4月20日，法轮功学员应艺术会演组委会邀请参加了首届爱丁堡复活节艺术会演。同时接到邀请的还有来自多个国家的其他二十多个团体，在复活节期间，同台向英国民众献上了一份丰富多彩、各具特色的艺术表演。
上午十点，演出前夕，学员们在爱丁堡最繁华的街区搭起洪法用的帐篷和桌子，挂上法轮大法的横幅，很快，要表演功法或舞蹈的学员开始就地彩排，而另一些学员有的征签，有的发真相材料，每一个人都像一个大法粒子一样，自觉地做着应该做的事情，协调一致。
在学员们彩排的过程中，吸引了过路的游客驻足观看，许多人好奇地过来询问“这是什么”？大多数人都很乐意要一张真相传单看看，我们也碰到不少中国人路过这里，他们都非常好奇，基本上都愿意接受真相材料，态度很友好。由于大家相互配合、协调，仅两个小时，参加功法表演的学员们整体上就做得非常整齐。而参加扇子舞表演的学员，提前一天集中起来练习，由于大多数学员都不会，会跳的两个学员就耐心地一遍一遍地教大家，近十个小时的练习后，每个人都已筋疲力尽，可是学员说：“一想到我们的目的是救度众生，就什么都忘了”。
下午一点二十分，参加表演的学员们，穿上五彩缤纷的中国传统服装，举着绚丽的上面印有法轮图形和“真善忍”的大法横幅，从彩排地点出发到表演的地方，就像一个小型的游行。只有三位学员留守在这里，继续演示功法和征签。一路上有人好奇地询问法轮图形，学员们就向他们解释；也有人问从哪里可以买到我们的服装。大家也一路上向游客发真相传单。还时不时能听到人喊，“看，法轮功”！有个人对我们说，“去年在曼城就看到过你们的功法表演和扇子舞，非常好。我知道对来自大陆的你们来说，情况很艰难”。
随着主持人宣布法轮大法团体表演开始，表演功法的学员们依次上场。随着优美的“普度”音乐，学员们整齐地表演着五套功法，一位西人学员同时向观众讲解什么是法轮功以及如此受大众喜爱的功法在中国所遭受的残酷镇压。最后，她说，请大家观赏由法轮功学员表演的传统扇子舞，于是，表演扇子舞的学员出场，在音乐“数点梅花天地春”的伴奏下，翩翩起舞。表演完后，观看的学员说，我们几乎快忍不住落泪了，能量场很强，舞蹈很纯净。连负责音响的组委会的一名工作人员也说，“你们让我的今天过得特别美好，这么祥和安静的功法，是我看到的最好的表演”。
接着，我们又步行到下一个表演地点，也就是复活节会演的主会场。这个主会场设立在市中心的一个大公园里，一面环绕着历史古迹爱丁堡城堡，一面与著名的王子大道比邻，有的一边坐在春日温暖的阳光下享受美丽的风光，一边观看表演；有的在一尘不染的草坪上嬉戏或休息；更多的人在观众席观看精彩的演出。在等待入场的空档时间里，表演功法的学员又一次彩排，引来一些游客也跟着学习功法；表演舞蹈的学员自己练习一些基本动作，有好些人看到后，都邀请学员与他们合影，或为学员照相留作纪念，同时，也有摄影记者为学员们照相。有两位老人对学员说，特别是中国的表演非常吸引人。还有一位男士说，看后，很想试试法轮功。
同样的表演结束后，大家回到了征签的地方，继续演示功法，表演舞蹈。有位名叫乔治的十二岁男孩，在一旁看了很久，然后询问学员什么是法轮功，那个小女孩（指3岁多的小明慧）是谁，他妈妈是谁等等。还说，他觉得非常好。还送了一个小礼物要学员收下，当学员问他是送给谁的，他说，送给你们所有的人。
很快，一天的活动结束了。每一位来参加此次活动的学员，都象整体中的一个粒子一样，大家相互配合、协调，遇到问题时首先向内找，看自己有什么不对的地方。遇到外来的干扰，大家都主动发正念清除。学员们越来越理智、成熟。因为大家都明确我们在这里的目的是救度众生。
善良的人们，无论当你是看到这个报道，还是亲自看到大法弟子们的表演的时候，如果你能从中获得祥和美好的感受，真正认为大法好，我们就非常欣慰了，因为这样你们就有希望拥有一个美好的将来。
TOP
人是有轮回的，我们今生的婚姻其实是前缘的注定。从这个角度，我们可以对诗经所说的“死生契阔 ，与子成说”赋以更深的一层注解。不是吗？我们和自己的配偶超越了生与死、近与远，在这一世又聚到一起，我们怎能不珍惜这缘份呢？
当然，并不是所有的婚姻都琴瑟和谐，但这其实恰恰是双方在其中有了清偿彼此的相欠、变得更加无私关爱的机会，这未尝不是两个人能结缡为夫妇的目的。
吉娜-瑟敏纳拉(Gina Cerminara)博士的《生命多世》(Many Mansions，1950)一书整理和分析了美国著名的特异功能者爱德加-凯西(Edgar Cayce，1877-1945)所进行的大量的前世解读。其中记载了这样一个故事。
