2003年12月8日 星期一

  • 残酷迫害招致苍天震怒

  • 〖宋词欣赏〗好事近

  • 小说:船长(连载三)

  • 心明

  • 堂堂正正跟师父“回家”

  • 珍惜自己的正法弟子身份

  • 为何项羽只落得刎颈江边?

  • 〖杏林漫步〗茉莉

  • 成语故事:市道之交

  • 〖道家圆满故事〗魏夫人


  • 残酷迫害招致苍天震怒

    -- 中国近期地震频繁

    周同

    十二月一日新疆昭苏6.1级地震再次让民众对近期中国地震频发产生忧虑。据中国的报道,最近一段时间,中国相继发生多次五级以上地震。其中八月十六日到二十一日,不到一周时间里发生五级以上地震三次。

    据统计,自今年七月以来,中国领土和领海发生的五级以上的地震有: 七月七日,西藏青海交界六点一级地震;七月二十一日,云南大姚六点二级地震;八月十六日,内蒙古巴林五点九级地震;八月十八日,西藏墨脱、波密间五点七级地震;八月二十一日,四川盐源县五级地震。

    在历史上,频繁的地震和其他天灾往往预示着后来更大的灾难。如1303年山西大地震就是在频繁的连续地震后发生的强烈地震。1303年(元成宗大德七年),全国普遍发生地震,南至云南,北到内蒙古自治区,东起辽东半岛,西至陕西、甘肃,地震灾害连续不断。而震级最强烈、受灾最严重的是9月17日山西8级大地震, 震中在山西省洪洞县赵城,中心地区烈度达11级。这次地震涉及晋、陕、豫、冀四省,破坏范围达9万平方公里。

    公元1303年八月初六深夜,太原路(治今太原市)、平阳路同时发生地震:“村堡移徙,地裂成渠,人民压死不可胜计。”《元史·五行志》对这次震灾的记载略详于此:“(大德)七年八月辛卯夕,地震,太原、平阳尤甚。坏官民庐舍十万计。平阳赵城县范宣义郇堡徙十余里。太原徐沟、祁县及汾州平遥、介休、西河、孝义等县地裂成渠,泉涌黑沙。汾州北城陷,长一里,东城陷七十余步。”

    近代中国著名的八大地震始于“文革”开始的1966年,而终于“文革”结束的1976年。天灾与人祸共始终。在文革的最后一年即1976年,第七次地震即唐山大地震则是城毁人亡,乃是中国历史以至世界历史上惨绝人寰的一幕。天灾人祸的出现是与人类活动息息相关的。 它预示着人类发展的趋势,警示着人类的行为。文革期间的八大地震是一个典型明确的例子。

    自从1999年起,中国大地异象天灾不断。旱灾、水灾、虫灾和今年的地震连连不断,这是与江氏一伙利用手中的国家权力残酷、疯狂地迫害修“真、善、忍”的法轮大法修炼者紧密连系在一起的。目前,江氏一伙仍就把持着既得的权力不放,继续迫害着法轮大法修炼者。从民间渠道证实的已有826位大法修炼者被迫害致死,同时,大批法轮功修炼者被绑架到各地“洗脑班”遭受精神折磨。

    今年春节前夕美国公民李祥春回中国探亲,因为信仰法轮功被江氏集团列入黑名单而遭到逮捕,后被非法判三年徒刑。目前它们加强了对李祥春的强化洗脑,教唆因贩毒被判终生监禁的犯人加强对李祥春的谩骂和侮辱。中国有句名言:“士可杀,不可辱”,说的是,人各有志,人的精神信仰是比人的生命还要宝贵的。叫一个人放弃对“真、善、忍”的信仰,等于叫这个人放弃良知、放弃自己作为人类的尊严。强制洗脑是一种灭绝人性的精神迫害。像这种惨无人道的行为,不招致苍天的震怒?!人生乎于天地之间。人不循天理,天不惩之?!

