2003年4月25日 星期五

  • 天示

  • “4·25和平大上访”的合理性与必要性

  • SARS和新闻封锁

  • 史前人类的岩洞壁画(一)

  • “四·二五”颂歌

  • 绝句二首:纪念“四·二五”四周年

  • 事实与谎言

  • 正见文摘 第048期 天警世人专辑(二)

  • 闪画:欲加之罪

  • 韩国预言《格庵遗录》连载:第五十一篇 两白论

  • 中国古籍中亵渎佛法者遭报的故事(上)

  • 古籍里关于巨人的记载

  • 中国历法介绍(二十四) :谷雨


  • 天示

    ─ 写在“4.25” 四周年之际

    丹阳

    值4.25中南海法轮功学员上访4周年之际的天津。北京时间2003年4月23日21时45分59秒,宁河地区发生(北纬39.4度,东经117.6度)4.4级地震。北京时间2003年4月24日凌晨2时39分16秒,宁河再次发生4.3级地震。北京时间2003年4月24日16时15分28秒,宁河第三次发生地震,3.9级。

    24小时之内,三次地震,都发生在同一个地方。

    4年前,就是在这两天,助江为虐的罗X和何XX唆使天津市公安局动用防暴警察殴打反映情况的法轮功学员,导致学员流血受伤,并抓捕45人,制造了震惊中外的“天津事件”。

    自从去年5月31号江XX抛出“三个代表”,决心赖着不下台,中国就接连不断地地震。从6月4日西藏普兰发生5.7级地震以来,2002年下半年的中国几乎月月不落地发生了11次4级以上的地震,而其中9次是5级以上。为了达到禁止法轮大法学员通过网吧传递真相揭露迫害的邪恶目的,6月16日江XX及其帮凶纵火焚烧了北京蓝极速网吧和数十名无辜青年,之后嫁祸两名未成年无辜少儿,并进而以此为借口清剿了全国数千的网吧,于是,6月29日先后在吉林汪清和青海治多县发生了7.2级及5.9级地震。

    7.20三周年之际,江氏及其帮凶疯狂迫害大法学员。2002年7月18日中国东海:5.3级地震。2002年7月27日至8月18日,大兴安岭火灾。2002年8月3 日河北怀涞4.0级地震。

    2002年9月江氏及其帮凶又掀起一轮迫害法轮功学员的狂潮,在全国范围内疯狂抓捕法轮功学员,多人被酷刑折磨至死。2002年9月3日山西省寿阳县4.7地级震。2002年9月14日,南京汤山特大食物中毒案,死亡无数。2002年9月15日黑龙江穆棱5.6地级震。2002年9月24日,凌源市发生万名中小学生食物中毒。2002年9月28日青海杂多县5.2级地震。

    2002年11月1日至11月15日中共十六大前后一段时间,江氏及其帮凶再次丧心病狂地大面积抓捕法轮功学员,恶毒打死打伤多人。十六大刚一结束的2002年11月16日,立即一种神秘的肺炎快速的在广东传播开来。

    2002年12月,江氏及其帮凶继续残酷迫害大法学员,被迫害致死的人数不断大幅度上升。2002年12月14日甘肃省玉门市5.9级地震。2002年12月25日新疆乌恰5.7级地震。

    SARS病从广东的佛山一路迅速传到河源。2002年12月12日,香港隆重推出精彩大片《无间道》,似乎是在提醒江氏及其帮凶:别忘了,还有一个阿鼻地狱在等着你们!

    2003年1月,江氏及其帮凶继续残酷迫害大法学员,一个月内就至少有31人被残酷虐杀。2003年1月4日,新疆伽师5.4级地震。2003年1月17日,西藏班戈5.0级地震。2003年1月22日,江氏操纵其帮凶非法拘捕美国和澳国公民。再次藉由江氏政权慷慨无度的掩护,SARS病迅速蔓延至中山、顺德,直达广州。而这一段时间,也正是香港冒天下大不韪强推23条相当嚣张的时候。

    2003年2月春节期间,江氏及其帮凶在全国范围内继续残酷迫害法轮功学员。在江政权的压制沉默里,SARS病在中国迅速传播。2003年2月21日,SARS病传到香港。

    2003年2月11日唐古拉山口以东5.1级地震。2003年2月14日新疆石河子5.4级地震。自2月20日到2月27日,短短一周就有至少法轮功学员7人被残酷杀害。2003年2月24日新疆伽师6.8级强烈地震。2003年2月25日新疆巴楚、伽师间5.0级地震。

    2003年3月5日至3月18日人代会前后,江氏及其帮凶大面积非法抓捕法轮功学员,惨绝人寰,一个月内竟然至少有59人被残酷虐杀!2003年03月12日新疆巴伽原震区发生5.9级强震。3月12日,世界卫生组织向全球发出警告,指SARS已经在广东,河内和香港传播。3月15日傀儡人代会在江氏的操控下“选举”它“连任”军委主席。3月15日世界卫生组织再次向全球发出警告,SARS已经在向全世界播散。2003年3月16日新疆巴伽原震区发生5.0级地震。2003年03月19日辽宁海城学生豆奶中毒事件中有数千名孩子中毒。2003年3月21日,在美伊战争期间,中国政府表演“审判”被其非法抓捕的美国公民李祥春。2003年3月中国煤矿灾变频传,长江上游重庆附近持续多天出现罕见特枯水位。与此同时,黄河也出现“罕见枯水”。

    2003年4月3日,江氏卫生部长张狂地对全世界在SARS问题上撒谎。2003年4月7日新华社又抬出亲自编导的所谓“天安门广场自焚”伪剧的主角─“王进东”,原打算还能够象往年那样,在4.25之前要再掀起一股迫害法轮功的狂潮,在短短的24天之内再度传出至少26名法轮功学员被残酷杀害的消息。4月12日浙江松阳遭受特大龙卷风袭击、广东平远遭遇到罕见的暴雨冰雹龙卷风袭击。2003年4月15日,广东清远45镇蝗虫肆虐。2003年4月17日青海省德令哈市6.6级强震。2003年4月20日,在世界强大的舆论压力下江氏流氓政权不得不召开记者招待会承认SARS病在中国蔓延。一夜之间,国人似乎从梦中醒来,发现自己信任的政府竟然一直在隐瞒和欺骗自己。

    4.25又要到了,江氏流氓政治集团还想再作恶,可惜一切都在面临结束,它们这一次已是力不从心,气息奄奄。

    北京时间2003年4月23日21时45分59秒,宁河地区发生4.4级地震。

    北京时间2003年4月24日2时39分16秒,宁河再次发生4.3级地震。

    北京时间2003年4月24日16时15分28秒,宁河第三次发生地震,3.9级。

    2003年开始的短短4个月,中国发生了15次显著的地震。

    最后,送给江XX一句话,“丑角的戏结束了”。

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    “4·25和平大上访”的合理性与必要性

    ─ 写在4·25四周年

    舒平

    四年前,一万多名法轮功学员到北京国务院信访办上访,请求当局给予一个自由合法的炼功环境,这就是著名的“4·25和平大上访”。当时的总理与法轮功学员代表进行了会谈,事情得到圆满解决。但后来江XX一手遮天,出尔反尔,给这次合法上访扣上各种大帽子,并以此为借口,对法轮功开始了将近四年的残酷迫害,以致于人们对4·25存在不同的误解。在4·25四周年之际,有必要回顾一下4·25之前法轮功受到的种种不公正遭遇,让人们明了这次上访的合理性与必要性。

    1992年李洪志先生向社会大众公开传授法轮功,因为功法祛病健身效果显著,李洪志先生曾被授予“最受欢迎气功师”的称号,以及“边缘科学奖”,法轮功迅速在中土大地上流行。

    法轮功的迅速发展和广受欢迎,触动了政府中一些人的“敏感”神经。官方开始改变原来的态度,媒体开始攻击诋毁法轮功。1996年,《光明日报》等一些报章杂志先后发表过批判和指责法轮功的不实报道。1996年7月,中国新闻出版署动用行政手段对法轮功进行封杀,收缴封存法轮功书籍。随后,《齐鲁晚报》、《中国青年报》等一、二十家官办的报章杂志先后发表批判和指责法轮功的文章,舆论导向十分明显。国家出版总署及中宣部也下令各出版社不许出版介绍法轮功的书籍。

    与此同时,公安部门在罗X等的授意下于1997年初在全国对法轮功进行秘密调查,想为“取缔”作准备。1998年7月公安部一局发出公政[1998]第555号《关于对法轮功开展调查的通知》,先把法轮功定罪为“X教”,可是,在全国各地,一条法轮功的罪证也没有搜集到。这种“先定罪,后调查”,完全违反了中国法律规定。在《通知》的错误引导下,江苏、辽宁以及山东等一些地方公安局,宣布炼法轮功的群众炼功是“非法集会”,强行驱散,他们非法查抄炼功群众的私有财产,对炼功群众非法拘审、关押、打骂和动用宣传媒介进行污蔑性宣传。1998年7月公安部一局又向全国公安部门发出《通知》,再度引发新疆、黑龙江、河北、福建等地基层公安部门强行驱散炼功群众,非法抄家,私闯民宅,没收属于个人的私有财产等违法乱纪问题,引起群众的强烈不满。当时总理制止打压的正面批示却落入罗干手中,被其截住而没有往下传达。