女主人公和丈夫结婚时是一位二十三岁的美女，当她请求凯西解读前世时已经四十一岁，即使在这个年纪，她仍旧有着迷人的容颜。她的丈夫是一位非常成功的商人。可是在他们十八年的婚姻里，他的丈夫完全没有性的能力。对有的人来说，这种情况只是美中不足而已。可是，对有的人来说，这可是个生活中的悲剧。在现代社会，可以成为离婚的理由。但这个女子不忍心这么做，她爱她的丈夫，她不忍心伤害自己的丈夫。
在婚姻最初的几年中，她难以忍受欲念的煎熬也曾有过外遇。但逐渐地，她通过宗教学习和静坐，在青灯古卷中克服了这种欲念。似水年华就这样静静地流淌，直到有一天一个以前的追求者又重新回到她的生活中。这个男子在少年时代就爱恋她，可是当他有经济能力成家时，她已经许字他人。两人重逢，几乎都不能自持。但这个女子还是斩断了这种关系。她不忍心离开自己的丈夫，她的丈夫是一个好人。她也不忍心伤害那个男子的太太。她不想伤害任何人。
在凯西的前世解读中，这个女子和他的丈夫在两个前世之前的法国也是一对夫妻。丈夫在当时的宗教狂热下加入了十字军东征。但在临行前，他为了确保妻子不和别人有染，强迫她穿上贞操带。这使得妻子在其后一直在愤怒中度过，她决心将来一定要报复他。
于是他们又在这一世相遇成为伴侣。丈夫失去了性能力显然是咎由自取。但是为什么妻子又要再一次遭受类似的烦恼呢？因为这个女子在前六个世纪前的那一世对丈夫充满了仇恨和报复的欲望。她在今生有如花的容貌，她有足够的能力让丈夫感到妒忌、耻辱，直到离婚。但是这个生命在精神上提升了自己，她不忍心伤害任何人。为了对婚姻的忠诚，她牺牲了自己的欲望、美貌和青春。
俗世中的人都觉得自己只活这一世，所以对很多事情看不开，对于情，更是不想割舍。其实情爱只是俗世的因素，当人的灵魂离开尘世后，就不再被男女之情所左右。那时对一个生命来说最为重要的是他或她是否在俗世的迷中和苦中学会对他人的关心和爱护。这一点在西方很多关于轮回研究的书中得到印证。
子曰：己所不欲，勿施于人。当一个人被自己的情和欲操纵而所思、所言、所行时，应该想一想自己这样做对自己和他人的配偶会造成什么伤害？应该设想一下：假如自己的配偶也象自己一样如此想、如此说、如此做时，自己会感觉如何？
还是珍惜这难得的缘份吧，还是坚守当初的承诺吧：死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。
参考书目
Gina Cerminara, Many Mansions: The Edgar Cayce Story on Reincarnation, Signet, July 1999
（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1601）
TOP
这是《中国日报》在4月17日的一篇报导[1]。图片所附的文字中说这是湖北省疾病防治研究所的病毒研究中心的医学专家在提取SARS病毒。粗略看来，很为图中一位研究人员专注的神情所打动。但仔细看去，发现有不解之处。然后越来越湖涂。现分析如下。
1) 安全因素。大家都知道，SARS通过病毒传播，传染性强，致病率高。在美国，一般需要 Biosafety Level 3 (BL3) 实验设备方可进行SARS研究[2]。尤其提取病毒更是如此(稍大规模的研究则需要BL4的 实验设备)。BL3的要求条件很高[3]。(相比之下，导致艾滋病的HIV病毒研究也只是需要BL2实验设备。) 我在美国读博士期间，因为涉及到研究结核病菌(TB, tuberculosis)，曾接受过BL3的培训，并到课题合作者所在大学的BL3实验室工作过一段时间(因我所在的大学没有BL3设施)。我记得当时工作室至少有两道门。中间要带手套(必要时双层手套)，穿防护衣，带口罩及防护眼镜。为保险起见，鞋子外面还要套上防护鞋。而涉及到病原体的实验则必须在隔离的通风橱中进行。所有的这一切都是为确保病原体不会扩散。对我进行培训的人员介绍说，上述哪一点没做到，都可能会出问题。
而当我看到这份《中国日报》的报道时，不禁疑团重重：实验不象是在通风橱中进行的；研究人员除穿常见的白大褂及口罩外，没有防护眼镜；更令人诧异的是，两位研究人员都没带手套！这是绝对不允许的。且不说，后边站得很近的一位领导模样的人体，除穿白大褂外，也无任何其它防护措施。
值得注意，这些漏掉了的手套等防护措施是最基本的，每个实验室必备的，不管是国内还是国外。
