自从法国科学家路易士·巴斯德在19世纪发明疫苗以来，人们对西医产生了强大的信心，认为预先接种疫苗，可以使我们免于传染病的侵袭，所以新生儿从一出生到上学，打各种预防针成了理所当然的事。脊髓灰质炎疫苗，也就是一般俗称的小儿麻痹口服疫苗的诞生，是西医史上引以为豪的一件大事。自从二十世纪六十年代开始使用口服脊髓灰质炎病毒减毒疫苗以来，这种疫苗几乎消灭了世界上大多数瘫痪性的小儿麻痹症。不过1999年在一个由多米尼加共和国和海地分占的加勒比海小岛上却爆发了脊髓灰质炎，造成两个孩子死亡，19个孩子瘫痪，除了这个加勒比海上的小岛，在埃及和菲律宾也发生了脊髓灰质炎病例。可是这些国家的孩子，都服用了口服的脊髓灰质炎疫苗，为什么还是得了病呢？根据《自然》杂志2002年3月15日报导的一项科学试验结果发现，口服脊髓灰质疫苗中的减毒病毒可以重新活过来，借用身体里其它病毒的基因，突变成新品种的病毒，转化为致死性的脊髓灰质炎病毒，就会导致这种病的再度爆发。

现代的传染病真是越来越多了，一个小孩病倒了，很可能传染给许许多多的小孩，因此西医们总希望在一个会造成重大社会成本的传染病流行不久后就能研发出疫苗，让还没有生病的人能预防接种。无奈的是，疫苗通常是在传染病已经流行好一阵子，可能是好几年后才制造完成，而且，有些疫苗的研发速度似乎永远也赶不上病毒及细菌突变的速度。

人类和病菌其实已经共存了好久好久了，但是科技的进步使得人越来越觉得自己无所不能、人定胜天，小看了自然界其它生命的力量。我们不懂得敬畏自然、过分掠夺的时候，自然界就会警戒我们，这时候我们又用各种人为的方法想要反制，于是我们只好跟病菌打起了一场漫长而又胜算不大的战争。

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【作者简介】
王勃（公元 650─676) 字子安，是“初唐四杰”之首。他的诗风格清新，才华横溢，诗中手法对后世诗人颇有影响，他的赋也是初唐一大名家。

【字句浅释】
解题：此诗是作者送朋友去四川作官的送别诗。杜少府：作者的朋友，姓杜，“少府”是官名，即县尉。之任：去上任。城阙：城墙和宫阙。阙是宫门前望楼，这里代指京城长安。辅：护持、拱卫。三秦：泛指当时长安附近的关中一带地区。五津：岷江的五大渡口：白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，这里泛指四川。宦游：离家外出去作官。比邻：近邻、街坊。歧路：原义为岔路，后来多指分手的地方。沾巾：泪水湿了手巾。

【全诗串讲】
关中三秦大地拱卫著长安的宫阙和高墙。
遥望蜀川，五大渡口在风烟中杳缈迷茫。
同你离别，心中那情绪啊，不说也知道，
因为我和你都是外出作官、远离了故乡。
只要我们是世间上一对真正的知心朋友，
哪怕远隔天涯海角，心中也和近邻一样。
既然如此，等会儿到了应该分手的地方，
我们可不要哭鼻子、抹眼泪地儿女情长！

【言外之意】
从古以来，送别诗大多表现出黯然消魂、不胜伤悲的情感。此诗却在情真意挚的同时，表现出高阔的意境、潇洒豁达的胸怀。无怪其成为送别诗中的千古名篇，而“海内存知己，天涯若比邻”更是历代被人传诵和引用的不朽名句。

人人都希望获得真挚的友情。自此诗问世以来，不知多少人吟诵和引用过“海内存知己，天涯若比邻”。但世间上真能无愧于这两句诗的知己又有多少呢？

自己常以真心善念对他人，他人才会真心善念对自己。两心相融，彼此给予对方心灵的温暖，才能成为知己。“千金易得，一友难求”，“士为知己者死”。古人对知己的看重，远在金钱名利之上，甚至超过了生命。人生能有如此知己，那是何等美好的人生啊！真诚之心、友善之意，是任何一个人所能够奉献给他人的最美好的无价之宝。

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一路走好，“兹巴妹”。

住所的前楼，楼道的顶层，夏天窗户一直开着。一伙燕子在那儿安家，整个夏天，飞出飞入。两楼之间搭着电线，休息时站在上面，唧唧喳喳很热闹。

现在的楼道，灯由声控，声响则亮，俄顷自灭。吾发现，燕子居住的楼道，夜里，灯总亮着。刚刚熄灭，瞬间再亮，如此整个夏夜。噢，是燕子！利用现代科技，享受现代文明。“驱除黑暗，迎接光明，仅一叫”。

燕子，你聪明！

但是，又担心。

燕子啊，你是候鸟，季节一变要迁徙。新增成员不满周岁，举家南迁，千里跋涉。途中的夜晚，或栖息秋风乍起的荒原，或暂寄猛兽出没的森林，或投宿于陌生的村落，猛然一声寒鸟凄厉，野兽怒吼。举首寒星闪烁，任凭声声呼唤，夜幕依旧，光明不再，何其恐，何其慌，何其难挨？

