| 法光明朗朗， 慈雨润融融， 亿朵芬芳气势宏； 千枝狂风折， 天风飘然过， 群芳醒来后， |
[夜里，客厅，昏黄的灯下。]
小甲烦躁地坐在书桌前，面前摊着书本、文具盒，他期待听到妈妈的消息，但爸爸回来后一直没说过话，这时爸爸目光凝视着远方，坐在沙发上发呆。死一样的静，听到墙壁上挂钟的嘀哒声。
小甲突然发问：“妈妈什么时候回来？。
爸爸从沉思中恍然，发现自己在出神，答非所问地：“哦，妈妈会回来的”，欠身站起来，低着头下意识地踱向小甲，意识到小甲的情绪，抬起头表情不自然地安慰道：“妈妈不久就会回来的”。
小甲突然说：“下午，我去了姐姐家”，爸爸目光审视地看着小甲。
小甲一头扑到爸爸怀里，抱住爸爸哭到：“阿姨也被抓了，她们什么时候回来呀？”
爸爸搂住小甲的头，用手轻轻抚弄儿子的头发，一脸忧伤，喃喃道：“妈妈很快就会回来的”。
（画面淡出）
三个月后，妈妈回来了。
小甲放学回家，上楼梯，取出钥匙开门，门一下子打开了，爸爸一张兴奋的脸：“小甲，妈妈回来了”。小甲冲进门，“妈！”扑了进去。（爸爸的脸用特写，长出来的胡子和略显凌乱的头发，显示出这几个月来失去规律的生活）
妈妈很憔悴，但精神饱满。小甲伏在妈妈怀里，脸上挂着泪哭到：“妈，我想死你了！”妈妈扶起小甲的肩膀：“你看，妈妈不是好好的吗？”
爸爸从小甲背后走到跟前：“这回好了，可回来了，这回可象个家了”。
爸爸在厨房兴致勃勃地炒菜，一脸兴奋的表情。客厅传来妈妈和小甲的说话声：“一开始，监狱里的犯人可凶了，一进去就打”。
小甲伏在妈妈怀里，用手抚摸着妈妈的脸，妈妈说：“一学法炼功，警察就指使犯人打我们，还要罚站、坐飞机”。小甲抬起身天真地问：“什么是坐飞机呀？”“就是靠墙躬着，手向后举高贴着墙，就这样”，妈妈一边比划动作，“每天还要干重活儿”，小甲凑到妈妈怀里，全神贯注地听着，“后来每个监房都有大法弟子，你姨就在隔壁。我们始终按照师父讲的：打不还手、骂不还口，脏活儿累活儿抢着干，她们都很惊奇，慢慢地，暗地里都夸我们大法弟子好”，小甲兴致勃勃地听着，“她们忍不住问我们为什么大法弟子个个儿都是好样儿的，我们就给她们讲做人的道理，法轮大法要求我们按照真、善、忍做一个真正的好人，有的人还跟我们学功呢！”“真的啊？！”小甲兴奋地叫到，“师父说：‘环境是你们自己开创的’。就这样，我们自己开创了学法炼功的环境，一炼功，犯人们就主动地给我们放哨，警察后来也知道，但她们都装着没看见。”小甲兴奋的笑声。
爸爸穿着围裙，手里拿着炒勺儿进来：“得，只要回来了就好！今后咱们好好过日子”，对小甲说：“爸爸今天亲自下厨，给你妈接风，（夸张地）炒了几个月菜，手艺长进不少！”转身走回厨房。
客厅里，小甲趴在妈妈膝头上，仰着脸听妈妈继续讲：“你姨还背师父的诗给他们听，好多人都学会了！干活儿干累了，她们就背：‘劳身不算苦，修心最难过’（配合动作）”，小甲一手托腮，饶有兴趣地听着，发出嘻嘻的笑声。
“吃饭喽！”，爸爸的声音由远至近地从厨房中传来。爸爸出现在客厅，手里端着两盘热气腾腾的菜。
深夜，妈妈跟爸爸谈心。
客厅里只亮了一盏台灯，灯前，爸爸和妈妈对坐着。爸爸换了一身新衣服，脸上的胡子剔得光光的，久别重逢后的爸爸略显得有点拘束。
妈妈把手伸过去，握住爸爸放在膝盖上的手，深情地说：“这几个月，你操心多了”，爸爸把另一只手握了上去，动情地凝视着妈妈的脸，“你瘦了！”
妈妈：“吃这点苦不算什么。在里面的时候，有时候觉得很委屈，心里憋闷，但仔细想想，又觉得挺值得。狱里的那些犯人，大多数从小就命苦，有一对姐妹名叫小丙、小丁，从小没有父母，在社会上混，学会了小偷小摸，还被人胁迫去抢劫行骗，从来没有人教她们做一个好人、善良的人。她们什么都不怕，不管警察怎么打，甚至用开水烫，她们都嘴硬，总是讲出去后还要大干一番。我就给她们讲失与得的关系，为什么要做好人，善有善报、恶有恶报的道理，她们听得直点头。她们说：‘阿姨，如果早遇到您，我们就不会进来了，我们以后再也不干坏事儿了，如果再进监狱的话，一定是为了替法轮功鸣冤！’”爸爸注意地听着，被故事深深地吸引了。
“前天警察通知我和姐姐要释放了，她们都舍不得地哭了，小丙拉着我姐的手，憋了好半天才说：“阿姨，我想认您作干妈。我从小就没了爹妈，从来没有人对我们这么好，看着您就象看见我娘。我们出狱后再也不偷不抢了，我们要跟您炼法轮功，到时候您千万别不认我们呀！”爸爸的眼中含着泪花，亮晶晶的。
“小丁一直都在哭，最后她才说：‘其实我也想认您作干妈，可是我不敢，我觉得自己不配！”妈妈的眼中也噙着泪花，“法轮大法能使人心向善，一个人无论他以前再不好，都可以改变过来。每当我心里苦的时候，就想：这里是社会中最烂的地方，这些犯过罪的人到了这里，往往变得更坏，释放后就变本加厉地报复社会，她们就完了。我来到这里，虽然是无辜的，但是这么多的犯人，能够接触到我们，学会什么是好、什么是坏，出狱后，她们就会做一个好人，做一个对社会有用的人，这样她们不就有救了吗？这样想一想，我心里就很快乐。”妈妈诚挚的目光望向爸爸，“师父说：‘善者慈悲心常在，无怨、无恨、以苦为乐。’，我觉得这就是‘以苦为乐’吧”。
爸爸一直在专注地听着，内心受到极大的震撼，但是妈妈说的“以苦为乐”的“苦”字一下子触动了爸爸，爸爸若有所思地把脸别开，顾虑地说：“现在就像文化大革命一样，报纸、电台、电视，铺天盖地--。我不会相信那些造谣，但我总担心……，刘少奇、彭德怀都能打倒，堂堂国家主席都死得那么惨……。隔壁小王有个亲戚在省公安厅，听他讲：现在定的性质是‘敌我矛盾’。咱们老百姓怎么跟政府斗？！”
妈妈：“我不觉得我们在跟政府斗什么！《转法轮》中师父讲：‘我们还讲了，我们人人都向内去修的话，人人都从自己的心性上去找，那做得不好自己找原因，下次做好，做事先考虑别人。那么人类社会也就变好了，道德也就回升了，精神文明也就变好了，治安状况也就变好了，说不定还没有警察了呢。用不着人管，人人都管自己，向自己的心里找，你说这多好。’我觉得法轮功对任何一个政府、任何一个国家都是有百利而无一害的，怎么能说我们是跟政府斗呢？我搞教育工作十多年，十年来，我越来越觉得力不从心，社会越来越复杂，孩子越来越难教，我觉得是人心的问题。得法修炼后，我试着给孩子们讲重德行善的故事，发现孩子们都爱听，打架斗殴、欺负别人的事再也没发生过，迟到旷课也少了，孩子们和我很贴心。这次狱中的经历更让我坚信真善忍的力量，能够正一切人心。如果社会上更多的人能够知道法轮功、修心向善，就国泰民安了。”
爸爸一听最后这句话就急了，“现在这情形你还管别人？！你知道吗？楼上老蒋今儿悄悄告诉我：派出所给居委会和几个邻居打了招呼，发现炼功，举报一个奖金两百块”，“咱自己心里有数就行了，别在外面瞎叨叨，两百块钱，你不要有人要！”
（画面淡出）