2) 仪器操作。我从事生化及医学实验多年，从未见过在转移样品时，象图中所示的那样由两个人来共同操作。这样做，不仅费劲别扭，而且容易出错，如样品污染或溅出。所以图中所示很是古怪。不仅如此，其中一位握移液管的姿势不当，而且差之甚远。除此之外，还有很多欠妥之处，如桌面不净，样品容器摆放散乱。而这些都极容易造成样品污染，且均为一般入门的常识性的问题。
病毒研究中心的医学专家竟然这样缺乏最基本的常识，却还敢去提取当今世上头号的SARS病毒，真是咄咄怪事？！
想来此报导有几种可能性：
1) 鱼目混珠。为了响应号召，表现咱们的科研人员也在研究SARS，随便找别人来凑数。只是我们的科研人员连最基本的常识都缺乏，别说SARS，一般的疾病病原体恐怕做起来都是很难的，真让人心寒。而且堂堂的《中国日报》竟然在 SARS 这么一件大事上如此欺骗，那别的报导还有什么叫人可信的呢？！
2)图片属实。这可真的令人揪心了。科技人员知道是SARS病毒还是如此轻率对待，如果是出于条件有限的话，要说连双手套都没有，不大可能。唯一的可能性只能是科技人员不知SARS的危害有多大。早听说大陆官方控制的报导有意淡化SARS，欺骗误导百姓。而且故意把SARS这一可怕的新事物与早已有之且有方可寻的 “非典型肺炎”混淆。如果连科研人员因此都不知实情的话，难怪会传播这样快！倘真如此，真是我们民族的悲哀，全世界的悲哀。
(注：完稿之际，见报导中说今年三月初将SARS病传入香港的竟是广州中山医学院附属医院的一位教授[4]。他是因为给一位SARS病患者进行诊治时染上此病的。本文猜测不幸言中。事已至此，我们报纸上读到的，电视上看到的，该相信什么，不该相信什么，是要清醒了。)
参考资料
1. http://www1.chinadaily.com.cn/pn/2003-04-17/112474.html
2. http://www.health.ri.gov/disease/communicable/sars/han24.htm
3. http://www-ehs.ucsd.edu/bio/biobk/bio21.htm
4. http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/4/22/21253.html
TOP
图片6 罗夫解读出一块石板上雕刻着“跳舞小提琴家”
图片7 令人感到奇怪的是，“跳舞小提琴家”大腿上系了一支来福枪
加拿大的密鲁塞客先生（Jiri Mruzek）在发现了图上这个奇怪之处后，重新对此图做了解译。他将图转了一个角度，并重新描绘头部轮廓。现在我们发现这张图其实是一个警察（或军人），一支手拿着警棍，另一支手指着他腿上的来福枪，好像正在警告某些不法之徒不要轻举妄动。
图片8 14000年前的警察（版权属于: Jiri Mruzek）
惊人的发现，为何今日鲜为人知？
罗夫将他与彭卡德在拉马什的发现在1941年举行的法国史前学会（French Prehistorical Society）提出，然而罗夫无法使他的同行们认同这些图画是史前人类所做。他们说：“这些石板画太现代，太复杂，太好了，不可能是原始的洞穴人画的。“（The art was too modern, too sophisticated, too good - they said - it was inconceivable that such art could be the work of Cavemen!）他们宣称，拉马什的石板画与阿尔塔米拉的岩洞壁画一样都是现代人画的。罗夫在学术界受到强大的舆论攻击。
（详情请参见正见网2003年4月24日文章“再现历史的真实─重新认识揭示史前文明的考古发现”）
不过戏剧性的是，仅仅数年之后，学术界就承认阿尔塔米拉的岩洞壁画是16000年前人类所画，洗清了发现者索图欧拉（Sautuola）的不白之冤。
而更令人欣慰的是，罗夫与彭卡德的努力虽然被遗忘了多时，却没有白费。到了最近，拉马什的石板画已重新被拿出来研究。在2002年，德国慕尼黑大学拉彭鲁克教授（Dr. Michael Rappenglueck）重新鉴定这些石板人像画确实为史前人类所制，并开始进行近一步研究。
参考资料：
1.“La Marche - a Magdalenian Academy” by Jiri Mruzek
（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1644）
TOP
圣亚坡理纳(St. Apollinaris)为一世纪左右的基督徒，叙利亚人，随宗徒之长圣伯多禄进入罗马，后被任命为主教，负起拉温纳（Ravenna）的传道工作。