曾经尽享文明，今日于彼何益？

昨夜发现，那个楼道黑黑的。

啊，是燕子南飞了？还是灯坏了？

今日，留心天空，果然不见黑色精灵的矫捷身影，空空荡荡的电线，全无往日的繁华。

我的心悬空了。

燕子啊，但愿你能明白，所谓的“文明”不属于你。

…………

经过反复的修改，雪松终于满意了。

他要写篇论文，并想依此为开头。他知道，如果处理好了，会很有新意，如果处理不好会不伦不类。那就只能当作一篇平常的日记了。

他要阐述的观点是，不只是燕子，其实西洋文明不该属于人类！

这个论点很是标新，但他不是为了出风头，引人注目，而是发自内心的认识。

十年前，这种观点在其心中已具雏形。那时，他认为，与其西方文明，不如中华文化更适合人类。为什么呢？首先，无论生活在什么社会状态下，人类社会都是有欢乐，有悲哀。苦辣酸甜，喜怒哀乐是一样的，就是说，所谓的幸福是相对的。换一种说法就是：皇宫里面也有眼泪。

但是，西洋文明使人类具备了能够摧毁人类自己的核武器，这东西一旦被哪个疯人掌握，则是人类末日的来临。同时现代文明带来的环境污染是在使人类慢性自杀。还有，西方文明的特点是，其一旦出现，整个世界都会卷入其中，而且整个人类都会被拖得筋疲力尽，因为，谁不紧跟其后，谁就落后挨打；相反，华夏的故纸堆文明，就不会如此，能够长期保证人类与自然的和谐。不会使人类在“末日来临”的提心吊胆中度日，能保证人类的历史无限延长，世代繁衍。更没有什么“现代病”之类的痛苦折磨。

回首看看，那时的认识是不全面的，不完整的。但还是有一定深度的。

自从修炼以后，关于这方面，已有了全新的认识，全新的看法。

现在，他越来越明白，华夏文明绝不是所谓的故纸堆，而是一颗璀璨的明珠。那是真正的人间正道。深邃玄奥，浩然博大。但是，历经几次浩劫，留下来的只是凤毛麟角，即便如此，对仅剩的这点祖宗遗产，后人已经不能够领会其真正内涵了。当今著书立说的学者、专家也都是用现代科学，用现代的人类观点，来所谓的批判着对待祖宗的智慧。

为此，他感到可悲，痛心。

人嘛，对很多问题，态度轻率，少去动脑，并且超出其固有观念的，往往难以接受。通常就是“拿来我看”，这么一句，把对方也难住了，自己也获得了无名的满足，同时也维护了“科学精神”。所以要让灿烂的华夏文明获得今天世人的认可，得到当今人类的重视几乎是不可能的，更何况得到发扬光大了。在现代科学充斥人类社会的每个角落的今天，这样的想法，简直是痴人说梦。

不管怎样，他相信自己的认识是正确的，这样的工作要有人做。

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在两年前的德州小法会上，我交流了自己对个人婚姻家庭魔难的认识。我今天想再就此事谈一谈。随着我在修炼中的逐渐成熟，和对法理一些更深的认识，我对自己的磨难的理解也变得有所不同。

回想起两年前的过去，即便是现在，心情还是感到很沉重。当时太太和我提出离婚。在她提出此要求之前，我们之间的矛盾，在表现形式上，好像一直是与我对本地洪法活动的积极参与，在时间，精力和财力上的竭尽我所能的付出相关的。当时，每个周末我几乎都不在家，大大小小的活动都是很热心的参与，有时候要开车到很远的周边城市去办洪法班，自己乐此不疲。我们的城市有个特点，就是绝大多数学员都是家里一个修炼一个不修炼的，现在想来这种特别的现象，可能也说不定是给未来的修炼在这方面提供的一个比较全面的参照。在面对来自家庭方面的魔难，我当年的表现应该算是一个比较负面的例子。

我很长的一段时间认为自己无视家庭的阻挠，义无返顾的投入到各项大法活动中，是我修炼状态好的体现。心里和言语上还对相对比较注重维护家庭和睦的学员颇有些不满。回想一下，自己在长达一年多的家庭矛盾中，一直不能真正地向内找自己的不足，在矛盾当中往往不能守住自己的心性，经常和太太象常人一样的争吵。心里还为自己的问题开脱，认为太太是常人，她给我制造的魔难就是来考验我对大法的坚定与否。现在回过头来看，当时的认识其实是很片面的。自己长时间有魔难其实是因为我长时间在某些方面有漏而又拒绝真正地向内找造成的。

当身边的同修针对我的婚姻问题表示一些不同意见的时候，我不是静下心来好好反思一下，反而心升了对他们的埋怨。我心里想：如果你们大家都能更多的投注时间在一些大法活动上，大家更主动地去分摊一些工作，我家里魔难说不定还没那么大呢。你们不肯为大法作更多的付出，而我顶着自己家里的重重阻力，承担了本来你们可能要承担的家庭压力，而如今你们看到我有麻烦了，不心存感激，反过来还埋怨我？ 就是这样，我带着这种偏激和固执的态度把不同的意见挡在了外面。我错误的把为大法做事的多少，作为修炼境界的标准。这种偏离大法的认识，也多多少少的压抑着其他的同修，让他们感受到了来自于象有我这样看法的同修的一种无形的压力。我猜想，现在在一些方面，在一些地区，象我当年的这种错误的认识可能依然有所存在，希望大家都能重视，并在法理上认识清楚。