    在4·25之前的三年里,虽然指责、谩骂、诽谤法轮功的报导不少,但却没有一篇法轮功的辩白文章得以见刊。法轮功学员没有任何说话、反映事实的机会。虽然法轮功学员通过各种方式要求各级政府部门维护公民合法权益、维护司法公正,但却一直得不到回音,攻击、迫害愈演愈烈。在这种不得已的情况下,采取集体上访的方式,直接向中央反映冤情,是天经地义的事情。

    1999年4月,罗干的连襟何XX在天津教育学院《青少年博览》杂志再次发表诋毁法轮功文章。4月23、24两日,天津市公安局动用防暴警察殴打反映情况的法轮功学员,导致学员流血受伤,并抓捕45人,造成“天津事件”。学员在天津市政府被告知公安部已经插手,要释放被逮捕的法轮功学员,需要北京的授权。天津的公安也向学员建议:“你们去北京吧,去北京才能解决问题”。这才是促成法轮功学员北京上访的直接动因。

    因此, 4.25上访的根本原因是法轮功长期受到污蔑,而中国大陆言论不自由,学员无从反映事实,无从改善所受打压迫害的结果。为了得到一个自由安定的修炼环境,为了使被抓捕的天津学员被释放,法轮功学员只有北京请愿这条路可走,这也是宪法赋予的权利。所以说,4·25法轮功学员上访,是合法的,非常合情合理,也非常必要。

    法轮功学员4.25上访让我们看到优秀中国人的人权意识、理性和大忍精神,为真理和信仰自由,敢于站出来堂堂正正说真话的正气。可以说,4.25大上访对恢复受惯精神洗脑的中国社会的道德与良知,有着历史丰碑的进步意义。

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    SARS和新闻封锁

    ─ 作家郑义访谈录

    中国正在流行的非典型肺炎,由于中国大陆新闻封锁,发生4个月以后才为世人所知,已经错过了防范的最好时间,记者东方采访了作家郑义先生,讨论中国新闻封锁的历史和事件。

    东方: 如今,SARS病,中国人叫非典型肺炎,已经成为世界性的新闻。被感染的国家、人口、死亡数字一日一变,整个国际社会都为此忧心忡忡。关于这种突如其来的传染病,《纽约时报》这样写道:“严重急性呼吸道症候群(SARS)自发现以来至今仍是一个谜。它有可能像1918年西班牙流行性感冒那样造成致命的后果,也可能象退伍军人症那样成为隐秘的杀手,或者仅仅在2003年造成恐慌,然后在历史中隐去。但是有一点医学界非常确定:如果中国政府不将此事当成肮脏的秘密隐瞒了四个月之久,SARS也许不会那样令人恐慌,甚至也不会演变成致命的威胁。” 全世界都在指责中国政府当局的新闻封锁。对于我们中国人来说,这种对新闻,尤其是灾难性新闻的严密控制,早已成为生活的一部分。许许多多的天灾,正是由于这种新闻封锁,而变成人祸。

    郑义先生,您能不能跟我们谈谈在历史上,中国政府新闻封锁带来的危害?

    郑义: 这方面的例子有很多,比如淮河特大水污染,这是一种史无前例的毁灭性污染。高浓度的污水绵延上百公里顺流而下,所到之处,停水停电、工厂停工、商店关门、社会生活陷于瘫痪,军队紧急出动运水救灾。1978年第一次发生这种可怕的特大水污染,整个宣传机器保持沉默,得不到重视,结果淮河水污染迅速恶化,七十年代一共发生了3次,八十年代大约每两年发生1次,九十年代年年发生,而且每年都在2次以上,1994年发生4次。这一年,中国的宣传机器才第一次公开报导,而且,开头还只把污染说成是“旱情”。1978到1994,16年过去了,淮河已经成为一条毒河、黑河、死亡之河,巨大灾难已经形成。 再来看黄河三门峡水库。早在六十年代初,三门峡水库的失败已成定局。政府当局知道这个事实,但是三门峡水库“体现了社会主义优越性”,对真相实行了30多年的封锁,就是人大代表都不知情,一直到1992年,长江三峡工程即将在全国人大进行表决的时候,宣传机器才透露真相:早在30年前,三门峡工程就已经被泥沙淤废了!这条迟到了30年的“新闻”在会议上引起了极大的震动,许多有责任感的人大代表拼命阅读材料,向有关专家和官员提出咨询,但为时已晚,虽然三峡工程将对中国生态环境造成重大灾难,但还是迅速得到通过。

    东方: 您刚才提到的新闻封锁,都是完全封闭的,一封锁就是十年、三十几年,而对于那些瞒不住的新闻,象这次的非典型肺炎,那是能拖就拖,希望能够捂住,实在捂不住才说出来,说出来也是大事化小的态度。这一点可跟国际脱轨了呀。

    郑义: 的确是这样,象是1987年5月的时候,大兴安岭森林发生特大火灾,当时火一起来就被卫星发现了,中国国家气象总局的卫星云图上先是出现三个红色的火点,很快又变成了5个,从卫星上看,火灾的规模和演变一清二楚。当时的时间是5月6日下午,但是,直到5月9日,《人民日报》才发出全国第一条消息,说大兴安岭发生森林火灾,有四个林业局的铁路、公路和有线通讯已经中断。实际上,著名的漠河县城早在7日黄昏就烧成一片火海。各种车辆疯狂奔逃,公路上铺满了被压扁的自行车。大火趁风,其蔓延之速度高达每小时四、五十公里。几小时之后,又有两座城镇相继毁灭。直到5月12日,宣传机器才告诉全国百姓漠河县城已经毁于大火。也就是说,这条消息迟发了整整4天。最宝贵的时间白白耽搁了。全国“如梦初醒”,数万军民在毫无思想和物质准备的情况下,只能以血肉之躯奔赴火场。最后的结局大家都知道了:大火燃烧27昼夜,70万公顷森林,三座城镇被摧毁,6万多人无家可归,193人丧生。

    东方: 几乎每一个长期生活在大陆的中国人,都有新闻封锁的切身体验,民间流传一句笑话,说中国的报纸,除了日期是真的,其它全是假的。

    郑义: 当然,也没有哪一位英明领袖说过要实行新闻封锁,要制造假新闻。江XX说,“我们所说的新闻的真实性同新闻工作的阶级性是一致的。”这等于是说,没有独立于政治利益的客观的真实。为了某种政治利益,隐瞒甚至编造事实恰恰体现了新闻的真实性原则。因此,为了“安定团结”,为了防止“唱衰”改革开放的伟大事业,类似于“非典肺炎”、艾滋病、淮河污染、大兴安岭火灾、三门峡水库等重大新闻,如果能隐瞒住,就将永远隐瞒下去。只有事情过去了之后,我们才有知道的可能。但在当时,我们只知道我们被隐瞒,我们只知道那肯定是又一场灾难,但不知道那到底是什么。于是,我们只好生活在某种模糊的如噩梦般的恐惧中。

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    史前人类的岩洞壁画(一)

    学兢

    对于史前人类的岩洞壁画,大部分人的印象是一群围着树叶的原始人,打猎结束后,围着火休息,有些人在岩洞壁上作画,记录今日的打猎成果。所以岩洞壁画上画着原始的打猎场景,有原始人类以及兽类,图形是以极为简单的线条构成的。

    对于某些岩洞壁画来说,以上的刻板印象的确是成立的。然而对于以下要介绍的岩洞壁画,却完全不是这么一回事。

    这是在西班牙北部的阿尔塔米拉地区(Altamira)洞穴中发现的野牛(Bison)岩洞壁画。这幅画运用了四种色彩,颜料是以矿物质制成,不会随着时间久远而褪色,保存了16000年仍然鲜明如故。铁质的颜料可以表现红色,黄色及棕色,而黑色颜料的成分是二氧化锰。显然当时的人类就具备了高超的绘图能力,而且同时有进步的绘图工具及颜料。

    图片1 西班牙北部的阿尔塔米拉地区(Altamira)洞窟中发现的野牛(Bison)岩洞壁画。
    照片来源:M. Burkitt 'The Old Stone Age' (1955)位于法国的拉马什地区(La Marche)的洞窟是在1937年被法国业余科学家彭卡德(Leon Pencard)与古生物学者罗夫(St□hane Lwoff)发现的。他们花了5年时间进行挖掘,找到了1500多个蚀刻着图形的石板。

    这些画像很难让人看得懂,有时候好几个图形甚至相互叠在一起。不过,在专家眼里,这些图形透露出特殊意义。在拉马什洞穴可以找到狮子、熊、羚羊、马,以及155个栩栩如生的人像。

    以下这几个人的面部画像,真的很难让我们把他们与原始人联想在一起,因为它与现代人画的画像实在很相近。彭卡德在1940年发表的《马格德林文化人类图画图解》“human iconography of the Magdalenian”一书中,详细地介绍了他发现的石板人像画[1]。然而由于过于类似现代人的画风,这些石板画很快地被认为是现代人绘制,并不是史前人类所画,被人们遗忘了60年。

    图片2 《马格德林文化人类图画图解》“Human Iconography of The Magdalenian”一书封面。马格德林文化是指公元前一万到一万五千年法国一带的史前文化。

    图片3 《马格德林文化人类图画图解》书中介绍的石板人像,头上带着帽子。

    最令人惊讶的是有些画像看起来与现代人的差异不大,与我们认为的原始人差异甚远。他们的装扮看起来就像中古时代或近代的西方人。如图片3的人像。

    参考资料

    Cave Paintings and Sculptures, http://www.hominids.com/donsmaps/cavepaintings.html

