人和所有其它物种最大的不同，就在于人有精密的思维活动，我们会思考未来，会有所谓的生涯规划。在许多现代人的生涯规划中，保险成了不可缺的一环。我有许多朋友，会替刚出生的孩子买各种保险，防癌险大概是最普遍的了。至于大人自己嘛，什么寿险、意外险是一定要保的。这些项目就是传统的所谓“生命保险”，也就是在平安健康的时候，替意外或病故后的自己存一笔理赔金。不过身体或生命所受到的伤害，常常是难以用理赔金来弥补的；于是随着科技的进步，就发展出了所谓的“生物保险”，这个机制的建立，能让每个人享用基因医疗的成果，恢复“原来的我”。
什么意思呢？他的主要内涵是基于保险及银行预存的概念，将个人健康的细胞储存起来，等到需要时再提领出来供医疗使用，至于储存细胞的时机，年纪越轻越好，因为越年轻的细胞活化能力越好。
不管生物保险或是生命保险，其实都是建立在我们相信人生无常、天有不测风云的基点上，在生命保险的背后，我们还看到人在面对意外事故或老病时的卑微和无奈，也就是说，我们还没想去扭转意外或抵抗老病，而是心不甘情不愿的接受，然后得到一笔钱作为补偿。但是生物保险就不一样啦，投保人从中期待的是一个随时可以改造、再生的身体。身体哪里病了、坏了，把当初存起来的细胞提出来，在实验室里加工一下，就能分裂出新的器官，把旧的换掉，这样一来，人就能永保青春、健康。换句话说，在生物保险的概念背后，体现出来的是人定胜天的雄心壮志。
话说回来，我们认真查一查历史，人有什么时候胜过天了，我在《发现》(Discovery )频道上看过几次介绍十大天灾的节目，其中没有一项是人的力量能阻止它发生的。所以说生物科技一心就想着阻止老、病、死的进程，如果天不允许，它可能发生吗？
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随着人们生活水平的提高，房屋改造成了城市建设的一项主要内容，其中最明显的就是室外公共厕所改建在室内。这样一来，过去那个臭气熏天、苍蝇满天飞的公共厕所不见了，取而代之的是室内的化装室、洗手间。办完事后用水一冲，非常方便、干净。而且，家家户户都有一个化妆室，早晨也不用排队等候，省时间，这可真是大好事了。
可是，换一个角度来看就不一定是好事了。那些排泄物冲到水里之后，造成水质污染、环境破坏。当然，绝大多数城市都采取了治理措施，但是，治理的效果又如何呢？只是简单地沉淀处理，这样虽然能减轻一些污染负荷，但是溶解在水里的部分就根本处理不了。很多人可能想，那水体不是有净化作用吗？的确，水体是有净化作用的，但是它的净化是有选择的。
水体为什么选择净化呢？因为水体的净化能力它不来源于水分子。H2O，H2O本身是非常稳定的，它不会跟那些人体排泄物起任何反应，它只是个载体。水体的净化能力来源于水体内无数的生物，这些生物包括大到鲸、豚之类，小到我们用显微镜都看不到的不知名的微生物，它们在分解水中的有机物质。但是，它们却不足以分解从城市排放出来的大量的人体排泄物。
其实，这个自然界在形成的时候，就有一整套人体排泄物的循环系统，非常完善，现在那个系统还在那里，只是人们不去遵守，认为那套东西不好而自己创造出了另一套系统而已，而这个人造系统越发达就越背离自然界里固有的那个系统，所以造成了环境污染。那么，自然界里那个固有的系统是什么样的呢？
人的排泄物对家畜家禽来说是很好的食物，营养丰富。在农村，家家户户都养猪、狗、鸡等家畜家禽，他们就给人当厕所，人的大便刚一排出来就被它们消化掉了，非常快，根本没有时间造成污染。那么尿呢？土壤也和水体一样，那里也有无数的微生物，那里边有分解尿中有机物的微生物，而且不同的深度有不同种类的微生物。尿在慢慢地往地下渗透的过程当中，其中的有害物质就被这些微生物给分解了，等到达地下水位的时候，就所剩无几了。剩下的部分，在地下、厌氧的条件下慢慢地被分解着，等从新返回到地表面来的时候就基本上变成干净的水了。
几千年来，人体排泄物就是这样被自然界给净化了，没有造成任何污染。