圣亚坡理纳刚上任不久即显圣迹。一位双盲的年轻人找到他，圣亚坡理纳为他祈祷后，在年轻人眼上画了十字圣号，他即刻拥有了光明，“他的眼睛不但看见了美丽的世界，同时也认清了真理”，他与父母均成了教友。当时，年轻人父亲的长官正为夫人的长期卧病感到忧心，年轻人的父亲告诉长官有一位圣徒使他儿子重见光明，也使他们全家认识了真神，他们全家现在感到前所未有的平安喜乐。于是，长官邀请圣亚坡理纳来到家中；圣亚坡理纳依天主之名，令其下床行走，夫人竟马上成了健康的人，他们于是成了教友。
圣亚坡理纳以拉温纳为中心，教务日渐宏扬，教友人数直线上升，竟使供奉其他神祉的祭司忌妒起来，他们因自己的私心而造谣，说圣亚坡理纳传布的信仰破坏了人们对罗马神的信心。于是，总督下令逮捕圣亚坡理纳，并让祭司随意处置他，祭司殴打圣亚坡理纳并把他逐出城去。
圣亚坡理纳的伤势半年后方才痊愈，他继续传道；某地一位贵族为哑巴，圣亚坡理纳祈求天主后，他竟可开口说话，而其女仆被魔附体，圣亚坡理纳便驱逐她身上不好的东西，使她恢复正常，因这两件圣迹，这位贵族连同家仆共五百人全部领洗，成为教友。
然而，供奉其他神祉的人把熨烫的火炭撒在地上，强令圣亚坡理纳赤脚走过，并把重伤的他逐出城外。一位好人收留了他，为他医治，圣亚坡理纳不愿因为身体的受伤而中断福音的传导，许多人听闻后，便冒险前来探求真理。半年后，圣亚坡理纳回到拉温纳又显圣迹，一位贵族的女儿过世了，圣亚坡理纳令其复活，贵族全家连同仆人三百人一并领洗，成为教友；而这位死而复生的贵族千金自此守贞，献身信仰。
基督徒的坚持信仰、不愿屈从大大激怒了尼禄皇帝，他下令加强对基督徒疯狂的迫害。拉温纳总督逮捕圣亚坡理纳主教，命令他烧香叩拜其他神灵，圣亚坡理纳因拒绝而被杖责，并被捆绑高悬；圣亚坡理纳心中毫无所惧，脸色一片坦然。总督又用烧沸的热水浇烫在伤口处，然后把他放在破损的小船上，意欲让他生死自灭。但负责看顾他的狱卒却突然暴毙，于是他们又把奄奄一息的圣亚坡理纳带回狱中，以酷刑大加折磨，并断绝他的饮食，滴水不给。数日后，他们竟然看到圣亚坡理纳还活得好好的，于是决定把他充军到希腊去。有三位神父偷偷登上船只，暗中照护圣亚坡理纳主教。中途风浪大作，船毁人亡，圣人、神父和两位解差漂流到米西亚。
后来，圣亚坡理纳悄悄回到拉温纳，教友十分欢喜。一天，圣亚坡理纳正在举行弥撒时，又遭密告逮捕，罗马官问他如何能显奇迹治病、复活死人？他说：唯有虔诚的信德，依靠全能的天主而已。圣亚坡理纳又因耶稣之名医治好了这位罗马官的儿子的双眼，使其从黑暗中走向光明。几年中，圣亚坡理纳继续传播真理，但邪教祭司又查出他的所在，并将其关进牢狱，一位身为狱官的教友冒着生命危险，将圣亚坡理纳放走，后来，祭司们带了一群暴徒追赶而来，圣亚坡理纳默默的承受乱棒痛殴，七天后与世长辞。
圣亚坡理纳在世间尽了传教的本分，其他祭司屡次排挤他，并使用毒辣的手法陷害他，这种种都不能动摇圣亚坡理纳对真理的正念，而罗马帝国与祭司们因自己的私心而留下了丑恶的历史，不仅自己以后得还欠下的这笔债，更令世人唾弃。
(参考资料：百圣略传)
TOP
洁白的菊花
一百多个人，一百多颗平静祥和的心，还有一百多朵洁白无暇的菊花。
淡蓝的海水不再喧闹，轻柔的海风已屏住呼吸，海鸥飞得更近更慢，时间仿佛也凝固。
这一刻，所有的注意力都在那洁白的菊花上。
一步一回头，在海浪尽心尽意的护送下，菊花朵朵，如雪如云，慢慢地迂回般漂向远处的深蓝，带着我们的敬意与思念。
纯净的菊花，渐渐远去，从我们心底，漾出一道道无色的玉带，直通那遥远圣地。那里，有我们一位位可歌可泣的同修。
四年了，逝者如斯吗？非也。阴风恶雨中，我们那一个个在高处微笑的好同修，己创造了一部部宇宙辉煌的经典，一个个永恒的修炼“真善忍”的故事。黑夜己尽，阴霾难再。
且看：惊天动地殊胜日 千神万佛归位时
谨以此文献给被江氏集团夺去人身的所有同修。
2003年4月26日，于悉尼
TOP
我的母亲一生吃了很多苦，从小家贫一直努力工作赚钱，因为体弱多病又是个药罐子，曾经告诉我说她能活到70多岁真是奇迹，从小所有的亲友都认为她活不了多长。生活压力和身体病痛的双重折磨，使得母亲的个性变得好胜倔强、脾气暴躁，常与人冲突，人际关系紧张，所幸夫顺子孝，家庭气氛还可以。我得法不久就介绍给母亲，但母亲却说她年纪太大，身体不行了，又不识字，无法修炼。不久母亲被自己的亲妹妹诈骗所有财产，还背负数百万元债务，我们家从一个小康之家一夕之间变得负债累累，全家陷入愁云惨雾。母亲终日以泪洗面，原本身上就患有多种严重疾病又增加了一项忧郁症，好几次想自杀，一了百了。看到母亲如此痛苦，我持续向母亲弘法，我讲修炼的故事给她听，有时念《转法轮》。刚开始因为母亲的心情不好，根本听不进去，我仍不放弃，我知道唯有大法救得了她。