我家里的矛盾呢也终于演化到一个剧变的程度。一天，太太突然提出要搬出去，和我分居。坦率的讲，我当时心里震动其实是不小的，但我心里的对法理的片面理解又一次主导了我的思想。我当时想，这无非是对我又一个生死考验来了。作为常人难放下的不就是对稳定生活的执著吗？看看我自己，当时的护照已经被中领馆无端扣留了，现在在婚姻上又来这一下子，邪恶以为通过这样就能动摇我修炼的决心，这不是开玩笑吗？这个关我必须坦然而过才行。所以，我努力表现得很超然的接受太太搬出去的请求。

其实，当时在我心里也是隐隐的开始有点儿感觉到我的一些什么方面似乎有点儿不太对劲了。可是正法的事情在一件接一件的的发生。 就在我太太搬出去的那当儿，正好全球紧急营救的活动在全面展开，德州的学员也打算用汽车之旅的形式配合当时的活动。我环顾四周，感到好像人手很缺，于是我呢，把自己的疑惑放在了一边，再一次义无返顾的参加了汽车之旅的活动。

回想我几年来参与正法的各个活动，我现在还是依然认为自己对维护大法那份坚定，不可撼动的信念是绝对正确的。但修炼是严肃和神圣的。作为一个修炼人是不能不对照法，修去自己的不纯的。否则，在做一些大法的事情中会搀杂着我们很多常人之心，把本身很神圣的事情变得不是那么纯净。

回到我当时的情况。在我太太的眼里，我一次次的这种义无返顾彻底让她绝望了，她在搬出去后，紧接着提出要和我离婚。

我这才终于更明确的感到了我自己可能哪里真的不太对劲。我不由得问自己：我在做什么？

我在做什么？我是在努力向世人讲清真相啊。我所投注的大量时间是要告诉人们我们修炼法轮大法的人都是好人，都是修炼真善忍的好人。我们所遭受的迫害是不公正的。可是，我在婚姻中的种种表现和我的婚姻所面临的这个结局，对于不修练的人来讲，他们会怎么对待呢？所有那些直接或间接从我太太那里知道了我们这个情况的人会怎么想呢？我的所做所为如果是为了维护大法，而我真正起到了维护大法的作用了吗？

我一下子变得很茫然和迷惑。一幕幕自己在过去这一年多来带着常人之心对待矛盾的种种激动的行为和表现浮现在眼前，同时也开始意识到那些与我和我太太认识的那些亲朋好友们将因我的过错，而可能产生的对大法的种种误解，然后再传播给更多的人的景象，这一下子让我变得非常惶恐不安。我在个人修炼中从来都没有感到象那时那样茫然不知所措。我开始的时候，也无法说清我为何会突然变得如此的紧张。现在仔细分析一下，可能一个原因是，师父正好在那时候给我们揭示了一些更高的法理，使我明白了世上的人不是简简单单的一个人，他们所对应的是一个庞大的生命群体。而与此同时，我又逐渐开始意识到了自己因为自己长时间的执著和拒绝在自己有漏的问题上提高将可能带给那些与我有缘的生命什么样的可怕结果，因此我才心生不安了。

在这种强烈不安的驱使下，我开始了对自己的全面反思。当我鼓起勇气去看我自己的问题的时候，我开始感受到，我的在常人眼里的种种激进的表现和毫无回旋余地的态度让作为不修炼人的太太是如何看不到一丝希望。她，作为一个常人，想要的无非是一个平静而有安全感的生活。如果我能设身处地的站在她的角度考虑去看问题，就会体谅到她的这些愿望本无可厚非。同时，我也开始反思自己热心参与大法活动的动机，开始感受到我的热心背后所隐藏的的种种不纯净的积功德的心和做事的心。当我意识到这些的时候，我的震动是如此的大，以至于我一度开始怀疑我是否在本质上是个真心修炼的人。

随着这个来自于婚姻上的魔难的不断加剧和升级，它象一个强大的外力，终于震撼到了我心灵的深处，震碎了我自己有意识的和无意识的要保护自己的那个外壳，震醒了我。

通过对自己更加深入地剖析，我慢慢看到了我人性中的麻木、自私、固执和自负这些藏于我生命中很深处的变异因素。

意识到了自己的问题之后，我知道自己别无选择，唯有努力去做弥补和挽回的工作。我于是首先向我太太主动承认自己的过错，并和她在美国的亲戚和国内的父母还有她的好友去坦率承认自己的问题，希望他们能在看到我认识到自己不足的情况下，配合我一起去挽回这个婚姻。但邪恶的旧势力却没有这样轻易地放过我，它们利用人类变异的道德和婚姻伦理观念，利用人们幸灾乐祸的潜意识心理，利用人性的自私，利用当时铺天盖地的这个迫害大法的这个邪恶的物质场，拼命阻挠我对挽回这个婚姻的努力。 当时的我，感到是处处碰壁，人们表现的好象是丝毫无视我的诚意，一如既往地在背后使劲帮着去拆散这个婚姻。

而在同修这边，我也能感受到在所有知道我情况的同修中，有不少学员对我因我的过错造成的对大法形象的损失很有些意见。对我当时而言，常人如何对待我，我还觉得相对容易能放下，但当自己的同修也不能理解自己的时候，我感到真是非常的痛苦。

在经历了痛苦的反思之后，我决定让自己站起来，勇于面对自己的过错，努力去承担我要承担的责任。对于那些不理解我的社会上的人们，我应该用自己的最大善念去包容他们，并继续坚持不懈的用诚意去作挽回婚姻的种种尝试。