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文竹公园的后身，景春庄街。
这是一条不起眼的很窄的东西走向的街道。很干净，也很静谧，路边两排榆树，粗壮高大，形状奇伟不羁。由于附近有所国家级保护性建筑，和两棵千年古柏，所以，得以逃离“现代化”的劫难。民国初期建的两座青砖二层楼，自成院落，是唯一的高建筑，圈着青砖围墙，是某军的纪念馆，红顶飞檐，煞是别致，为街道平添了几分景致。街道的东侧是西山大学的石头围墙，街东口离大学的侧门一箭之遥。
郑先生的寓所即在此处。
一处僻静宽敞的平房院落，红砖红瓦，深绿油漆的栅栏围墙，黑色的木板大门，雕着几何图案。院中央，一棵核桃树，甚是茂盛。
书房古香古色，宽敞洁净。深褐色的书架、写字台，样式古朴，深褐色的座椅，沙发，茶几，无不打上岁月的烙印。西面的墙上，挂着啓功先生的手迹：知礼博学，诲人不倦。写字台上摆着松鹤延年的盆景。
雪松9点准时赶到。
屋里的人都起身问候，客气过后，先生开始介绍，“这位叫王南奇，92年在我这硕士毕业，现在在北京民族学院任教，正好十一放假回来看望父母，顺便到我这里。”青年男士站起来点头微笑。
“这位叫吴佳，正在读博士二年级，我仅有的女弟子”。学者气的吴佳，微蓝色树脂眼镜片后是一双丹凤眼，留着披肩发，两手叠于腹前，起身点头。
“这位就是咱们刚才谈到的雪松，跨专业报考，很不容易呀”。雪松站起，向二位分别点头问候。
介绍完毕，先生道：“今天大家碰到一起不容易，中午我请客。”
先生说完，起身给各位倒茶，南齐急忙接过茶壶代劳。倒过茶后，南齐再把茶壶添满开水，坐回原处。
“先生，我最近读了一位日本人古崎润一郎的原著，文章的名字叫《阴影的美》，我现在对日本人的心理、民俗有了更进一层的认识。”吴佳象征性地喝了一小口茶，说道。
“是啊，日本民族以含蓄著称，在西方有这么一句话，叫‘东洋的神秘’。” 郑先生微笑着说。
南齐一旁问，“《阴影的美》写的是什么？”
“他是说，日本的寺院也好，宫殿也好，民居也好，都是有一个大大的屋顶，象伞一样。这种建筑风格的形成，开始是与建筑材料、风土、气候有关，但后来人们把其作为生活中的美学固定了下来。以至日本人的客厅光线很暗。不仅如此，日本民居客厅外侧有走廊，厢房，和很大的房檐，再配上拉门，客厅墙壁又完全是抹沙的，不涂颜料，所以，整个客厅光线特别柔弱，显得无力而沉寂。好象日本人总也欣赏不够这幅阴影的美。即使壁龛上挂的挂轴画也要以与阴影环境的协调为第一，而画本身的艺术价值再高，如果破坏了客厅总体的光线柔弱的氛围，那么，也失去了作为挂画的价值。日本人深谙光线与阴影搭配的艺术，在那装饰极其简约的壁龛周围，完全笼罩在阴暗之中，仿佛空气都在下沉，那份神秘的背后是永劫不变的闲寂。”吴佳打着手势，文绉绉地，从容地叙述着。
“嗯，是这样，这才不失大和民族的风格。”南齐附和着，接着说。
“日本民族的俳句、短歌，非常含蓄，非常美。特别是俳句，几乎都是半截话，描写景物，语言特别精炼，其中内涵的情感思想让读者自己去联想，很有想象空间。”
“每一个民族的传统文化都是一个宝藏，而今天，受现代文明的冲击，每一个宝藏都只剩下废墟了，象搞我们这门专业的，只有到历史中去捕捉支离片段了。人们哪里知道啊，这每个宝藏都是用无数彩电、冰箱，奔驰、宝马换不来的。前两年不有人呼吁，赫哲族独有的记述历史的叫‘依玛堪’的说唱形式，也在面临绝迹嘛。一方面是他们40岁以下的人已经不会说自己本民族的语言了，再有他们对本民族的文化可能也不感兴趣了。要知道哇，赫哲族没有文字，其历史就是靠‘依玛堪’来记述的。‘依玛堪’的绝灭，就使其民族象断了线的风筝，成了一个无根的民族，”郑先生不无感慨地说。
南齐欠了欠身说：“我们学校的学生，本来是来自于各个民族，一些刚入学的新生，有的还带有比较强的民族味道，等到4年下来毕业时，完全打上了现代文明的烙印，同时也被不同程度地汉化了，而且这种情况是一年比一年严重。直到如今，一些学生还染黄了头发，不知道他们的乡亲看到会作何感想。”