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    〖宋词欣赏〗好事近

    任一仁

    好事近
    胡铨


    富贵本无心,
    何事故乡轻别?
    空使猿惊鹤怨,
    误薜萝秋月。
    囊锥刚要出头来,
    不道甚时节!
    欲驾巾车归去,
    有豺狼当辙!


    【作者简介】

    胡铨(公元1102-1180) 字邦衡,号澹庵。因反对和议而多次受到秦桧迫害。其文、词豪壮,正气凛然。有《澹庵文集》、《澹庵词》。

    【字句浅释】

    题解:绍兴八年秦桧派人与金议和,激起朝野愤怒。作者上书,请求将秦桧斩首示众,结果被秦桧“除名”押送到广西,四年后又押到广东新州。作者在逆境中坚贞不屈,十年后在新州写下此词,秦桧知道后又把他发配海南岛!猿惊鹤怨:语出《北山移文》,指离开了自己原来隐居之处,连那里的猿、鹤等动物都抱怨。薜萝:指幽隐之处。囊锥出头:用毛遂自荐典故,意为“脱颖而出”。刚:硬是。不道:不想。巾车:周围有帏布遮蔽的车子。豺狼当辙:即“豺狼当道”。

    【全词串讲】

    对富贵的追求我本来是无意无心,
    干吗轻率地就与故乡离别?
    白白地使得故乡的灵物都不高兴,
    耽误我隐居享受山水明月。

    就象衣袋中的锥子硬要出人头地,
    也没想一想这是什么时节!
    现在想驾着巾车归隐也不能回去,
    因为路上已经有豺狼当辙!

    【言外之意】

    作者表面上后悔不该离别隐居的家乡出来作官,后悔当初不该上书强自出头,弄得现在想隐居也不行了。而实际上作者讽刺和抨击的矛头仍然直指秦桧一伙当道的豺狼。

    身为“罪人”,在极端险恶的政治气候下写出此词,表现了作者崇高的气节和无私无畏的精神,以及对国家和人民的深切忧虑。这首词和他的上书《戊午上高宗封事》因为联系着一场忠与奸、正与邪的斗争而非常有名,赢得了时人和后人对他的高度赞扬。

    翻着历史,回首往事,忠奸易别、正邪易分。但在当时邪恶当权、豺狼当道的时候要能始终如一地坚持正义、不向邪恶低头,那又谈何容易!身在历史事件中时,就能看清那一段历史的结局,站稳脚跟、不落邪恶圈套,那就是真正的智者!

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    小说:船长(连载三)

    章冬

    (三)

    北京新纪元是2000年11月28日成立的,注册资金1500万人民币的台商独资企业。到现在运转不到一年。还是在初创阶段。公司的近期目标是,在创立一周年之际,拿出自己的首批产品─“生源一号”。液体型中草药糖浆保健饮品。其消费基准是面向城市白领阶层。其技术来源是台湾张氏中医世家的祖传秘方。即是张怡的祖宗在大清朝康熙年间传下来的。其生产的主要技术环节由台湾张氏家族的人员来现场完成。

    厂址在北京平谷的韩庄,目前2000平米的厂房已经落成,正在进行的设备安装已近尾声。

    原料的收购渠道已经落实,价格、合同已经敲定,有一部分已经付了订金。马上陆续验质入库。

    枸杞子是丰产品种,不是什么缺禁货,所以,10月初落实也不晚。但陈先生强调一定要是西北的才好。所以,刘总决定十月一日不休息了,和边勇一起到宁夏落实枸杞子。一方面他想现场考察一下西北的这块原料市场,再者,他想更多地了解一下边勇,和边勇更多地沟通一下,为以后的默契合作奠定基础。

    动身之前,刘总把于红送到人民大学搞的一个封闭性营销强化训练班,学习一个周期─ 20天。他特地嘱咐于红,你可以学些营销管理,营销技巧,公关策略等东西,但是,不能在头脑中形成固有框框和模式。至于我们公司今后的营销手段,我们自己再研究决定,要走出我们自己的特色的路来。至于组建营销队伍,等我回来再招人不迟。