事与愿违，这个婚姻在前前后后拖了一年之后，还是离了。现在回想一下，我当时心里新生出来的对离婚这个结果会造成的不良影响的这个怕心，可能也给邪恶继续在这方面给我施加魔难制造了借口。

但当事情有了了结之后，我随之慢慢地也放下了对已既成事实的这个结果的种种担心，认识到我应该放下心里的包袱，继续去做作为一个大法弟子该做的事情。与以往同的是，通过这件事，我感到自己在做很多事情的心态上已经和以前不一样了。我会努力地去用更纯净的心态做大法的事，努力不再去计较事情的大小，不再象以往一样潜意识中老想做一些所谓“大”的事。我变得更愿意倾听同修的不同意见，同时努力形成一个习惯，在有不同意见时，尽量站在对方的角度了解他有不同意见的原因。当看到对方的想法确有道理时，也会愿意去调整自己的计划和想法。

由于我对此前自己身处魔难中的深切感受，当我再看到同修碰到不同形式的魔难的时候，也变得更加体谅，并发自内心地愿意尽我的能力去帮助他们。

最后我再回过来，谈一下我个人现在的情况。与我离了婚的太太和我的缘分并没有尽。她在一次和我聊天的时候，突然好像被我言语里所体现的一种真诚所打动，并决心与我再次尝试共同生活在一起。我当时简直有点儿不太相信是真的，但又感到这一切其实只不过是当我的心态在一定程度上达到了法对我的要求的时候的一个必然结果而已。

我和我太太这次相对很顺利的说服了她的家人，完成了复婚的手续。复婚之后，我们买了房子，开始了新的生活。 我现在，在除了尽量做到平衡好家庭生活和修炼之外，我会尽量陪我太太去参加一些常人朋友的社交活动，再回到他们的中间去，并努力向他们展现一个大法的弟子的风貌。通过一些反馈，我感到我们婚姻的恢复和我在很多方面更圆融的表现，无形中己经改变了我周围的一些人对法轮功可能会有的一些误解。我知道这一切顺利的推进，都是因为正法进程的迅速发展，邪恶的大量被消除，还有我个人在修炼状态上的逐渐走向成熟所造成的。但我也意识到，我决不可再懈怠对自己的要求，因为我在很多方面对照法，还有很多需要提高的地方。但我坚信只要自己坚持学好法，时时对照法去找到自己的不足并努力去提高，身边的环境只会是越来越好。

回想自己在家庭婚姻上所走过的弯路，我深深地意识到了同化法，和向内找的重要性。我知道就是因为自己在这两方面的不足，才造成了自己的一些问题。我衷心希望同修们都能从我的交流中有所借鉴，在努力融于法中的状态下，理智成熟的走好我们助师正法的每一步。

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1894）

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一． 听师父的话，坚持学法实修

师父告诉我们：“用理智去证实法、用智慧去讲清真象、用慈悲去洪法与救渡世人……”对照一下，自己好象一样儿也没做到。我自己都没有体现出大法的美好，那怎么去证实他呢？也不知道根本上错在哪里，同时又因自己修得不好而泄气。有一天晚上，正痛心地苦思冥想，我修炼中的好友来电话，我把自己的苦闷全部告诉了她，她很平静而坚定地对我说：“不要怕，知道错了这不就是提高吗？我告诉你，一定要坚持学法炼功，不一定多，但一定要坚持。这是我的亲身体会。再有就是一定要建立向内找的机制，过不好关也不要丧失信心，过后找到自己的不足，下次不要再犯。 ” 从那时开始，我才真正地懂得要在法上提高，法上升华。

尽管明明白白知道了要学法，但有时读 《转法轮》还是不能集中精力，要么犯困。于是我就读师父的各地讲法，有时把师父的话抄在本子上，那些话好象就是对我说的。出门时带着，在车上如不能学法，就把本子拿出来，反复地看。 然而读一段时间的各地讲法，发现师父在每次讲法中都苦口婆心地告诫弟子去学《转法轮》。师父说：“我经常讲一句话，我说我把所有能够使你们修炼提高，在修炼中能得到的东西都压进这部法里面去了。你们虽然在不同境界中，但是都不能够真正理解我说的话有多大的份量。你只要去修，你什么都会得到。但是你们知道吗？你们所得到的那里容入了我多少东西在里边？（掌声）当然我不想讲我自己这些事情，我只是想告诉你们我这个当师父的做这件事情，你们也得珍惜呀！你们一定要好好修，不要错过机缘。”(《法轮佛法》在瑞士法会上讲法) 通过读这些讲法，我的主意识越来越清楚了读《转法轮》的重要性。