“也许这就是社会的发展吧，或者说是必然吧”。吴佳道。
看雪松在一旁不做声，南齐问雪松“你是学什么专业的？”
“学生物的。”
“有意思，对历史和文化感兴趣？生物科学不也很有前途吗？”吴佳一旁插话。
“应该说是有前途，但是，我对DNA之类的，总提不起兴趣。而又总想充实一下自己，想多学点什么，因为自己对历史感兴趣，所以最终就选择了报考郑先生的专业。”
郑先生在一旁微笑，花白的短发，一副长者风范。
停了一下，吴佳歪着头认真地问，“你能跨专业报考，也就说明一定是有备而来，那你对人类文化呀，历史呀有什么看法呢？”
郑先生一旁接过来，“别看雪松不是本专业出身，但在历史方面还是很有见地的，我们已经交换过看法。他用他修炼人特有的眼光来考察历史，还是蛮有新意的。”
南齐急忙问，“你是佛家居士？”似乎南齐对佛教感兴趣。
雪松笑着摇头，“我修炼法轮功。”
“什么？”南齐吃惊地，音调有些高。
“是的，我修炼法轮功”
吴佳没有感到意外，只在一旁抿嘴乐，看得出来，她早已知道。而南齐却满腹狐疑的复杂的表情，不象刚才对雪松态度那么和蔼、自然，好象突然有堵无形的墙，横在了他们之间。
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得法前我已学佛20年，希望像观音菩萨一样，生生世世常行菩萨道，愿所有众生都成佛，但是对于现今佛教界很失望，跟释加牟尼佛所传下来的佛法已经完全不一样了。朋友介绍我学大法，书中失与得的法理与向内找的内涵震撼着我的心，这就是我一生所要找的真佛理，大法才是真正的佛法，师父的每一句话都契合我的心，无所求而自得的道理，更是深得我心。学炼五套功法不久身体更健康，精神体力倍增，一身轻，走路健步如飞，走多远都不累，从此喜欢走路。
二、洪法
现代人已发生变异了，那种自私为己、为钱买命、我行我素、顽固不灵等扭曲的生命特质，导致社会道德沦丧，也给人生带来痛苦和不幸。得大法后我积极地洪法，希望有更多有缘人得度。因为做业务，常常东奔西跑，我认识了很多人，就利用人脉关系洪法。
值得一提的是校园洪法，过去跑业务常去学校，我就请认识的老师帮我介绍其他老师，逐一拜访，介绍大法。有兴趣的安排教功，鼓励他们寒暑假参加法轮功教师研习营或九天班，每隔一段时间回去辅导，两年来跑遍了50多所国中小学、高中和大学，介绍很多老师认识大法、得法。
因为子女皆已成年，我的工作时间弹性大，收入稳定经济能力许可，家庭又无后顾之忧，而想到大法已传遍宝岛，台湾人真好福气，外国得法的少，所以我常出国洪法，几乎每个月都有行程。出国洪法虽然花钱又辛苦，但心性提高很快，很像去云游，常须面临严寒酷暑的气候，还有挨饿、熬夜的考验，我的意志锻炼得更坚强了，不仅达到证实大法的目的，也使自己养成吃苦耐劳的能力。每出国洪法一次，就脱胎换骨一次，像镀一层金回来。
三、打电话讲清真相
以下是我打电话讲清真相的三个阶段修炼过程 :
1、拼业绩
看到去年8月份师父的经文《快讲》“大法徒讲真象， 口中利剑齐放。 揭穿烂鬼谎言， 抓紧救度快讲。” 这首诗时，警觉到要亲口去跟可贵的中国人讲清真相的急迫性，讲清真相救度众生是每个正法时期大法弟子的使命。我想电话人人会打，因为起步晚，未跟上正法脚步，就拿出业务员拼业绩的精神，每天规定自己要打50个电话讲真相。因为急着讲真相，讲很快声音又洪亮，大陆同胞都叫我不要急，说慢一点，声音低点，或者要求再说一遍。这时我学到讲真相声调要柔要低，不能像平常做业务推销产品一样，才不会引起反感。
2、对方倾听
当我更慈悲祥和，完全为对方好的心态下，他们骂我也乐呵呵，被拒绝和挂电话的机会减少了，越来越多大陆同胞愿意听我讲真相了。但是对方大多被蒙蔽得太深，对我有怕心，不敢多跟我聊，虽然能听完我的讲稿，但总觉得没有互动对谈，不知道他们的想法，好象没有完全清除他们对大法负面的想法。我真希望能跟他们像朋友一样聊，了解他们的想法，更深入细致地讲清真相。
