2003年4月18日 星期五

  • 从讲真话谈起

  • 论良心

  • 纯正自己的一丝一念

  • 《揭开史前文明的面纱》连载(完):附录:法轮大法真相故事

  • 归航

  • 正气凛然除首恶

  • 正见文摘 第047期 起诉首恶案专辑

  • 正见周刊(第三十四期)

  • 遭遇车祸之后

  • 《格庵遗录》原文破解:第十二篇 赛 四三

  • 韩国预言《格庵遗录》连载:第四十五篇 鸡龙歌

  • 佛家故事:舍利显神威,佛法传东吴


  • 从讲真话谈起

    竞进

    中国从古至今都不乏敢于讲真话、犯颜直谏的人物。

    “青壮炼钢去,锄禾童与姑;来年日子怎么过,我与人民鼓与呼”,这是彭德怀在1959年上书万言书之前吟诵的一首诗。当时神州大地在共产党的总路线大跃进人民公社三面红旗的宣传下,亩产万斤的谎话此起彼伏,其最高纪录是亩产稻十三万零四百一十四点一四斤。土法炼钢的高产捷报全面开花。毛泽东甚至在慎重思考“农民粮食太多了怎么办?”的问题。然而与此同时,可怕的饥馑已经在全国各地开始蔓延,饿死人的事情已经开始发生。彭德怀直言这一切是狂热、盲动,要求体察民情真相。他讲真话的结果是被打成“反党俱乐部”最后死在文化大革命中。

    今天,面对江氏集团掩盖SARS在中国传播,向中国人和国际社会撒弥天大谎,一位退休的军医出于一个医务人员的良心,把真情透露给海外媒体。同一个普通公民对比,江氏集团的欺骗行为是那样自私卑鄙和显示了它对生命极度的的轻贱。

    但是还有一位虽然默默无闻,而其道德勇气和大善大忍比起前述两位有过之而无不及的人士,就是回归祖国后的香港居民朱柯明先生。朱柯明先生不仅是是一个有创意的生意人,他在大陆还拥有汽车尾气喉、吸鼻通两项实用专利,他还是一位法轮功修炼者。面对20世纪最大谎言法轮功是X教,看到无数的功友只因修炼真善忍做好人就被监禁迫害直至迫害致死;他大义凛然只身来到首都北京,于2000年8月依法状告中国最高人民检查院,指控江XX等人违反国家宪法迫害法轮功。结果他于2000年9月在大陆友人家中被公安带走,以莫须有的罪名被判5年徒刑,至今在天津监狱受着严重的精神与肉体折磨。现在在世界各地,都有人状告江XX以种族灭绝的手法打杀法轮功,是朱柯明先生开了其先河。朱柯明先生虽然暂时身陷囹圄,但是他那不顾个人安危敢于揭露邪恶、戳破谎言、坚持真理的高尚品格,却为万千人众作出了人生楷模,我们也相信在世界上正义之士的呼吁与营救下你定会在不远的将来重获自由。

    朋友,让我们为中华之邦还有如此优秀的仁人志士而庆幸。正因为有了他们才有了历史,才有了中华五千年灿烂文明的国度。

    (英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1591
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    论良心

    劲草

    古人是十分讲究良心的,评价一个人好与坏常常用“有(无)良心”几个字就概括了,一个公认无良心的人是不被周围的人们当作“人”看待的。古代先人为我们留下了“对得起良心、对得住良心、凭良心、讲良心、丧良心”等词,其中“平心而论、凭心而论、扪心自问”中的“心”亦即是说“良心”。

    现代人、尤其是中国人对“良心”二字很少提及了,连许多文人也都认为它是古人在思想教育方面的、唯心的、虚无的东西,与中共提倡的“四个现代化、奔小康”是风马牛不相及的事,其真正内涵几乎不知道了。有人在公然叫喊:“良心多少钱一斤”?“良心值多少钱”?呜呼!人类从古人叹息“人心不古”时的五毒恶世滑落到了当今的十毒恶世,尽管人人感到人心可怕、人人自危、处处提防,可是“只缘身在此山中”也就习以为常,认为是社会发展的自然结果,这正是“如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭“了。

    简而言之:“良心”就是善良之心,可是深究其内涵则是十分深奥的。往往人们说到“良心”二字就都注重了那个“良”字,而忽视了那个“心”字。因为“良”字容易理解、容易感觉到、容易认识;“良”就是善良、美好、优秀、和悦、赏心悦目之义。而在这里“心”字就不容易被认识,故此人们常常把它认为是虚幻的、借用的、大脑和思想的代名词。其实非也!“心”才是“良心”的真正内在涵义所在!这一点在儒家学说中也曾讲到过了:仁义礼智信皆根于心。那么这个“心”到底是什么呢?

    “心”在我们中国五千年的文化中,一直是佛、道、儒三大教派和其他一些门派的理论学说及研究中的重点(所以西方人称中国的东方文化是“唯心科学”,西方文化称为是“唯物科学”)。在字面上的主要释义,“心”是指(1)心脏;(2)人的思维、感情;(3)中医的五脏之一;等等。查阅古书就不是那么简单了。中国人自古至今一直讲“心想”,流传“心之官则思”一句名言。佛教讲守戒断欲、佛在心中。道教讲修心养性、返本归真。儒教讲清心寡欲、中庸之道。《易经》中有:二人同心,其利断金。《素问》中有:“心者,生之本,神之变也。”“心者,君主之官也,神明出焉”。中医认为:心主神明。也就是说,单单从字表面上看,古人都认为我们人的精神、思维(意识)、智慧都是由“心”主宰的,由“心”中发出来的。可是“心”究竟为何物一般人就很难搞清楚了。现代有一些科学家在对意识(灵魂)的研究、实验中和对人生命是否有轮回转世的研究、实验中,发现并证实了人的意识(思维)是不依赖于人的肉体及大脑而能独立存在和活动的。在世界各国有许多人在特殊状态下也都有这种类似的体验与经历(最多的是在中国唐山地震时被抢救而幸存下来的一些人),这在今天已不是所说的迷信而是实实在在的科学见证了。也就是说,现代科学所发现、所研究的成果与宗教中的理论、学说基本上相吻合了。但是这些科学家自己也讲不明白到底是怎么回事,因为这意识(灵魂)仍然是看不到、摸不着的。

    《转法轮》为人类解开了这一千古之谜:“我们先讲一讲人的思维的来源,中国古代有一种说法:‘心想’。为什么讲心想?中国古代的科学是非常发达的,因为它直接针对人体、生命、宇宙这些东西去研究的。有的人确确实实地感到是心在想问题,而有的人感到是大脑在想问题。为什么会出现这个情况呢?他讲的心想也是有道理的,因为我们看常人的元神很小,人的大脑发出的真正信息不是人大脑本身起作用,不是大脑本身发出来的,而是人的元神发出来的。人的元神不是只停留在泥丸宫。道家所说的泥丸宫就是我们现代医学上所认识到的松果体。如果元神在泥丸宫,那么我们确实感到是大脑在思考问题,在发出信息;如果是在心,那么确确实实感到是心在思考问题。 ”由此可知“心”就是人的真正的生命“元神”,也就是现代科学家所研究的人的意识(灵魂)。