在这个过程中，师父也让我看到其他同修通过学法发生的变化。在一次集体活动中，我遇一位年青女同修，她得法比我晚得多，但我突然发现她与我上次见她大不一样，她象一个纯真活泼的孩子，同时又事事为别人着想，那个样子真令人羡慕 。 在交流中，她平静地向我讲了她改变的过程：“我原来也不重视学法，直到与一个人的心性关过了半年也没过好，才严肃地问自己：‘你到底还想不想修？要修，你相不相信师父的话？师父说要多学法，自己做到了没有？‘从那天起就规定自己每天读三讲，开始象完成任务一样，学不完不能睡觉。很快，就尝到了学法的甜头，现在学法已经成了我必须要做的事，就象吃饭睡觉一样。”这位同修的经历以及她那容于法中的宁静与快乐的样子，深深地印在了我心里。后来我也开始了每天三讲，我用一个记事本记着每天学法多少，自己每天的心态如何。坚持了一个月，在这一个月中，我体验到了如何用正念冲破困魔的干扰，其实很简单，就是一个坚定：我要学法！读出声来，集中精力快速读，都能打消那些干扰因素。 我在记事本上写道：今天能分清那些不好的东西不是自己， 用正念排除它。 另一天又写道： 从早起开始到下班路上，基本读完二讲半。明白了许多原来没看到的法理，心性易守，感到佛法的伟大无边，做事井井有条。然而一个月后因工作忙没能坚持下来，但已形成了每天读《转法轮》的习惯，最少也要争取读一讲。 我能明显地感到，一学不好法，方方面面的干扰就上来，工作，家庭，此起彼伏。不过我终于知道如何去做了，那就是放下一切，静下心来学法。

二．圆容好常人这层法

正法修炼很长一段时间，我只从一个角度来认识法，就是坚定，当然那个时候的理解还是停留在表面上，而没有真正地坚定实修，甚至是极端的。 比如我认为先生一个人工作足够生活了，我的时间就多用在大法工作上，但总是不对劲儿。 后来生了女儿，母亲也从国内来探亲，她和先生都用师父的一句话来说我：“师父说了，‘人人都有一份工作，而且还要干好工作。’” 开始还和他们争，说他们为什么只看到师父的一句话呢。后来才明白这句话就是对我说的，是师父借他们的嘴点给我的。这时我才看到了法的另一面，那就是圆容，圆容好常人这层法同样是证实法的一个重要组成部分。 于是开始找工作上班，后来又买房子。 当时有的同修不理解，说：“都到什么时候了，还买房子？”我心里明白，这是我应该走的路。 就这样我开始走入了常人社会。

在工作的环境中，我真的遇到许多不知道大法真象的中国人。他们有的说：“你是第一个我认识的炼法轮功的人。”有的和我成了好朋友，如相邻实验室的一个女孩现在已经开始听师父讲法了，她愿和我在一起，也愿把心事都告诉我。有一天她对我说， 昨天孩子淘气，一下急了，就要打孩子，手都举起来了，突然脑子里想起了什么，觉得不该发火，又把手放下来，事后为自己没有守住心性而难过了半天。我听了很感动，因为那天她才听了二讲法，就发生了这么大的变化。

经老板同意，我利用部分上班时间去学英文课，本不想去，觉得已经够忙了。但刚才提到的那位女孩也去，先生也鼓励我去。我想那一定是我应该去了。 于是我果断地去注册了英文课，我被分到学生最多的高级班。走进课堂，就见到二位中国姑娘，其中一位目不转睛地看着我，突然说：“你太象我妈妈了，她年青时和你一模一样。”我一下就明白了我为什么来这里了。上课时我就坐在这二位姑娘中间，很快我们就熟悉起来，她们看到我每天都精力充沛，乐呵呵的样子，很受感染。有一天，其中一位不爱讲话的女孩对我说：“我回家告诉我老公，说我班里有位同学炼法轮功，她每天只睡4、5个小时，有二个孩子，上完课还要回去工作，她还在业时间写文章。我老公听了，都想试着去炼法轮功了。”她又真诚地对我说：“如果我不是亲眼见到你，真不敢相信法轮功会这么好。”

师父在经文《大法是圆容的》中说：“在常人社会中干好工作，本身不只是为了修炼或表现大法弟子在常人中的善良，也是在维护大法给常人社会开创的法理。”师父还说：“在社会的各个行业中都可以修炼，也都有有缘人等待得法。 ”我在实践中证实着师父讲的这段法理。

三． 用心去写正法文章

我从小就想当作家，但旧势力没有安排我愿扮演的角色，让我进了医学院。然而我一直做着作家的梦。现在修炼了，随着心性的升华，有一些东西很想写出来，开始试着写。 写了一篇，同修说好，受到鼓励，再写。后来常人朋友看了也说很感动，我发现这是一个证实法的好方式，于是就多写。写自己如何用善来化解冲突，写如何用忍来溶化矛盾，写同修的故事，写邻居的故事。 在写作的过程中，也暴露出不少执著心，同时心灵得到纯净和升华。学法越好，写出的文章就越纯净。心越静，写出来的东西越打动人。开始，时间用得比较多，常常写到凌晨四点多。

有一次脑子里有东西想写出来，却突然头痛起来，我知道是干扰，该学法了。拿起《导航》一气读完，越读脑子越清醒，越读越精神，坐下来，只用了二个多小时的时间，就写出了二篇初稿。那些文字通顺流畅，象是有一个管道在往我大脑里输送，我只是用手把字输进电脑，稍加处理就可以发出去了。 这次经历使我明白了师父的话：“知道怎么去做，你就去做，做的时候你的智慧就会不断地来，因为那个时候你修好的那面就会和你这边容贯在一起了。那是神啊，无所不能啊，当然了那小事一下子就化开了，智慧就来了，那不一样啊。不行到时候师父也会给你智慧。”（《在大纽约地区法会的讲法和解法》）

随着修炼提高, 我看到周围的人都有许多可贵的地方, 都可以写。 比如我的邻居们，她们都是非常好的人, 我写她们的故事, 先将初稿发给她们，问她们有什么不合适的地方，她们不好意思地说：“我没有你写得那么好吧。”我想通过这种鼓励的方法式加强她们对大法的正念。有的朋友看了这些文章，很羡慕我的生活如此丰富多彩， 有的说，她也愿写，可没有这么高的思想境界, 也有朋友看了后, 从另一个角度开始重新认识大法。