3、有说有笑
记得师父说过：“如果你真的发自善心，没有任何个人的观念掺在里面，你讲出的话真的会感动人。 ”(《法轮佛法》在新加坡法会上讲法) 我们是以神的那一面正法，带有常人的执著心如怕心、欢喜心是讲不好真相的，还有发正念铲除邪恶干扰。融会贯通师父教给我们的法理后，我终于能跟大陆同胞产生互动，像好朋友一样有说有笑讲真相。现在我每天花2-3小时，假日减价时间4-5小时打电话，结交了很多大陆朋友，很多人明白了真相，甚至想学大法，我记下他们的住址，寄了很多书、光盘到大陆去。
这阶段的心得有四点：
（1）多学法：每次打电话前先学法至少30分以上，去除怕心和杂念，使心静下来，又可加强正念，有多大的正念就有多大的威力，用自己神的那一面讲真相，才能触动人明白的那一面。
（2）发正念：去香港一躺回来学到发正念的重要，拨通每电话都发正念，如果对方出言不逊就持续发正念，清除他背后的邪恶，往往对方就会从误解变认同，口气从强硬变柔软，所以发正念实在太重要了。有时对方实在误解太深正不过来，我情急下就喊师父的名字，在师父的加持下，很快的就改变了对大法负面的看法。
（3）守心性：师父说:“一个不动就制万动！”。修到罗汉果位是心不动的，不管对方骂你或赞美你都不可动心。记得有一次连打了十几个电话，效果都很好，欢喜心就起来了，正得意洋洋拨下一个时马上就不顺利了。
（4）要坚定：打电话干扰很多，最早是打电话之前忽然咳嗽，有时连咳30分不停，再来是痰多，让我讲不了真相。有时打哈欠想睡觉，现在是天热不想打。我知道这都是邪恶干扰，通常是坚持打下去就没事了，根本不困也不热。
自从打电话讲清真相后提高的特别快，炼第三套功法开始感觉有飘手劲，不仅炼功达到缓、慢、圆，连打电话和日常动作都达到缓、慢、圆。打电话讲清真相中较特殊的是有一次居然打到公共电话，接到电话的大陆朋友很高兴，请我10分后打到他家里，他要回家听我详细地讲法轮功真相，并叫我打电话给他的朋友讲真相。神奇的是有时连打了几个小时的电话，感觉上好象一瞬间就行了。更神奇的是有时天目会浮现电话号码，打过去都是要知道真相的人，有次一连浮现20个号码，每次都打通，全部都知道真相了。
最后以这段经文与大家共勉之：
问：在讲清真象中时常感到自己缺少智慧，是不是自己修炼的状态不够好？
师：缺少智慧的时候啊，往往都是你在着急，脑袋急着要做一件什么事情、看得太重，就出现了另外的一种执著从而造成的。其实很多事情，你平心静气地、心平气和地去讲去说，理智地去对待，你会发现你的智慧啊象泉水一样往出流，而且句句说到点子上、句句是真理。你要一执著、一急、有一种非常强烈的什么心，智慧就没了，因为那时候又跑到人这儿来了，是吧？要尽量地用正念，尽量地用修炼人的状态，就会效果非常好。
其实大家做其它事情也是一样。正念中思想没有局限，会想得很大很开阔，智慧没有什么限制。(《在大纽约地区法会的讲法和解法》)
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2003年9月22日我们同时收到了上述三处的分别回信。（译文见附件）
尊敬的Rau总统先生，
Schroeder总理先生，
Fischer外长先生，
联邦议会主席 Thierse先生，
德国驻华大使，
半年来我们向您写过呼吁信营救7名德国学员的22亲人和朋友，今天我们又获悉仅仅在2003年6月就有两名曾经在德国生活学习过的法轮功学员陈小柱（男，31岁），于红丽（女，32岁，大连人）被非法关押在四川成都郫县。他们回国前最后几个月都是在慕尼黑度过的，在这里他们向许多中国旅游团讲清法轮功学员在中国遭受的迫害。由于学生签证即将过期，两人于2003年1月上旬回家乡。
如同成千上万的法轮功学员一样，他们被非法绑架关押，没有任何法律程序。他们在江XX国家恐怖主义的独裁统治下，每一分钟都在非法关押的地方都有生命危险。