    财务方面,刘总与李总监合计了一下,决定马上把固定资产投资这一块决算、封帐,向董事长汇报。下一步涉及生产方面的,立即建帐,不能拖延。报表制度必须严格、规范,为企业决策提供及时而准确的佐证。

    刘总雷厉风行,周密审慎的工作作风很得陈先生的赏识,同时他的人品也非常被陈先生所信任。陈先生对刘总的放手和信任,为刘翰成能够尽情地施展才华提供了广阔的空间。

    10月2日晚,刘翰成与边勇登上了西行的列车。

    (待续)

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    心明

    正明

    纷繁万古事,
    多少戏中痴。
    大法破迷幻,
    慧眼心自知。


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    堂堂正正跟师父“回家”

    大陆大法弟子

    我六十多岁了,我有缘得法了,要跟师父“回家”(指经过修炼而返本归真)了,这是一件多么高兴的事啊!

    1999年7月20日,邪恶开始迫害大法,那时候我才得法7个月,还没有懂得多少法理,可是我知道我师父是对的。师父在《转法轮》中说:“……因为我在常人中,我还做着一种有为的事情,度人的事情,心在度人。”师父用心在度我,我也一定用心去学法。当时我下决心一定到北京给大法讨个公道,去了不知是死还是活,我就给家人写了遗书:“……我一旦死了,是为坚持真理被迫害死了,你们应该为有这样的妈妈而骄傲,法轮功没有错……”

    到了北京天安门广场,有许多许多大法弟子,我们相互间没有说是谁,但是我们明白。下午三点左右,宣传车开始对师对法诽谤,我心里可难受了,真是天塌下来了。我和许多大法弟子被警察拖上车,拉到一个大足球场。北京的气温40多度,大兵用枪对着我们,逼着我们坐在地上,我们一点儿都不怕。那时候同修们只有一个念头:给大法讨个公道;还我师父清白,我们大声背师父的经文。到了晚上,那么老些拿枪的大兵又对着我们这些好人下手,抓头发的、拽腿的、拳打脚踢的、有的大法弟子裤子被拖掉了,他们把我们推上汽车送到火车站,用专列把我们押往全国各地送回老家。

    回来后,我们上北京的事不算完,村里、乡里、市里都找我们,叫我们写不上访的“保证书”,我说:“我没错!我不写。”乡里就把我们六十多个大法弟子都抓去了,他们还说是请我们,那是强行我们签名写保证,我想:我得看看上面写的是啥?原来纸上面写的是与法轮功决裂。我就在纸上面给打了个大X,十多个恶人恶狠狠地看着我,我没有怕,觉得他们好笑,他们又问我:“签不签?”我说:“这上面我不能签!”他们又问:“你在哪能签?”我说:“给我一张白纸吧,”他们拿来了白纸,我就在上面写:大法弟子和我的名。他们大声地叫着:“你怎么这么写呢?”我说:“我就是大法弟子,我是好人,你们没有理由天天整我。”一个恶人拿着我写的那张纸指着我说:“你等着。”

    2001年7月,我们几个大法弟子还想去北京正法,可是7月12日当地警察把我们抓起来关进看守所,长达七个月。一天,管教把我叫去说:“老太太,上面要放你,你在这纸上签名就放你回家。”我一看,又是叫和法轮功决裂,我就在上面写:“法轮大法好!我学大法没有错。”管教说:“这回你完了,你不能出去了。”他们失望地走了。