卧室，月光洒在床上，勾勒出两个人的面庞，妈妈和爸爸躺在床上，妈妈把身子转过来，柔情地对爸爸讲：“老甲，我知道你心疼我，为我担惊受怕”，妈妈把头靠在爸爸的肩膀上：“做好人，难道错了吗？”。
（片断）爸爸和妈妈上市场买菜，妈妈稳重平静，爸爸左顾右盼，留意周围的环境，背后隐约有人盯梢。
（画面淡出）
[绑架，警察抄家。]
两个月后的一天下午，爸爸系着围裙在厨房切菜，窗外传来邻居家的电视声：春节将近，全国各条战线均严阵以待，阻止法轮功份子进京，首都公安、武警、公交各部门都进行了节前总动员，确保首都春节期间欢乐的节日气氛……。爸爸扭头向客厅里说：“小甲，把录音机打开！”客厅里传来小甲走动的声音，广播声继续传来：各级省委、省政府、市委、市政府对法轮功学员要进行综合治理，严打期间对煽动闹事的、对……，爸爸连忙喊：“等等，等等！”侧着耳朵倾听，广播声：……要进行法律制裁，……。这时门外传来急促的敲门声，老甲把耳朵凑向窗户倾听外面的广播声，客厅传来小甲开门声：“是蒋阿姨呀！”，蒋阿姨的声音向屋里喊：“老甲！”，“哎！”爸爸皱着眉不耐烦地“哎”了一声，继续倾听。从客厅传来急促的脚步声，蒋阿姨冲进厨房，一把抓住爸爸的胳膊：“不好了！甲姐刚才在宿舍门口被警察抓走了！”
爸爸手脚慌乱地边解围裙，边往外走，半询问半自语：“他们凭什么抓人？”“我得先走了，他们还在宿舍里到处抓人呢！”，蒋阿姨转身刚走到门口。这时响起了砸门声，门“砰”的一声被撞开，蒋阿姨赶快躲在一边，一帮警察涌进来，爸爸被警察一把推到墙边，爸爸脸上惊愕的表情。
警察在四处翻箱倒柜，物品被杂乱地丢在屋子中间，有警察从墙上扯下法轮图。
小甲紧张地看着警察，将身体慢慢地挪向书桌，手在背后够文具盒，把文具盒抓在手里，这时一个警察走了过来，小甲侧身让开，把手背到后面，手里紧紧地攥着什么东西。（画面淡出）
“走了走了！”，警察们手里拿着“战利品”向门外走，一个警察从小甲身侧走了出去，经过小甲时，将一大摊东西抛在屋子中间地上，变形的铅笔盒。警察出门后房门大大地敞开着。爸爸被发生的情况惊得呆呆地站在原地，几个月的愤懑压抑不住，终于倾泻出来，大吼：“他们凭什么抓人哪？！”释放出来后沉重的喘气声中，垂下头，神情变得黯然、绝望。（图像淡出）
爸爸与派出所长的对话。
冬天的清晨，格外寒冷，天刚刚亮，爸爸站在派出所门口，蜷缩在大衣里。
传达室的灯亮了，一个小伙子裹着大衣从传达室出来，“呦！你找人哪？大清早儿的！先进来吧”。（画面切至）
所长办公室，爸爸坐在长椅上，眼睛看着地面，所长坐在办公桌后面，手指夹着一只香烟，青色的烟在空中缭绕，爸爸坐在烟雾后面，抬起头，用乞求的声音对所长说：“我媳妇儿，她在家好好地，什么也没做呀！”，所长看了看爸爸，眼睛从爸爸脸上移回到手指上的香烟，然后慢慢地把烟灰弹在桌上的烟灰缸里。 “我刚才已经给你解释清楚了，人不在我们这儿。这次是市局610办公室直接负责，全市统一行动”，抬眼看了一下爸爸，透过烟雾，爸爸在仔细倾听，所长遇到爸爸的目光，把眼睛转开看着桌上的烟灰缸，“人现在都进了学习班，省公安厅下达了文件，三个月内必须转化。”
爸爸没做声，不太明白什么样的学习班。所长补充说：“什么时候出来，得看转化的情况”，爸爸急切地问：“那，人呢？”“具体人在那里，目前我们确实不太清楚。（若有所思地）这次情况很严重”， 爸爸在揣摩着所长的话，所长：“我们也调查过你们的情况，我们这个片儿区、街坊邻居，你爱人的口碑不错，也没发现其他法轮功学员有什么犯罪活动，相反，人人都说好”，转过头，面向窗外，“但我们是国家的执法部门，得执行上级的指示。现在国家已经定了性，以后情况怎么样还不好说”，转过脸面向爸爸，“你下午先到市局里打听打听消息吧”，“哎，哎”爸爸忐忑不安地听着。（图像淡出）
（片断）晚上，客厅里昏黄的灯光。地上丢落的东西已经被拣起来，东西散乱地放在桌子上，家里凌乱不堪，小甲在慢慢收拾物品。门“咣铛”一下打开了，小甲转过身，爸爸从门外失神落魄地走进来，“爸爸！”小甲叫了一声，爸爸没有反应，跌坐在沙发上，把脸埋在两个手掌里，手肘支着膝盖，长时间一动不动。（画面淡出）
(待续)
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元庆：一转眼已经2003年了，恭喜你又长了一岁！
馨然：怎么不说点好听的？
元庆：开个玩笑，女士们一般都很注重自己的年龄。
馨然：犯忌了吧。小时候天天盼长大，最喜欢过年，有好吃的，还有压岁钱，长大了以后，过年的时候常常会想起孔夫子的一句话：“子在川上曰，逝者如斯夫。”
元庆：就是光阴似箭的意思。古时候的许多人呢，也都希望自己能不随着时间的推移而衰老或者死亡。
馨然：这个一般人可是做不到。
元庆：对啊，所以一些有权势的人就希望哪怕自己死掉了，但是得想个什么法子把这个身体永远保存起来。
馨然：你这个说法让我想起埃及的木乃伊。埃及的法老、王后或者是公主，为了能让自己的身体死后不腐烂，就叫人把他们做成木乃伊。你听说过人去世之后的肉身不经过任何处理，在广东这种非常潮湿的环境下，而且是暴露在空气中，经过上千年却不腐烂的吗？
元庆：听起来有点象天方夜谭啊！
馨然：当然一般人是做不到的，有一些非常特殊的例子。
元庆：能不能给我们的观众朋友讲一讲。
馨然：在广东韶关附近有一所寺庙叫做南华寺，佛教的禅宗六祖慧能在此传教说法长达37年之久。
元庆：我听说过慧能，他好象是唐朝时候的人。
馨然：没错，他出生于公元638年，公元713年圆寂。
元庆：那已经圆寂将近1300年了。
馨然：可是你知道吗？慧能圆寂以后，他的肉身一直没有腐烂，现在仍然供奉在南华寺的六祖殿中。
元庆：真的？！有没有经过什么防腐处理？
馨然：没有。在南华寺中还供奉着另外两位肉身不坏的僧人，他们是明朝的憨山和丹田大师。
元庆：这样肉身不坏的僧人，在台湾也有慈航法师和清严法师，只不过他们是最近几十年圆寂的，没有慧能圆寂的时间那么久。佛教中称这种肉身不坏的遗体为全身舍利。
馨然：在佛教中这样的僧人还有很多。象位于安徽省南部的九华山就有许多僧人肉身不坏。九华山地处江南，属亚热带季风湿润气候，常年多雨水。在其它三座佛教名山尚无不坏真身记录的情况下，九华山近年来却频繁出现不坏真身。
元庆：这个九华山好象是和浙江的普陀山，山西的五台山还有四川的峨眉山并称为佛教四大名山。
馨然：看来你对佛教还是了解不少嘛！佛教中称九华山是地藏王菩萨的道场。
元庆：你先不要说，传说地藏王曾经发愿说“地狱不空，誓不成佛”，有关他的故事我听说过一些。
馨然：好，给你一次在观众面前表演的机会。
元庆：传说唐朝初年，有新罗国，也就是现在的朝鲜了，其王室子弟金乔觉为求佛法，落发出家，他历尽艰辛，访道名山。在开元末年，也就是唐玄宗的时候，驻锡九华山，打坐清修。至公元794年夏天的时候示寂，寿终九十九岁。三年后，打开石函，僧徒们惊奇地发现金僧肉身，竟颜状如生，毫无腐烂。