    那么这个“心”—元神的产生、来源和特点是怎样的呢?这在人类中几千年来也是众说纷纭、莫衷一是的。而在《转法轮》中给了人类最根本的论述:“在这个宇宙中,我们看人的生命,不是在常人社会中产生的。人的真正生命的产生,是在宇宙空间中产生的。因为这宇宙中有许许多多制造生命的各种物质,这些物质在相互运动下可以产生生命,也就是说,人的最早生命是来源于宇宙中的。宇宙空间本来就是善良的,就是具有真、善、忍这种特性的,人生出来和宇宙是同性的。但是生命体产生多了,也就发生了一种群体的社会关系。从中有些人,可能增加了私心,慢慢地就降低了他们的层次,就不能在这一层次中呆了,他们就得往下掉。可是在另一层次中,又变得不太好了,他们还呆不了,就继续往下掉,最后就掉到人类这一层次中来了。”由此人们也就会明白了为什么西方宗教的《圣经》中讲亚当、夏娃“失乐园”,人是有罪的;为什么道教讲返本归真;为什么佛教中讲罪业轮回,涅磐彼岸。”稍加分析判断就可清楚地知道,佛、道、基督几大教派的学说都涵盖于真善忍大法之内,他们都是“真、善、忍”宇宙特性在不同层次中的体现。

    人的真正生命(元神—心)天生就具有的这种“真、善、忍”特性就是人的本性、就是人的良心(对是非、善恶和应负的道德责任的正确认识及其体现)和良知(天赋向善嫉恶的能力)的根源。一言以蔽之:人生命(元神)中所具有的“真、善、忍”特性在人身上所能够返出来的表现就是良心。但是人类在生存、繁衍、发展的漫长历史过程中,为了个人利益就会产生许多不好的观念,然后代代相袭、辈辈流传,潜移默化,积重难返,人的本性就会被污染、被不好的思想观念埋的越来越深,正如古人所言:“近朱者赤,近墨者黑”;“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑”。前人所留训言:“做事要对得起自己良心”,也就是说让我们要尽量按照、符合自己真正的善良本性做事,否则就不够一个做人的资格、标准。每个人各方面的不同,造成了良心的大、小、多、少的差异,那么在人世间就有各种各样的表现。

    对穷苦之人—有心生怜悯、解囊相助者;有无动于衷者;有轻蔑讥笑者;有欺压凌辱者。后二者被认为是“见贫穷而作骄态,其贱莫甚”之人。

    对权势富贵—有阿谀奉承、唯命是从、助纣为虐者,此等人被喻为“见权贵而生谄容,其耻莫如”,如秦桧之流“谄媚相与,千颜一容”的丑态遭万世唾骂。有羡慕追求者——此类过甚之人可暴力造反、弑君篡位。有不为其所动、洁身自好者——常留千古美名,视为君子楷模;如:李密留千古名篇《陈情表》、陶渊明的“结庐在人境,而无车马喧;问君何能尔,心远地自偏。”后人代代吟诵。

    对自己的恩人—有恩将仇报、反目成仇者;如犹大出卖他的师父耶稣,被视为不齿于人类的衣冠禽兽。有知恩不报者;象当年耶稣受难时他的许多弟子不敢站出来为自己的师父喊冤叫屈诉说清白,遂留万古痛悔。有“涌泉相报”者;正如岳飞、文天祥那样,受国俸禄、负民重望,不辱使命,虽抛头颅洒鲜血,坚贞不渝;正如当年古罗马皇帝尼禄疯狂迫害基督教时那些宁死不屈的基督徒一样,坚持正信,宁为玉碎,不为瓦全。这感天动地的浩气丹心,成全了基督教的两千年流传。

    在法轮功遭江氏政治流氓集团残酷镇压的今天,千百万大法弟子站了出来——面对整个国家宣传机器的世界性的诬陷谎言,顶着公、检、司、法、军整部国家专政机器的压力,冒着被停职、开除、关押、判刑、虐杀的等等危险,为法轮功的无辜遭迫害、为自己师父的清白,更是为了不忍坐视江氏一伙践踏国家宪法与法律、不忍坐视江氏集团用谎言与暴力把中华民族的道德人性毁灭、不忍坐视全体中国人民的人权和人格尊严被歪曲剥夺、不忍坐视江氏集团用欺骗栽赃把中华民族拖向诽谤“真善忍”大法的罪恶的深渊,在世界各地、在中国的每一寸土地上呐喊着不平、诉说着真相、揭露着邪恶、呼唤着良心。大法弟子不畏强暴、坚持正信、和平抗争的正义之举正是做为一个人所应该具有的“良心”的最大展现——史无前例、亘古未见的生命本性正在人间金光闪闪!

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    纯正自己的一丝一念

    台湾大法弟子 如真

    前两天,一位许久不见的朋友打电话告诉我,因为她现在业务量增加,请我去当她的助手。那天晚上当我们谈到薪资方面的事项,因为我只有高职的学历,而她希望我能在履历表上填上专科毕业,这样她好让我的薪水方面能够好一些,一想到撒谎我当然不干啦!我不说谎,一说谎我就浑身不自在,于是我告诉她:学历方面你自个儿填吧!我不要写。

    隔天想想,愈想愈不对,我这不是在教她做不对的事情吗?我自己明知道是不对的,而我自己不做却让朋友去犯说谎的错,如果说因为学历上面我无法领多一些钱,那么这不也是一种维护自己利益的私心吗?不行呀!我宁可少领一些钱,也不能容许这样的事情发生的。于是在深夜打电话给朋友,向她说明我的立场与想法后,心才安了下来。回想起这件事情的前头我还是做错了,但在还没正式工作前我想我连这点小错也不能忽视的,意识到了自己不对的地方我必须赶紧的纠正过来才对,师父告诉我们要走正,那么被归正的我怎么还可以纵容自己这种错误呢?这件事情看起来事小,却没有遵从修炼原则,这样表面上看起来的“小事”如果不注意,发展下去也可能毁了自己。如果真到了那一步,那将是不把自己当修炼人、对自己魔性放纵的结果。

    师父在《2003年元宵节在美国西部法会上的讲法》中讲到:“起任何心都会使你在半途被毁掉!”这使我想起了师父在《转法轮》里提到自心生魔的那部份,若自己一开始思想就不对头了,如果还没意识到,那很有可能就会使自己偏离法,做出一些破坏大法的事而不自知,那罪就大了,师父好不容易把我们从地狱中捞了起来,我怎么还可以往地狱里跳呢!更何况我们是要纠正一切不正确的,如果自己不能做正又如何能纠正什么呢?经过这件事后,我想我会更注意自己的一言一行、一思一念是否符合大法对修炼人的标准及要求。

    与同修共勉之。

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    《揭开史前文明的面纱》连载(完):附录:法轮大法真相故事

    ─ 正见网系列丛书之一

    正见网丛书编辑小组

    附录:法轮大法真相故事

    究竟是怎样的一个功法,短短十年内,凭着人传人,心传心,吸引了上亿人学炼?并且在历尽磨难的状况下这些修炼者也不轻言放弃?一九九二年五月,法轮大法自中国由李洪志先生传出后,由于功理和功效令人折服,受到中国气功科学研究会等政府管理部门的肯定和支持。在一九九三年东方健康博览会上,被誉为“明星功派”和“特邀功派”,受颁唯一的“边缘科学进步奖”,致使修炼者日众。