    每到邪恶们认为的敏感日,警察就来抓我。有一次,我在等车准备去市里证实大法,邪恶又来抓我,我对老多的人大声地喊:“乡亲们!我是大法弟子,我信‘真、善、忍’,我做好人,我没有错,它们没完没了地抓人、打人是有罪的!”警察当着老些人的面把我拽进了警车。一路上,它们打我这六十多岁的老太太,往我头上、脸上倒水,我大声说:“法轮大法好!邪恶没几天狂的了,你们醒醒吧,别再做恶了……”就这样我又一次被关进了看守所。关押的理由是:我在外面他们不放心,怕我去上访丢了他们的饭碗。这是哪家的理呀?!几个月过去了,还是没有头,我就绝食抗议,绝食不是我的目的,证实大法才是我的真正目的。绝食到九天的时候,看守所的所长对我说:“老太太,别绝了,我把当官的找来,你直接和他们说说。”我说:“好。”就这样,610的、市委的、公安局的头头们都来了,他们问我:“为什么要绝食?”我说:“他们无理抓我、打我、关押我、还把我的大法书拿走了,我才要绝食的。”他们又问:“老太太,你这样做值吗?”我说:“太值了。大法轰动全世界,我得法了,有什么比这更值的呢?”他们又说:“我们不是不叫你练,你保证不进京、不集会,就放你。”我说:“我不能向你们保证什么,我没有进京,在家里你们照样抓,这里关押的大法弟子,没有一个进京的,你们不也抓了吗?”他们没话可说了,几天后就把我给放了。

    四年多,我八次被关押,两次被判劳教。第一次送我去劳教所,我一路上发正念,坚决抵制邪恶,反复背诵师父的经文《道法》,到了劳教所,就是不收我,我明白了是师父保护我,当时就把我放了。第二次送我去劳教所,我想:这不是我呆的地方,我得回去做证实大法的事。在检查身体抽血时,我想起师父在《转法轮》中说:“大家知道禅定这种修炼方法,静止在那里,心跳的速度都要减缓,血液循环等一切都会减缓。印度有许多瑜珈师,可以坐在水里多少天,埋在土里多少天,完全使自己静止下来,甚至心跳都能控制住。”有师在,有法在,他们那些东西在我身上不好使,结果连一滴血都没抽出来;检查心脏时,心脏也不跳了,大夫忙说:“老太太,喘气呀。”我说:“我在喘气呀。”就这样,在师父的保护下,第二次劳教我又被退回了。可是他们永远都不会明白:我是大法弟子,才有这样的奇迹呀!

    在随师回家的路上,我以法为师,堂堂正正闯魔关。每闯过一道关,我都觉得离“家”更近了。

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    珍惜自己的正法弟子身份

    丹阳

    面对抵触大法和迫害大法弟子的生命,作为一个正法弟子应该如何对待,如何表现?这个问题对于走到今天的许多大法弟子已经很明确了。只是还有一些没有走出来过的、或者走了弯路的弟子,需要理智冷静地思考。

    每天从明慧网的报道看,现在每天还有针对大法弟子的残酷人身迫害、邪恶精神迫害和攻击,现在还有逼迫大法弟子接受洗脑的事情。作为大法弟子,这些事情应该发生在我们身上吗?为什么发生在我们身上,通过和一些弟子的接触和交谈,我看到其中的问题是,他们以为邪恶的迫害是必然的,是所谓修炼中安排好的魔难。99年开始的时候主要是在显示心和消极承受心的作用下直接间接承认了邪恶迫害的“合法性”,以为这才是修炼。随后的两三年里,是人心为邪恶迫害的“现实”压垮了,怕心起了相当大的阻碍。而到现在,以上的常人心还在起作用,但主要的我觉得还是我们对自己正法弟子的身份认识不足,导致邪恶还敢于继续猖獗地迫害我们弟子。

    试想,那个被操控来迫害我们的常人,或许明天就是你世界里的众生、甚至是注定了明天就要销毁的垃圾,可是今天你却在这里被他/它给放肆地迫害,如果我们真的接受这种深重的污辱,那我们还配成为那个王和主吗?作为一个明天将成为王的弟子,今天居然在一些个微不足道的邪恶生命面前、甚至是常人面前被玩得一转一转的,被当做泥巴一样肆意地捏来捏去的,要打就打,要骂就骂,要转化就转化,还不够丢人吗!这不是污辱我们自己,污辱度我们的法和师父吗?是谁在污辱呢?不光是那些邪恶生命和邪恶常人,还有作为弟子的我们自己。这种承认决不是什么善,而是真正的愚昧,是败坏,甚至就是邪恶。