    (英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1623
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    “四·二五”颂歌

    净植

    再迎四·二五
    回首正法路
    四载风云过
    威威大法徒

    再迎四·二五
    坦荡大法徒
    悲壮千秋赋
    辉煌万代书

    再迎四·二五
    壮举震寰宇
    正念正行中
    世人善念出

    再迎四·二五
    拙笔难尽抒
    此日非寻常
    众生福常驻

    癸未年三月廿三日
    (2003年4月24日)


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    绝句二首:纪念“四·二五”四周年

    任善珍

    神州忧愤鬓如霜,百碎心肝万断肠。
    已伤弟子齐天难,还念众生来日殃。

    长河望断五千年,感佛慈悲泪未干。
    再苦数年又何怨,乌云散尽见青天。


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    事实与谎言

    ─ 4·25中南海万人和平大上访事件纪实

    石山 整理

    1999年4月25日对中国、对法轮功学员都是一个非同寻常的日子,那一天万余名法轮功学员到中国中央政府所在地 ─ 中南海和平上访。一时间法轮功在中国家喻户晓,世界各大媒体争相报导了这次在中国历史上堪称划时代的历史事件。日后,这次4·25中南海和平大上访更是被为一己之私、鸡肠小肚的江xx歪曲为“包围中南海”,向全中国及全世界散布弥天大谎,并以此为籍口疯狂镇压、迫害法轮功和法轮功学员。以下是从“4·25中南海万人和平大上访”至 7·20 中共开始镇压法轮功的事件纪实,从中不难看出中共是如何面不改色地欺骗世人的。

    “4·25中南海和平大上访”起因于“天津事件”。天津的一些法轮功学员为了澄清1999年4月11日,何xx在天津教育学院《青少年博览》杂志上发表的题为“我不赞成青少年炼气功”的文章的事实真相,于四月18日至24日,前往天津教育学院及其它相关机构反映实情。4月23、24两日,天津市公安局动用防暴警察殴打反映情况的法轮功学员,导致学员流血受伤,并抓捕45人。当时天津的公安亦向法轮功学员建议:“你们去北京吧,去北京才能解决问题。”

    根据一位目击者的叙述,4月24日晚上已有在公安部门工作的大法学员递名片,向中南海当局说明要反映情况,但未引起公安的重视。晚上9点多,中南海附近的一条叫做“府右街”的大道旁,开始有背着行李的、有拿着打坐用垫子的学员,三五成群集结一起,其中很多是由北京外地前来的。

    25日清晨6点多,这位目击者来到府右街北口,发现警察堵在进入中南海的路口,大法弟子没人去冲闯。可是不久却出现了一幕惊人之事:警察先把大法学员的队伍从马路东口引到西口;然后又指挥着队伍,由北向南缓缓地向中南海正门行进。同时,迎面浩浩荡荡的另一队功友正由南向北,朝着目击者这一队伍而来。两行队伍正好在中南海正门相遇会合成一队,据各媒体的报导汇集在中南海的人数大约有万名以上。(以上来自明慧网一位目击者的叙述)。

    学员们没有在大街上逛街、没有口号标语、没有任何肢体冲突。在中国,上访不需要向公安局申请,每个大法弟子只是代表其个人,反应其个人和亲朋好友所受到的不合理对待,所以并未抵触任何一条规定。由于学员们认为向当局“说明以求了解和支持”的诉求已经“基本达到”,所以在当晚十一点半平静地陆续离散(4月26日《中央日报》)。

    4月25日当夜,江xx以中共总书记的身份,给政治局常委及其他有关的领导写了一封信,在信中,江xx指控“4.25上访事件”有“幕后”高手在“策划指挥”。(绝密,中办发电[1999]14号“中共中央办公厅关于印发《江xx同志给政治局常委及其他有关领导同志的信》的通知”)

    在4.25过后的第二天,4月26日,国务院信访局的负责人接受新华社记者采访,并发表谈话称法轮功群众“聚集”北京,并指出“对各种炼功健身活动府从未禁止过”“有不同看法和意见是允许的”,这也表明4.25是合法的上访。

    4月27日便透过新华社指出:“对各种练功健身活动,各级政府从未禁止过。有不同看法和意见是允许的,可以依法通过正常渠道反映,而不应聚集在中南海周围。这种聚集影响中央、国务院机关周围的公共秩序和人民群众的正常生活,是完全错误的。对借练功之名危害社会稳定的,要依法处理。”

    此决策一出,便有不少媒体记者认为意在争取多数,打击首要,因而预测某些学员可能被捕或判刑。果然在4月28日,便传出中南海静坐的四名主要领导人已被扣留(4月28日《联合报》)。而在不数日之后,中共当局又透过居民委员会、各级单位、党组织等系统,掌握法轮功学员的“名单”(5月4日《联合报》)。

    接着在6月初,传闻中共召开紧急会议,将法轮功定为X教,且计划不久的将来就要开始抓人;也传闻将透过减少贸易顺差的方式,不惜以5亿美元的代价,企图引渡李洪志先生回国(6月2日《中央日报》)。而各地炼功点的负责人,已遭电话窃听、跟踪尾随;言论和行动均被严密监控;并且威胁修炼者不得继续修炼法轮功,否则一律开除公职。军人修炼者被威胁开除党籍(对中共党员,尤其服公职的党员而言,开除党籍无异于判处公职上的死刑)、军籍;学生则被威胁开除学籍(6月2日《中央日报》)。有些地区的修炼者住所附近有警车停泊,也有些大法弟子透露警方甚至有意制造事端,似有促使矛盾激化的意图(6月3日《中国时报》)。

    北京也针对法轮功发出第一份文件,下达至各地方政府部门、中央直属单位和各大专院校,宣布法轮功弟子借炼功为名,在各地公众地方的“弘法”活动不再允许,并且下令所有学校,包括大、中、小学不得租借场地给法轮功弟子进行活动。同时,部份城市的学员说,他们在公园的早晨炼功活动受到骚扰(6月3日《中国时报》)。

    6月7日,江xx在中央政治局会议上讲话,声称“‘法轮功’问题有很深的政治社会背景乃至复杂的国际背景。”“是1989年那场政治风波以来最严重的一次事件。”该文件于6月13日在中共内部秘密传达。(绝密,中办发电[1999]30号“中共中央办公厅关于印发《江xx同志在中央政治局会议上关于抓紧处理和解决“法轮功”问题的讲话》的通知”)

    针对各种镇压法轮功的传言,6月14日中央信访办和国务院信访办发出联合声明,称政府对法轮功从未镇压,也从未禁止,要求法轮功弟子不要听信谣言。也澄清中共并没有要引渡在国外的法轮功创始人李洪志先生,也不会开除参加炼功的党员、共清团团员的党籍、团籍,甚至开除公职的处分(6月14日中央社新闻)。

    虽然当局极力澄清将全面镇压法轮功的传言,可是6月21日却又透过《人民日报》发表评论文章,要求党员干部带头高举唯物论及无神论的旗子。此举无异于宣示将对党员干部炼功者进行清查整治。

    6月以后,各地方机关也纷纷传达中央文件,将法轮功定性为“x教”,要求各单位不要提供地方给法轮功学员炼功,又要求党员干部必须停炼法轮功,否则将严加处理。

    6月中有一万三千多名学员联名致函国家主席江xx及国务院总理,要求当局允许他们公开炼功以及合法出版法轮功相关书籍;并说明法轮功不是宗教,更非x教;不是迷信,而是科学(6月24日中央社新闻)。

    中共当局为更有效率地铲除法轮功,选定山东与江西作为全面铲除法轮功的试验地。就在6月14日发布从未镇压禁止法轮功的3天后,山东省便发下文件,要求XX党员和政府公务员的法轮功学员停止修炼。当一些法轮功学员拿出两信访办的通知与之对质时,官员称那是给外国人看的,是缓兵之计。据悉,中共的计划是先在山东与江西试行全面铲除法轮功的工作,而在其它地方以监视为主要方法,以稳住法轮功修炼者的心(7月21日中国时报)。

    事实上,北京当局于6月26日起,已经公开出动公安人员,在长安街沿线的法轮功炼功处,对法轮功学员进行强制清理;紧接着对法轮功展开北京全城的大规模清理,禁止学员在公众场所炼功(6月28中央社新闻)。接着中共又于7月初致电各省市,要求每名中共党员要向中央报备自己“是否信法轮功”(7月5日中央社新闻)。

    江xx于 7月19 日在高层会议中定案,全面取缔法轮功,20日立刻展开全国逮捕行动。往后也不断使出各种手段,欲逼迫在海外的李老师回国,以达到4.25事件结束不久后便已确定之彻底铲除法轮功的目的。

    在7月20日的凌晨,武警开始在大陆全国同时大规模逮捕法轮功各地负责人。据7月27日《联合报》的报导,一万多名法轮功学员被捕,而且来自各地数以万计的学员欲上访而被驱离。