四． 打电话的过程

对于向中国打电话，我一直是抱着旁观的态度。一位修炼的阿姨离我们家很近， 她是位老学员，曾在国内与邪恶周旋过，出去贴过大法的标语， 组织国内的同修进行交流， 她对大法的坚定是没得说。 她每天都要坚持做三件事，不管遇到多大障碍，都坚持按师父讲的话去做。 她家人不修炼，她就到我家来打电话，每天打二个小时，从不间断。 我原来的想法是，每个人的能力不同，我们有文化的能做的，老太太也做不来，那打电话当然就是她的主要任务了。 所以从来不去过问。 后来参与打电话的同修越来越多，师父也在法中讲了这件事的重要性，我也加入到集体打电话中来，但我只是发正念。 不知为什么就是不想打，有一次在一个电话会议上，我坦白地告诉大家我不想打电话的心态， 同修们就讲自己的体会，我认真地听了，感到自己确实有问题。 通过学法，明白了旧势力对我能力的束缚，而自己还有意无意地掩盖着。明白之后，就自然而然地拿起了电话并打通了一个610的头子， 我的义正词严问得他哑口无言。 在修炼中遇到的每一件事，都是因为自己有要提高的地方，看似平平常常的一件事，实际上是师父安排弟子提高的一个机会。 如果自己不重视，也就混过去了，机会错过没有得到提高。

当然真正从法上提高了，再做正法的事也就更有力量了。 后来我们一家和阿姨一起打电话，那个场很祥和。我母亲发正念，我和先生，二个孩子都参与进来。有一次打给一位女士，阿姨打到一半的时候，我8岁半的儿接过来，对她说：“ 你好，法轮大法好! 中国的宣传都是造谣。”那位女士一听是个小孩子，就问：“你几岁了？在哪儿上学？你也炼法轮功吗？”儿子说：“我8岁半，在天才学校上四年级。我也炼功。”这时我接过来，向对方解释：“那是我儿子，他的中文不太好了。他也炼法轮功，而且学习很好，被选入本市的天才学校。”于是我接着和她谈，这时对方就感到很自然了， 问我的情况，我就讲我个人得法修炼的情况，“其实我原来是不相信气功的，但我有病嘛，一试还就真好了，而且书上讲得很有道理。 我这个人是向来不关心政治的，法轮功就是不让参与政治的，所以这很适合我。中国的宣传完全是为了政治服务，与事实完全相反。欲加之罪, 何患无词。 ” 她问我：“那你爱人支持你炼吗？” 我说：“他也炼，你可以和他谈谈。” 我把电话交给先生，他再接着说：“我一开始不信，后来我相信了，因为这个功法确实是很好，没有一点不好的地方，与政治毫无关系. 我若不出国,也和你一样听信谎言。 ”对方一听，这个家庭每个人都证实了这件事，就开始讲了起来，“我们家邻居有个婆婆炼法轮功，本来她是劝我爱人炼的，因为我爱人有胃病，谁知刚想炼，镇压就开始了，也就不敢炼了。那个婆婆也被抓了，关了8个多月，很恐怖的。后来我就搞不清了，到底法轮功好不好呢？”我先生问她：“那你现在知道了吧？”她说：“是啊，这回清楚是怎么回事了。”二岁多的女儿也吵着要打电话，下一个电话在阿姨打到一半的时候，就对对方说：“你等着啊，我二岁的小孙女要和你讲话。”小女儿对着话筒奶声奶气地说：“法轮大法好！”对方一听这么小的孩子, 很喜欢：“真是个乖孩子。”

五． 同修间的真诚

同修们曾在久远的历史中发过愿: 在正法时期一同下凡，助师正法，也许那个时候也相互约定，不管经过怎样的轮回转生，我们都不要忘了互相提醒，一定要跟师父回家啊！同修能碰到一起共同修炼，不知有多大的缘份呢。所以当看到同修有问题的时候一定要指出来。 我所在的这个环境中，同修间基本上就是这样做的，互相间坦诚直率，反正大家也知道是为了自己好。 记得我在女儿出生后，磨难很大，又不怎么学法，真的经历了生死的考验。后来我偶尔提起这事，没想到对同修们震动很大。他们为此还在一起交流过，说我们这个环境有问题，对同修缺乏善心，在她最困难的时候我们没有去帮助她。大家都为此感到惭愧，同时也互相提醒：自己有什么过不去的关，一定要告诉大家，我们一起闯过去。

有的同修因工作忙很少出来，其他同修就会直接了当地对他说：“你自己算一算一天有多少时间用在修炼上？平时忙，周末总该出来炼功吧！”也有早上起不来的，就让能起来的同修早上打电话叫一声。 有的学法犯困，就找另一个同修每天早上一起来学法, 这样就能很快冲过一些障碍。 这些小事，看似平凡，其实起到的作用是相当大的。 想一想, 每一位正法时期大法弟子都代表着一个大穹天体，责任重大，每个大穹里的众生都在期待着主的凯旋归来，因此帮助同修共同精进并不单单是一个人的问题。 同时在这个过程中也体现出我们的善心。