因为独裁者江XX四年前突然下令群体灭绝法轮功学员：三个月之内消灭。并口头从中央到下面传达反人类的群体灭绝指令：“名誉上搞臭，肉体消灭，经济上搞垮”。于红丽在看守所不配合邪恶，看见恶警就说：“法轮大法好！”被看守所用布堵嘴，胶带纸封嘴，带手铐脚镣。这只是我们目前知道的。
德国外长多次在联合国谴责中国对法轮功的迫害，德国各界人士在营救熊伟和其他7名法轮功学员的22名亲友方面也不停地通过各种可能表达营救呼吁和谴责非法迫害。我们紧急吁请德国政府再一次透过各种途径，向中国领导人提出要求，还陈小柱自由，还于红丽自由。
中国“6.4”以后要求欧洲政府不要表面谴责中国人权，但是桌子底下谈人权问题是没有制约力的。中国之所以四年人权超常恶记录和疯狂地禁止信仰自由就是因为太少太少的国际社会批评的正义之声。
附：郫县县委书记陈争鸣电话：0287864353（办公室），028-7862051（办公室），126-8112109（传呼）
〖附件1〗最新公布的信息：
成都市郫县“转化中心“ 头目：郫县县委政法委 朱书记
成都市郫县“转化中心“主任：白丽容（郫县看守所转）
郫县看守所：李警官
郫县刑警大队610：吴毅 （队长）
邮编：611700
成都市检察院超期羁押举报电话：028-87782193
四川省检察院超期羁押举报电话：028-86781887
成都市检察院举报中心、举报电话：028-87782000
成都市郫县看守所电话：028-87920447
成华区公安分局电话：028-83261024、028-86406411
成都市人民政府电话：
市长公开电话：028-86636113
办公室：028-86637596
值班室：028-86633706
成华区人民政府电话：
值班室：028-84313400
行政科：028-84344909
一秘：028-84311800
二秘：028-84344906
成都市公安局电话：
办公室：028-86407072、028-86627201
指挥中心：028-86407212、028-86623870
政治部：028-86407223、028-86406110、028-86625380
〖附件2〗最新公布的信息
成都郫县看守所李所长：0086 2886 407826
看守所总机： 2887 925144
看守所值班室： 2886 407825
成都公安局： 2886 407212
成都公安局局长： 2886 626160
〖附件3〗最新公布的信息
两位德国学员目前被非法关押地址：
成都市227信箱郫县安靖正义路3号
09059组
邮政编码：616731
郫县收容所
〖附件4〗德意志联邦外交部给大法弟子的回信
尊敬的xx先生，
非常感谢您和您的朋友8月20日给联邦外长和联邦总理的来信。兹此外交部东亚司奉命给您回信。
德意志联邦政府长期以来一直非常明晰：中华人民共和国采用无行为准则和践踏人权的方式对待法轮功信仰者，而且是在其过程中以严重的手段践踏着人权的最低准则。该主题已经不仅仅是联邦外交部今年2月与中华人民共和国进行双边人权对话的内容，而且也将在历次的国事访问和双边高级会晤中向中方呼吁。几天前联邦总统在中国的国事访问期间正是这样做的。
在此次国事访问中联邦总统在南京大学对大学生们的演讲中详尽地提及到了中国的人权状况并且呼吁改善。在他与中国领导人的会谈中，其他由德国去中国高级别的访问者也是如此，均单独谈到法轮功信仰者的系列案例。这一系列个案中的相关受迫害者名单也均已经转交，同时强烈要求结束歧视和虐待法轮功信仰者以及释放被监禁者。
您的愿望和您信中提及的法轮功信仰者我们将在以后提供的机会中向中国方面阐述。
您应该确信，即德意志联邦政府将一如既往地，积极地致力于敦促中国普遍遵守人权，尤其是在许多你们提及的个别具体案例方面。
致以友好的问候
被委托执笔人：
Frank Burbach
（签字）
2003年9月22日
于 柏林
〖附件5〗