有一天我念第四讲“失与得”，才念完第一段，母亲说了一句：“这句话好美”。这是母亲对大法第一次有反应，我好高兴。往后越听越有意思，母亲常表示你们师父讲的真有道理。我看母亲已对大法产生好感，就鼓励她学功。上完九天班后，母亲就决定要修炼了，但眼前困难重重，第一、目不识丁又不懂国语，如何学法？第二、双腿关节退化变形，无法走太远也无法久站和蹲下。母亲听了很多大法神奇的祛病健身的故事后信心大增，她想能炼几分钟就炼几分钟，有时间就炼。我鼓励她到炼功点上炼。因为全身病痛根本无法盘腿，母亲在炼功点上刚开始只炼动功，很能吃苦的她都硬撑到底，身体的疼痛使她每次都掉泪。这样足足一个月，旁边有做其它运动的老人，看母亲炼的那么辛苦就叫她不要炼了，去学他们的运动比较快乐，母亲回答他们说：“你们不了解，我是在吃苦消业”。过没几个月，母亲身上所有的毛病都好了，皮肤也变得细嫩，老人斑都不见了。我鼓励她炼第五套功法，母亲从盘一秒钟开始炼起，如今已能盘一个小时。
母亲仅受过几年日文教育，我借了一本日文版《转法轮》给她，可是母亲文化水平太差，几乎看不懂，她就常去读书会听人家念，可是全是念国语，大部分都不懂，人家心得交流时，母亲也像鸭子听雷。但是母亲很用心，一有空就学法，不懂的字就问，当时我听到她读《转法轮》，各种语言串着来，国、台、日语都派上用场。有一天她告诉我，她这样乱念不行，师父是讲国语的，她一定要学会国语。于是更勤上读书会学法，几个月下来《转法轮》已可通读七八成。
母亲学大法后身心受益，心想现在自己是一个健康的人，不能闲在家里让人养，要帮助别人。她看哥哥的两个小孩没人照顾，就主动到哥哥家帮忙煮饭、洗衣、做家事、照顾孩子。心性的考验接踵而至，母亲仍没有退缩，守住心性。原本顽劣的孙子，如今十分乖巧听话；常生病的小孩，从此再也没生过大病，母亲说：“这都是大法的威德。”
家里其他人都没修炼，对母亲的修炼干扰很大，但母亲十分坚定，因为家里没环境，母亲一有空就上图书馆学法，顺便在那里弘法、发资料。一次两位学生看母亲没戴老花眼镜看书，就好奇的问她：“多少岁了？不戴眼镜看得见吗？”母亲回答：“75岁了。”那两位学生惊讶的说不出话来，因为母亲看起来像50多岁，接着又说：“学大法就不用戴眼镜了，这本书越看眼睛越亮”。两个学生马上去买《转法轮》，后来还到公园炼功。
我认为目前在海外出现的一些问题是我们没有真正站在法上造成的。师父在《北美巡回讲法》中说：“第一个是大家要重视学法。这个问题我经常对你们讲，但是今天讲的不一样，我要把更大的原因讲给你们。学好法对每个大法弟子是至关重要的。因为你们和过去的任何一种修炼方式，与过去的修炼人，差异很大，是因为你们的使命很大。宇宙的法在这里传，谁来听法？听法的生命将做哪些事情？这一切都有更重大的意义。过去我说大法弟子是伟大的，实际上你们承担的责任是相当大的。”学好法对我们来说意义是很深远的，学好法是我们做好一切大法工作的前提,是破除一切魔难和减少损失的先决条件，很多地区还没有形成一个良好的经常集体学法的环境，有的同修因忙于做讲清真相的工作，忽略了集体学法，还有些同修因为路远，不能走到一起学法，或一周只学一回。其实，在正法时期大家经常集体学法，不仅仅是大家走到一起这种表面形式的学法，也是在冲破我们的个人观念和束缚，从根本上突破旧势力给海外大法弟子强加的魔难和枷锁。所以，能够风雨无阻地经常集体学法，我们就是真正地在走出人来证实法。其实，我们的一切智慧，一切好的证实法的方法都是从法中来的，都是我们在法理上不断突破，是伟大慈悲的师父所给予我们的。无论再忙，无论遇到什么困难，学好法是第一位的，大家距离远那是人的观念，大法弟子的正念正行就能够冲破各种险阻。师父说：“苍穹无限远，移念到眼前；乾坤无限大，法轮天地旋。”(《洪吟》) 集体读和个人学都是在进步和提高当中。不过，我认为经常在一起集体读法有很多好处：
(1)及时修正个人不足，因为每个人在读法中出现错误时同修们能够给予纠正，从而不再出现同样错误。 错误的地方很可能是自身存在的问题在读法的过程中师父给展现出来，正是我们去掉它的好机会。
(2) 经常集体学法的过程是从根本上破除旧势力迫害的修炼过程。
(3) 集体学法的环境熔炼着每个人，促使大家进步的更快。
(4) 集体学法后大家可以在法上互相启悟，及时解决遇到的问题，使大家更清醒地认识法，从而推进正法进程。
