中国有句老话：“冰冻三尺 非一日之寒”。翻开中共党史，自其建党至今，谎言连篇。远的不说，单说这近的。

13年前发生的6·4 天安门大屠杀。如果不是亲身感受6·4 前北京民众的善良和晓明大义；如果不是凌晨六点宿舍楼里撕心裂肺的哭诉声--他们开枪了，将我从梦中唤醒；如果不是身临其境，亲眼目睹那长安街上地铁站的玻璃、墙壁以及西单临街铺面的橱窗玻璃上的触目惊心的颗颗弹孔；如果不是亲历坦克车的炮口直对着民众的恐怖，我会毫不犹豫地相信中央电视台一次又一次播放的所谓“暴徒杀死解放军战士”的血腥场面，相信学生和民众对民主的诉求是“反革命暴乱”，相信中共对6·4镇压是迫于无奈，是“正确的”。这次尽管我是旁观者，但是枪弹和哭声让我意识到原来中共可以这样毫不动声色地把全中国的老百姓欺个遍。我所能做的是无可奈何，任自己生活在这弥天大谎之中，任自己一步步走向麻木，谁能让这样寡无廉耻的政党讲真话呢？怎么办？我来到了美国，自以为这下可是耳根清静了，逃避了谎言。

没想到十年后，我还是没有逃得出中共的谎言，不过这一次我身在其中，不是旁观者。97年我在美国开始炼法轮功，法轮功告诉我为什么人要讲真话，做真事，做个堂堂正正的真人。我身有体会，因此活得轻轻松松，心情舒畅。可是1999年，风云突变，曾被国家鼓励、倡导的法轮功却成为残酷镇压和迫害的对象。为了达到彻底“消灭”法轮功，为了让全中国的百姓相信他们对法轮功的镇压是“正确的”，他们编造了臭名昭著的“天安们自焚案”，“1400例”，“傅怡彬杀人案”……他们采用了与六四时的同一手法，利用电台、报纸、广播等所有的媒体，利用中国百姓的善良，不断地向中国人灌输这些耸人听闻的残忍，还把这样的谎言撒向全世界。我震惊了。而且更让我震惊的是堂堂的中央电视台竟然卑鄙地剪裁录像、将李洪志先生在大连讲法的录像带中的一句话：“法轮大法修炼的弟子绝对不能看病”，断章取义，曲解为“炼法轮功的学员不能去医院看病”。多少民众对此信以为真，毫不怀疑。实际上这句话是说，炼法轮功的不能用功能去给别人看病。一个国家如果为了达到自己的目的，悍然向自己的民众撒这样的弥天大谎，从而煽动民众对法轮功的仇恨，这样的国家就是在毒害、侵蚀着民众的精神和灵魂，也是在告诉我们中国九千万平方公里的土地上竟容不下这群讲真话的法轮功学员。难道这群讲真话的法轮功学员也会象13年前的学生和民众一样沉默下去吗？我想我不能沉默下去了，因为我身在其中，我知道法轮功真相，我知道中共在撒谎。我不能再逃了。

从此，笃信“真、善、忍”的这群讲真话的法轮功学员开始了长达四年的向可贵的中国人讲真相的艰难历程。因为他们知道中共的谎言所导致的对法轮功的仇恨会毁掉一个个生命，于是他们以生命为代价，想尽办法让人们知道法轮功的真相，揭露中共的谎言。可是，中国百姓在中共的谎言中浸泡的时间太长了，如果不设及到自己的眼前利益和切身利益，即使是谎言，也不在乎。

终于，撒谎成性的中共这次在SARS病上的谎言再也包不住了，所酿制的大祸，已不仅仅涉及到中国人的性命，它已牵涉到全世界人的身家性命。国人乃至全世界人如今在一起吞下这一谎言的恶果。

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1611）

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柳宗元（公元 773─819）字子厚，唐代大诗人、大文学家。他与韩愈是“古文运动”的倡导者，并称“韩柳”，被尊为“唐宋八大家”之首。其文风雄深雅健，似司马迁。他与韦应物合称“韦柳”，都是有名的田园诗人。其诗风格清峭，“发纤浓于简古，寄至味于淡泊”。其《江雪》一诗正是其清峭风格的代表作，也是唐诗中的精品。

【字句浅释】

绝：没有了。径：小路。踪：脚印。蓑：一种草的名字。这里指蓑衣，用蓑草或者棕编成的、批在身上的雨衣。笠：用竹条编成、里面衬以干竹叶的大圆、尖顶的帽子，可遮雨、遮太阳。

【全诗串讲】

高高低低的座座山峰，全被蒙蒙的雪雾笼罩，一只飞鸟也看不到。
远远近近的条条小路，全被厚厚的积雪覆盖，一个脚印也找不到。
孤零零的一只小船，停在寒冷的江中；
船上坐着头戴斗笠、身批蓑衣的渔翁。
他孤独而专心致志地垂钓，
在那冰天雪地的包裹之中！