馨然：算起来，金乔觉圆寂也已经1200多年了。除了他以外还有好几位高僧的不坏之身。明代有一位高僧叫无瑕和尚，他在嘉靖十七年，也就是公元1538年，爬山涉水，行程万里，来到九华山，住在东崖摩空岭上，在云海雾涛中的摘星亭下，结茅苦修。他刺血拌金粉，书写《大方广佛华严经》。每隔二十天，刺舌血一次，前后用三十八年时间，抄完了这部八十一卷《血经》。天启三年（公元1623年），一百一十岁高寿的无瑕法师圆寂。众僧徒将无瑕肉身跏趺缸中，三年后启缸，肉身完好，容颜如生。
元庆：哇，这个人刺血写经，好大的毅力啊！
馨然：没错儿，除了刚才你提到的金乔觉，以及明代的无暇和尚之外呢，还有清朝的大兴和尚，以及供奉在新建地藏寺的慈明和尚肉身、通慧禅林比丘尼释仁义师太真身都是肉身不坏的例证。1998年7月9日《人民日报（海外版）》以“百年僧尸不腐，如今端坐蒲团”为题报道高僧法众达签圆寂170余年肉身不腐。历史上有记载的修炼到肉身不坏境界的仅仅在九华山就有14尊之多。
元庆：这么多！最近几年我也看到过这方面的报道，尤其是最近几年，九华山好象频繁发现高僧肉身不坏的现象。新华社2000年2月28日报道说，九华山有一位在1992年圆寂的明净法师，到1998年开缸发现肉身丝毫没有腐烂。唉，馨然，刚才我们所谈到的好像都是一些佛教中的僧人或者尼姑肉身不坏，除此之外还有这样的例子吗？
馨然：有的。我记得1998年7月22日，《北京青年报》上登载了一则轰动北京的新闻。
元庆：说说看。
馨然：报道的题目是“谁解香河老妪尸体不腐之谜”，内容说河北省香河县88岁的周凤臣老人死后肉身在常温常湿的自然环境中保存近六年而不腐，通体剔透，且色泽光润异常，而在老人停止呼吸后，更出现了种种特异现象，她的身体自动分泌油脂而有光泽，头发由全白转成灰白，有些发丝已全根转黑，各种蚂蚁蚊虫，只在玻璃框外爬行，从不爬进玻璃框内。（香河奶奶的遗体没有火化，家人把她置放在一个玻璃棺内,该玻璃框并非完全密闭，与外界空气是相通的。）指甲未停止生长。
元庆：（笑，开玩笑语气）哇，这真是匪夷所思，是不是这位周凤臣老人也信佛啊？
馨然：你还真说对了，这位香河奶奶是在家修佛的居士，生前修身养性，道德崇高，在她逝世前的日子里，老人躺在病床上对全家大小每个人的缺点逐一指出，并有针对性地对大家进行道德品行的教育，特别留了5句遗言：“1、走到天边说话都要口对着心；2、遇事要多为别人着想，不要光想自己；3、受人滴水之恩，要涌泉相报；4、钱财是身外之物，生不带来，死不带去；5、做好事有人知道，做坏事也有人知道，要多做好事，最终是善有善报，恶有恶报。”说完这些普通而又含义深刻的话，老人就说她要睡觉了，然后与世长辞。由于全家人对老奶奶十分依恋，只当她真的睡着了，在感觉上一点也没把她看成与世长辞。
元庆：说来说去，好像只有修炼的出家人或者是居士才有可能达到这一步啊。
馨然：当然也不是人人都能达到。这些人的一个共同特点就是他们的一生都修持的非常精进，才能够有这样的成就。
元庆：我听说西方也有这样的案例，好像罗马尼亚有一个天主教徒，也是死亡后肉身没有腐烂。馨然，那你能不能解释一下为什么只有修炼才能达到肉身不坏呢？
馨然：我只能粗浅地打个比方。木乃伊之所以不腐烂是因为他们的身体中人为的灌装了许多防腐剂，而修炼的人之所以肉身可以不坏，也是因为他们通过修炼而在自己的身体中蓄积了许多无法腐烂的物质。
元庆：你这么说，让我想起古书中非常流行的一句话，叫“采天地之灵气，日月之精华。”
馨然：对啊，其实他们采集的是宇宙中最好的物质，然后蓄积到自己的身体里。而他们采集来的物质却是不会腐烂的。他的身体中蓄积了一定数量的这种物质，甚至全部都是这种物质的话，那么他们的身体当然就不坏。
元庆：（笑）能不能跟我说说他们是怎么采集的，我当然也想肉身不坏。
馨然：（笑）他们当然就是通过修行来采集。这个修行就得符合宇宙的规律了。我记得《易经》中说，“天行健，君子以自强不息”，就是说天道的运行是最健康的，君子按照天道去做事，就自然会保持强壮，生生不息。
元庆：那么你说的“天道”又是什么呢？
馨然：这个对我也是未解之谜，不过据我理解呢，一切修行都劝人行善，西方讲博爱，佛家讲慈悲，还有许多人应该遵守的美德，象真诚、善良和宽容也应该都是天道的一部分。
元庆：这方面以后我们有机会再深入探讨。好，观众朋友。今天的节目就到这里，我和馨然在这里祝大家：
元庆，馨然：（合）心中有道，心想事成！（注：“心中有道”摘自《洪吟》）
参考资料
http://www.president-resort.com/jd/ntit7.htm
http://www.sgrei.com.cn/sgtravel/tourism/jdjieshao_guo_nan.asp
http://163.21.17.87/ep410/%E7%94%9F%E5%B9%B3%E4%BA%8B%E8%B9%9F.htm
http://www.minghui.org/mh/articles/2002/6/29/32490.html
http://culture.9c9c.com.cn/mystery/topic_2232.html
http://zhengjian.org/zj/articles/2000/12/22/6174.html
http://www.jiuhuashan.com.cn/jhs99/jiuhuaroushen.htm
http://zhengjian.org/zj/articles/2001/8/29/11519.html
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词可以根据其长短而分为“令”和“慢词”两大类：字句不多的小词叫做“令”，又称“小令”；篇幅较长、字句较繁的词则称为“慢词”。就象文章的分段一样，有些词可分为两部份、甚至三部份，其每一部份就叫做一“片”。如果一首词有两片，则分别称之为“上片”和“下片”。一首词的上下两片可能具有完全相同的句读、平仄和押韵方式，但也可能稍有不同或很不相同。
从广义上讲，词是属于诗的一种。正如我们在前言中所说，格律诗本身就是自带音乐的，有其音乐美的固定模式。词的格律要求比诗更严，变化更复杂，因此词实际上携带了更多、更复杂的音乐因素。
词与格律诗比较，主要有如下一些不同的特点：
1. 句子字数：格律诗每句的字数整齐，一般是五、七言，没有象古风或乐府诗中那种“杂言诗”；而词则是以“杂言”为基本特徵的，所以词又叫“长短句”。这一区别很明显，任何人一眼就能看出来，但它却是格律诗和词的一个重要的区别。
2. 句读：格律诗的句读方法，不论五言或七言，都只有两种固定的句读法(参看“句读”篇)。但词的句读要丰富和复杂得多。比如五言句，格律诗里只有2-2-1或者2-1-2两种读法，但词里会有1-2-2的读法。试看下面的句子：
其中的五言句要读作：念--累累--枯冢；又如：
