“道法自然，”[18]当人完全顺乎自然而生活的时候，就是处在一种虽然没有修道，但是却在道中的状态。
人神同在的时期一直持续到了五帝时仍未断绝。《太平御览》卷十五中说蚩尤起兵攻伐黄帝。双方在涿鹿展开大战，蚩尤做法术降下大雾，一连三天也不散，黄帝乃令风后作指南车，以分辨方向。[19]《山海经·大荒北经》中说蚩尤请来风伯雨师，纵大风雨。黄帝请来一位叫“魃”的天女，止住了大雨，遂杀蚩尤。 [20]
人神同在的时期在希腊神话中也有记载。公元1870年，德国人谢里曼在土耳其的西沙里克挖掘出了特洛伊城的遗迹，从而证实了《荷马史诗》中记述的希腊人与特洛伊人之间的战争并非空穴来风。[21]长篇叙事诗《伊利亚特》的第二十卷题目为“众天神奔向战场，各显神威。”几乎所有希腊神话中的神只都卷入了特洛伊战争，如宙斯，赫拉，波塞冬，赫尔墨斯，阿波罗，阿瑞斯，雅典娜等等。[22]
与《伊利亚特》所描述的人神混战的场景在中国也出现过，这就是明朝许仲林所著的《封神演义》。老子、元始天尊与通天教主共同签押封神榜，由元始天尊交给姜子牙。武王伐纣之时，绝大多数的神以及道术之士都在这场大战中阵亡，灵魂被招引到封神台中。战争结束以后，姜子牙按照封神榜上的封爵，按照这些灵魂的善恶将他们封为三界内不同的正神或恶煞。那些未在战争中阵亡的神，如杨戬、哪吒、李靖、雷震子等也告别武王、隐居修炼，从此不再出世。[23]
神本文化终于降格成了人本文化。
“大道废，有仁义”，近而言之，孔子哭著对子贡说“天下无道久矣”[24]的时候，儒家仁义思想已经系统化，远而言之，当武王伐纣后，所有的神都离开人间的时候，一部真正的人类历史就开始了。不语怪力乱神的孔子学说来源于周武王的弟弟周公旦。
就在孔子出世的前几年，南亚大陆上还诞生了一位惊天动地的人物，他就是被后世人称为大雄世尊的释迦牟尼佛。释迦牟尼佛出世的时候也是印度正处在一个变乱的时候。当时古印度唯一的宗教婆罗门教已经走入末法时期，代之而起的是各种不同的修行团体，比较有影响力的有六师外道，六十二见和六派哲学等等。同时印度全境并未统一，仅仅在《长阿含经》中记载的就有十六个比较大的国家，如舍卫国，摩竭提国等等。就在这样一个被称为五毒恶世的古印度，释迦牟尼佛横空出世，有教无类，普渡众生。[25]
在孔子与释迦牟尼出世500年后，在中亚的以色列也诞生了一位大觉者，他就是基督教的创始人耶稣。耶稣出世的时候，以色列也处于一个动荡的时期。《旧约全书》的《出埃及记》中说摩西带领犹太人离开埃及的时候，耶和华在西乃山给摩西传十戒，规定了犹太人不能做的十件事。然而犹太人却经常背叛十戒，不但拜偶像，而且供奉外邦的邪神。以色列国因此先后被亚述、巴比伦、波斯、希腊和罗马吞并。耶稣出世时，正是罗马帝国皇帝奥古斯督统治以色列时期，犹太教当时也分裂成了几个教派，如法利赛派，撒都该派，奋税党和艾尼塞派等等。就在这种外族入侵，教派混杂的时候，耶稣以人像行于地上，传播福音，救难脱苦。[26][27]
无论是老子、孔子还是耶稣与释迦牟尼，他们都是在神离开人后，降生到人间来规范人的思想，其原因也正是因为人类道德开始走向衰败。正如耶稣所说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。……我来本不是召义人，乃是召罪人。”[28]宗教正是这种大道没落后人本文化的产物。在中国，春秋以后，儒释道三教并存，一部真正的人类历史从此拉开了序幕。
参考资料
[1] 见《礼记 礼运》：昔者仲尼与于蜡宾．事毕．出游于观之上．喟然而叹．仲尼之叹．盖叹鲁也．言偃在侧．曰．君子何叹．孔子曰．大道之行也．与三代之英．丘未之逮也．而有志焉．大道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．鳏寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地也．不必藏于已．力恶其不出于身也．不必为已．是故谋闭而不兴．盗窃乱贼而不作．故外户而不闭．是谓大同．今大道既隐．天下为家．各亲其亲．各子其子．货力为已．大人世及以为礼．城郭沟池以为固．礼义以为纪．以正君臣．以笃父子．以睦兄弟．以和夫妇．以设制度．以立田里．以贤勇知．以功为已．故谋用是作．而兵由此起．
[2] 原文是：子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”（《论语 子罕》）；子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”（《论语 述而》）
“泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”（《史记 孔子世家》）
[3] 见老子《道德经》第三十八章
[4] 见老子《道德经》第十八章
[5] 见《旧约全书》之《创世纪》第三章
[6] 见《物种起源》 绪论，第六章，第十章
[7] 见《世界伟大考古纪实报告》
[8] 有关泥土造人的神话请参见《人类曾经被毁灭》第七章，作者李卫东
[9] 请参见中国文化学院的主页http://www.zhwhxy.org.cn/03/news/20020821/164315_0.asp
[10] 见《史记》之《五帝本纪》
[11] 有关女娲补天的传说在《列子 汤问》中的记载。
[12] 有关伏羲制瑶琴的故事请参见《东周列国志》第八十六回，有关伏羲制箫的故事请参见《东周列国志》第四十七回。