(5) 利用集体学法时大家在一起的机会，到户外集体炼功讲真相，弘扬大法。
(6) 有车的学法小组可以根据大家具体情况约定时间，流动起来学法，时间充裕时，可以车开到哪，就可以在哪展示功法，讲真相和就地学法，一举多得。
(7) 集体学法的同时集体背法，这样能够更好地领悟法，从而很自然地做到正念正行。
有条件的地区能够增加每周固定集体学法次数，真正坚持下来好好学法，从法上认识法，整体提高，从而做好一切正法时期大法弟子应该做的，那么所在的地区就会把讲清真相和其它大法的的工作做好，就不容易被邪恶干扰。如果海外所有地区和学员都能把大法放在首位，都能够从整体利益出发，真正坚持下来集体学好法，那么在海外就会形成一个坚不可摧的整体，这也是对大陆学员的有力声援。这也是“法轮大法好”在海外生动切实的展现和大法弘扬世界的有力证实。
| 弓弓不和向面东西 背弓之间出于十胜 人觉从之所愿成就 弓弓相和向面对坐 湾弓之间出于神工 人人读习无文道通 右乙双争一胜一败 纵横之间出于十字 人觉得智永保妻子 左乙相交一立一卧 双乙之间出于十胜 性理之觉无愿不通 四口合体入礼之田 四口之间出于十字 骸垢洗净沐浴汤田 五口达交达成之田 五口之间出于十胜 脱劫重生变化之田 精脱其右米盘之图 落盘高四乳出于十字 |
“弓弓不和向面东西 背弓之间出于十胜 人觉从之所愿成就” ：“弓弓不和向面东西”，这是指法轮图里的先天大道符号。先天大道符号形似不和并其特点是其阴阳向面各东西，呈现背弓之势。而十胜真理(法轮大法)出于这里，如果人人知晓其理就可所愿成就。
“弓弓相和向面对坐 湾弓之间出于神工 人人读习无文道通” ： 这里“弓弓”与上几句不同是“相合”之状而不是“不和”之状，另，强调了“向面对坐”，是指法轮里的太极符号。显然，太极与先天大道符号不仅在其颜色上有区别，而在“向面东西”(先天大道)与“向面对坐”(太极)的形态上有着十分明确的区别。而法轮里在此“湾弓之间”(太极)出于神工，人人学炼则无文道通。
“右乙双争一胜一败 纵横之间出于十字 人觉得智永保妻子” ：法轮里什么是“右乙双争一胜一败”而“纵横”的形象呢？这是指佛家“卍”字符。何为？说起右边的乙，“双争”即两个“乙”在争中一胜一败，胜者其形为立状，即乙状；败者显然倒下呈横倒之状，将此乙的一胜一败之立状与横倒之状予以“纵横”，便成为卍。“十字”即出自于卍。如果人知晓其理永远保你好(妻子即女子，“女子”合字即“好”)。
“左乙相交一立一卧 双乙之间出于十胜 性理之觉无愿不通” ：说起左边的“乙”，“相交一立一卧”显然就成“卍”字形，在此双乙之间出十胜真理(法轮大法)，若知晓其理则无所不通。
“四口合体入礼之田 四口之间出于十字 骸垢洗净沐浴汤田” ： “四口合体”自然成“田”字，而此“田”并非泥土之田而是“入礼之田”，此“田”之间出于“十”字，此“田”即修道之田，是“骸垢洗净沐浴”即净化被世间污染的心灵的修心之田。
“五口达交达成之田 五口之间出于十胜 脱劫重生变化之田”：“四口合体”为田，顺利成章，而何为“五口达交达成之田”? 此乃是指法轮里五位卍字符达交成“田”，即各位于东西南北的四位卍字符，加位于法轮中央的大卍字符便成“五口达交达成之田”。此五位卍字符里出十胜(法轮大法)，此“田”是众生脱劫的变化之田。
“精脱其右米盘之图 落盘高四乳出于十字”： “精脱其右”已解过几次，即成“米”字盘的法轮图，此法轮图里坐落了“四乳”(即两位太极、两位先天大道)，之所以说“高”是两位太极各位于东北与西南，两位先天大道位于东南与面北。十字出于此“四乳”。
神人用以上二十句形象完整地叙述了法轮(法轮图)，明确地指出“十胜真理”就出于此法轮。因而明确地告诉世人，十胜真理就是法轮大法(法轮功)。
| 先师此云觉者得福 一鲜成胎四方连交 四角虚亏出于十字 奥妙远理世人难知 龙马太白灵龟小白 背山之间出于十字 求人两白避乱之本 黄字入腹再生之身 脱衣冠履出于十字 命哲保身天坡祈祷 须纵白虎青林走东 西气东来再生神人 木变为马何姓不知 乙乙合身向面左右 背乙之间出于工字 世人觉之科学超工 双乙相和向面相顾 乙乙之合出于凡字 理气之中大元之数 |