    中共中央接着于21日发出文件,正式宣布法轮功为非法组织,不准党员参加法轮功活动,违者开除党籍(7月22日《中时晚报》)。

    在认定法轮功为非法组织后,中国国家人事部于23日规定国家公务员不准修炼法轮功,并规定今后凡是出版、宣扬、印制、销售法轮功出版物者,一律依法查处(7月24日《台湾日报》)。中国新闻出版署23日也发出通知,指示所有有关法轮功的出版物一律不得重印、发行、销售,如有违反者,一经发现,一律依法予以查处(7月24日《台湾日报》)。然后,为了切断国内与海外的联络,从21日起,国际网路被切断,后来连电子邮件通信也中断。

    ……

    四年前, 中共种下的关于法轮功的谎言仍然在毒害着亿万的中国百姓的精神。如今,关于SARS病的谎话,却在侵蚀着中国百姓的肌体。愿中国百姓能挣脱中共谎言的枷锁,认清真相,不再生活在谎言所造成的恐惧之中。

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    正见文摘 第048期 天警世人专辑(二)

  • 天怒昭示的四年:干旱一年甚过一年

  • 人祸天灾共始终 — “十年文革”与八大地震

  • 被瘟疫灭亡的明朝

  • 瘟疫风沙是楼兰王国消失最后一击

  • 天灾的谴告:感知天灾的警示

  • 天灾的谴告:天灾伴随朝代的变迁

  • 天怒昭示的四年:干旱一年甚过一年

    周同 编辑整理

    据来自中国的报道, 中国国家防汛抗旱总指挥部办公室有关负责人说,从1999年至2002年,中国发生了建国以来最严重的持续干旱,波及20多个省、自治区、直辖市,农作物受旱面积累计19亿亩,成灾 12 亿亩,绝收3亿亩。干旱导致北方一些大中城市出现严峻的缺水局面。今春旱情持续蔓延,全国已有2.5亿多亩农作物受旱,1000 多万人吃水困难。

    自1998年以来,山东持续5年大旱,中小河道全部断流,去冬今春的旱情进一步加剧,目前全省农作物受旱面积已突破1500万亩,有625 万人吃水困难,50多家主要企业被迫限产、停产。持续干旱使越冬小麦出苗率低,一类苗比常年减少20个百分点。

    河北省由于连续6年发生严重干旱,目前全省大中型水库蓄水比常年减少10亿立方米。过量超采地下水导致水位下降,海水内侵,全省已有5万多眼机井报废,18万眼机井出水不足或根本抽不出水来。目前全省受旱面积已达4600万亩,并有303万人饮水困难。

    吉林省19条主要江河已有4条断流。吉林省正面临有气象记录以来最为严重的旱情。作为粮食主产区,严重的旱情已使全省小型水库全部干涸,大型水库蓄水减少40%以上,大片农田减产或绝产,造成近 400 万农户缺粮。

    近年来,沈阳地区连续遭受干旱,沈阳市水资源在日趋紧缺,地表水资源量不断减少,地下水位持续下降,人均水资源占有量仅是辽宁省的二分之一。去年春旱时,沈阳市曾有23万人口、10万头牲畜出现饮水困难。

    黄河下游省市干旱严重,黄河上游省区同样缺水。由于持续干旱和雨雪稀少,使黄河上游来水出现了近50年来的最低值,大面积河滩外露,位于黄河上游的龙羊峡与刘家峡区间来水比多年同期减少50%以上,短短一年时间,龙羊峡水库蓄水已减少约40亿立方米!

    在黄河流域和东北地区出现春旱的同时,一向“水多为患”的南方也出现“守着长江吃水难”的怪现象。水利部的有关负责人说,长江出现16年来的最低水位。在重庆,因雨水稀少,干旱加剧,今年2月份以来,全市已有60多万人、50多万头牲畜出现饮水困难。

    (资料来源:天地人和--中国环境与发展信息检索)

    人祸天灾共始终 — “十年文革”与八大地震

    提起中国近代史上的人祸,人们不会忘记“文化大革命”,那是人性泯灭、黑白颠倒的十年∶“仁、义、礼、智、信”被当作“封、资、修”以清洗大脑的方式从人们的信念中清除出去;佛教的“善”被批倒批丑从根本上打击人的善念;道馆庙宇被打砸洗劫;到处是“同天斗、同地斗、同阶级敌人斗”的喊杀声……。这是人的行为吗?

    提起中国近代史上的天灾,人们不会忘记“唐山大地震”,整个城市在大地的怒吼中瞬间被夷为平地,沦为废墟。

    包括唐山地震在内,中国50年来发生的八次震级最高、破坏最大的地震灾害,无一例外地发生在十年“文革”期间。更让人震惊的是,八大地震始于“文革”开始的1966年,而终于“文革”结束的1976年。天灾与人祸共始共终!是巧合吗?是天意吗?

    法轮大法师尊在《法轮佛法》(在欧洲法会上讲法)讲道“其实我告诉大家,这个空间中极微观下,包括那个庞大的弥漫物质,他们都是神,人的一举一动做了什么,他们都很清楚。人做坏事的时候,总觉得自己干的坏事别人看不见,知道自己干的是坏事还给自己找个骗自己的理由,好让自己心安理得。”“我们世界上发生的每一件事情都不是偶然的。你就看一看,如果哪一个民族,哪一个地区,或者哪一个人做了坏事,紧接着会有特殊的现象出现。人的灾难,人的一切都是人自己搞出来的。”

    这八大地震是神佛的慈悲的警钟声!也是天怒!

    以下是十年文革期间的八大地震。

    邢台地震 — 1966年3月8日,在河北省邢台地区发生6.8级和7.2级地震。 极震区位于隆尧县、宁晋县、新河县和巨鹿县境内。灾区人民的生命财产受到极大损失。

    通海地震 — 1970年1月5日,在云南省通海、峨山间发生了7.7级地震,通海、建水、峨山、华宁、玉溪一带遭到严重损失。

    炉霍地震 — 1973年2月6日,在四川省甘孜藏族自治州境内的炉霍县发生了7.9级地震,甘孜、道孚、色达、新龙、壤塘等县受到不同程度的破坏 。

    昭通地震 — 1974年5月11日,在云南省昭通地区发生了7.1级地震。云南永善、大关、盐津、绥江等县和四川雷波县受到破坏。

    海城地震 — 1975年2月4日,辽宁省海城、营口地区发生了7.3级地震。这次地震发生在人口稠密、工业发达的地区,工矿企业、交通、电力和水利设施以及民房等遭到破坏。

    龙陵地震 — 1976年5月29日,云南西部龙陵县先后发生了7.3级和7.4级地震。龙陵、施甸和璐西等县受到破坏。

    唐山地震 — 1976年7月28日,在河北省唐山、丰南一带发生了7.8级强烈地震,地震波及天津和北京市。这次地震发生在工矿企业集中、人口稠密的城市,造成了极严重的灾害。

    松潘地震 -- 1976年8月16日和23日,在四川省北部松潘,平武之间相继发生了两次7.2级的强烈地震,使松潘、平武、南坪、文县等县遭到破坏。


    被瘟疫灭亡的明朝

    周同 编辑

    编者按:历史是重复的。每个朝代的末期,往往是昏君当政,天灾人祸频增,兵乱四起,内外交困。这是因为人违天而行,天对人的警告。如果人一意孤行,天将把其毁灭。

    明万历年间,政府的赋役越来越重。随之全国各地几乎连年遭灾。先秦晋,后河洛,继之齐、鲁、吴越、荆楚、三辅,并出现全国性的大旱灾。万历、崇祯年间,旱灾变得越来越频繁,大旱之年的比率也在增加。最后波及华北数省的大鼠疫终于在山西爆发。

    万历八年(1580年),“大同瘟疫大作,十室九病,传染者接踵而亡,数口之家,一染此疫,十有一二甚至阖门不起者”。同年,在太原府(治今太原)的太谷县、忻州、苛岚州及保德州都有大疫的记载。次年,疫情传至辽州(治今左权),再传至潞安府(治今长治),疫情进一步扩大。万历《山西通忘》卷26记载,潞安“是岁大疫,肿项善染,病者不敢问,死者不敢吊”。患者表现为肿项,传染性极强。

    万历十年鼠疫传到相邻的河北宣府(治今宣化)地区,这里是军卫密集的军事重镇。疫情发生时,“人肿颈,一二日即死,名大头瘟。起自西城,秋至本城,巷染户绝。冬传至北京,明年传南方。”此疫不仅造成怀来卫城中的人口大量死亡,并且传入北京。

    北京周围地区,直到清末光绪年间当地人仍然能够回忆:“万历十年四月,京师疫。通州、东安亦疫。霸州、文安、大城、保定患大头瘟症死者枕藉,苦传染,虽至亲不敢问吊。”“大头瘟症”就是颈项肿大。

    在疫区,死亡人口约占总人口的40%,如真定府(治今正定)新乐县,“万历十年春夏大头瘟疫,民死者十分之四”,武强、栾城二县的记载相同。另外,来自各地方志的资料表明,鼠疫还传播到了山东及河南北部等地区。

    从崇祯六年(1633年)开始,华北鼠疫又开始了新一轮的流行。这次爆发地点仍是山西。一条来自山西兴县的报告说:崇祯“七年八年,兴县盗贼杀伤人民,岁馑日甚。天行瘟疫,朝发夕死。至一夜之内,百姓惊逃,城为之空”。“朝发夕死”、“一家尽死孑遗”是对鼠疫发病迅速,病死率高特点的描述。

    崇祯十七年(1644年)秋天,鼠疫南传至潞安府,顺治十八年《潞安府志》卷15《纪事》记载这次疫情,“病者先于腋下股间生核,或吐淡血即死,不受药饵。虽亲友不敢问吊,有阖门死绝无人收葬者”。