其中的五言句要读作：竟--无语--凝噎
3. 平仄：格律诗中句子的平仄结构只有四种基本模式，而词句的平仄结构变化很大，有的是格律诗中没有的。比如：
这里的五言句的平仄结构为：仄平平仄平
而且不象格律诗中的句子，其平仄可以“一、三、五不论”，词句中许多句子的平仄结构是确定不变的，不能改动的。比如上面的五言句的平仄结构“仄平平仄平”就是不能改动的。
4. 押韵：格律诗一般都押平声韵，而且不能转韵(从一韵变到另一韵)。但许多词都押仄声韵，而且一首词中不但可以转韵，还可以在平、仄韵之间多次转换。比如：
平林漠漠烟如织， (仄韵)
寒山一带伤心碧。 (仄韵)
暝色入高楼， (平韵)
有人楼上愁。 (平韵)
玉阶空伫立， (仄韵)
宿鸟归飞急。 (仄韵)
何处是归程， (平韵)
长亭连短亭。 (平韵)
5. 对仗：词不象律诗或者排律那样必须包含对仗结构。但一首词中如果刚好有两句字数相同、句读相同、平仄相反，则可以构造一个对仗结构。比如：
一曲新词酒一杯，
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
([注1] 诗中“无可奈何花落去”与下一句共同构成一个对仗结构)
为了与不满足格律诗要求的词句相区别，人们常把满足格律诗的句读、平仄的句子称为“诗句”。在有一些词牌的词里，全部句子都是诗句；但在多数词牌的词中总会有一些不是诗句的句子。
例子：登临送目，正故国晚秋，天气初肃。……
念往昔豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。 (王安石：《桂枝香·金陵怀古》)
其中两个五言句“正故国晚秋”和“叹门外楼头”都不是诗句，因为它们的句读都是1-2-2的读法，不满足格律诗的句读规则。
上一次练习的参考答案：
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
此诗第二联不是对仗的，因此严格说来不是律诗。但因为有一些诗人写律诗时也不严格按律诗对仗的要求来作，因此有些人把这种诗叫“五律别调”。
此诗是一首五言律诗，中间两联是对仗结构。
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求？
此诗是一首七言律诗，中间两联是对仗结构。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
此诗是一首七言律诗，中间两联是对仗结构。
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
此诗是一首七言律诗，中间两联是对仗结构。
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹渡玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思妇多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
此诗是一首五言古乐府诗，不是律诗，因为第二、四两联不是对仗结构。
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比如，我们有的学员经常被跟踪，拍照，录像和窃听，表面上对学员本人没有什么明显的危害，但是，这些信息被建成“黑名单”，当一个外国政府在压力和诱惑下对名单上的大法弟子犯罪时，由此而带来的后果是不言而喻的。又如，邪恶通过渗透媒体，控制各华人团体、学生组织，挑起矛盾，制造事端，煽动对法轮功的仇恨，许多无辜的华人和学生就会因此被推向毁灭的边缘。身在海外的大法弟子，不能认识这方面的迫害，就不可能彻底讲清真象。如何认清这些迫害的本质与严重性，从整体上彻底否定这些迫害的存在，是否定旧势力的安排，清除邪恶，帮助国内弟子，救度众生的大事。
由于邪恶多是利用所谓“合法”的手段干非法的勾当，就某一具体事件而言，很难获得直接的证据，这样使以法律手段讲清真相的工作困难重重。而邪恶在海外的骚扰却一刻也没有停止过，甚至愈演愈烈。邪恶手段极其狡猾，现有可利用的法律手段非常有限。弟子的疑虑也不小，希望把这种操作留给专家去做，没有参与意识。陷入了法律的框框，加上没有系统学习过法律，又有一定程度的对成功的片面理解和追求，致使争论陷于法律的可行性细节之中，没有从整个正法的意义上来认识这件事。
问题暴露出来了，在此之后的不断学法和讨论中越来越明白、清醒，整体得到提高。我们认识到，法律只是一个手段，是我们可以利用的工具，根本上是要利用它来揭露邪恶，抑制邪恶，在更大范围讲清真相，救度众生。在向律师系统全面讲清真象的基础上，吸取加拿大弟子的经验和教训，始终以强大的正念保持律师的坚定性和清醒，不给旧势力留钻空子的机会，律师创造性地使用黑帮团伙犯罪法案为我们提出了诉讼，以犯罪在各地持续发生展示的一个普遍模式，使人们看到海外骚扰不是局部和偶然的情况，而是那个流氓集团蓄意制造的伤害系列，这正是我们讲清真相时所要人明白的事实真相。
邪恶在海外对大法和大法弟子干扰与迫害还没有停止，最近仍有新的案例不断发生，因此，我们每个弟子都应时刻保持强大的正念，尽量及时完整地记录和报告所发生的事件，记录和报告我们被迫害的事件本身就是给邪恶暴光，让世人明白是对美国的迫害，对善良人的迫害，起来支持我们采取法律措施，抵制和惩罚邪恶，摆放他们正确的位置。
(四) 从历史的根本上否定旧势力的安排
我们以“群体灭绝罪”把江xx告上法庭是正法进程中的一件大事。我们把江xx和610办公室告上法庭，并在它访问芝加哥期间征得法官的同意，用法庭命令的形式将诉讼状递交完成，这就是成功。法官已经在2003年1月13日第一次开庭，和控方律师讨论日程，这就是成功的进展。只要这个诉讼案存在一天，就是成功的最好证明，江xx在位时因为“群体灭绝罪”被揪上了美国法庭。
回顾整个法律的历史，法律最初的道德原则是，法律面前人人平等；犯罪的人必须承担罪责；受害人有权申诉；许多欧洲国家实行大陆法，即按法律条文行事。而美国是实行案例法，这就给我们创造新的案例提供了现实的可能。但是六、七十年来，外国人侵权诉讼法案肯定了让人间的政治根据利益参与意见，左右法律裁定的内容。所以无论是国际还是美国，都无一例外地把任何国家元首豁免出任何诉讼。
通过学法，弟子们认识到旧势力安排了法律，又安排了政治对法律的参与。正如旧势力安排了外交历史，安排了各国政府的关系，安排了相互的钳制，也安排了最终维护他们利益的相互抵消因素一样，在安排了人间有限正义的同时，也安排了阻碍正义实施的附加政治因素，为滥用职权屠杀人民的国家首脑提供了最终逃避法律追究的机会。在这样的情况下要创立新案例，实际上已经超出了旧势力几百年安排的法律条文和案例范围，是我们正法的内容了。