    哪怕是作为个人修炼,也不允许这种情况发生的。在过去的出家人,即使和帝王见面都决不下跪的,只是合十而已。他消受不起,不配修炼人那么对他,反过来他应该对修炼人顶礼膜拜的。

    师父一直要求我们最大限度符合常人状态修炼,怎么叫符合常人状态呢?我认为就是我们有正常人的家庭、工作、生活,作为越来越好的修炼人我们应该受到社会的普遍尊敬,我们带领着全人类回升,在修不修的问题上、特别事涉及到正法之事,常人是不能指手画脚的。师父说的是法,法是决不允许任何生命触犯的,如果我们完全相信法的威力和威严,是不可能有这邪恶迫害继续存在的。对法的正信不足,导致了邪恶迫害。

    邪恶的迫害发生了,怎么办?揭露它、制止它、消除它,同时在这个过程中利用它来让世人认清邪恶的真面目,救度世人。作为大法弟子就应该有扭转乾坤的能力。

    到现在还有相当多的弟子对正法和修炼的认识模糊不清,还有的地区甚至没有一个弟子出来做正法之事,看到这种情况,很令人着急。最近正法的形势要求我们能够向当地民众揭露当地邪恶,当初有相当一部分的邪恶迫害是针对这一部分弟子的,如果他们不站出来揭露,其他弟子是无法代替他们的。在旧势力被彻底清除之后,邪恶又被销毁到这种程度的情况下,我觉得这也是师父特意为这一批弟子开创的弥补的好机会,现在是他们重新为自己走好正法之路的一个好机会。师父要的是每一个弟子都圆满。

    希望我们大陆所有的弟子一起把这些问题认识清楚,一起把师父要求的这一件事做好。

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    为何项羽只落得刎颈江边?

    李德民

    近读宋·洪迈“刘项成败”一文,尽管洪迈举了二例来说明刘邦成败的根源,我却想追本求源知道,到底为何出身草莽的刘邦成了开创汉朝400年的开国皇帝,而贵族出身、被后人景仰为英雄的,不可一世的西霸王项羽最后只落得四面楚歌、乌江边别姬自刎。

    我在《史记·高祖本记》和《史记·项羽本记》中看到了项羽走向灭亡的原因。

    《史记·高祖本记》描述刘邦仁厚爱人,喜欢施舍,心胸豁达。这一点表现在他的行事方式上。

    刘邦在蓝田南面与秦军交战,命令全军,所过之处,不得掳掠,秦地的人都很高兴,秦军被瓦解,大败。接着在蓝田的北面与秦军交战,又大败秦军。汉元年(前206)十月,刘邦的军队在各路诸侯中最先到达霸上。秦王子婴驾着白车白马,用丝绳系着脖子,封好皇帝的御玺和符节,在枳道旁向刘邦投降。将领们有的说应该杀掉秦王。刘邦说:“当初怀王派我攻关中,就是认为我能宽厚容人。再说他已投降了,杀掉他的做法不吉利。”于是把秦王交给主管官吏,就向西進入城阳。刘邦想留在秦宫中休息,由于樊哙、张良的劝阻,就下令把秦宫中的贵重宝物和库府都封好,然后退回来驻扎在霸上。

    过了几天,项羽率兵向西行進,一路屠杀,杀了秦降王子婴,烧了秦朝的宫室,大火烧了三个月,劫掠了秦朝的财宝、妇女,所经过的地方,没有不遭毁灭的。秦地的人们对项羽非常失望,但又害怕,不敢不服从他。

    按怀王曾经和诸将的约定:谁先击败秦军進入咸阳,就让他在关中为王。因此刘邦应为王。这让项羽非常恼怒。汉元年(前206)四月,诸侯受封已毕,各自前往封国。项王出了函谷关,来到自己的封国,派人去让义帝(怀王)迁都。在行程中,项王秘密派衡山王、临江王把义帝截杀于大江之中。