德意志联邦总统给大法弟子的回信
尊敬的XX先生，
德意志联邦总统对您的来信中所提及的陈小柱先生在中国(被非法绑架事件)以及于宏利女士(在中国被非法囚禁)的现状方面的调查信息表示感谢。联帮总统请求我给您回信。
对于联邦总统来说，在所有的与外国政治家的会晤和交谈中也一向是以尊重人权为重的。如同您看到的所有关于此次总统中国之行发表的新闻报道一样, 他确实在致力于与人权有关的一切事。
人权，少数民族的保护，法制国家等等，这些都是联邦总统此次中国之行一系列日程安排的与中方会谈的主题。联邦总统还单独就此在南京发表演讲。全文请详见总统府的网页：www.bundespraesidialamt.de
我和您都希望中国人权状况改善。这种发展也关系到中国的自身利益，因为没有法制国家和公民权及人权的保障就无法建造现代发达的社会。这是我们的任务，即在中国劝其坚信这三点保障是政治责任。
在一次对联邦总统先生访华回国后才给您回信表示抱歉。我将稍后就此事向联邦外交部主管者进一步交涉。
致以友好的问候
（签名）David Schwake
2003年9月22日
于 柏林
（备注：括弧中为译者注释）
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2003年5月7日下午，派出所的几名恶警突然闯入我的住处，不由分说把我按倒在地，用电源线将我的双手反绑，接着又用衣服将我的头死死缠住，几乎使我窒息。缠完头后，恶警们拽着我就往外跑，衣服和鞋都不让穿。与我同时被绑架的还有大法弟子白某（现在被非法关押在市劳教所），后来恶警们蹲坑又绑架了另一名大法弟子(已正念闯出魔窟)。
到派出所后，恶警们对我拳打脚踢，并用冰凉的手铐将我的双手反铐在背后。当晚，我被国保大队的大队长等人带到市国安局。一到那儿就给我拿出拘留证让我签字，被我拒绝。恶警狂叫，不签字照样拘留你。
在国安局，我始终被手铐铐在椅子上，常常被审问到深夜。我牢记师尊的教诲，坚决不配合邪恶。一连耗了二十几天，这时我的身体出现了严重的病态表现，先是腿脚浮肿，然后头脸也浮肿，邪恶秘密派便衣劫持我到市医院检查，发现病情比较严重，又查知我为劳教保外就医人员，就将我送到劳教所。
在劳教所不让学法，不让炼功，每天由四个犹大骚扰，并找来大量的反面材料强制让看。在这种迫害中，我的身体一天不如一天，一个月后，全身浮肿已达极限，进不了食，呼吸微弱，生命已处于危险的边缘。
七月上旬，我被带到医院强制治疗，我知道这是摆脱邪恶的最好机会，因此我一直在寻找机会，希望能冲出邪恶的魔掌，但始终没能如愿。
八月中旬，身体出现好转，我再次被送回劳教所。由于病情没能根本上控制住，一到劳教所，病态表现得就很明显，身体马上浮肿，几天后，我再次被送到医院。我知道这是给我的又一次机会，因为邪恶不会轻易放过我，听说公安还要给我判刑。所以一到医院我就处处留意，终于在第二天看守人员熟睡时，我轻轻地走了出来并立即离开了医院。
回来后见到同修，同修都很高兴。他们说，我们知道你的情况，网上也看到了，一直在给你发正念。我知道我这次能顺利冲出魔窟全靠师父的慈悲呵护和同修的正念帮助，我为能重新回到正法中而高兴，感谢师父的慈悲！感谢同修的帮助！
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文章中讲了这么一个故事：
唐朝有个叫包谊的，是江东人，很有文才。包谊一次无意中冒犯了中书舍人刘太真。第二年，太真主考，想要借机报复包谊，就故意出了很难的文章。等到考试结束，将包谊贬低一番后赶了出去。太真在张榜公布中举的名单之前，先将名单送给宰相审阅。榜中有个姓朱的人，宰相忌讳同朱泚同姓的人，不想让姓朱的中榜，急令换一个人。太真慌忙中因为记不清其他人的名字，只记住了包谊的名字，便将包谊换上。等包谊进来谢恩，这时他才想起来，包谊正是他所厌恶之人。所以太真说：“功名得失不由人，全都是假借人来完成而已。”