“先师此云觉者得福 一鲜成胎四方连交 四角虚亏出于十字 奥妙远理世人难知” ：“先师此云觉者得福”，“先师”即向南师古传授其《格庵遗录》的神人在此道，能知其法轮者将得福。“一鲜成胎四方连交”，何为“一鲜成胎”？即法轮中央位于鲜艳的金黄色卍字符，那么“四方连交”何意？即法轮里位于中央的卍字符与其四方的太极、先天大道相连交。那么何为“四角虚亏出于十字”呢？若将法轮四角的太极、先天大道脱落去，便成为中央位于大卍字符，东西南北各位于卍字符而形成的“十”字。其中的奥妙远理世人却难知。笔者认为“一鲜成胎四方连交”正如河图洛书中央数五个白点其位其数相同; 而“十”则表明此乃是无极大道。
“龙马太白灵龟小白 背山之间出于十字 求人两白避乱之本” ： 此几句也是在谈论法轮，上几句谈到卍字符里出“十”字，那么这两句是谈到太极与先天大道之间出于“十”字。在此谈河图的先天太白与洛书的后天小白，“龙马太白”是指“龙马河图”先天之白即“龙马太白”也叫“先天太白”; “灵龟小白”，是指“灵龟洛书”后天之白即“灵龟小白”也叫“后天小白”。“背山之间出于十字”，其形类似繁体“亚”字，实际是“弓”字相背合成一个字 ── “*亚”。此字韩国发音为“佛”，“背山之间出于十字”就是佛家出于十字。“求人两白避乱之本”，“两白”是指法轮大法语言浅白、道理明白，这里是讲修炼大法才是避乱之本。
“黄字入腹再生之身 脱衣冠履出于十字” ： 何为“黄字入腹”？是指金黄色卍字符位于法轮中央，“脱衣冠履”，若脱去法轮图里的“弓弓”即“落盘四乳”就出十字; 若脱去法轮里的“乙乙”即卍字符也出十字。
“命哲保身天坡祈祷 须纵白虎青林走东 西气东来再生神人 木变为马何姓不知” ：“天坡”在末世处于何去何从的分水岭，你要是明哲保身的话就得祈祷过天坡。若要过此天坡就得“须从白虎青林走东”，跟随白虎青林。何为“白虎青林”？“白虎”何意？“青林”何意？“白虎”即四九金，意西方；“青林”即东方木，东方两木；“白虎青林”正好说明下一句“西气东来再生神人”。那么必须随从曾经在西方转世过，当今降世在东方的“两木”神人。也就是说，《格庵遗录》称之为大圣人的正是“西气东来再生神人”，此人曾在某一个历史时期在西方国家当过君主，如今“东来”降生在东方。也就是你若过天坡明哲保身，那么你就跟随“西气东来再生神人”即“两木圣人”吧。“木变为马何姓不知”，何为“木变为马”？“木”即此大圣人天干五行，“马”即天，意指天神，此处强调了“两木”圣人是天神。“何姓不知”故隐其真实姓氏而未述。
“乙乙合身向面左右 背乙之间出于工字 世人觉之科学超工 双乙相和向面相顾 乙乙之合出于凡字 理气之中大元之数” ： 此处仍是在谈论法轮。“乙乙合身向面左右”即成“卍”字; “左右背乙之间出于工字”，“左右背乙”相合即成“工”字。“世人觉之科学超工”，世人觉得科学是超越一切的“工”，而此“左右背乙”合成的“工”却超越科学。而此“工”似乎也是在指“功”，因为“工”与“功”韩语同音。“双乙相和向面相顾”，即成“几”字，“乙乙之合出于凡字”，“乙乙之合”其实就是指前一句“双乙相合向面相顾”，实际成“几”字，使用破字法可除可加若干笔划，此处添上一点即成“凡”字。而此“凡”字并非是形态之意，而是字意，是“都是”或“总共”之意。此“凡”字与下句“理气之中大元之数”紧密相连，也就是说科学也好，什么也好，宇宙间的所有理(“理气”)统统算在内，唯“乙乙”法轮功之理为最大(“大元之数”)。
| 天地应火诸恶消灭 心裂门开死后极乐 三印之中之火 如雨遍济心灵变化 恒常喜盘不老长春 三印之中海印之水 甘露雾临重生之理 心发白花不死永生 无谷丰登三印粮露 石井妙理水升火降 涌泉心中毒气不丧 天牛耕田利在石井 弥勒出世万法教主 儒佛仙合一气再生 |
“天地应火诸恶消灭 心裂门开死后极乐” ： 关于末世劫难，《格庵遗录》曾谈到是遭“天火”，那么到时候天地应和天火将诸恶统统都消灭(“天地应火诸恶消灭”)，世界诸恶将“心裂门开死”之后，将出现极乐幸福的新世界。此两句之意是，再造新人类之际，当今世间的人类将会遇到最后一次劫难，上天用“天火”最后横扫将淘汰的生命，此后迎来新世界、新人类。此新世界、新人类是幸福与幸运的。
“三印之中之火 如雨遍济心灵变化 恒常喜盘不老长春 三印之中海印之水 甘露雾临重生之理 心发白花不死永生 无谷丰登三印粮露 石井妙理水升火降 涌泉心中毒气不丧” ： 此九句谈论了海印法轮“三印”即“三丰”“真善忍”。每印用三句概述，无所难解，倒是此三印“火、水、露”，通常叫“火露雨”，而此“三印”正是“三丰”。经对此九句的研究，笔者认为三印之火指的是“真”，三印之水指的是“善”，三印之露指的是“忍”。