[13] 见《补史记三皇本纪》。有关司马贞要补充几句。司马贞是唐朝的史学家。注释《史记》的书最著名的就是《史记索隐》，许多《史记》的版本干脆就把《史记》和《索隐》混在一起排版。司马贞就是《史记索隐》的作者。他讲的话可信度应该比较高。
[14] 《春秋元命苞》上原文为：“神农生三辰而能言，五日而能行，七朝而齿具，三岁而知稼穑般戏之事”
[15] 《淮南子 修务训》原文为：“古者民茹草饮水，采树木之实，食蠃□之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜燥湿肥□高下；尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”
[16] 见《旧约全书》之《创世纪》第三章
[17] 《黄帝内经》的《上古太真论》
[18] 《道德经》第二十五章
[19] 《太平御览》原文：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。蚩尤作大雾，弥三日，军人皆惑。黄帝乃令风后法斗机作指南车，以别四方，遂擒蚩尤。”
[20] 《山海经大荒北经》原文：“蚩尤作兵，伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰“魃”。雨止，遂杀蚩尤。”
[21] 特洛伊（Troy）─ 考古史上的永恒传奇
http://www.dajiyuan.com/gb/1/8/22/c3675.htm
[22] 《荷马史诗》之《伊利亚特》http://zhenyuan.sdedu.net/Resource/Book/Edu/JXCKS/TS010067/0021_ts010067.htm
[23] 整个故事请参见《封神演义》
[24] 《史记》之《孔子世家》
[25] 参见《佛家人物参考资料》有关释迦牟尼佛部分，以及《长阿含经》的介绍 (http://www.jcls.sz.js.cn/gb2312/xfyd/in02b/dzjrm/dzz0002.htm )。
[26] 参见《旧约全书》之《出埃及记》和《申命记》，《新约全书》
[27] “圣经的可信” http://smam.myrice.com/yztz/fuyin/cfy/2.htm
[28] 《新约全书》之《马太福音》第九章
（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1798）
二十年前，国内已经全面实行了独生子女政策，一时间，生男生女变得现实和敏感起来。单位里的一位大龄女同事结婚很晚，因为丈夫是独生子，所以她一心想生个男孩，刚知道自己怀了孕就跑到老记者那里，求他给号号脉，看看是男孩还是女孩。那时我还很怀疑号脉的作用，几分钟后，老记者很有把握地说，是个男孩。过了数月，女同事果然如愿以偿、喜得贵子。一次我好奇地问老记者：“人家刚怀孕，胎儿都没长大，怎么能号得出是什么胎呢？”老记者平静地说：“很简单，男人是阳，女人是阴。如果孕妇的脉象呈现出男脉就是怀的男孩，如果是女脉就是女孩。所以能准，号起脉来也容易。”
当时我的感觉是老记者有两下子。别人在医院里化验才知道的事情，他号号脉就能说的清清楚楚。但这其中的道理有多么精深，我倒没有仔细想过。后来我结了婚，也怀了孕，才知道此事并非如此简单。我也是晚婚晚育，开始并不介意生男还是生女，只想等以后有个惊喜。不想每次的孕期检查等候的时间都很长，好奇心也逐渐消失了。做B超时闲着无聊，我就顺便向大夫提起，能否看看是男孩还是女孩。大夫却出乎意料地说，有时容易有时不容易，也不一定准确。果然他看了半天也看不出个门道来，说是胎儿虽然很大了，但腿老是挡着，所以看不到。一直到后来孩子快出生，都是因为角度不对而查不出来。
直到这时我还是没有怀疑西医技术的先進，直到发生了以下的小插曲，我才对西医在心里打了一个问号。事情其实极简单：同病房的一位白人女士生下了一个男孩，小两口欣喜若狂的兴奋劲过后，不无遗憾地说：“可惜，我们准备了那么多女孩的东西，医生做B超检查每次也都告诉我们说是个女孩，我们连孩子的名字都取好了。――我开始糊涂了，这么先進的技术设备，连个胎儿的性别都查不出来，还不如我们单位那位连半路出家都算不上的老记者。
今天，我在书里看到太极的阴阳二气一说，不禁想起了当年老记者号脉辨别胎儿性别的事，细想起来，并不神秘。男儿是纯阳之气，女人是纯阴之气，一旦阳性受精卵在子宫内坐胎，纯阳之体就在脉中显现出阳刚之气，这是纯阴之体不应该有的，当然就号出男孩的脉象来；而女孩的脉象是阴上加阴，所以孕妇的脉象还是女人的脉象，当然就是女胎了。
华佗早在二千多年前，不用任何仪器就看到了曹操脑袋里有瘤子，还敢开颅动手术取瘤子。我们单位的老记者忙里偷闲利用工作之余，顺手学了那么两招，在妇女怀孕之初，也就是西医的手段还无法辨别人形时，凭着几个手指就判断出胎儿的性别来，这不先進吗？仔细想一想，我们是应该走出中国文化还是应该重新审视一下中国的古代文明呢？难道我们真的要守着聚宝盆，眼睛却看着远方的小铁碗而惊叹不已吗？我们会不会在舍近求远，而与人世间最美好、最神圣的真宝擦肩而过呢？
（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1378）
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老父后来进了泰山，每十年、五年，他都回乡看看。三百多岁后，就没见他再回来。
(资料来源：《神仙传》)
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