文中的进士包谊开罪了主考官，按常理是如何都不会中选的，可是事情就偏偏那么 “巧”。 由此我就联想到，在正法中每一个生命都在选择着未来，但是决不会因为这个生命的选择而阻挡了我们要做的事，所以有时当一个人知道了真相后，并未马上支持我们的活动时，我们大不必气馁，很可能事情的不成功是因为其它方面的真相还未讲到位。不一定非要从一个方面着手，有时换个角度可能效果更好，或者是在从其它方面入手时，让我们想起在原来的基础上还有哪些可以做得更好。
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郑国有一个乡下人，学习制作雨具，花了三年的时间好不容易学成了手艺，但是不巧让他碰上了大旱的天气，所以他的雨具根本就派不上用场。于是他见风转舵，改去学打水用的工具桔槔，又花了三年学成了手艺，这回让他碰到大雨滂沱的天气，所以他的桔槔又派不上用场了。于是他回过头来做起雨具。但是不久盗贼四起，百姓们纷纷改穿起军服，军服的本身就有遮雨的功效，所以他做的雨具就又乏人问津了。于是他又转起念头，不如我去学打造兵器吧，但是他已经老了，力不从心了。
郁离子知道了这件事情之后，说：“人生当中许多事情往往不是人力能左右，完全操之在天。不过话说回来，一项技艺是不是能够派得上用场，虽然是天命决定的，但是要去学习某种技艺的选择权，却是在自己手上，所以落得这样一无所成的下场，自己是脱不了责任的。像广东有一位农夫善于种稻，所以呢他就垦荒种稻米，但是三年都因为水灾而没有收成，很多朋友劝他，干脆排水种玉米，但是他不为所动坚持种稻，结果来年大旱，又连续干旱了两年，他计算一下他三年下来的收成，不但补偿了他过去欠收的损失，还结余很多呢，所以说，旱天制造舟船，热天就开始缝制棉袄，是很有道理的。”
我们只要坚持本业，认真踏实投注心力经营自己的选择，熬过旱天，大雨天自然会降临，挺过热天，寒冬就会到来。人生本来就是起起伏伏，有得有失，不是有句话说，守得云开见青天。实际上，坚持就是胜利。
（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1916）
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这时，来了一位老人，身着白衣，拄着拐杖，有两个小仆人跟在其后。老人向齐映行礼说：“太阳已升高，你大概还没吃饭，我家离这不远，能暂时到我那去一下吗？”齐映深感惭愧，连忙道谢，跟随老人到门外。老人说：“我先行一步，留一个小仆人领你去。”说完，老人骑上一头白驴，飞一样地离去。
齐映被领到西市北侧的一所清幽的新宅子，宅子的门庭曲折，干净整齐。等了很久，老人才出来，并有十几位婢女相随，她们手中都拿着东西，来到中堂落座。只见中堂里摆设华丽洁净，奢华。不久，她们在楼上摆上了丰盛的美酒佳肴。用了一会餐，外面来报，说有人送来一百千钱。老人说：“这是酒肆送来的，我用一丸药给他们做了一坛酒。”
到了晚上，齐映请求回去。老人说：“你有奇特的仪表，你是想做宰相呢，还是想做神仙白日飞升？”齐映说：“我想做宰相。”老人笑著说：“明年你必定能考中，宰相是做定了。”临走时老人赠给他几十匹帛，对他说：“千万不要对别人讲这件事。有空闲就再来一坐。”齐映拜谢老人。后来他又来访过几次，每次都有馈赠。等到第二年春天，他果然考中了。
他的同辈们见他车子和衣服都齐整，趁他喝醉了问他，他不知不觉中把来龙去脉全都讲了出来。他和二十多人一道，向老人约期去拜谒。老人听说此事，非常后悔。等到齐映领人来访时，老人托病不见，但各赠一疋绢，并单独把齐映叫了進去，责备他说：“你为何轻易地将事情泄露出去？你做神仙的事本可能成的，现在不行了。”齐映哀伤地谢罪，出门而去。
十天后他又来访，老人已将房屋售给别人，不知去哪里了。
（出《逸史》）
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