    山西鼠疫也向周边省份传播。崇祯九年至十六年,榆林府和延安府属县相继发生大疫,如崇祯十年“大瘟,……米脂城中死者枕藉,十三年,夏又大疫,十五年,……大疫,十六年,稔,七月郡城瘟疫大作”。

    同样,河北地区也深受鼠疫流行之害。崇祯十三年,顺德府(治今邢台)、河间府(治今河间)和大名府(治今大名)均有大疫,并且是烈性传染病的流行,“瘟疫传染,人死八九”。崇祯十四年,疫情进一步发展。在大名府,“春无雨,蝗蝻食麦尽,瘟疫大行,人死十之五六,岁大凶”。死亡人口的比率相当高。广平、顺德、真定等府,类似的记载相当多。崇祯十四年七月,鼠疫再一次传入了北京城。

    崇祯时人刘尚友追述北京城中的情况时说:“夏秋大疫,人偶生一赘肉隆起,数刻立死,谓之疙瘩瘟,都人患此者十四五。至春间又有呕血者,亦半日死,或一家数人并死。”“疙瘩”是对腺鼠疫患者的淋巴结肿大的称呼。崇祯十六年夏秋间北京城中的人口死亡率大约为40%甚至更多。

    北京郊区的疫情也很严重。在通州,“崇祯十六年癸未七月大疫,名曰疙疽病,比屋传染,有阖家丧亡竟无收敛者”。昌平州的记载中称为“疙疽病”,而且“见则死,至有灭门者”。又如河间府景县,“崇祯十六年大疫,病者吐血如西瓜水立死。”

    当时北京实际已是一座恐怖的疫城。如一份清代档案就提到崇祯十六年北京城的大疫情:“昨年京师瘟疫大作,死亡枕藉,十室九空,甚至户丁尽绝,无人收敛者”。抱阳生在《甲申朝事小计》卷6中提到崇祯十六年二月的北京城,“大疫,人鬼错杂。薄暮人屏不行。贸易者多得纸钱,置水投之,有声则钱,无声则纸。甚至白日成阵,墙上及屋脊行走,揶揄居人。每夜则痛哭咆哮,闻有声而逐有影”。死人太多,白天已可见城中处处鬼影,真令人毛骨悚然。

    谷应泰在《明史纪事本末》卷78中说当时“京师内外城堞凡十五万四千有奇,京营兵疫,其精锐又太监选去,登陴诀羸弱五六万人,内阉数千人,守陴不充”。京营兵士在遭受鼠疫侵袭之后,元气大伤。以至于北京城墙上,平均每三个垛口才有一个羸弱的士兵守卫,怎么能抵挡李自成精锐之师的进攻。事实上,北京城是不攻而克的。

    崇祯十六年,天津爆发肺鼠疫流行,上引同一份清代档案说:“上天降灾,瘟疫流行,自八月至今(九月十五日),传染至盛。有一二日亡者,有朝染夕亡者,日每不下数百人,甚有全家全亡不留一人者,排门逐户,无一保全。”……一人染疫,传及阖家,两月丧亡,至今转炽,城外遍地皆然,而城中尤甚,以致棺蒿充途,哀号满路”,一片悲惨凄惶。奇怪的是,李自成的军队转战南北,文献中不见这些人死于瘟疫的记载。

    河南北部也是崇祯年间的鼠疫流行区,在汝州郏县、开封府的阳武、荥阳、通许、商水以及河南府、彰德府、归德府等地都有鼠疫流行的记载。如在阳武县,“瘟疫大作,死者十九,灭绝者无数”;在荥阳县,“春大疫,民死不隔户,三月路无人行”。人口死亡也是相当惊人的。

    据估计,明代万历和崇祯二次鼠疫大流行中,华北三省人口死亡总数至少达到了l000万人以上。由于鼠疫的流行与旱灾、蝗灾及战乱相伴随,所以,这一时期华北人口的死亡数应当更多。清兵顺利入主中原。乃是天意。

    顺治元年(1644年),即清兵入关的次年,华北日趋风调雨顺,大范围的鼠疫流行也已熄灭。社会开始复苏,直到1661年迎来了康乾盛世。明亡清起,天意也。


    瘟疫风沙是楼兰王国消失最后一击

    据《水经注》记载,东汉以后,由于当时塔里木河中游的注滨河改道,导致楼兰严重缺水。敦煌的索勒率兵1000人来到楼兰,又召集鄯善、焉耆、龟兹三国兵士3000人,不分昼夜横断注滨河引水进入楼兰缓解了楼兰缺水困境。但在此之后,尽管楼兰人为疏浚河道作出了最大限度的努力和尝试,但楼兰古城最终还是因断水而废弃了。

    有的说楼兰的消亡,是由于人类违背自然规律导致的,楼兰人盲目滥砍乱伐致使水土流失,风沙侵袭,河流改道,气候反常,瘟疫流行,水分减少,盐碱日积,最后造成成王国的必然消亡。

    无论怎么说,有一点是肯定的,给楼兰人最后一击的,是瘟疫。这是一种可怕的急性传染病,传说中的说法叫“热窝子病”,一病一村子,一死一家子。在巨大的灾难面前,楼兰人选择了逃亡——就跟先前的迁涉一样,都是被迫的。楼兰国瓦解了,人们盲目的逆塔里木河而上,哪里有树有水,就往那里去,那里能活命,就往那里去,能活几个就是几个。楼兰人欲哭无泪。他们上路的时间,正赶上前所未有的大风沙,是一派埋天葬地的大阵势,天昏地暗,飞沙走石,声如厉鬼,一座城池在混浊模糊中轰然而散…

    (资料来源:http://ezeem.com/Forum)

    天灾的谴告:感知天灾的警示

    正见网 《人与环境》编辑组

    “天人合一”,“天人感应”是中华民族几千年历史文化的基石。倾听天灾的警示是古人生活和社会活动中的基本实践。在高境界的道德水准支撑下,带着对天的敬畏之心,古人也容易感悟来自于天的警示谴告。周成王从一次异常的风暴中,意识到了自己陷害周公的过错,自省而改之,迎回了周公,从而为国迎来了一代明君,为民造就了平安繁荣。中国历史上许多明君多能以天灾为警示,审视和检讨自己的所作所为。

    康熙在位时,有一年北京发生了地震。康熙对大臣说,“朕躬不德,政治未协,致兹地震示警。悚息靡宁,勤求致灾之由。岂牧民之官苛取以行媚欤?大臣或朋党比周引用私人欤?领兵官焚掠勿禁欤?蠲租给复不以实欤?问刑官听讼或枉平民欤?王公大臣未能束其下致侵小民欤?有一于此,皆足致灾。惟在大法而小廉,政平而讼理,庶几仰格穹苍,弭消戾。用是昭布朕心,原与中外大小臣工共勉之”(引自《清史稿》圣祖本纪一)。正是这样一种敬天爱民、反躬自省的精神,成就了康熙大帝“道盛德至善,民之不能忘”的伟大功业。

    古人的观念中,人的恶行和道德的败坏会引发上天的愤怒,天怒会通过地震、旱灾、水灾等自然灾害表现出来,所谓自然现象都是上天对人的警告。所以,如果天下不太平,皇帝要发布“罪己诏”进行自责反省,而普通百姓也同样敬畏天命、信奉善恶有报,自觉约束自己。

    天灾警示谴告不是由于古人还没有认识天灾,而是因为是随时发生着的客观现实。宇宙中存在着无穷的不同层次的生命。佛道神是高层次生命。人不能感受他们的存在,是因为人的心性与道德境界的低下。人通过艰苦的修炼实践,净化心性,提升道德境界,实现返本归真,就能感受他们的存在。人世间发生的一切都是在更高层次生命的控制下发生。甚至人的生命过程都是由高级生命安排的,人类社会状态也是由高级生命安排的。高层生命为人类安排一切,是按照人类的业力状况和道德标准来进行的。世上每一个人,都带着两种物质,一个叫做德,一个叫做业。人的幸福美好源于德,而痛苦灾难则源于业。德与业是可以相互转化的。德是人吃了苦,承受了打击,做了好事得到的,而业则是人做了坏事,占有别人的东西,欺负别人得到的。德与业力生生世世带着。当人类私欲膨胀,唯利是图,人的业力就会不断加大,人也就多灾多难。反之,人类普遍人心向善,慈悲于世上万事万物,人就会不断积德,相应环境也就好转,人类生活也就会变得安泰。所以,环境的好坏,天灾的多寡,完全决定于人自己的所作所为,人自己的心性。也就是说神佛慈悲于人,但人能否沐浴在神佛的慈悲的之中,取决于人的德行是否具备。

    所以善恶必报这种因果关系必然是天理。有什么因就有什么果,种瓜得瓜,种豆得豆。做了好事就会得福报,做了坏事就要遭恶报。福报不是能求得来的,恶报也不是对人的不公正,是在还自己欠下的罪业。有人说:我看有的坏人活得很好,而有的好人却活得很遭罪啊?怎么能证明善恶有报呢?善恶报应不只是这一世中思想和行为的体现,佛教中讲“要知前世因,今生受者是;要知来世果,今生作者是。”民间亦有云“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候不到,时候一到,一切全报。”古人说“善盈而后福,恶盈而后祸”。在恶未盈之前就是在给人一个幡然悔悟,弃恶扬善的机会。这也就是古人所说的“天之善”。