    1993年法轮功与其创始人李洪志先生在中国获奖

    法轮大法是佛家高层次修炼法门,修炼宇宙最高特性──真、善、忍。把修心放在首位,不断的去掉常人的执著心,做一个好人中的好人,这是长功的关键,再配合炼功的辅助手段,可使修炼者在极短时间内达到净化心灵及强身的目的。法轮大法的修炼者均是自发性地聚集学法炼功。学员义务教功,不收费、不收礼、不求名利、不涉政治、不是宗教,是一门纯粹实修的功法。据九八年中国国家体委官方统计,当时全国已有七千万人修炼法轮功。这本来说明了人们盼望身心得到健康的一种趋势,然而却被政治欲望极大的江xx政治集团冠以“威胁共产党政权”这莫须有的罪名,利用手中权力执意镇压法轮功。自一九九九年七月开始,数以千万计的法轮功学员及其家庭的生活陷入黑暗之中。不放弃修炼法轮功的学员,遭到了各种残酷的迫害,包括开除公职、巨额罚款、非法关押、劳教、判刑、严刑拷打、强奸、药物摧残、甚至被迫害致死。


    中国法轮功学员在劳教所遭受的酷刑之一──电击

    至二○○二年十二月上旬,已有五百二十五位中国法轮功学员被迫害致死的案例通过民间途径被证实。而根据中国官方内部统计,到二○○一年底,被关押的法轮功学员实际死亡人数高达一千六百余人。除此之外,超过六千人被非法判刑,几千正常人被强迫送入精神病院,受到大剂量破坏中枢神经药物的摧残。超过十万名学员被非法劳教。法轮功学员被绑架到各地“洗脑班”,遭受 “执法人员”的毒打、体罚和经济敲诈。镇压开始的头几个月,法轮功学员按照中国宪法赋予人民的权利,去国家信访局上访,说明真相。但是,公安部竟违反宪法,发布了禁止为法轮功上访的通告。于是信访局变成了公安局。学员只要去上访就被警察抓捕、关押。 正是在这种求诉无门的情况下,法轮功学员才走向天安门广场,进行公开的和平请愿,以表心声。同时,面对全国媒体一言堂式的造谣污蔑,他们拿出自己的积蓄,制做真相资料,冒着生命危险到各处散发,告诉人们法轮大法好与迫害的真相。 在海外,残酷的迫害事实在媒体上纷纷曝光,全世界善良的人们开始关注在中国发生的这场镇压。越来越多人民和政府官员站出来呼吁中国政府停止迫害无辜的法轮功修炼者!


    2002年加拿大政府从中国成功营救出法轮功学员林慎立(左)

    事实上,三年多来的镇压不仅没有“消灭”法轮功,反而使越来越多的人了解、加入修炼的行列。已达上亿的法轮功学员遍布全球四十多国,涵盖各种族,各文化背景,及各行各业的佼佼者。三年多来,法轮功在全世界获得各国政府的褒奖更达到七百多个。这是世界人民对“真、善、忍”的认同。更是对磨难中坚定地维护、实践“真、善、忍”的原则的法轮功学员的衷心支持。


    2001年澳洲雪梨Lowe颁布法轮大法日

    三年多来,法轮功学员经历了最严酷的考验。面对铺天盖地的恶毒谣言,铁窗酷刑的折磨,与江氏操纵的整个国家机器,法轮功学员承受着人们难以想像的苦难,坚定地维护和实践着“真、善、忍”的原则。这种和平、理性、智慧、与坚忍的精神,化做一股清流,流向人们的心中,为价值观混乱、道德下滑的今日,重新带来了人类的希望!

    (全书连载完)
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    归航

    净植

    人生如梦 醒来知寒
    是非名利 心境淡然
    山也青青 水亦潺潺
    春花秋月 红尘影幻

    上下求索 归途漫漫
    一朝闻法 身心震撼
    精进实修 誓返家园
    勇乘法船 志冲霄汉

    笑对魔难 风雨坦然
    溶化钢铁 唯我大善
    救度众生 王主非凡
    莫负师恩 莫失众盼


    癸未年三月十五日


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    正气凛然除首恶

    贯明

    正义审判已鸣锣,
    正念神通灭邪恶。
    正法洪势到人间,
    正义之剑斩江魔。

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    正见文摘 第047期 起诉首恶案专辑

  • 重温:从起诉江××案想到的几个问题

  • 起诉江××是为了所有善良的世人

  • “主掌天地”——如何看待美国的起诉首恶案(译文)

  • 去国会送江××诉讼起诉书

  • 谈谈怎样同政府官员讲江××诉讼案兼议大局思路

  • 起诉江××案原告律师将进行法庭陈述 北美大法弟子开始持续发正念活动支持人间正义审判(图)
  • 重温:从起诉江××案想到的几个问题

    青山

    读了2002年12月5日明慧文章“江××未就大屠杀诉讼做出应诉 中国外交部发言人在记者的追问下不再否认诉讼的存在”一文已经多日了,针对这个重要的诉讼案,有些想法,随着时间的流逝,越来越觉得有必要和大法同修交流和探讨一下。

    从这条消息可以看出,江罗集团一直在试图掩盖这个案件的存在。那么根据江罗的本性和过去三年中的表现,不难知道他们还会不惜动用一切外交和其它手段,与美国政府讨价还价做交易,对这起诉讼的进展进行阻挠和破坏。做为大法弟子,我想到了以下一些问题。

    一、为了将迫害维持到底,旧势力一定会力保江XX和610

    起诉江XX和610办公室一案,直接就在破除着旧势力“存在一天就要迫害一天”的安排,因此此案威力很大,所以旧势力操控下的江罗政治流氓集团也在千方百计地掩盖这个案件的存在,并且它们的本性注定了它们要利用各种流氓政治手段,通过外交等途径竭力对此案件的进展设置障碍。作为正法弟子,我们不能掉以轻心,不能流于做事的表面形式,更不能忘记这个案件的根本目的是反对迫害、清除邪恶,用真相救度世人。

    二、充分把握这个清除邪恶的又一大好时机

    旧势力力保江××和610,在力不从心的情况下也要设法动用很多力量。既然它们执意这样推动它们不符合宇宙法理的安排,那我们就反过来借此机会,大力清除宇宙中破坏人类、干扰正法的邪恶物质。这也是为了破除旧势力安排,不让它们的安排给更多人带来危害。

    三、正念和发正念

    大法弟子之所以能够做到助师正法、救度世人,关键在于我们从大法中修出来的正念。同时我们又有尚未修去的人心,这虽然有助于我们在人群中证实法和讲清真相,但如果把握不好,则容易使我们被自己人的一面主导,甚至接受干扰,从而影响我们在正法中的作用。因此,作为一个大法弟子,时时刻刻用法衡量自己、用正念看问题至关重要。

    个人理解,用正念看问题和发正念是两回事。正念简单地说就是符合宇宙法理、符合正法目的的心念,而发正念则是用慈悲、纯正的意念指挥功能/佛法神通,直接清除执意在其他空间操控世人迫害大法和大法弟子的邪恶生命(现在也有少部分直接到人类居住的空间干坏事的邪恶生命)。

    因为修炼中的人有人心在,不会“自然”地时刻用正念看问题,所以需要经常提醒自己加强正念,用真善忍的内涵衡量事物的善恶对错,用纯正无私的思想主导自己的思想言行。因此,我们大法弟子强调平时要尽量用正念看问题,遇到迫害和恶意干扰时,要随时发正念清除之,解脱世人于被操控的险境,救度之,同时减少我们自己的损失和在迫害中的压力。

    一时的正念并不难,难就难在在魔难中、在压力面前、在迷中,贯穿始终地用正念看问题。如能做到,就不会感到自己在邪恶面前力不从心或者消极无奈,相反,我们不会被任何人间表象迷惑,不会依赖人间任何人与事,而是始终充满正信地用能够捣毁宇宙中一切邪恶的力量去破除旧势力的一切安排。