几乎每一位同修都在做着至少一份大法的工作。开始彼此都不太清楚，后来竟一下连到了一起。 如我写的文章，有同修说，她已在报纸上选用了。另一位同修说，她已把它上到网站上去了。我突然觉得，我们这个小环境好象是大法在世间的一个缩影，每个人都扮演着不同的角色。在常人社会中，我们是好公民，好职员，好学生，在家里我们是父母又是儿女， 在正法中，我们又扮演着不同的角色: 节目主持人、编辑、翻译、作家和新闻记者；只有捧起师父的法，才是我们真正的身份: 师父的大法弟子，学法修心，同化大法，救渡众生，重铸新宇。

六． 师父就在身边

《转法轮》第二讲里讲：“还有人看到天目在转，炼道家功的人经常看到天目里边转，太极盘‘叭’裂开了，然后他看到图象了。但那不是你脑袋里有太极，是师父一开始就给你下上一套东西，其中之一的是太极，他把你天目封起来了，到你开的时候，他裂开了。他特意给你安排的，不是你脑中原有的。 ”

开始写作时，那些灵感，也知道是师父给的，但还是以为是从自己脑子里出来的。最近读这段法，有了更深的理解。那是师父给弟子特意安排的。

当我做得好的时候，刚要产生欢喜心, 师父的话就在耳边想起：“有的学员想让我看他的本事，其实我想，这都是我给的，不用看了。”（ 《二零零三年元宵节讲法》）；

当早上闹钟一响不愿起床的时候，脑子里就想起师父的话：“但是我总觉得你们忙一点，苦一点，那是你们大法弟子的威德，将来回过头来看看那是了不起的！” （《北美巡回讲法》）

当善意地帮助别人而又得不到理解的时候，脑子里就出现师父的话：“我想千万别心灰意冷，对谁都慈悲这样去做，有熔化钢铁的慈悲就能做好。”（《二零零三年元宵节讲法》），“真能站在为法负责上看，真的抱着一颗熔化钢铁的心，我就不信那事做不好。”（《二零零三年元宵节讲法》）

每时每刻啊，师父都在弟子身边呵护着，这些话并不是因为学法记在了脑子里，而是师父看到了弟子那颗坚定的心，到该你提高的时候就点给你了。 修炼就象上学一样，老师布置了作业，我们不去完成，反过来还问老师为什么没得到好成绩，这样做显然是不合理的。当自己修不好的时候，真要好好地问问自己：我真的按师父讲的去做了吗？如果没有，那又能怨谁呢？师父把一切能让弟子提高的法都传给了我们，只要去学什么都能得到。我个人悟到，每个人都有一条修炼的路在走，师父在前面导航，而这条路不是你人为地去探索来的，而是在那部《转法轮》里，只要去读就能读到，心越静，那条路就越清楚地展现出来。 修炼中会有苦有难，师父也告诉了我们的未来：“修炼苦，证实大法中邪恶更邪恶呀，能走过来的，就一定是众生之王。”

在大法中熔炼着自己，在生活的方方面面证实着大法的美好，我觉得生活是如此充实而愉快。不再执著于时间，不再执著于圆满，我只珍惜这正法修炼的分分秒秒，不断地纯净自己，同化大法，做这法中快乐的一粒子。

师父说： “做好了就是你证悟的一切，把其整理出来，去掉糟粕，留下来的精华就是你的成功之路。 “（《二零零三年元宵节讲法
》）

我今天就是听了师父的这段话，把自己修炼的点点滴滴整理出来，有不当之处请同修指正。

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我发现自己居然也有很隐藏的利用大法的心，表现在总想通过修炼求得一些东西。我倒是没有执著圆满的心，但总是希望生活顺利、大法工作顺利、身体状态良好、心性很快提高等。而我总觉得修炼大法了，就可以保证这些了。我通过几年的修炼，因为心性的提高，性格进步很大，因此人际关系及家庭、工作环境以至生活质量都有显著改善。自己常常对此感觉很好，因为周围的环境都在不断地朝顺利的方向进展，人缘也越来越好……

一方面，心性的确在修炼中日益回升。但同时，也感到我的潜在的利用大法求得人中种种好处的执著也日益显露出来。那良好感觉的背后有许多不自觉的沾沾自喜，庆幸大法修炼给了自己这么巨大的变化。其实，种种良好感觉的背后，由此滋生的执著已经很重了。我没有以一颗最赤诚、最纯净的心来对待神圣的正法修炼。

回想最初走入大法时，身上的各种执著都很重、很明显。在人中的表现也是无论家庭，还是工作环境中人际关系都比较紧张，几乎四处碰壁。但当时对待大法的心是很纯净，很虔诚的，修炼的唯一愿望就是返本归真。但当种种的心渐渐去掉后，在人中与人相处就觉得是游刃有余，很容易创造一个和谐的氛围。可由此又引发新的执著，致使自己将修炼这么神圣的事情也几乎当作了人中的技能，而摆不正自己与大法和师父正法的关系了。表现上就是，修炼的概念越来越淡化，求安逸心很强，对待大法活动，无论是集体学法或是讲清真相的活动，都有些麻木，而是自己觉得在做一些可以发挥自己能力的大法工作。将通过修炼提高心性与常人中的提高心理素质及性格的改善混为一谈，满足于种种提高后带来的常人中的实惠，有时又反过来将此作为自己修炼提高的佐证，而自我陶醉。