    有人可能会想,暴君暴政作了恶,要遭恶报,但不应与我有什么关系,我只是一介老百姓,往往做事是由于受上面压迫不得已而为之,灾难为什么要降临到我头上呢?事实并不那么简单。捷克共产党独裁政权结束后就任第一届捷克民选总统有这样一段评论: “我们全部已经习惯了,适应了这个极权制度,接受了这个制度是不可改变的事实,从而成全了它的运行。换言之,我们大家都多多少少对这部极权机器得以运行负有责任,我们当中没有一个人仅仅是这部机器的受害者。要知道它之所以能运行,我们每一个人都曾出过一份力。”

    这段肺腑之言让我们看到自己并不无辜。暴君暴政作恶,是把许多无辜在无意中被拖入深渊,但人自己对邪恶的麻木和认同,客观上是助纣为虐,也是造业。暴君暴政作恶就是这样以明的和隐的方式害人。

    倾听天灾的警示,每一个人都有自己的责任。当异常天灾出现之时,我们都可以扪心问一问自己世上发生了什么,自己在做什么,不要让暴政暴君把自己拖入深渊。同时,应多一点慈悲心,把自己认识到的真相告诉人们。 


    天灾的谴告:天灾伴随朝代的变迁

    正见网 《人与环境》编辑组

    无论东方还是西方,历史上留下了许许多多的天灾谴告和惩示的传说。

    西方最著名的传说就是圣经中记载的诺亚方舟的故事。耶和华看到人类的罪恶愈来愈大,终日所想的都是恶事,就很后悔造人,于是说:“我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我后悔了。”,才特降洪水惩罚世人。天灾不是上帝的目的,他并不是要毁灭人类。所以他明白告诉依旧相信上帝的诺亚,让诺亚打造方舟以躲避大洪水。诺亚相信。善良的诺亚还奔走呼号。悲哀的是,人们只相信自己的一生一世的经验以及自觉不自觉的狂妄,没有一个人相信诺亚,反而百般嘲笑他。诺亚善良的劝告没有能拯救任何一个人。

    在中国有一个几乎相同的传说。远古时代,地藏菩萨下到人间,发现当时的人们几乎都不信佛了。就下决心寻找,找到一个信佛的人也要把他(她)度了。于是地藏菩萨就把自己演化成要饭的,来到一个村庄挨家挨户乞讨,寻找信佛的人。没有人肯给他一口饭吃,也没有一家再供佛。他走到了村口,发现一个老太太正在给佛上香,就走上前去讨饭。老太太为难地说:“就这一碗饭了,给你半碗吧,那半碗我还得给佛上供呢。”地藏菩萨一看老太太对佛如此虔诚,心地善良,临行时就指着一对石狮子对她说:“你什么时候看见这对狮子的眼睛红了,就是要发大水了,你就赶快往山上跑,保你平安。”善良的老人马上把这一消息告诉了村民们,结果全村的人没有一个相信她的,还讥笑她,辱骂她,说她是神经病,搞迷信,这石头的狮子,眼睛怎么会变红呢?决不可能!老人家不顾人们的冷嘲热讽,简直就是在恳求乡亲们相信她不是在骗大家……。 老太太牢记这个要饭人的话,每天都要看一看这对石狮子的眼睛。一天,村里几个爱搞恶作剧的坏小子想了个坏主意:“咱们拿老太太开开涮,用红颜色把石狮子的眼睛染红了。”老太太一看石狮子的眼睛果然红了,焦急地冲村民们大喊:“快跑哇,要发大水了!”村民们一看老太太如此“歇斯底里”都笑弯了腰,乐得上气不接下气。老太太无可奈何地自己朝山上跑去。跑到山上回头一看,整个村庄一片汪洋,再也听不到村民们的狂笑。

    象诺亚方舟和地藏菩萨这样的传说,不是古人杜撰出来的,往往是历史的真实记录。我们在这里从历史记录和考古发现中收集了一组史实来考察天灾谴告和惩示是如何发生的。

    我们已经看到,自从在1999年七月在中国大陆法轮大法被残酷迫害以来,中国各种各样的天灾立即出现大范围的奇异变化,并且许许多多天灾的程度都达到历史极端的。以史为鉴。历史上出现许多的天灾,直接同当政的暴行无道和人的道德行为相连。历史上人们已经付出了惨重的代价,今天的人们不应该去重复历史的悲惨。

    1.天灾伴随朝代的变迁

    有的人会问,那为什么不同的地方会有不同的灾难。这是有原因的。中国的古人根据阴阳五行演绎出了一套异象与人间罪恶关系的规律,并在许多史书中据此来记录天灾与人事。这里从《晋书》中整理了史实供读者参考。

    “蝗者,在上贪苛之所致也”

    蝗灾的出现是因为当权者的残暴造成的。在中国,由于江XX的发号施令,对法轮大法迫害的极其残暴,至今至少已有近500位法轮功学员被迫害致死。出现蝗灾也就一点也不奇怪了。

    公元222年七月,冀州大蝗,人饥。案蔡邕说,“有了蝗虫,是因为皇帝与官员们都贪婪、残暴”(蝗者,在上贪苛之所致也)。当时,孙权归顺皇帝,皇帝却派兵围剿。

    公元274年六月,出现了蝗灾。当时,荀、贾在朝中当权,残害忠臣。

    公元310年五月,出现了大的蝗灾,许多地方草木和牛马的毛都被吃光了。当时,天下兵乱四起,当权者都无度地残害百姓。

    公元318年六月,兰陵合乡出现蝗虫,为害庄稼。接着,东莞蝗虫遍布三百里,为害庄稼。七月,东海、彭城、下邳、临淮四郡蝗虫为害豆苗。八月,冀、青、徐三州的蝗虫把草都吃光。第二年,当时中州沦丧,天下乱象四起。

    第二年五月,淮陵、临淮、淮南、安丰、庐江等五郡蝗虫吃秋麦。后来,徐州及扬州江西几个郡出现蝗虫,吴郡百姓饿死了许多。这一年,王敦占领荆州,十分残暴。

    公元390年八月,兗州出现蝗虫。当时,慕容氏进逼河南,强行征兵,所以有了这场灾难。第二年五月,飞蝗从南方来,聚集在堂邑县,为害庄稼。当年春天,派到江州兵营的士兵有二千人,家属六七千,后全部死亡。边疆又不断征兵,所以有了这场灾难。

    旱灾

    政府的命令不符合民意,就治理不好国家。无论君臣,做了超出自己本分的事情,都是不应该的。用刑罚来强制,就会造成阴弱于阳,上天就会用过度的阳来惩罚。所以就会有旱灾。(上号令不顺人心,虚Öœ愦乱,则不能治海内。失在过差,故其咎僭差也。刑罚妄加,群阴不附,则阳气胜,故其罚常阳也。)中国北方连年大旱,就是江泽民违背天意、民意,一些地方官员助纣为虐造成的。

    公元255年,大旱,人民没有食物。当时吴国的皇帝到处征兵,民怨沸腾,士兵纷纷开小差。此亢阳自大,劳役失众之罚也。其役弥岁,故旱亦竟年。

    公元266年,春夏两季都旱。当时吴国皇帝迁都武昌,劳民伤财,所以有这个报应。

    公元290年2月,出现大旱。皇帝自十后前就重用奸臣。造成了忠臣被压制。所以就每年都有旱灾。

    公元309年5月,大旱,襄平县梁水干竭,河、洛、江、汉都可以徒步走过。当时各地的诸侯多半为所欲为,残害百姓,所以有了这场灾难。

    公元317年6月,扬州大旱。前一年的12月,一位大臣冤死,所以马上就有了旱灾。第二年六月又有旱灾。干宝早就说了“会大旱三年”,果然是这样。这是皇帝乱用刑罚,造成阳气过胜的灾难。

    水灾

    当政府不得人心,造成民怨沸腾的时候,就会使阴气超过了阳气,就会出现水灾。(“百姓愁怨,阴气盛,故大水也。”)

    公元237年9月,冀、兗、徐、豫四州发大水,溺死民众,损毁财产。皇帝一即位,就淫乱无度,征集幼女,夺人妻室,造成民怨沸腾。

    公元261年5月,吴国大雨绵绵。早先建浦里塘工程,费了无数功夫,民工或是逃跑或是被杀,百姓愁苦怨恨,阴气过盛造成的。

    公元275年9月,徐州发大水。第2年7月癸亥,河南、魏郡大水,死了百余人。接着,荆州郡国发大水,四千余家百姓流离失所。前一年皇帝选择良家子女,亲自检阅。任何人敢有非议就以不敬罪论处,造成天下人都私下指责皇帝,所以阴气过盛。

    公元371年6月,京城发大水,水深数尺。丹阳、晋陵、吴郡、吴兴、临海五郡又发大水,淹没了庄稼。两年前就打了败仗,去年又去征伐淮南,所以是民怨沸腾造成的。

    公元393年6月,始兴、南康、庐陵发大水,水深五丈。第2年7月,荆徐发大水。下一年6月,荆徐又发大水。再一年五月,又发大水。当时政府十分腐败,民怨很大,所以有了这场大水。