    这起诉讼,需要参与具体工作的工作小组和小组之外的大法同修共同发正念,清除旧势力对这个案件的干扰。

    四、关于整体参与

    整体参与意识非常重要,特别是有关正法大局的事情。但重要的事出现了,既不能没有人去关心,也不能每一件事都由全体大法弟子一起做,也就是说既要形成明确的、坚强的整体,又要避免片面理解“整体参与”,不能走形式、走极端。比如有些事需要全体大法弟子共同参与,有些则只需大家尽量参与,有些则最好一部分学员参与、其他学员尽量用发正念等方式辅助即可,这样才能把握好全局,无所不包,无所遗漏。

    有的时候,面对邪恶的竭力阻挠和迫害,有的学员难免想:大家都来参与吧,全世界大法弟子都来帮着发正念吧,我过去看到这样的呼吁,也都是不假思索地认可和支持。可是我最近忽然意识到,希望人多势众的呼吁中有时候本身就包含着正念不强的心态,或者坚信发正念的威力,却对自己的发正念能起多大作用没有足够的信心。呼吁声援本身非常好,可以使大法弟子从更大范围内相互声援和支持、弥补,但同时,每个大法弟子强大和纯净自己的正念也是至关重要的。师父在《在美国佛罗里达法会上的讲法》中明确指出:“……每个学员都必须真正地清醒地认识自己的责任,真正地能够在发正念的时候,静下心来,真正地起到正念的作用,所以这是极其关键的事情,极其重要的事情。那么如果每个学员都能做到这一点的时候,我告诉大家,同时发正念,那5分钟邪恶就在三界之内永远不再存在了。就这么重要。”

    五、主导和被主导

    “四海为家孰主宾?”大法弟子是在世间正法救度世人的主角。现在世上发生的每一件事,包括旧势力对这里的安排,都可以拿来为正法所用,清除邪恶、讲清真相,而且其实每个不同的事件,都可以拿来作为深入细致讲清真相的方便。把握问题的实质,时刻清醒地站在正法的基点上,正念就会起主导作用,旧势力安排的所有花样就都不得不成了配角、道具和反面教材。三年多来,在破除旧势力安排的过程中整体提高、救度世人的例子很多,因为篇幅关系,这里就不举例了。

    六、用正念和智慧深入细致讲清真相

    这个诉讼案要进行下去,需要我们接触到不同的讲真相对象,讲出的真相也要更能起到正人心的作用。比如,法轮大法是什么,关于江XX、610和这场迫害的事实介绍,还有,关于我们是谁,我们为什么做这件事,这件诉讼案的成功对中国和美国两个国家的人民、社会和国家有什么好处,等等,都需要更好地予以介绍。而且,在讲真相中(比如针对“是否危害中美外交/贸易关系”“美中友好”这类常人的疑问和借口),只有我们有强大的正念,才能冲破人的观念、排除旧势力直接针对我们思想的干扰,才能做到既充满正气、又智慧得体地讲清问题(真相)的关键。

    每一次机会都很珍贵,因为每一个机会都不会再有,特别是正法已经到了最后。让我们记得师父在《在2002年波士顿法会上的讲法》中说的:“要配得起“正法时期大法弟子”的称号啊。那是宇宙中再也不会有的,开天辟地也就这么一次,宇宙的开天辟地就这么一次。”在每一件正法工作中共同精进,更好地成熟起来,不负史前的誓约,不负众生的期待,不负师父的慈悲。



    起诉江××是为了所有善良的世人

    美国华盛顿DC大法弟子

    江××起诉案进行到今天,我们对起诉它的意义有了更深刻的理解。当它在世期间把它送上法庭,让人间的善良得到应有的公平呵护,让世上的邪恶得到应有的惩罚,这不仅是为了我们大法弟子自己,而且是为了世人。

    修炼人是不计个人得失的,因为我们不是为着人世上对我们的好与坏来决定人生的价值和目的。我们为什么要起诉江××呢?是因为它系统地、大规模地迫害法轮功学员,它犯下的罪行违背了天理,颠倒了人间的是非,灭绝人类的良知。它对追求精神信仰的人类的虐杀,实质上在剿灭着人千百年来对神的敬仰、对先天原始道德的追求和回归,在泯灭着人心对邪恶的抵制和反对。它从根本上破坏着人类得以维护和延续的精神、道德、社会准则,摧毁着上天赋予人之为人的基本标准和构成因素。它的肆意破坏,使无数的众生每天以大量的数目被淘汰。看着这样的杀人放火我们如果不管,那就是纵容邪恶、对世人犯罪。

    因此,起诉江××是一场在人间让所有的人重新明白是非善恶、清楚地选择自己未来的大事,是我们为世人提供的一个明辨真伪、理清社会操作原则、摆放国家正确位置、实行法律公正的行动场所。也正因为这样的目的,我们在诉讼案整个操作当中,向世人讲清真象就非常的重要,直接关系到这场诉讼能不能成功。这是让世人通过我们讲清真象能认清邪恶,主动抑制邪恶、清除邪恶的最重要人间活动。

    在这场实质是世人明辨善恶、秉持正义的活动中,我们能不能最大范围,最大力度地向人们讲清真象决定这场诉讼的成败。世人的明白程度和范围决定着诉讼进程的顺利开展。我们不能从根本上理解正法进程在今天对我们整体状态的要求,不能明白这场大审判的根本目的是救度众生,不能积极有效地在最大范围帮助世人了解这场诉讼对他们的意义,我们就不能达到以诉讼为表现形式的这次清除邪恶的目的。

    大法弟子整体参与的意义即在于此。大陆大法弟子冒着生命危险,为诉讼案提供了大量第一手的资料,为我们讲清真象铺平了道路。海外弟子的责任是向各国、各级政府,各界人士广泛的讲述江××犯罪事实,真正在世上布下天罗地网,让邪恶之首再也无处躲无处逃。



    “主掌天地”——如何看待美国的起诉首恶案(译文)

    大法弟子

    今晚集体学法之后,几位同修讨论了近来发生的现象——好象我们之中并没有太多的学员对美国的起诉江××案用心。我们讨论了如何从正法大局理解这件事,以及如何用一个正法弟子的心态对待这件事。

    近来,我经历了这样的现象——各地发生的一些紧急情况不仅将我能做的事挤到了次要位置,而且好象我根本无法做所有曾经在我脑子里排队的重要和紧急的事情。这些紧急情况好象成了压倒性的。其他几位同修也注意到,在这些紧急情况的屏障下,有一种不清晰或者麻木的状态。

    这使我想起师父在《2003年元宵节在美国西部法会上解法》中说的:“你说我舍重求轻,那可能对你要做的事造成影响,因为我告诉你,你做的一切都是给自己做的。安排好本身就了不起,就会使路走得正,那就是威德。”

    当我看到这段法时,我意识到,这是我们大法弟子中存在的问题。如果我们总是从一个紧急情况奔向下一个紧急情况,或者我们不能在头脑中对正法大局的轻重缓急有个清醒的认识,我认为这不是正法修炼的状态,而是旧势力在钻我们对法和修炼认识不清的空子。

    当然,紧急情况是不能被忽视的,也不是说起诉邪恶之首案是唯一重要的大事。可是,我们必须记住我们是大法弟子在做正法的事。我们应该真诚地向内找,在我们的理解和不适当行为中找出自己的观念、执著、缺点,这些使我们允许紧急事件发生的原因所在,去掉它们。