    项羽率领全部军兵在污水攻打秦军时,把秦军打得大败。章邯与项羽订盟约,投降项羽。后有人将投降的秦军官兵的议论报告给项羽。项羽召集黥布、蒲将军商议道:“秦军官兵人数仍很多,他们内心里还不服,如果到了关中不听指挥,事情就危险了,不如把他们杀掉,只带章邯、长史司马欣、都尉董翳進入秦地。”于是楚军趁夜把秦军二十余万人击杀坑埋在新安城南。

    汉二年冬天,项羽向北到达城阳,田荣带领部队来与项羽决战。田荣失败。项羽于是北進,烧平了齐国的城市房屋,活埋了田荣手下投降的全部士兵,掳掠了齐国的老弱妇女。项羽夺取齐地直到北海,杀死了许多人,毁灭了许多地方。齐国人聚集起来,一起造项羽的反。

    等到最后,项羽兵败,渡过淮河,到达阴陵时,迷了路,去问一个农夫,农夫骗他说:“向左边走。”项王带人向左,陷進了大沼泽地中。因此,汉兵追上了他们。终致项羽乌江边自刎而死。

    项羽死后,楚地全都投降,只有鲁县不降。汉王刘邦想要屠戮鲁城,但考虑到他们恪守礼义,为君主守节不惜一死,就拿着项王的头给鲁人看,鲁地父老这才投降。当初,楚怀王封项羽为鲁公,等他死后,鲁国又最后投降,所以,汉王刘邦按照鲁公这一封号的礼仪把项王安葬在谷城。汉王刘邦给他发丧。项氏宗族各旁枝,汉王都没有加以杀戮。

    从刘邦对秦王子婴、鲁地父老和项氏宗族的宽大,看得出史马迁称他“仁而爱人”没有半点夸张,他能为汉朝的开国之君也就不足为奇了。一个屠杀了二十余万秦军降兵、两个君王的项羽,上天能让他为王吗?绝不可能。因为另一个与项羽同时代,同命运的杀死赵国降兵四十万的秦朝大将白起已经为他设了一个现世现报的先例。白起被秦王赐剑自杀,白起引剑自刭时,说:“我有何罪于天,而至如此下场?”在思忖良久后长叹说道:“我本来就该死,长平之战赵国投降兵士数十万人,我诈骗引诱全部坑杀,此罪足以当死。”于是自刎而死。据说,后人杀猪时,有时会在猪身上看到“白起”二字,这就是白起乱杀无辜的所得的恶报。


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    〖杏林漫步〗茉莉

    容子 整理

    虽无惊态惊群目,
    幸有清香压九秋。
    应是仙娥宴归去,
    醉来掉下玉搔天。
    灵种移来自越裳,
    何人提挈上蛮航,
    他年我若修花史,
    列作人间第一香。

    ─ 清·江奎《茉莉》


    茉莉花以芳香著称,有“人间第一香”的美誉。茉莉花小巧洁白素雅,冰姿玉蕊,清香沁人。古人有“一卉能熏一室香,炎天犹觉玉肌凉”(宋·刘克庄:《茉莉》)的赞美诗句。

    《本草纲目》说茉莉花“原出波斯(即今伊朗),移植南海”。宋代王十朋在《茉莉》诗中也说:“茉莉名佳花亦佳,运从佛国到中华”,可见茉莉是转经印度而传入中国的。

    在花卉的王国中,茉莉以其芳香取胜。有一首著名的江南民歌唱道:“好一朵茉莉花,好一朵莱莉花,满园的花开,香也香不过它……。”宋代《闽广茉莉说》中记载:“闽广多异花,悉清芬郁烈,而茉莉为众花冠,岭外人或云抹丽,谓能掩众花也,至暮则尤香”。茉莉不仅芳馥绝伦,而且香味纯正,浓而不浊,香气持久,堪居众香花之首。以茉莉鲜花窨制的茉莉花茶,清雅可口,饮之香入肺腑,饮后余味无穷,为茶中之上品。