既然是正法的内容，就不能对旧势力存有任何幻想，持有人的侥幸心理。首先是任何人的执著会导致我们工作的不顺利；其次是正法的事情，仅仅在人的层面上操作是达不到正法标准要求的。第三是这么大的正法事件，直接针对人间首恶，没有所有弟子的整体认识和正念参与是不可能成功的。当我们的正法工作越深入人间各个环节，对我们整体在法理上认识的要求越高，对我们在人间操作的智慧要求也越高，对我们深入细致讲清真象的要求也越高。
师父在《走向圆满》中说，“当我指问最后的那些将被淘汰的高层生命，为什么给我与大法造谣时，它们却说：'没办法，你走得太正了，要不怎么考验大法与你的弟子。'”我们认识到，这表明这场诉讼在另外空间早已经完成，在这儿不过是把已经完成的戏演一遍而已。
(五) 对个人修炼与正法修炼的理解
在江xx诉讼案开始后，突然我们这个地区似乎弟子之间的矛盾刹那间变得突出了，以前没有解决好的问题一夜之间成了不可调和的争论，大有积重难返的阵势。认真检查起来，这些都是我们曾经有过的问题。怎么能在大事当前的情况下解决好呢？我们用过不同形式的办法，也相互试图用法理去说服别人，都不能真正解决问题。有个别学员之间的矛盾，也有地区之间的矛盾。有些学员认为情况很严重，常常发动大家讨论，要向内找，找个人的问题，找地区的问题。
经过讨论，大家认识到：我们没有用正念看问题。在长春插播和香港审判等事件中，我们都可以做到在法理上认识到香港学员没有错，长春学员没有错，是旧势力的迫害。可是在最近的一些工作中，DC与DC学员之间，DC和别的地区学员之间，我们作为局内人，反而对同修不满起来，认为是某个或某些同修的错。甚至某些同修认为是另外一些同修的错，另外一些同修认为是这些同修的错，还有几个同修打抱不平。一些以前遗留下来的意见对个别学员造成了很大伤害。
当然，说学员没有错，不等于每个人在具体事件中，都做得绝对的好。这其中还有每个人要修的地方。但是这绝对不能作为迫害的借口。但是当我们正念不强时，就把注意力都集中在这些个人要修的地方，而把正法有意无意地放在了次要位置。大家认识到，当我们承担重大正法工作时，旧势力会千方百计地阻扰，甚至直接往当事地点的学员身上扔东西干扰，它们的目的就是不让我们积极参与正法，把我们封在个人修炼的状态中，你找我的短处，我找他的缺点，相互纠缠着，把重要的工作搁置起来找自己，都冲不出旧势力的封锁。
从另一方面看，邪恶就是要把我们引入个人修炼的框框里，以执著找自己的不足、找别人的短处，拖延、干扰正法进程。当我们这项工作出于正法需要，应该在不同层面势如破竹地开展起来时，邪恶抓住我们历史上就习惯的强烈的个人修炼倾向，来干扰我们，致使我们一次又一次开会：个人“向内找”，几个学员“向内找”，几个地区“向内找”。这样不但耽误了工作进程，转移了学员注意力，而且是在承认问题的基础上着手解决把问题扩大化了，给负面的东西加了能量。当然这并不是说我们不应该向内找。但是我们不能落入旧势力个人修炼的圈套。这种情况下， “向内找”是不少心的反映。有想要在同一层面事情上解决问题的思维方法，好比常人，你打我一拳，我必须还你一拳，或者你道歉，这才是所谓的解决。有认为不解决自身问题之前，不能理直气壮地否定旧势力安排。有自己以前对学员或地区的意见，在“向内找”中借题发挥。
师父在2002年费城法会讲法上说：“在常人社会中受了迫害也好，受到了压力也好，难免常人之心起作用，所以会表露出一些常人的想法来，但是不要把它想得过重。”“ 而大家在常人中，面对这些事情，虽然出现了这样的不同的想法，甚至于更多人有不同的认识，出现一些常人心，这也不足为怪，因为修炼，在提高过程中，在你们证实大法、救度众生、走向最后圆满的这条路上就是坎坷的，明白后走好未来的每步，才是关键。”“ 这不是一个小的范围的修炼，是宇宙在正法。一切和正法相比都是微不足道的，都是不能成正比的，个人修炼中的情况，已经不能和正法相比。不管旧势力层次多高，摆不正这个关系就危险，就会在宇宙正法中被淘汰，因此而打下来的无数生命都是很高层次的。”
向内找是一个修炼人基本的素质。向内找修炼人个人的不足是个人修炼的最重要的因素。可是，正法修炼的基点就高多了，向内找也有正法修炼的内涵，正法修炼的向内找，本身就是在同化法理，善解因缘，救度众生。师父教导我们的三件事：学法，发正念，讲清真相。每件事都是从救度众生的角度出发的。特别是发正念和讲清真相，在过去的个人修炼中没有的。学法在正法中也有了不同的内涵。正法修炼与个人修炼的区别在于救度众生。这也是正法修炼的特征。
片面地强调个人修炼式的向内找，在某种意义上，就是把自己作为正法弟子放在了第一位，而把正法放在了第二位。其实正法就像一炉钢水一样，个人的小执著就像木屑，微不足道，根本无法相比。
师父在经文《无漏》中说：“对于不同层次的修炼者，法对他也存在着不同层次的要求。舍是不执著于常人之心的体现，如果说真能坦然而舍、心不动者，其实已在那一层了。可是修炼就是为了提高，你已经能舍此执著了，那么为什么不把怕执著本身也舍掉呢？舍它个无漏其不是更高的舍吗？不过修炼者或常人连根本的舍都做不到，也谈及此理，那是为执著心不放而找借口乱法而已。” 作为正法时期的修炼者，我们不怕面对自己的问题，我们不逃避。可是我们也没有怕不向内找的执著。
大家都把注意力放在正法和救度众生上，互相包容，互相鼓励，沿着师父指给我们的道路一直走下去，就什么问题都能解决。
(六) 怎样看待其它同修----善解弟子之间的“矛盾”
在这期间，我们对“无私无我，先他后我”有了新的理解。
我们每个人都象师父的功，各人做着自己的正法工作，形成的整体正好构成洪大的正法进程。我们用人中长期以来形成的权力结构和等级观念去投射这个项目和哪个项目的高低，划分做这件事和做那件事的弟子的等级高低，就会阻碍自己和同修对正法工作的积极投入和参与。
庙里的塑像有微笑的，有严肃的，有黑脸的，有飘逸的，千姿百态各不相同。在修炼中，不同学员有不同的特性，也有不同的特长和特性。比如说，有些学员可能就是擅长传递不同信息，有些学员就是埋头苦干，有些学员善于组织热闹的活动，等等。每个神有自己的天国和他们自己证悟的理，当然不一样。当我们要求擅长传递信息的弟子组织热闹的活动，就可能要求太高，让人勉为其难。其实我们每个人都有自己证悟到的理，他们将是大法在新宇宙不同层次的表现。当我们在法中更坚实更成熟时，我们就会令大法在人间更好地展现！我们不用观念去衡量同修，避免人为的间隔。
一个弟子的家庭关持续了很长时间，许多弟子曾经帮过忙，看见长期解决不了问题，就心灰意冷，不愿插手。大家在讨论中认识到，一个弟子有一些关，其实可能是旧势力在一个地区下手选择的缺口，本身不一定是那个弟子一个人的难，也许和周围人生生世世的因缘有关。无论这个弟子有什么缺点，也不是旧势力迫害的借口。从根本上否定旧势力的安排，我们应该对身边的弟子保持善念，慈悲对待，根本不承认旧势力的迫害，就可以将这个弟子身上的承受减轻，也就化解了矛盾，善解了因缘关系上的牵扯。