    同时,我们必须理智地走好每一步,永远把正法中的大局放在心里。这样邪恶就无法钻我们的空子、将我们置于忙乱的状态、使我们忘记最重要的事情。否则,我想我们可能会继续在紧急事件中忙乱下去,却没有取得我们在正法中需要达成的全部效果。

    师父说:“……很多事情确实做得不错。特别是大家主动地去想做好一件事情的时候,确实做得很好。”(《在2002年波士顿法会上的讲法》)

    师父还说:“所以我就不再牵着你们的手了,尽量叫你们多思考,也就是说给你们机会,给你们自己走路的机会。”(《2003年元宵节在美国西部法会上解法》)

    带着对在美国发生的起诉邪恶之首案的特别关心,我感到邪恶在着力转移我们的视线,干扰学员,妄图阻止我们对这件起诉案建立彻底的正念理解以及采取正确的做法。

    师父在《北美巡回讲法》中说:“旧势力不愿意叫其马上下地狱,它们说是因为再也找不到这样的家伙了。 ”

    旧势力看重邪恶之首,因为它能够被利用到这种程度。它们甚至让它在那个国家的领导人都反对的情况下执行对大法的迫害。

    在世间,对大法和大法弟子的所有迫害都是从这个邪恶之首开始的。它下令让整个国家的军队、警察、政府迫害法轮功学员。这是旧势力对大法最大的一场迫害和诽谤。

    所以当我们针对邪恶之首,曝光它的罪行时,邪恶就会聚在一起保护之。对邪恶来说,害怕江XX在人间被惩罚,以及确认世界上对这场迫害的强烈反对,是它们的巨大恐惧。

    我们应该充分善用周围的环境,让世界上的人们都知道江XX在美国因“群体灭绝罪”被诉。同时,无论我们正在做什么大法工作,我们都应该在这个问题上保持正念,保持正确的一思一念。我们还应该发正念清除邪恶,清除它们对这个案件的干扰。

    在邪恶最后的疯狂面前,我们应该不为所动,保持清醒的头脑,履行我们的正法使命。我们应该更好地运用正法时期大法弟子的智慧和威力。与大家重温师父的经文《预》:

    秋不去 春已到
    人不信 全来到
    天开口 大地烧
    邪恶躲 坏人逃
    功涌进 鬼哭嚎
    大法徒 上九霄
    主掌天地正人道

    李洪志
    2001年12月30日



    谈谈怎样同政府官员讲江××诉讼案兼议大局思路

    美国大法弟子

    江××被告上法庭是一件人间的大事。身为在位的头儿,犯下如此严重的罪恶,难逃法网。这无论在人间和正法进程中,都是一件重要的事。我决定到首都去向政府官员送这个诉讼案的起诉书,因为我感到除了每天学法和发正念之外,讲清真象也是非常重要,是我这样非法律专业的人可以对这场重要的诉讼案直接贡献力量的部份。

    本周的一天,我和同修一起专程去华盛顿DC的政府机构发送有关江××被起诉的文件。事前我担心我不是法律专业人员,如何对人解说与法律相关的事情?但又心生一念,按照人间的法律,行使受害人起诉的权利是我们天赋人权的一部份,我何不照实告诉他们为什么江××被告?群体灭绝的罪行是江××为首的邪恶集团对每一个法轮功修炼人的迫害。我自己就是这场群体灭绝罪行的受害者,就是这个群体起诉可能的原告人之一。更何况,向世人讲清真象是我们做任何事的根本部份。不能让社会充份认识江××邪恶集团的罪行,这个案子不可能顺利进行,人们也不能真正了解迫害真象。果然在这一天之中我们得到了许多讲清真象的机会。

    我把自己真的当作可能的原告之一,从内心深处讲出江××对人类的侵害和犯罪,而不是背诵其它弟子写好的发言要点。我的心中始终充满着救度世人的慈悲。通过江××起诉事件,我们要让美国人民和政府直接从诉讼中了解江××的严重迫害信仰真善忍的人们,不仅是对这些人的迫害,也是对世界上所有善良人民的挑战,对崇尚天赋人权的人类良知的挑战。想到这里,我立刻变得信心十足,有着长篇大段的话要跟政府官员说了。何况接受文件的人都是法律专家和学者出身的民意代表,能向他们讲清真象,就可以调动他们在人间的知识和权力,有效地主持正义,坚持人权原则。邪恶是最怕曝光的。

    每当我们走进一个办公室,告诉工作人员:“能否请你将这份法律文件转交给国会议员?这是有关起诉中国卸任领导人江××的诉讼文件。江××对‘法轮功’犯下了群体灭绝之罪。”那些工作人员的脸上先是震惊,然后充满了正义。都很痛快地接下文件并告诉我们:“我一定会很快为你们转交的。”

    还有一位代表说:“他终于被绳之以法了!正义伸张了!”

    一位秘书告诉我,“国会议员今天下午回来,我会去机场接他,我会在路上亲自把这份文件交到他手中。”

    某个非政府组织的两个人在国会的走道上连续碰上我们三次。他们反复的告诉我们,也许他们可以和我们一起做什么事,让我们一定要去找他们,同他们保持联系。

    一天下来,我们不仅把诉讼文件交给了我们自己州的议员办公室,还去到一些其它有缘接触的办公室提交文件。人们有兴趣的听我们讲述诉讼的内容,揭露江××如何触犯法律,难逃天罗地网的最终命运。他们的热情的表情和积极的反应,让我们清楚地感觉到,人们正在等待我们向他们讲清诉讼案的内容,希望等待了解该诉讼的真情。我们所到之处,充满了我们正义的心念和法理上的信心。相信由我们诉说的真象将帮助人们建立起人间的正义能量场,抑制邪恶,清除邪恶,赢得这场历史性的诉讼。



    谈谈怎样同政府官员讲江××诉讼案兼议大局思路

    美国大法弟子

    江××以群体灭绝罪在美国被告上法庭,这是一件人间的大事。江××犯下如此严重的罪恶,难逃法网。对正法弟子来说,怎样才能当“大赢家”呢?就是跳出在人的层面上争个高下的输赢心,不把自己置于任何人、任何事的对立面,高屋建瓴地、俯瞰地球似地超越人的层次,在正法的高度、救度众生的高度来理解、看待和操作救度世人的事情。

    我最近与自己的议员办公室立法助理约见,同他谈江××诉讼案的情况。他听后给我提的建议很有启发,在此和大家分享。

    当你们去向人们讲述江××犯下的罪恶时,你们不是在一个好与坏、是与非的层次上陈述问题,即不是在同样的一个层面上争辩我是你非,我好你坏。更清楚地说,不要把这样的事情陈述成对抗性的双边关系。