    地震

    古人云:“地震,乃是五行失调的结果。天地之气,不能失调。如果阳气不能下降,阴气不能上升,就会发生地震。”当政府逆天理行事,天灾人祸就会降临,表现在人间,即阴阳平衡遭到了破坏,灾难接踵而来,比如地震,以警告世人。

    公元237年六月,魏国京都发生地震。那年秋天,吴将围攻江夏,荆州刺史击退了围攻。不久,又发生叛乱。第二年,叛乱被平定。

    公元239年正月,发生地震。当时,皇帝独断专行,不信任大臣,陷害好人,因此,天灾发生,这是专政的报应。

    公元241年十一月,南安郡地震。242年七月,南安郡再次地震。十二月,魏郡地震。245年二月,南安郡地震。当时,大臣专政,把太后迁往永宁宫,太后与魏王相泣而别。接连几年的地震,足以证明是报应。

    公元248年二月,江东地震。当时,吴王听信谗言,罢黜朱据,废除太子。

    公元263年,蜀发生地震。当时宦官专权。当年冬天,蜀国灭亡。

    公元269年四月,发生地震。当年冬天,发生叛乱。第二年,吴王率兵攻入涡口。271年六月,再次地震。

    公元290年正月,发生地震。晋朝连续几代,各朝官员贪图利益,苟窃朝权。到了朝代末年,这种现象更为严重,因而地震频繁,晋朝气数已尽,不久终于灭亡。

    公元291年十二月,京都地震。当年夏天,太后设计杀死了几个大臣。

    公元294年二月,上谷、上庸、辽东地震。五月,蜀郡发生山崩;淮南寿春发生洪水,山崩地陷,毁坏了城府。八月,上谷发生地震和洪水,死了百余人。十月,京都地震。十一月,荥阳、襄城、汝阴、梁国、南阳都发生地震。十二月,京都又震。当时,太后乱朝,导致灾祸。汉朝太后摄政时,郡国也发生地震。

    公元302年十月,发生地震,当时齐王专政。303年十二月,发生地震。当时,长沙王刈专政。

    公元309年十月,荆、湘二州地震。当时司马越专政。

    公元314年四月,发生地震。315年六月,长安又发生地震。当时皇帝年幼,小人篡权,四方兵乱不息。

    公元345年六月,发生地震。当时,东晋皇帝年幼,母后听政,大臣专政,所以连年地震。346年十月,247年正月,九月,248年十月,发生了五次地震。

    公元363年四月,扬州地震,湖泊满溢。364年二月,江陵地震。当时,桓温专政。

    公元373元年十月,发生地震。第二年二月,再次地震。七月,凉州地震,山崩。当时,皇帝年幼,将相篡权。

    公元377年闰三月,发生地震。五月,地震。

    公元385年六月,地震。当时连年征兵役,劳民伤财。

    公元389年二月,地震。八月,京都地震。十二月,地震。

    公元391年六月,地震。十二月,地又震。当时,小人当权,天下怨恨不满。

    公元392年正月,地震。二月,地震。

    公元408年四月,地震。九月,地震。当时,东晋皇帝年幼,大臣篡权。

    2 天灾灭亡暴政

    经历了远古的大灾难,人类进入新一轮的文明时期。从历史记载中可以看出,中国的天灾一朝代一朝代地增加。特别是到每个朝代的末期,往往是昏君当政,天灾突降;ëS之天下刀兵四起,内忧外患齐至。

    自1999年中国镇压以“真、善、忍”为准则的法轮功修炼者以来,中国大地上旱灾、洪水、蝗灾、沙尘暴多是“几十年不遇”,年年“灾情加剧”。这片土地和土地上的人民还能经得起多少次警告呢?

    夏朝

    夏朝末年,发生过3次大地震:

    · “帝发七年陟,泰山震。”
    · “帘癸十五年,夜,中星陨如雨;地震,伊、洛竭。”
    · “帝癸三十年,瞿山崩。”(均见于竹书纪年)

    帝发七年(约公元前1627—公元前1615)的那次地震,是中国、也是世界上最早有记录的地震。在位七年的夏王发,也在这一年死去。

    接下来是夏王朝最后一个国王。他是中国古代有名的暴君。相传他原本是一个有才智又有勇力的人,他能一人生擒野牛和老虎,能折断钩索。但是性情很暴躁,又很残忍,动辄杀人。他酷好声色,又好喝酒。继位以后,不惜以残暴的手段来维持江河日下、众叛亲离的统治局面。

    夏王朝有个太史,是掌记事兼天象、历法的宫。见皇帝暴虐,又贪乐纵欲不理朝政,多次向他进言,劝谏要爱惜民力,不能这样奢侈。皇帝不但不听,反而骂太史官多事。太史官眼看如此下去。不久便会亡国,于是就逃出投奔商汤。

    夏王朝还有一个大夫,见太史官劝谏无效,就手捧“皇图”来见。“皇图”也称作“黄图”,是古代王朝绘制有帝王祖先们功绩的图,给后代帝王们看,以便效法祖先们治理国家。夏朝的“皇图”上绘有大禹治水等图象,大夫是要皇帝效法先王,像始祖大禹一样节俭爱民,以长久享国;若是像眼下这样挥霍无度,任意杀人,亡国的日子就不远了。这位末朝之君对这样的忠言不仅不听,反而将大夫杀害,并警告朝臣们说,今后再这样来进言,一律杀头。于是贤臣绝迹,劝谏消失,皇帝愈加骄横。

    就在这种情形下,夏王朝星陨地震,河水断流。以致后世谈到夏末地震时说;“昔伊、洛竭而夏亡!”(《国语·周语上》)终于商汤顺乎天意而起,取代了夏朝。

    西周的衰落

    公元前858到公元前853年,西周的西北连续六年大旱。关于这场大旱灾,《诗经》描述道:“浩浩昊天,不骏其德;降丧饥馑,斩伐四国。”“民之无良,相怨一方。”

    这场旱灾,由于时间持续太长,加上皇帝残暴,结果是饿殍载途,白骨盈野。

    旱灾结束后,皇帝又进一步实行“专利”。所谓专利,就是专山林川泽之利,把原来公有的山林川泽霸占为己有,不许人民樵采渔猎。这一下造成了“下民胥怨,财力单竭,手足靡措”(《逸周书·芮良夫解》),达到了“民不堪命”的地步。为压制人民的言论,历王从卫国请来巫师,企图借助巫术去侦察人们的窃窃私议。巫师顺从厉王的旨意,肆意指控国人“谤王”。一经卫巫指控的人便遭到杀戮。这样一来,人们都敢怒而不敢言,路上见面,以目示意。镐京城内,一片恐怖气氛。

    周王用巫师来监视人民的不满,这与中国采用特务机构来监视法轮功学员的一举一动何其相似;一旦人有了让皇帝不高兴的私语就要遭到杀戮,这与当今中国,散发法轮功真相的传单就能被捕坐牢是何其相似!

    当时,大臣召公见厉王如此倒行逆施,便屡屡向他进谏。一位大臣说:防民之口,甚于防川。把水堵上,一旦溃决,伤人更多……如果硬要堵住人民的嘴巴,不让说话,其后果是不堪设想的。但皇帝根本听不进这些话,继续一意弧行。

    在天灾、人祸的双重折磨下,“民之贪乱,宁为荼毒。(《诗·桑柔》),民不堪命,都不顾一切盼望天下大乱,宁愿吃更大的苦头,不惜与暴君同归于尽。这一天终于到来了:公元前842年,爆发了声势浩大的武装起义,冲垮了厉王的残暴统治。也是西周王朝从此江河日下、摇摇欲堕。

    西周的灭亡

    公元前803年,西周又发生了大旱灾。这场旱灾,持续时间更为长久。大旱不仅使河流、池沼完全涸竭,而且森林、草木皆干枯而死。农田、庄园,都变成了一片荒野。没有粮食,连人畜饮水都发生了因难。于是,人们四出逃亡,可走到哪儿也没有活路。旱灾带来的是一派庶民逃亡,邑里空虚,村落萧条,田园荒芜的衰落景象。

    这场旱灾,一直持续到末代皇帝上台继位之时。这位末朝之君,对国事不闻不问,只顾自己享乐。

    一场更大的天灾--地震发生了。公元前780年,首都镐京发生大地震,泾水、渭水、洛水三川干涸。对于广大百姓来说,这场地震不啻是雪上加霜,日子愈加难熬了。但皇帝依然如故,不理政事。此后,西周还出现了一些异常气候和现象。《竹书纪年》载:“三年冬,大震电。四年夏六月,陨霜。”这里所记述的,实际上是一种冬暖夏寒的异常气候。冬暖则害虫多,夏寒则伤庄稼。

    这些暖冬夏雪的异象都是对亡国之君的警告。然而,天不亡人,人自亡,那天也无奈。2001年5月30日石家庄降雪;1999年6月,为了给镇压法轮功做准备,“两办”发布了欺世谎言,此后不久北京降雪,这些都值得人们去深思。

    公元前771年,申候联合犬戎,攻下了西周首都镐京,杀死了皇帝,宣告了西周的灭亡。

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    闪画:欲加之罪

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    韩国预言《格庵遗录》连载:第五十一篇 两白论

    《格庵遗录》是大约470年至480年间,李氏朝鲜明宗时期的南师古先生在风岳山(金刚山)遇一神人,将神人所述秘诀记录下来的文字。因此,《格庵遗录》是神人预言。《格庵遗录》以六十篇构成全文,从末世之初至新的世界之诞生,将其过程分阶段一一道出,对每个阶段详细叙述,犹如一部史书。