同时，大家共同讨论，在法上提高。发现旧势力利用我们不符合正法理的“善”，将精力牵涉在一些低层面上的“救渡”，包括如何向内找，千方百计挽救濒临破裂婚姻等。有的大法弟子精力长期纠缠在家庭纠纷中。其实这就是旧势力为去学员的执著，安排婚姻破裂或第三者出现。我们看到的事实是，用这种家庭磨难来考验学员，并不能够达到让学员提高的目的（如同邪恶狠毒打学员也不能达到他们让学员提高的目的类似），学员长期被家庭磨难困扰，影响参与正法，个人执著去得既缓慢又艰难。
另外，我们能不能把每个同修都当成正神来尊重，理解和宽容？师父都把我们当成未来的佛道神看待。我们修好的方面被隔开了。留下的部份人的东西是为了我们更好地正法，没有了这些东西也不能参与正法了。那么当我们看同修时，是看到他表面留下的人的部份，还是看到他修好的神的部份，这与我们的修炼状态是密切相关的。许多同修真正能以这种眼光看待其它同修时，心中总是充满了对他人的尊重和对整体的信任。
一天，当一个同修不太提得起劲头时，另一个小弟子告诉她，为什么提不起劲头，所有弟子在另外空间修好的部份已经全都在另外空间展现出来了，他看到学员身体都散发金光，旧势力不能进入新宇宙，疯狂妒忌，干扰学员。这位同修当即意识到，所有的悲观、痛苦，其实都是因正信不足或偏离正法修炼，将注意力摆到个人磨难或个人修炼状态上。师父多次提到“大法弟子的前途是光明的”，正信是修炼之根本。对师父充满坚如磐石之正信，就不会在个人修炼的孤独艰难中挣扎。
(七) 在整体中受益 在整体中提高
在营救李祥春的事件中，DC学员进行了许多讨论。师父在《转法轮》中讲了这样一段故事：“我在太原讲法传功时，有个学员５０多岁，老两口来参加学习班。他们走在马路中间的时候，一辆轿车开得非常快，轿车的后视镜一下子就挂住老太太的衣服了。挂住之后把她拖出十多米远，‘啪’一下摔在地上，车子开出去二十多米停住了。司机跳下车来之后还不高兴：啊，你走路不看。现在这个人就是这样，遇到问题首先推责任，怨不怨他都往外推。”
老太太被撞到了，人首先应该想到的是人命关天，救人要紧。而现代人的变异观念却会让人去找责任，推责任。联系到李祥春事件也是一样。大法弟子们目前最应该做的就是救人，不仅是救李祥春，还要通过李祥春事件，救度更多的众生。
李祥春事件的另一个让我很受启发的方面是：当我们的基点是在向人们辩解李祥春是医生，不可能去做电视插播的事情，或者我们去研究中国法律，说他最多只能被关押15天或37天时，我们已经是陷在旧势力的圈套想问题了。同样，如果做电视揭露邪恶的基点仅仅停留在列举有多少人被迫害致死，有多少人被关押了等等这些数据的时候，我们对邪恶的揭露同样是很肤浅的。也同样会使我们做到一定时候会认为已经没有什么好揭露的了，不知该说什么了。
在制作“见证2002”的时候，我们尝到了集体智慧的力量。我们这个节目是在5位同修的直接参与，在大约3周的时间中制作完成的。其中得到了全世界各地弟子的大力支持，而且在片子中初步尝试了走到弟子中间，让做不同项目的弟子们自己发挥，讲自己的感受和故事的方法，收到了很好的效果。反映正法进程中实质性的活动。
当第一个版本出来时，我们在本地的集体学法中给全体学员看，虽然不是作电视的，但很多学员提出了非常实质的问题，修改后使节目质量提高了许多。由此，我们打算今后在DC将有由不同项目人员参加的集体学法和讨论。我想，这一定能使我们的电视节目内容丰富而且取之不尽。对法理的认识提高也使我们感到，不能脱离大的修炼环境，闭门造车。在正法进程的洪观上展望，要做的电视节目内容一目了然。
正法的形式比以往任何时候都要求我们整体的修炼和整体的配合状态。
(八) 全心全意配合整体的需要
DC所处的地理位置赋予我们许多锻炼的机会，守着诺大的政府机关，非政府组织，国会等等。许多外地的弟子不时前来会见他们的议员。
可是不仅是我们地区的弟子，而且其它地区的弟子都会无形地把DC看成是一个中心，把DC小组看成是个中心小组。实际上这是一个错觉。在正法中，没有这样的划分。三年来是所有美国弟子整体的力量打开了一些向政府讲清真象的局面。只有DC小组的努力是做不到这种情况的。DC小组与其它地区弟子的配合是一个重要的环节。
怎样在能协助各地弟子全面做好向政府的讲清真象工作呢？我们也经历了一个修炼的过程。最初，我们是把自己放在辅助的角色上，帮忙打印资料，递送文件，从来不主动走出去向各级部门讲清真象，似乎是非常协助，甘当配角的。
通过不断学法，我们懂得这种状态实际上不负责任的表现。也反映了我们下意识把常人的等级关观念带进修炼中来了。在突破这种状态中，我们也出现过另一种状态，希望各地弟子配合我们的工作，处于我们的“协调”之中，告诉我们他们的工作进程，由我们掌握工作情况等等。
后来的事实告诉我们，任何地区的弟子都有能力牵头做好政府的工作，我们无形中的人的观念被其它地区的弟子一他们的实际效果打破过好几次。许多弟子从遥远的地方积极主动地协调向政府和团体讲清真象工作，成效卓著。所有弟子救度众生的赤诚之心常常成为我们的鞭策和鼓励。
在今后的时间里，我们将与所有弟子一起，深入细致地向美国社会讲清真象，全心全意配合整体，做好我们应当承担的任务。
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然而一个问题解决了，新的问题又来了。那就是怕心。在我们打电话讲清真相中，有一些同修存有怕心。有的一拿起电话手就发抖；有的怕跟中国人提法轮功三个字，担心常人不愿听，挂电话；有的怕讲不好，不知从哪切入；有的挑着电话号码打，捡容易的做；有的怕对方提问题，自己回答不了；有的怕打电话，绕道走，做别的事去了；有的打了几个，感觉效果不好，就不愿再打了等等。其实我们看到了这都是怕心在起作用。通过交流大家认识到：作为正法时期的大法弟子，我们向可贵的中国人民讲清真相，救度着众生，我们做的是最伟大的事，是功德无量的事，用最慈悲的心去救度世人。怕心从何而来呢？当然在讲清真相的过程中，我们也在不断地提高自己的心性，去掉执著心。这也是师父留给我们的一个最好的修炼机会。
我们体会到：在打电话前先静下心来发正念，让一切受骗人背后的邪恶因素解体，发出强大的慈悲救度之心，意想对方必须认真听我讲真相。或一边听着普度济世，一边打电话。只要自己的心到位，怀着慈悲救度之心而无一杂念的时候，打电话效果一定会好。师父说“对于某些对大法掌握程度不同的修炼者来讲，所表现出来的坚定程度也不同，目前对正法形势感受也不一样，自身的状态会造成自身感受的不同，有的可能觉得形势是严峻的；对于某些人来讲，可能形势已经变宽松了；对于某些人来讲，可能觉得正是救度世人、讲清真相的大好时机。对法认识、理解的程度不同会感觉到当前的形势的不同，这一切都是针对不同的人心的。做得好的就会改变自己周围的环境，做得差的也会使自己周围的环境随心而变化。大法弟子不同的心态，对环境的感受是不同的，那么每个人表现出来的状态就不同。”