    比如围绕所谓自焚事件,是讲清有多少真假王进东、讲哪个王进东到底是不是学员,还是讲这场迫害根本就不应该发生、一切的一切都是这场迫害引起的?讲清不管哪个王进东都是这场迫害的直接受害者?我们的思路是围绕要彻底否定这场迫害,还是否定一个被利用的受害人?比如营救李祥春。我们是把营救本身当成最终目的,陷入人的思路、努力实现主观想象中的做事效果─“把人救出来就行”呢?还是通过讲清关于整个这场迫害的真相、讲清法轮功学员为什么讲真相的真相、讲清中共媒体一贯撒谎一贯掩盖真相歪曲事实这个真相,讲清正义、信仰自由和事实真相对所有国家的社会稳定、人民幸福的重要,在讲真相的过程中清除邪恶、得到人民的支持,从而使邪恶对李祥春的迫害无法进行下去呢?再比如画展,我们是为了办画展而去讲真相、以画展能否办成为衡量正法是否成功的标准呢?还是为了帮助人们看清真相、让那些国家和民族得到救度而讲真相,在这个过程中有时借用一下画展的形式呢?这里都有一个对局部和整体、细节和大局的认识问题。站在正法的基点上看清大局,才能不陷入细节纠缠,不被自我和外来干扰左右,保持清醒的头脑,不偏离大方向。

    回到江××诉讼案的情况。起诉案件和法律程序本身我们一定要重视,充份做好。但是只做好人中这部分具体法律事务,还是远远不够的,因为这件起诉案件的意义是全球性的,而且远远超越了一个人间法律案件的内涵,完全是一场正法弟子在人间让所有的人重新明白是非善恶、清楚地选择自己未来的大事,是我们为世人提供的一个明辨真伪、理清社会操作原则、摆放国家正确位置、实行法律公正的行动场所。也正因为这样事关救度世人大局的目的,我们在诉讼案整个操作当中,向世人讲清真象就非常的重要,直接关系到这场诉讼能不能成功。可以说这是让世人通过我们讲清真象能认清邪恶,主动抑制邪恶、清除邪恶的最重要人间活动。

    但以往,往往我们去讲清真象的弟子,包括我自己有时也是这样,带着不易察觉的争斗情绪,表面看来是正义的、是非分明的情绪,但这样去讲真象,对世人的慈悲救度之心很容易被自己没修好的人心部份障碍住,听众也就不能最大限度地得到我们真正想让对方明白的要点。而且这种情绪往往使我们把一件原本是救度众生的根本大事,改变成了让听者帮助我们解决个人式的委屈。这样的执著使我们的话不能发挥正法弟子的威力,打入不了听众的微观中去,缺乏唤醒良知的震撼能量,和常人的诉苦和抱怨毫无二致。也让听众感到太多难以弄清的矛盾,产生消极反应,不能积极投入和参与。

    同样的心态和情绪,在我们的要求达不到希望的预期目的时,我们也很抱怨,为什么这个部门、那个机构不正确摆放他们的位置?!不做这个、不做那个?!道德底线为什么那么低?真正的埋怨随之而来,也有把这种抱怨加到同政府官员的对话和信件中的事情。

    如果人类社会道德很高尚,也就不需要正法了。我们被师父从极其败坏的道德状态中捞起,修炼成今天的正法粒子,这里边有师父的多少心血啊?常人没有经过我们这样的“洗净”过程,所以才需要我们去讲真象,去救度,而不是让我们去简单地抱怨、去责备他们。我们反映出来的人的执著和埋怨正是常人被我们的人心阻挡的原因,也是旧势力要在我们身上不断加强的捣乱部份。我们不警觉,反而责怪别人。埋怨和责怪于事丝毫无补。

    另外,当我们需要做一件需要人间专业知识和技能的大法工作时,我们往往出现两种情况。一是相当一部分人产生畏难情绪,被人心和观念障碍,一个“难”字挡住去路,拿不出排山倒海、如意而来的气度积极学习、迅速把自己调整到能够参与和出力的状态。另一种是以专业人士自居,证实自己胜于证实大法,忘记正法救度世人的威力来自大法和大法弟子,而不是人类的“专家”和“学者”。这些都在阻挡我们前进的路。

    在存在旧势力本身的邪恶表演以及很多世人自身败坏的外部条件下,往往是我们大法弟子自己的执著心造成了在正法过程中人间的各种不尽人意的反应。我们的执著心不去,更多人就会被旧势力挡住、毁掉,不能在可以正确摆放位置时真正清醒地摆放他们的位置。我们的执著心是世人得度的障碍。

    如果我们真正按照师父在《2003年元宵节在美国西部法会上解法》中所说的,“你们永远记住这一条,今天在大法弟子中所出现的一切干扰我都不承认的,不应该有的都是旧势力的安排,它们把你们个人的修炼看作是第一位的。当然,个人圆满是第一位的,你圆满不了那什么也谈不上。可是今天大法弟子和历史上任何时期的修炼都不同,是因为你们有超越你们自己圆满的更大责任在身。救度众生、证实法,这是远远超越你们个人修炼的,这是更大的事情,这是旧势力摆不正的,干扰着你们。否定它们,正念对待这一切!”如果我们正确理解正法弟子的“向内找”的话,是不是应该时常问自己,对这些不明真象的官员,我们完全讲清了真象没有?是不是以救度的慈悲讲真象的,还是心中暗求立竿见影的结果?我们没有带着任何有求之心,纯净地、理性智慧地帮助他们了解事实了吗?我们做到放下自我、做到时刻把大法和救度众生放到第一位了吗?如果我们还没有真正做到的话,我们就应该每个人都向内找,应该整体都向内找,找到正法进程中我们的差距,找到思路上观念上的障碍,毅然去掉之,把今后的事情按正法的要求做好。



    起诉江××案原告律师将进行法庭陈述 北美大法弟子开始持续发正念活动支持人间正义审判(图)

    美国芝加哥大法弟子

    4月2日,以“群体灭绝罪”起诉江XX案的控方律师与受理此案的美国伊利诺伊州北区联邦法院法官进行了简短的电话会议,原告律师将于4月14日向法院进一步提供江XX及610办公室的罪行以及起诉的法律程序证据。近日来,北美很多地区的大法弟子开始了每晚10、11、12点三发正念的活动,清除另外空间的邪恶干扰,支持人间的正义审判。在一些有中、使领馆的地区,大法弟子们也在陆续开始全天接力发正念活动。

    芝加哥学员每天从早到晚持续轮流在中领馆前发正念支持人间的正义审判。老年大法弟子已经坚持白天在中领馆发正念整整一个严冬了,年轻弟子则下班后赶来接替。

    4月2日以后,本已初春回暖,草地返青,绿意融融的芝加哥,气温急转直下,阴风冷雨,又如同掉进了冰窟。星期日晚,更是乌云压城,大雪纷飞,狂风呼啸。反常的天气不由让人想起江XX去年访美时如影相随的黑云阴风。我们意识到,邪恶越是压过来,就越要加强发正念,形成坚不可摧的整体,否定旧势力的安排。

    在星期六的集体学法中,芝加哥学员通过交流认识到控告人间首恶案进入法律程序是在收紧已对其展开的法网,对整个正法进程是关键的一步。而世界范围内在其他国家相继进行的对江XX的起诉,也使得美国的此案具有举足轻重的示范效应。因此,我们必须克服懈怠麻木的状态,持续、坚决、一体地以强大坚定的正念支持直接参与该法律诉讼的同修。任何放松、分散、阻隔都会被邪恶放大和利用。

    许多学员谈到,起诉江XX的案子不是简简单单的人间的一个官司,是超常的,是天上人间共同进行的,也是操控邪恶之首的邪恶最怕的,最要拼死阻挡的;起诉江XX的过程中大法弟子不仅仅要在常人的法律上给大法讨公道,在人间与正法相关的一切程序是大法弟子是主角,是由大法弟子带动、掌握的,也是大法弟子的整体状态促成的,同时我们认识到,起诉首恶也是与师父的正法进程紧密联系的。那么,正法弟子就必须保持强大的正念,清醒地认识到这个起诉案在正法中的作用,真正以救度众生为己任,证实大法,助师世间行。

    同时我们也认识到,这场起诉案是正义和邪恶势力的针锋相对的较量,在过程中旧势力会制造方方面面的干扰,阻挡对邪恶之首的审判。对此,我们要做到坚韧、清醒地除恶不怠,进一步整体提高,齐发正念,同时,我们也要做好其他大法工作,揭露邪恶,让更多的国家、政府和民众了解邪恶之首的罪行,直到天上人间共审判的那一天。

    在此,我们芝加哥大法弟子也呼吁全球大法弟子一起加强发正念的力度,清除大量出动的邪恶,协助美国的同修为世界性的对江XX的起诉走出坚实的第一步!