现在认识到，其实是自己修炼得很不扎实，所以心性的某些部分提高的同时，又被常人社会污染了，使得最初纯净的修炼人心态变质了。将提高后带来的人中好处看成了提高的目的了，看得重于修炼，而忘记了修炼的根本目的了，所以“回家”的概念也越来越淡，不自觉中将修炼当成了一件很实惠的事。而这些心都很隐蔽，平时不容易发现，虽然也觉得自己有些地方不对劲儿，但不知道是哪里出了问题。现在看来，根子上是修炼的目的不纯正，没有发自内心地在大法中锤炼自己，而是试图利用大法来得到种种利益。而这种心是多么可怕啊！带着这样的肮脏心态，再努力的学法、讲真相也只是形式上的精进，又怎能真正提高呢？

前一阵子，在我们项目组中，有一个同修在做大法工作中有争名、摆资历等心，大家都看得很明显，觉得很不好。其实我自己不也类同吗？虽然所求不同，但利用大法满足私欲的目的却是相似的。到了正法修炼的最后阶段，我们更应该注意纯净自己，挖挖自己修炼的目的，对大法的心是否纯正，赶快归正自己。其实，修炼本来就是弃其表面、只见人心的，不管我们修炼了多少年，大法工作做了多少，在项目中担任什么重要角色，在讲真相中付出了多少辛苦，都不是拿来与人比较的资本，更不能因此有什么良好感觉，否则都是很危险的，也离正法修炼的要求相差甚远。

由此，想到一个神话故事，告诉我们纯净的修道之心的可贵。一个屠夫在街上遇到两个修佛的人，两人说要去西方见佛，劝他也加入来一同去。屠夫说：“我太肮脏了，我不配，请你们把我的一颗真心带去吧。” 于是，将自己的心掏给他们，那两个修佛的人就带着他的心到了西方。见到佛后，佛指着一个巨大的锅，里面都是沸腾的水，问他们敢不敢跳下去。两人都很犹豫，就想不如先把那颗心放进去试试看？就将屠夫的心扔下去，结果变成了一个金佛。两人一看，也马上跳进去，结果却出来两个油条。

看来，修炼真是半点也虚假不得的事。心的标准很严格，差一点也不行，对大法的心态尤其重要。写此文是希望和各位同修共勉，让我们都以最纯净、最虔诚的心态来对待大法，对待这万古难遇的旷世机缘吧！

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当晏婴为齐景公的宰相时，有一天晏婴出门，他的车马刚好路过马车夫的家，车夫的妻子从门缝偷看她的丈夫。她那为宰相驾车的丈夫，坐在华丽的车盖下，赶著马车，神气活现、得意扬扬，一副骄傲自满的样子。

等到车夫回家后，妻子请求离去，再也不想回来了。车夫问为什么，妻子说：“晏子身高不到六尺长，却当了齐国宰相，名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。今天我看他的时候，志虑深远，不时有着谦虚的神情。你身高八尺，只是人家的车夫，却自鸣得意，这就是我为什么要离开你的原因。”

自从听了他妻子的话后，车夫驾车的态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼。晏子观察到车夫的变化后，觉得奇怪，就问他原因何在，车夫便如实地说了。

晏婴赞赏他听到谏劝，能够马上改过的精神，认为是一个值得任用的人，于是推荐他当了齐国的大夫。

从这则故事引伸而来的成语“内助之贤”，被用来称赞人家有贤淑的妻子。另一则成语“扬扬得意”也是源于这则故事。

〖原文〗: 晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。( 《史记·管晏列传》)

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慈母山上的一位道士，每次路过他家，都要在他家住上一些日子。这个时候道士又来了，夫妻二人就把牛死了的事告诉了道士。道士说：“牛皮和牛角还在吗？”回答说还在。道士就把牛皮绑系成牛的形状，砍四根木头做牛腿，用绳子系住它的嘴，一驱赶它就活起来，和往日一样肥实健壮。道士说：“这头牛不再喝水吃草料，只管让它白天黑夜地干活就行了。千万不要解开它的口绳。你用这头牛拉磨，它的力气是一般牛的一倍。”自此，道士也不再来了。

几年之后，盛夏的一天，牛喘得很急，牧童可怜它，就解开了它的口绳，它立刻变成了一堆皮和骨头。但是，这时冯大亮家已经渐渐富起来了，改磨房为酒肆。他常常凭此酒肆奉道，祈求感遇仙人，仍然努力去做救人济物的事，好宾客。

有三五个打柴的老头，常常到他酒肆来喝酒。他不谈钱，以礼相待，尽管白喝了多次，他却越发尊敬他们。有一天，其中一人忽然对冯大亮说：“我们八个人，明天全都来，在一块喝个一醉方休。你不要因为人多感到惊讶。”到了时候，八个砍柴的老头一块来了。有一人从袖子里取出一枝小楠木，才五六寸高，栽在院子里，然后饮酒尽欢而去。那人说：“有劳你为我们置办美酒，无以为报，就为你栽了这棵小树。这棵树长到径尺粗的时候，你家就家财万贯了。那时候，你可以進贡，帮助天子，在国史上留名。十年后，咱们到岷岭巨人宫相会，我们会教你飞仙之道。”说完他们就走了。

十天之后，那棵小树已长到凌空，十几丈高，粗已够径尺，金玉会自己飞到他家，宝物自己堆积，非常富有，即使是卓王孙、糜竺这样的大富人家，也不如他家。

五年后，唐玄宗到蜀地避难，冯大亮贡献三十万贯钱，用来资助国家。

（出《仙传拾遗》）

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