“三印之中之火”，此三印之火指的是“真”。何以见得? 既然是“真”，道家是修真的，那么就得体现出道家修炼的某些特点。第二句“如雨遍济心灵变化”，“雨”是指“善”，修善为佛家特点，且“遍济”体现普度众生之意，“心灵变化”以此改变心性之根本。那么“火”指“真”，属道家，何为在此谈论佛家之“善”。此意是提示世人，其实道家也修善的，只不过重点是修“真”。第三句“恒常喜盘不老长春”则示道家修炼。“恒常喜盘”突出道家盘腿打坐的炼功态; “不老长春”，强调长生或长生之道也是道家的一个特征之一。
“三印之中海印之水”，此处有别于“三印之火”之处在于强调“海印之水”。“海印”已知是指法轮，“海印之水”即法轮生命水。是何? 是“石井水”，是“真善忍”。但在此九句中以三句为组分解其“真善忍”，上面“三印之中之火”已解为是指“真”，那么此处“三印之中海印之水”是在“善”与“忍”中到底指哪一个? 是指“善”。法轮功资料表明，法轮大法修炼也修“真”，也修“忍”，但重点落在“善”字上修。故此处所指“海印之水”是指“善”。其实两张法轮图中，左图“真善忍”其形象比喻为“石井”、“石井水”，此图就是“海印之水”之形象。“甘露雾临重生之理 心发白花不死永生”，可见，“火” ── “真”; “水(雨)” ── “善”; “露” ── “忍”。
“无谷丰登三印粮露 石井妙理水升火降 涌泉心中毒气不丧”，三印之中“露印”，形容为“无谷丰登三印粮露”。世人道“五谷丰登”，此“露”为“无谷丰登”，“无谷”更显其意为“天谷”、“天粮”即修炼。第二句“石井妙理水升火降”，“石井”已解为有“真善忍”字样的法轮图，妙理直指“水升火降”，若从“日根月窟”而言则是天气下降三度、地气上升三度，实际则是讲“三阳三阴”；若从“心性”角度去论，“三六之度行则乃至六六宫也 九六三度升降习道乃作万象则六九之数可通也”；若从身体论之则是阴阳平衡。在此，第二句的“水升火降”与第三句“涌泉心中毒气”，有力说明此“三印之露印”是指“真善忍”之中“忍”字。因为“忍”，心情能够平静，能够冲洗“心中毒气”而呈和平，故修此“忍”“不丧”。显然，“三印”即“三丰” ─“火雨露” ─ “真善忍”是相连而成为一体的。
“天牛耕田利在石井 弥勒出世万法教主 儒佛仙合一气再生” ：修炼者修炼“利在石井”，利在修法轮功；法轮功是涵盖佛、道、儒家修炼的高层次修炼。
(待续)
TOP
| 鸡龙俗离之间(里) 村村旺气传(于世) 智异德裕之间(里) 谷谷吉运(正是也) 智异听明慧睿者 德裕之人四览四览 坊坊曲曲(用)吉运 死中救生(形成之) 日明仙运巽震(之) 巽鸡震龙双木运 理气和合(成一体) 青林道士鸡龙郑氏 利涉大川木道乃行 天运仙道长男女 勿思世俗离脱(之) 不顾左右前进(也) 俗离者生鸡龙入 仙官仙女作配处 鸡龙白石武器故 田末弓者田？？(是) 平沙三里福地(也) 非山非水传(于世) 人民避兵之方(也) 三灾不入仙境故 入壬乱于朴(是也) 十胜之人传(于世) 武陵桃源种桃处 净土福地(正是也) 仙道昌运时来故 鸡龙郑氏传(于世) 人间滋味幸乐(乎) 世脱俗离不入死 理气灵山十胜运 地理诸山合当(否) 地理德裕非吉地 智者岂入(明示)传 鸡龙俗离非吉地 切忌公州鸡龙(也) 李氏将末理气灵理 移入鸡龙何者(乎) 青鹤抱卵入于鸡龙 岂有世上之理乎 |
数年过去了，道士对神通说：“你愿作我的弟子吗？”神通回答说：“非常愿意。”道士就领着神通进入水中，他对神通说：“我入水时，你应当跟着我，不用害怕。”进去之后，道士让神通到他居住
的地方，只见屋宇严整洁净，有药囊和炼丹的炉灶，床下全是大还丹。道士就让神通看守炉火，并教给他点石成金之术。过了三年，神通已二十多岁了，开始思忆人间。有一次，他趁道士不在，就偷了大还丹，把它藏在另外一个地方。道士回来以后，问他丹药在哪里，神通推说没看见。道士叹息说：“我原本打算授予你道家精要，可你今天这样，让我怎么教你？我虽然明了各种法术，然而这些对长生却没有益处啊。”说完就把神通赶走了。
神通出了洞府，觉得很高兴，洞穴崎岖难走，神通就凭药来增强体力，走了七十多天，才到人间。其后，神通厌倦世俗之事，开始怀念道士。听说道士往来于蜀州开元观，就请求出家修行，名籍隶属于开元观。从那以后，只要听说那个道士来了，就去等候，可总是错过机会。这样等了几十次，总也没能见到。神通就用一百斤金子买通道观房中的奴仆，让他们在道士来时即刻报告他。自从那个奴仆得到金子后，更加频繁地向神通来报告，神通更是见不到那道士。
故事里辅神通根基应该不错才能被道士挑作徒弟，几乎要得真传了，只可惜一念不正偷了丹药，失去了机缘。太可惜了。
( 资料来源:《太平广记》)
TOP