    人种求于两白也 两白理(乃)仔细(知)
    两白之间避居之人 个个得生传(于世)
    (若是不知)天两白 (何以寻觅)地两白
    先后天之两白数 先后中天易理数
    河洛圣人诞生(故) 人间超越灵人(也)
    生子女(而)养育(时) 仙国世界天民化
    天国神民(为而之) 心净手净行动净
    人托长生扶人救命 人间积德(必行之)
    衣白心白天心化 (此道)亦是两白(也)
    朝鲜民族患难时 天佑神助白衣人
    河洛天地六一水 两白圣人出世(之)
    十胜大船(已造好) 苦海众生拯济(也)
    先天河图右太白 后天洛书左小白数
    左右山图弓弓之间 白十胜(乃)隐潜(之)
    山弓田弓田弓山弓 两白之间十胜(矣)
    河图洛书理气灵山 世上四览(未曾知)
    本文之中七十二图 仔细穷究(细细知)
    先天天地两白星 易理出圣灵王(出)
    两白十胜传(于世) 人种求于两白(也)
    (如此点明)天两白 (请再知晓)地两白
    太白聚起饿死鬼 小白横行断头魂
    先师分明传(于世) 白兮白兮白而不生
    地理两白无用(故) 天理两白生(是也)
    天地合德两白圣人 礼法更定先圣道
    教化万方广济时 三丰道师风飞来


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    中国古籍中亵渎佛法者遭报的故事(上)

    太平 整理

    我看了明慧网4月16日刊登的《真实的故事:破坏神像的人遭现世报应》一文,想到古籍里也有许多亵渎佛法者遭报的故事,现整理几篇望能劝善世人,勿谤大法。

    细读历史前车鉴
    但悲今日世人迷
    寄语东土众国人
    勿信江贼弥天谎

    仇视大法遭恶报
    报应临头悔已迟
    善待大法得福报
    普天同庆共欢颜

    ◇◇◇ ◇◇◇

    《冥祥记》中的七篇记载

    (一)

    南北朝时,南宋有个尼姑叫智通,是京城简静庵的尼姑,年少貌美,但并不真心信佛。元嘉九年,老尼去世后她也就不信佛了,还俗嫁给魏郡的梁甫作妾。生了一个男孩,已经七岁了。她家一贫如洗,连衣服都穿不上。

    智通当尼姑时有几卷用白绢写的佛经,她就拿来拆散漂洗,然后给孩子做了衣服。一年以后她得了病,神志不清,惊悸,肌肤坏烂,好象生了火疮,长了很多细白虫,每天都能拨除一升多,疼痛难忍烦躁不安,昼夜号叫,经常听到空中有人说:“毁了经书做衣服,应该得到这样的报应啊。”十多天就死了。

    (二)

    唐朝贞观二十年,征讨龟兹。有个叫薛孤训的人,是军营里管仓库的官。军队占领了龟兹以后,他在一所佛堂里剥掉了佛面上的金子。十多天的时间,他的眉毛全掉了。回到伊州,他就在佛前真心悔过。把所剥下来的金子全都拿出来作了功德。不久,他的眉毛又长出来了。

    (三)

    凤州城南边有座明相寺,寺里有几尊佛像,都用金子装饰着。遭乱以后,有个贫民去刮金子,卖了来供给自己的生活。等到社会安定了,佛像的金彩也都刮光了。于是这个人遍身生皮癣,痒得不能忍受,常常须用东西自己往下刮,皮都刮光了还是痒,直到把肉也刮掉到了骨头而死。毁佛的罪过,遭到如此的报应。

    (四)

    周宗是广陵郡人。宋朝元嘉七年,随从到彦之北伐,结果官军大败。周宗就和五个同乡逃跑了,他们六人从小路跑到彭城以北,碰到一个空寺院,里面一个僧徒也没有。但寺里有个佛像,是用水晶雕刻成的。他们几个人就一块儿把水晶塑像偷走了,出村后换了食物。结果其中一个人瘦弱有病,其他人都轻视他,没有分给食物。后来就各自回家了。三四年的时间内,周宗等五个人都相继生了癞疮死去,只有那个没分到食物的没死。

    (五)

    宋朝吴兴的沈僧复,因为当地闹饥荒,一路讨饭来到山阳。白天他就到村子里去讨饭,天黑就回来寄住在寺院左右。那时山阳冬寺院里的各种小铜佛像非常多。沈僧复就和同乡的几个人偷来很多。把几个箱子口袋都装满了。僧复就把这些铜像带回家,与同乡一起铸造铜钱。事情立即就被发觉了,僧复被抓获解往京都,上了船就说“有人用火烧我。”他便白天晚上大呼大叫,自己痛苦得不能忍受,还没有受到刑罚就死了,死的时候全身都破裂,好象火烧的一样。吴郡的朱亨认识僧复,这些事他都亲眼看见了。

    (六)

    宋朝有个和尚叫道志,是北多宝寺的和尚。他在当僧人时奉命看守佛殿佛塔,当看守时独自盗了幡帘帏盖等宝饰,偷了很多,后来就偷佛像眼眉中间的珠子,接着又把墙壁扒开,造成象外人偷的现场,所以众僧人也没有发觉。

    过了十多天道志就得了病,看见一个神人用枪矛刺他,有时来有时走,他惊骇大叫,随着叫声而流血。最初还是一天里有一两次这种情况,到后来病就加重了,刺他的神人来的次数也稍有增加,他的满身都布满了疮伤,直到连呻吟的力气也没有了。同寺的僧人们都怀疑他犯了罪,想要让他忏悔。开始问他的时候,他还隐讳不说,又过了二三天,才把他作的事全都说出来,哭着请求救命说:“我愚蠢糊涂不通事理,以为没有冥间幽途,一念之差犯了罪,招来这样惨酷的殃祸。活着受严厉地拷打,死了要受刀割在大锅里煮。现在全身都烂了,只求可怜我饶恕我。现在我也没有别的东西。只有衣服,被褥、帽子和鞋了,这些东西变卖了也许能够一次佛会的费用。”道志一再请愿,这些东西都拿出来作忏悔。又说:偷佛像上的珠子有二枚,一枚已经换给了一个妇人,不可能再找回来了,另一枚换了钱,在陈昭家。让他们赎回。道志死后,僧人们集资。赎回那一枚塑像上的珠子,并摆了斋为道志忏悔。刚开始工匠往佛像上装珠子时,翻来覆去怎样也安不上。僧人们又给佛像作礼拜烧香,才算安上了。

    一年多以后,道志的师兄师弟们经常在昏暗的夜间听到空中有说话的声音。仔细听才听出是道志的声音。道志自己说:“自从死了以来,各种苦都受遍了,将要有很长时间,没有摆脱的日期,全靠众僧可怜救助。赎回佛珠。所以,在特别痛苦之中,也稍有停息的时候,感恩不尽,才特意来致谢。”说到这儿就不说了。当听他说话的时候。闻到一种腥臭腐烂的气味,让人难以忍受。说完过很长时间稍稍好一些了。

    (七)

    宋朝的唐文伯是东海赣榆人,他的弟弟好赌博,把家产都输光了。他住的村子里有座寺院、经过这里的人有的就拿钱敬献给佛像。他的弟弟多次窃取这些钱。后来得了病生癞疮。给他算命的人说:“这个灾祸是由于他偷了佛的钱。”他父亲气愤地说:“这个佛是什么神?就让我的儿子得了这样的病,我再拿些别的东西试试,如果也能得病,我就信。”

    前任县令何欣的媳妇织成四条佛的宝盖带子敬献给佛。他就偷来作腰带。还不到一百天,他又得了恶病,开始生疮,是从腰带那个地方生的。


    (英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2939

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    古籍里关于巨人的记载

    太平 整理

    《太平广记》第四百六十三卷(禽鸟篇)中记载:西晋永嘉二年,有鹙鸟聚集在始安县。被木箭射穿,铁箭头六寸半长,以箭头箭长来推算,这个射猎的人身高能有一丈五六尺高。

    一丈五六尺也就是四米多长,这个射手应该是个巨人。

    原文:晋永嘉二年,有鹙集于始安县,木矢贯之,铁镞,其长六寸有半,以箭计之,其射者当身长丈五六尺。

    (资料来源:《太平广记》)



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    中国历法介绍(二十四) :谷雨

    史珂 整理

    谷雨是二十四节气中的第六个节气。每年4月20日或21日视太阳到达黄经30度为谷雨。《月令七十二候集解》:“三月中,自雨水后,土膏脉动,今又雨其谷于水也。雨读作去声,如雨我公田之雨。盖谷以此时播种,自上而下也。”古代解释即所谓“雨生百谷”,故此得名。这时天气温和,雨水明显增多,对植物的生长发育关系很大。

    谷雨有许多与天气预测相关的谚语,如“谷雨阴沉沉,立夏雨淋淋”、“谷雨下雨,四十五日无干土”等。

    花中之王牡丹又有谷雨花的俗名。欧阳修曾道:“洛花以谷雨为开候”,这里的洛花即指洛阳的牡丹。谷雨时节,值三月暮春之际,料峭春寒已逝,炎炎夏日未临,草长莺飞,气候和煦宜人,是踏青的大好时光,牡丹当此节候,殿春而开,令游赏的人们更添意兴。

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