有了怕心就会被邪恶钻空子，从而干扰并影响打电话的效果，甚至能使你借各种理由拿不起电话来。作为正法时期的大法弟子，我们的历史使命是什么？那就是要讲清真相，清除邪恶，救度着一切可救度的众生。绝不能再由于怕心而影响整个正法进程。
在打电话过程中，我们认识到学好法对提高心性和讲清真相是非常重要的，同时同修之间的交流也应经常进行，它不但能使大家在法理上认识提高，而且能使我们在广泛救度世人，讲清真相中做得更好。
就在我们积极打电话的同时，我们长岛的西方大法弟子们感觉到有力无处使，不知怎样在向中国人民讲清真相中发挥更大作用。通过学法，我们认识到语言的不同只是反映在我们这个物质空间，而大法弟子的正念都能起到清除另外空间邪恶的作用。我们体会到，西方同修们在电话中对中国人民讲一句：法轮大法好！与西方同修们到天安门广场告诉中国人民：法轮大法好！法轮功好！真善忍好！所起到的清除另外空间邪恶的作用是一样的，极大地震撼着每一个中国人民的心。你想想一个中国人在接到西方人打去的电话中，告诉他法轮大法好的时候，这个中国人都会想好几天为什么世界上有这么多人都说法轮大法好！
对于不太会讲英语的中国人，我们的西方同修们就用中文告诉他们：法轮大法好！法轮功好！真善忍好！有些中国人也跟着说：法轮大法好！法轮功好！真善忍好！另外在中国有不少人会讲些英语，特别是大学学生，对外机关工作人员等也喜欢与西方同修们讲话，从这一面看西方同修们将发挥巨大的作用。
另外，为了让更多的同修们加入到打电话讲清真相中来，我们有的同修主动从网站上下载电话号码根据需求量发送给有关同修；同修之间每周经常交流谈谈打的好的和不足的，如何提高等等；并且鼓励更多的同修参加两周一次的北美地区或世界电话组的交流会等等。现在我们这里已有一半以上的同修参与到打电话讲清真相中来了，有力的配合了世界电话组讲清真相的整体行动。
我在打电话中主要以下几点为主线来告诉可贵的中国人民：
1. 告诉全国人民江鬼被以“群体灭绝罪”在国际法庭被起诉；世界成立了“追查迫害法轮功国际组织”；揭穿天安门自焚案是一场有史以来最大的大骗局等。
2. 大法洪传国内，在99年以前的情况并结合一些典型的例子来宣传大法的伟大。
3. 大法洪传国外六十多个国家和地区并受到各国政府人民的欢迎和支持的情况。
4. 告诉中国人民法轮功在中国受迫害的情况，讲些历史上的教训等，以唤起人们的良知。最后希望他们把这些消息尽快告诉给他们的亲朋好友，让更多的人们知道真相。
以上内容一般只需10到15分钟就可讲完，通常大约有三分之一的人能够听完并愿意转告给他们的亲朋好友；大约有三分之一的人能够听一到四分钟；大约有三分之一的电话没人接或是空号。
在打电话过程中，我们常遇到三种情况：
1. 电话铃响了，但没人接电话。一开始有些同修认为响几声没人接就挂了，通过交流大家认识到：这个电话是大法弟子打的，而大法弟子发出的正念在另外空间来看是无所不能的，所以电话铃每响一声都是在清除对方空间的邪恶，同时可念着对方的名字，让他明白的一面记住：法轮大法好！所以这并没有浪费我们宝贵的时间。当然，过一两天我还会再打过去，决不放过任何一个可救度的生命。
2. 对方一听讲法轮功的事就马上挂掉电话。我们认为首先要向内找，看看是不是在思想中还有什么执著心没放下，如有怕对方挂电话的想法等。如果我们的心态不纯，我们的一思一念会直接影响到打电话的效果，那么对方就真会挂掉电话，那么真会起这个作用。而当你保持纯净的心态，保持一颗慈悲救度之心的时候打电话的效果就会好。
其次发出强大的正念清除对方背后的邪恶。这样挂电话的数量就会减少很多。如在最近一段时间里，有不少中国人在挂电话之前，总是先问我一下可不可以挂电话，我说你听我把最后两句话说完再挂，一般都会听完。
3. 对方一听讲法轮功的事就说与我无关。真对这种情况，有的同修讲得好：如果某地区空气中被恶人放了毒气了，你说与我这里无关，可有一天这些个毒气飘到你头顶上了，你不就被毒死了吗？你说能与你无关吗？再比如：河里的水被油污染了，那么河里的鱼能说与它的生命无关吗？如果天下做真善忍的好人都被关到监狱里或被打死了，那么世上的恶人就会肆无忌惮在社会上干坏事，说不定那天你就被它们给害了，你说能与你无关吗？等等许多有力的回答都可以解决这个问题。
下面就打电话中出现的一些情况举几个例子：
1. 有时也应顺着常人执著心走，符合常人状态，使常人容易接受。
有一次我在给北京市某居民打电话时，在告诉他天安门自焚真相后，他似乎对政府的做法不以为然，他还告诉我说：他读过《转法轮》这本书，他觉得有些地方不好理解。在同他讲真相的过程中，我发现他对古今中外的历史很了解，而且这人说话很实在，这样我就跟他谈了一些历史上的名人和修炼的人，以尽量开启他的善心，如三国中的人物，济公和尚等，这样我们的话题一下子就打开了，我尽量开启他的善心。后来我把话题引到了岳飞的故事中来了。我问他你怎么看岳飞这个历史人物，怎么看秦烩。他说岳飞是为国为民的忠臣，秦烩是专门破害忠臣的奸臣。我说对呀，可是这历史悲剧现在又在我们国家重演了，你看江xx编造了许多造假案来栽赃到法轮功身上，化了近百亿人民币来破害做真善忍的好人，到目前为止已打死了一千多名法轮功学员，有十多万法轮功学员被关在劳教所，几百万法轮功学员无家可归。而公安部列了一万多个经济贪污分子的名单，大部分贪污分子仍逍遥法外，这些贪污分子利用自己的职权牟取暴利，其中有的人把国家资金，百姓的血汗钱转到国外自己的公司中去。这些贪污分子从几十万贪污到几十亿，从小到大，从上到下，到处都有。你想想国家领导不去抓这些坏人，而却花了大量人力物力来抓学做真善忍的好人。一个国家的监狱里都关着好人，而那些犯罪分子却逍遥法外，你说这个国家能往哪里去？讲到这里他非常激动，他说他太同意我的说法了，他说他最恨的就是那些个贪官了 ……最后他表示要再好好读读《转法轮》这本书，并愿意交我这个朋友，希望经常与我保持联系。
2. 很多省市一级的干部越来越想了解真相了。有一次我打到湖北十堰，一个当地的人事局的领导接的电话。他一边听一边认真地记，几乎把我讲的大部分内容都一一记下来了。其中包括当地迫害大法弟子的单位、人名、大法弟子的名字、年龄、全国迫害大法弟子的情况及国内外大法洪传的情况。最后我告诉他一定记住法轮大法好！并让他告诉他的亲朋好友我所讲的一切。他说我明白了并表示要查一查此事。
3. 挂掉电话的人比原来减少了。一次我打到天津政府的一个部门，是个女干部接的电话。我说我有几个很重要的消息要告诉你，她说你讲吧。首先我告诉她江鬼被以“群体灭绝罪”在国际法庭被起诉的事；她听完后说你还有别的事情吗？我说有，接着我又告诉她世界成立了“追查迫害法轮罪行的国际组织”一事；她听完后又说你还有别的事情吗？接着我又告诉她天安门自焚案被评为世界十大造假案之一的事；她听完后又说你还有别的事情吗？我说还有最重要的一句话我要告诉你，请一定记住法轮大法好！她听完后才挂掉电话。