    早在古代她就是妇女们喜爱的装饰品。那时的妇女喜欢把它簪在发髻上或者用细线串成球,挂于衣襟。在晋代有“倚枕斜簪茉莉花”的风尚,到唐宋时期,长安妇女头簪茉莉花己成习俗。宋代许裴诗云:“荔枝乡里玲珑雪,来助长安一夏凉。情味于人最浓处,梦回犹觉髻边香。”

    茉莉的花、根、叶等皆能入药,具有珍贵的医疗价值。花性温,味甘、辛。叶性凉,味辛具有理气,开郁,安神,辟秽,和中之功效。叶能清热解毒,消肿止痛。根性温,味苦,有麻醉、安神、止痛的作用。《本草纲目》中记载,“茉莉根味热有毒,以酒磨一寸服,则昏迷一日乃醒,二寸二日,三寸三日,凡跌打损伤骨节脱臼拉骨者,用此,则不知痛也。”“花气味辛热,无毒,蒸油取液,作面脂,光泽长发,润燥香肌。”茉莉花清香馥郁,其花香对晕眩、头痛也有辅助治疗的功效。

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    成语故事:市道之交

    一斗

    战国时代,廉颇为赵国立了许多战功,被封为上将军,他家每天都来许多客人。后来廉颇被罢官回家。这时,那些客人一个也不来了。

    公元前262,长平之战赵国损失40万士兵,燕国又来趁火打劫。危难中,廉颇又被起用,他不负众望,打败了燕军。当廉颇当了相国后,那些客人陆续又来了。廉颇很看不惯,说:“诸位,你们还是请回去吧!”

    有一个客人站出来,说:“廉将军,你得势的时候,我们来追随你;失势时,我们就离开你。天下的人都是因为利益关系交往的(市道之交),这是很自然的事。你何必怨恨、发火呢?”廉颇无话可说。

    “市道之交”是说人们出于个人利益而相互交往。

    (出自《史记·廉颇蔺相如列传》)


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    〖道家圆满故事〗魏夫人

    史然 整理

    魏夫人,名华存,字贤安,任城人,是晋朝司徒魏舒的女儿。她幼年时就好道,性情沉静恭谨,研读《老子》等经书。志慕神仙,修道之志日益坚弥。她常常服食胡麻散、茯苓丸,并且用吐纳气液,摄生静养。家中亲戚往来,她一概不见。她想一人另住一处,却得不到父母的允许。

    魏夫人二十四岁那年,父母亲强迫她嫁给了南阳籍的太保掾刘文(字幼彦),生下两个儿子,长子叫刘璞,次子叫刘瑕。刘幼彦后来做修武县令。魏夫人对修道一直精诚弥笃,待二个儿子刚长大,她就另选住室,斋戒于此。这样过了三个月,忽然有太极真人安度明、东华大神、方诸青童、扶桑碧阿阳谷神王、景林真人、小有仙女、清虚真人王裒降临魏夫人的住室。

    王裒对夫人说:“听说你密纬真气,注心三清,勤苦到如此境地。扶桑大帝君令我传你神真之道。”青童君说:“清虚天王就是你的老师。”度明说:“你苦心求道,道今天来了。”景林真人说:“虚皇鉴于你辛苦勤奋,太极已把你的仙名登记在玉札上了。你勉力做吧!”王君命侍女拉开云蕴打开玉箱,拿出三十一卷经文,亲手交给夫人。王君趁此告诉她说:“我从前在这里学道,遇见南极夫人、西城王君,交给我宝经三十一卷,按它奉行而成为真人,职位是小有洞天仙王。令我所传授的经文就是南极之君、西城王君的原文。这座山的洞台,乃是清虚的别宫。”于是王君起立面向北,拿着书祈祷说:“太上三元、九星高真、虚微入道、上清玉晨,我被太帝所命,使我教授魏华存。于今良辰吉日。华存应当谨按明法,以成至真,诵修虚道,长为飞仙。如有泄露我书,满门族灭,身为下鬼,九天有令,敢告华存。”