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    正见周刊(第三十四期)

    正见周刊(第三十四期)


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    遭遇车祸之后

    大陆大法弟子

    96年8月14日凌晨近6时,我像往常一样快速骑自行车到公园炼功。当行至丁字路口时,突然发现一辆130型货车快速出现在眼前。当时躲避已经来不及了,视觉中只见汽车冲到眼前,然后自己当时什么也不知道了,就连撞击声都没听到,不知怎样落的地……

    一会儿,我醒过来,感觉有人抱着我,用手捂着我的前额伤口,不断的喊着:大哥!大哥!我们快往医院赶。我慢慢睁开眼,因眼镜撞碎了,视觉中模糊不清。怎么?自己怎么在汽车里,挡风玻璃怎么全没了?当时感觉脑子里疼。立刻想起刚才撞车的情景。这时我马上想到,自己是修炼法轮大法的,是李老师的弟子,绝不会有任何问题。司机急切地说:送大哥到医院!我马上说:不用去了。

    我跳出驾驶室,看到散落一地的碎玻璃,一看撞车后的刹车印有10多米长。(事后,据目击者称:我被撞后由于巨大的冲击力,将我抛上几米的空中,然后摔在石头砌成的河坝墙上。围观者都说人死了。记忆和伤情表明:头撞击的是汽车挡风玻璃,左肋撞的是车前脸,左脚撞在前保险杠上。)可见当时的车速是很快。我向司机挥手说:你们走吧。司机似乎没听见我的话,木然地呆立着,说不出一个字。我骑车向公园去了。只听身后围观的人说:司机今天可真是遇到好人了。那个人怎么还能走呢?!事后,司机的相貌、汽车的牌号我全然不知,其实也根本没有必要知道。

    到了公园,几个同修与我一块儿到一位同修家,用盐水清洗了伤口。这时才知道,左眉上有一公分长、3—4毫米深的伤口,脑后呈7公分左右大小的血肿,左脚肿胀,当时左肋疼痛,已行走困难。右脚不见伤情但也开始疼痛。到下午5点左右,脑后血肿平复。第二天下午,左额伤口自行愈合,右脚也不疼了,亦可行走。

    事后,亲朋好友、同事、单位领导来看望。第二天我开始学法炼功。尽管左脚持续了十多天的肿胀疼痛,伤口愈合的出人预料地快,没有多长时间就完全康复了。这真是证明了大法的神奇,是大法给了我这第二生命。

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    《格庵遗录》原文破解:第十二篇 赛 四三

    序:本篇重点讲到渡南来的真人。何为“四三”?四三为七,七为火,色为龙。故为将此真人称“龙蛇之人”。而四三即七“火”何意?此乃其天干五行属火之故。

    上帝之子斗牛天星 葡隐之后郑正道令
    北方出人渡于南海 安定之处 吉星照临

    “上帝之子斗牛天星”,可见此人有来头。“葡隐之后郑正道令”何意?圃隐(“葡隐”)为高丽末期忠臣郑梦周之号,这里用此“葡隐”比喻忠臣。“北方出人渡于南海”,此人出于北方,北方即中国东北或中国,“渡于南海”是从北方中国来韩国。“安定之处 吉星高照”,他将在韩国安定下来,由天神保佑而“吉星高照”。这里可能指某些从中国来到韩国的修炼者。

    南朝之紫霞仙中 弓弓十胜桃源地
    二人横三多会仙中 避乱之邦
    多人往来之边 一水二水莺回地

    此几句介绍了前面提到的修炼者在韩落脚处。是“南朝之紫霞仙中 弓弓十胜桃源地”,以“善”(“二人”即“仁”,“仁”示“善”)为重点的“三丰”(“横三”)“真善忍”修炼之中。这里称韩国是“避乱之邦”,“多人往来之边 一水二水莺回地”即汉城。

    利在石井永生水源 一饮延寿可避瘟疫
    沙漠泉出锦锈江山 一人教化渴者永无矣

    “石井”(法轮)是“永生水源”,他能使人们避开不久将至的“瘟疫”(恶疾流行),他能使荒凉无际的沙漠涌现出泉水而变成锦绣江山。此“石井”是大圣人教化苍生之井,饮者个个延年益寿而“渴者永无”之“永生水源”。

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    韩国预言《格庵遗录》连载:第四十五篇 鸡龙歌

    《格庵遗录》是大约470年至480年间,李氏朝鲜明宗时期的南师古先生在风岳山(金刚山)遇一神人,将神人所述秘诀记录下来的文字。因此,《格庵遗录》是神人预言。《格庵遗录》以六十篇构成全文,从末世之初至新的世界之诞生,将其过程分阶段一一道出,对每个阶段详细叙述,犹如一部史书。

    鸡龙石白非公(也) 平沙之间真公州
    灵鸡之鸟知时鸟 火龙变化无双龙
    鸡石白圣山地 非山非野白沙间
    弓弓十胜真人处 公州鸡龙不避处
    此时(是)何时(也) 山不近(则)转白死 入山修道下山时

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    佛家故事:舍利显神威,佛法传东吴

    太平 整理

    在历史上,有的高僧圆寂火化后可以留下舍利子,舍利子非常坚硬而且会发光,被佛家视为至宝。下面是一段关于舍利子的记载。

    康僧会的祖先是康居国人,世居天竺,其父因经商而移居交趾。他十余岁时,父母双亡,他以至诚之心为父母服孝,服孝期满后就出了家。出家期间,他精进不懈怠。他为人有雅量并有见识,笃志好学,明解三藏,博览六经,天文图纬都有涉猎,他的文字很有功底。他在吴地时,孙权已控制了江东,但佛法并未盛行。

    在这之前,有个僧人支谦曾从月支到中国,在吴地传播过佛法。但佛法在吴地才刚刚开始传播,影响并不普遍,康僧会想使佛法在江东振兴,在那里兴建佛寺,于是他便带百锡杖东游。吴国赤乌十年,他到达建业,在那里营建茅屋,开始传佛法。当时的吴国人因初次看见和尚的服装,又不知佛理,怀疑他是个异端。有人向孙权奏告:“有个异人进入吴国境内,自称是和尚,长相和服饰都与我们不同。理应检察。”孙权说:“从前汉明帝梦见一位神,号称为佛。你所说之事,难道是佛的遗风吗?”他立即召见僧会,问他道:“你有何灵验?”僧会说:“如来迁迹已过千年,但其舍利光照无极,昔日阿育王建立八万四千座寺塔,而塔寺的兴旺正表明佛祖的影响之大。”孙权以为这是夸诞之辞,就对僧会说:“如能得舍利,当为造塔,如是虚妄之言,国有刑法制裁。”僧会请求七日期限。