师父说：“我们有许多学员在不断的修炼中确实提高得很快，特别是大家整体上，在共同提高、互相配合上，这方面也越来越好。现在大家就是怎么样把现在所需要做的事情做得更好、更细致一些。作为大法弟子来讲，也不应该把希望寄托于所谓的自然变化、外在的变化、常人社会的变化，或者是谁给我们的恩赐。你们就是神，你们就是未来不同宇宙的主宰者，你们指望谁呢？众生都在指望着你们！”(《在2002年美国费城法会上讲法》)师父还说：“ 为了减少损失，为了救度众生，发挥大法弟子强大的正念吧！显出你们的威德吧！”(《正念》)
我们大家都知道，每一次交流的目的不仅仅在于听听同修们的经验介绍，而更重要的是如何更好地推动本地区和其它地区的讲清真相工作的进行。在我们打电话的同修中，有很多人是参与了其它洪法工作的，大家都在按师父说的“他的事就是你的事，你的事就是他的事。”在做，现在我们需要加强人手和讲真相的力度，调动不忙的弟子、更多的弟子参与到打电话讲清真相中来。我们感到每个正法时期的大法弟子不仅要自己做得好，更重要的是要带动本地区和其它地区大法弟子一起来把讲清真相做好。我们是一个整体，如果我们都做到了无私无我，一切都为了他人着想，那么我们就是金刚不破的整体，一切破坏大法的邪恶将在瞬间被灭掉。
时间在一分一秒的过去，我们每一位大法弟子都应该充分利用好每一天的时间。无数的众生正在期盼着我们救度他们，无数的佛道神在注视着我们的一举一动。师父把一切最美好的东西都给了我们，难道我们还有什么理由再不做好呢？希望有更多的中方和西方同修们，拿起电话，万剑齐放，揭穿谎言，救度众生。
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有一次，我见他面带愁容，问他是因何事。他苦笑着对我说孩子泄肚已有一段时间，他用了能想到的各种办法，打针吃药仍不见好转，孩子很受罪。今天妻子又气又急地抱着孩子说：“走，我们去找真正的医生！”
他听了这话，不知如何是好。他是深受尊敬的医生，如果说他还不算个真正医生，那什么样的才是真正的医生呢？可是，这次他连自己孩子的这点小毛病都束手无策，又怎能怪妻子冒火？
他看着我，突然眼睛一亮，“我怎么没想到问你用中医怎么治小孩腹泄呢？”
于是我们开始谈论孩子的病症。他告诉我每到半夜或黎明之际，孩子大便溏泄，且完谷不化，腹部作胀。虽然孩子饮食如常，但形体消瘦。我从费南多的描述中知道孩子连着几个月睡觉均是裸着肚脐，就从中医的角度讲肚脐保暖的重要性。又谈到中西文化及生活习惯上的差异，西方人一般不会想到肚脐受凉与腹泻之连带关系。我又谈及饮食，西方儿童饮食习惯 ─ 喝冰水，吃油炸土豆条，巧克力冰淇淋，再加上汉堡包等等，生冷油腻，五花八门的大杂烩在一个孩子的肚子里不消化，再加上夜里受凉，怎能不出问题？说到这里，他才明白孩子生病的原因。
他仔细地询问了中医的理论，分析了一下觉得很有道理。回家后，就用中国方法去改变孩子的习惯，并注意孩子肚脐保暖，小孩很快就不再腹泻了。
（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1530）
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指南针是中国古代四大发明(指南针，造纸法，印刷术和火药)之一。北宋沈括的《梦溪笔谈》中载：“方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。”这是关于利用天然磁体进行人工磁化以及地磁偏角的最早记载。“磁偏角”是因为地球上的磁极和南极、北极稍微有一点偏差。指南针的Ｎ极和Ｓ极，沿磁子午线分别指向北磁极和南磁极，磁子午线和地理子午线是不一致的，它们之间存在着一个夹角，科学上叫作“磁偏角”。西方到公元1205年，法国人古约（Guyot de provins）才记载了用同样方法制造指南针，公元1492年意大利人哥伦布（Christopher Columbus）才发现地磁偏角，比沈括晚了４００多年。
在《梦溪笔谈》卷24中，沈括描述了指南针的四种使用方法：
(1) 水浮法：在盛水的碗里，把指南针放在水面上指示南北方向。
(2) 指甲旋定法：把磁针放在手指甲上轻轻转动来定向。
(3) 碗边旋定法：把磁针放在光滑的碗边轻轻旋转磁针来定向。
(4) 缕悬法：将单股蚕丝线用蜡粘在磁针的中部，悬挂于空中指南。这种悬挂式指南针，需在无风处使用。
根据试验比较，沈括认为这四种方法中，缕悬法最方便使用。因为指甲和碗边上很光滑，指南针容易滑落。而水浮法，受水波动影响，针不容易静止下来。
沈括在900年前提出的方法，有的至今仍在使用，如现代的磁变仪、磁力仪的基本结构原理，就是采用了沈括所说的缕悬法原理。而航海中使用的重要仪表罗盘，也大多是根据水浮磁针这一原理设计而成的。
公元1119年，北宋朱彧在《萍洲可谈》中第一次记载了指南针用于航海：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针。”中国是世界上最早应用指南针于航海的国家，有了指南针，才可能有郑和七下西洋的壮举。西方公元1190年英国人纳肯（Alexander Neckam）才有指南针用于航海的记载。如今，中国发明的指南针，已被广泛运用于航空、航海、采矿、探险各个领域。
〖原文〗《梦溪笔谈》(卷二十四 杂志一): 方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也，水浮多荡摇。指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法取新纩中独茧缕，以芥子许蜡，缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。余家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。
汉武帝时，望气的人说东北方有贵人气，经过推算找到了她，并召她进宫。她的姿色伟美，汉武帝打开她卷曲的右手而得到了玉钩，她的手也因此能展开了。汉武帝很宠幸她，她为武帝生下了汉昭帝。她后来被害，可她的尸体不冷而有香气。她去世后一个月，昭帝即位，追遵她为皇太后，并为她改葬。当开棺时，发现棺中已空，仅见有丝鞋。她的宫被命名为“钩翼”，后来因避讳改为弋。
后记：《汉书·昭帝纪第七》中记载，孝昭皇帝，武帝少子也。母曰赵婕妤，本以有奇异得幸，及生帝，亦奇异。
(资料来源：《列仙传》)
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