    祈祷完毕,王君又说:“我从紫元君那里接受秘诀,从老师那里听到教诲说,此篇该当传给真人,不只我得到而已,你今天获得它,是大帝的命令。此书从我开始应当七个人得到它。此书用白玉为简,用青玉为字,至华存就是第四个人了。”于是景林又交给夫人《黄庭内景经》,令夫人昼夜诵念。把它读过万遍以后,就能洞察鬼神,使六腑安适,调和三魂五脏,主华色,返回婴孩时的纯真,乃是不死之道。于是四真吟唱,各命玉女弹琴击钟吹箫,合着节拍而歌。唱毕,王君又向夫人作了进一步的解释,然后才慢慢告别离去。

    这时,太极真人命北寒玉女宋联涓,弹九气之璈,青童命东华玉女烟景珠,击西盈之钟,旸谷神王命神林玉女贾屈廷,吹凤唳之箫,青虚真人命飞玄玉女鲜于虚,拊九合玉节。太极真人发排空之歌,青童吟太霞之曲,神王讽晨启文章,清虚咏驾飚之词。散去以后,诸真元君白天晚上都降临她家,幼彦虽然住在隔壁,却静悄悄地什么也不知道。

    其后幼彦亡故,时值天下荒乱,夫人除了抚养全家内外,还救济贫饥。又因为真仙默示她中原将乱的先兆,她就携二子渡过长江。刘璞做了庾亮的司马,又任温太真的司马,后来做到安成太守。刘瑕做了太尉陶侃的从事中郎将。

    夫人从洛阳到江南,行走在盗寇之中,凡所经之处,都有神明保佑,总是逢凶化吉。两个儿子已立业有成就,夫人因而得到专心斋戒静修,累次有真灵感应,修真之益,与日俱进。夫人在世八十三年,在晋成帝咸和九年,王君又与青童、东华君降临,交给夫人两剂成药,让她立刻喝下去。一共七天,太乙玄仙派飚车来迎接,夫人就以剑为假托化形而去,直入阳洛山中。夫人诵经万遍,累计十六年,容颜象少女一样,于是龟山九虚太真金母、金阙圣君、南极元君共迎夫人白日升天。

    当初,王君告诉夫人说:“学道的人应当除去疾病。”于是传给她甘草各仙方,夫人服食了。后来她屡次降临茅山。她的儿子刘璞后来官至侍中,夫人命刘璞把法术传给司徒琅琊王的舍人杨羲,护军长史许穆。许穆的儿子许玉斧,也都同时升仙。陶贞白的真诰中所称的南真,就是魏夫人。在晋朝兴宁三年乙丑,夫人降临杨家,对杨君说:“如果抱着淫欲的想法,去修行上真之道,清宫掉落下去的,都是这一类人。那只是从生籍中除名,将被三官考究。努力谨慎去做吧。以道为宗的人贵在没有邪念,成为真仙的人安于恬静愉快……学道的人心诚就可以了,有诚心而不努力,有能力而不专一,这也是无益的。真人把心思归于一处,保持永久诚信。心归则正,神和信顺,这是利真的征兆,自然的感应……”

    夫人游江南之后,就在抚州并山立静室,又在临汝水西设置坛宇。后来年久荒芜,几乎见不到其踪迹了。有个女道士叫黄灵微,已经八十岁了,但貌似婴孩。她的道号叫做花姑,她特意把魏夫人的静室、坛宇加以修饰,累次都有灵验。魏夫人也借梦境指示她,后来她也升了天。唐玄宗命道士蔡伟把她编入后仙传。唐代宗大历三年戊申,鲁国公颜真卿把魏夫人修道处重新加以修缮,立《晋紫虚元君领上真司命南岳夫人魏夫人仙坛碑铭 》碑来纪念其事。

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