    僧会回去后便对从属们说:“法之兴废,在此一举,今日如不至诚,将后悔莫及。”他们一同洁斋净室,把铜瓶供在香案上,然后烧香礼请。七天的期限到了,毫无回应。他请求再延期七天,亦无回应。孙权说:“你这是欺骗人,我要加罪于你。”僧会又请求延七天,孙权又特别应充了。僧会请来法侣,对他们说:“佛法理应降临的,可是我们却没做到,我们当以死的誓约作为期限。”三七最后一天的傍晚,仍然寂然无声。到了五更天,忽然听到铜瓶里铿然有声,僧会走过去一看,果然得到了舍利。第二天一早,孙权亲手执瓶,将舍利子往铜盘上倾倒时,铜盘在舍利的冲击下,即刻被撞破了。孙权肃然惊起,说道:“这是稀世之瑞物。”僧会走到孙权面前说:“舍利的神威岂止其表相而已!烈火烧不坏它,金刚之石捣不碎它。”孙权于是命人检验,僧会再次发出誓约道:“佛法泽被天下,苍生仰泽,祈愿您再次垂降奇迹,以广示威灵。”说完便把舍利放在铁砧子上,让大力之人尽全力去砸,结果铁砧与铁锤都陷下去一个坑,而舍利丝毫无损。孙权大为叹服,立即建塔。此塔名为建初寺,取东吴开始有佛寺之意,其所在之地起名为陁里。从此,佛法在江东兴盛起来。

    孙权之后,由孙皓继位,他所颁布的法令苛刻暴虐,要废除一切除了朝廷规定正式祭之外的祠庙,连佛寺都要一同毁坏。孙皓说:“有什么理由让佛寺存在?如果他们是教导人们忠贞正直,与儒家经典一致,那就让其存在;否则,统统烧掉!”大臣们提醒他说:“佛之威力,不同于神。康僧会当年感动佛祖,降下舍利瑞宝,大皇才创建了佛寺。今天,如果轻率地加以毁坏,恐怕会招致后悔。”

    孙皓派遣张昱到寺庙去诘难僧会。张昱极有辩才,他在僧会面前诘难发问。僧会旁征博引,机智应对张昱的问题,文理锋出。他们从早一直谈论到晚上,张昱也未能使对方屈服。于是张昱告退,僧会送他出门,当时佛寺旁边仍有没有废除的淫祠。张昱说:“佛门既已广传,为何这些人离得这么近而没受到教化?”僧会说:“震霆破山, 聋子听不见,可不是因为雷音太小的原因。如果道理通顺,那么万里之外也能响应, 如果阻塞不通,肝胆楚越。”张昱回去后,赞叹僧会才高,慧明,自叹弗如,让孙皓再鉴察。孙皓即集合朝中的贤能之士,用车马把僧会接来。僧会刚坐下后,孙皓就问:“佛教讲善恶报应,那么什么是善恶报应?”僧会答道:“贤明的君主以孝慈训育天下,于是瑞鸟飞翔而老人健在;以仁德化育万物,则甘泉喷涌,嘉苗生长。善行既然有祥瑞呈现,恶行也一样。所以,隐蔽的做恶,鬼知道后会诛之,显露的做恶,人知道后会诛之,易经说‘积善余庆’,诗经咏道‘求福不回’,虽是是儒家经典上的格言,它也是佛教的明训。”孙皓说:“如果是这样,那么周孔已经说得很明白了, 还要佛教做什么?”僧会说:“孔子所言,仅向世人揭示了眼前的物象,指出了实用的行为规则;至于佛教,所涉及到的则备极幽微。所以佛教认为,行恶则会下地狱忍受无尽的痛苦,修善则有享受天宫永远的快乐。用这样的道理来劝世,不是更好吗?”孙皓当时难以反驳他的话。孙皓虽然听到了僧会对他宣示的佛法,但他的昏暴性情并未因此而改变。

    有一天,孙皓他让卫兵到后宫收拾花园,在地下挖到一尊金身佛像,有数尺之高,卫兵将他呈献给孙皓,孙皓却让人把他放到肮脏的厕所里去,并用粪汤浇灌,他与大臣们在一旁看着还嘻笑取乐。顷刻之间,孙皓全身肿痛,尤其以阴部为甚,痛得他呼天抢地,太史占卜道:“这是冒犯大神而招致的灾祸。”孙皓立即到各寺庙去祈祷求保佑,并让宫女马上迎取金身佛像供在殿堂上,用香水洗了几十遍,然后烧香忏悔,孙皓跪在地下连连叩头,自己陈述罪状,乞求神灵宽恕。不一会儿,身上的疼痛便减轻了。孙皓还派人到寺庙,请求僧会为他说法。僧会跟着使者入宫后,孙皓向他询问罪福的根由。僧会向他简要地讲了佛教法理,孙皓因刚刚经历过,所以听得很明白。他既高兴又很佩服。因此求看沙门戒。孙皓看到佛法如此广普,更增加了修善的想法,便到僧会那里去接受五戒,十天之后疾病就痊愈了。

    此后,孙皓便将在僧会住处的见闻经历,讲给宗室家人听,他们也都信奉了佛教。僧会在东吴朝廷里努力宣讲佛法,因为孙皓性情凶蛮粗鲁,不能领悟深幽微妙的佛法,只好跟他讲述关于因果报应的眼前事例,借以开其心窍。东吴天纪四年四月孙皓投降晋朝,九月,僧会圆寂,这一年也是晋朝太康元年。到了东晋成帝咸和中期,苏峻作乱时,烧毁了僧会所建的佛塔,后来司空何充又予以重新修造。

    平西将军赵诱从不信奉佛教,蔑视佛法。他闯入这座寺中,对各位僧人说:“久闻此塔舍利子屡放光明,实属荒诞不经。所谓可信,就必能让人亲眼目睹,这是你们所做不到的。”说完,佛塔顿时射出五色光芒,照耀着整个殿堂及佛寺。赵诱见状,惊得毛发竖立,不觉肃然而生敬意。从此,他开始虔诚地信奉佛教。

    孙皓是三国时吴国末代昏君,他因为亵渎佛像而遭恶报,幸运的是,他尚能觉醒。可叹今天却有许多中国人不相信善恶有报,甚至诽谤佛法,那将会有什么样的报应呢?上天是公正无私的。也愿他们象孙皓一样,最终也能觉醒。

    ◇◇◇ ◇◇◇

    注:康僧会(Kangsenghun, ?—二八○)三国吴僧人。祖籍康居,世居天竺,后移居交趾。年十余丧父母,服满出家。好学博览,通内外典籍。时江东佛法未盛,他立志东游弘法。吴赤乌十年(247,一作赤乌四年)至建业(今江苏南京),设像行道,孙权为之立建初寺。译有《六度集经》8卷、《旧杂譬喻经》2卷,现均存。《出三藏记集》卷十三载其所译《阿难念弥经》、《镜面王经》、《察微王经》、《梵摩王经》,均收在《六度集经》中。《开元释教录》卷二载其尚译有《吴品经》5卷、《菩萨净行经》2卷、《权方便经》1卷、《菩萨二百五十法经》1卷、《坐禅经》1卷,均佚。他曾为《安般守意经》、《经镜经》、《道树经》作注,并为前二经作序,并就《安般守意经》向安世高弟子会稽陈慧请问。《六度集经》、《法镜经》、《六度集经》文词典雅,诸波罗蜜前均有短引,为治汉魏佛学重要资料。

    ( 资料来源:《高僧传》)

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