【言外之意】

作者仅用二十个字，把读者带到一片幽静、清寒的境地：充塞天地间的全是洁白的雪，整个宇宙间万籁无声，一尘不染，清冷到令人生敬、生畏。而渔翁端坐其间、独自垂钓，愈显其清高孤傲，守志不渝，不为环境所动的超然品格。读之使人始而生怜、继而生爱、再而生敬。

诗人以杰出的天才而在“二王八司马”事件中一再遭到贬谪，被放到蛮荒的永州。他在困境中磨心励志、守道不移，最后归心佛法而入道。此诗正是诗人为自己当时心态和处境所作的一幅自画像。

（English Translation： http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3364 ）
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当我抱着自己的认识或观念（有时甚至是非常强盛）或是带着评判的心态与同修交流或看明慧网上的心得交流文章时，往往不仅不能理解对方讲出话的真正涵义，而且会完全误解对方，甚至会主观臆断对方有这样那样的执著，是这些个执著导致了对方的认识不对、不在法上，尽管有时嘴上不讲，但心理却是用自己的观念去衡量，这时我发现我的念是恶的，满脑子是这种不好的想法和轻视对方的恶念，表现出来就是看对方不顺眼或认为对方的认识有问题或不全面，讲出的话带有强烈的苛责，自己还认为是为对方好，不仅不能提高自己，反而助长了显示心、争斗心和嫉妒心，而这些却恰恰是最容易被旧势力和邪恶钻空子的。

有时和同修交流，也能看到明显的与法理不符的观念和认识，甚至是偏激或是错误的。当我能够善意地站在对方的角度去耐心地倾听，没有认为对方怎么认识这么低，我的思路是清晰的，师父的法就会在脑海中显现，同时能明确地意识到造成这种认识的可能的思想观念，我会告诉对方我的认识是怎样的，并与对方一起重温师父的讲法，这时我发现我的念是善的，而且纯正。对方往往也容易接受，并认为与我交流有收获。

当我看到上述的情况，只想改变对方的观念或认为对方的认识是错的，不应该有这样的认识时，我发现我就会表现出苛责和没有耐心，不愿意听下去，常常打断对方的讲话，急于指出对方的问题，这时我发现我的念是恶的，如果对方不接受（而往往这种状况时，对方多是不接受的），不是向内找自己的心态是不是有问题，是否有在学员之上的心，一味地认为对方悟性差，甚至产生瞧不起的念头，人心骤起，完全没有了修炼人的宽容和善意理解。

善恶一念间。师父告诫我们：“我还要告诉你们，其实你们以前的本性是建立在为我为私的基础上的，你们今后做事就是要先想到别人，修成无私无我，先他后我的正觉……”（《法轮佛法（精进要旨）- 佛性无漏》）。我们的一思一念都体现出是否符合修炼人的标准，修炼的人不仅仅是去执著，更重要的是在去执著的过程中同化真、善、忍宇宙特性，真正体现出修炼人的善，修出正法觉者的慈悲来。

个人体会，不当之处请慈悲指正。

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1612）

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爱尔兰大法弟子在首都Dublin(都柏林)的两个大学trinity(三圣大学)和Dcu(都柏林城市大学)里举行了征签活动,为营救爱尔兰的两个大法弟子刘峰和杨芳.

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─ 我的修炼故事

有一天邻居对我说，小兰你炼功不？我就问什么功啊？他说法轮功，法轮功的人身体都好了。我说炼。当天下午，我和几个功友一起开始炼功了。炼到第三天时奇迹出现了，我的小腹部位和前胸就象有什么东西在转似的，走路轻飘飘的，一点也不感觉累，一身轻，尿也能正常地往外排了，也不用吃药了。我很高兴，自己觉得大法很神奇，自己想一定是老师在管我了，帮我清理身体呢。那时自己没有书，在功友那借了一本书，自己在专心地看。在看到《转法轮》第一讲的时候，师父说：“这些事情我们都要给理顺，好的留下，坏的去掉，保证你在今后能够修炼，但必须是真正来学大法的。如果你抱着各种执著心，抱着来求功能，来治病，来听一听理论，或者是抱着什么不好的目的，这都不行。因为我讲了，这件事情只有我一个人在做。这样的事情，机会不多，我也不会老这样传下去。我觉得能够直接听到我传功讲法的人……”“我们法轮大法不走丹道，我们这套功法是在小腹部位修炼一个法轮，在学习班上我亲自给学员下上。我在讲法轮大法的时候，我们要陆陆续续给大家下法轮的，有的人有感觉，有的人没感觉。”我明白了是师父在我小腹部位下上法轮了，我高兴的逢人就讲炼功出的奇迹。从此以后自己的身体一天比一天好转，干活也有劲了，登着装满货物（200多斤）的三轮车往大桥上骑都不废劲，也没有心慌心跳的感觉了，也不知道什么是累了，我知道是慈悲的师父、是法轮大法挽救了我的人生。

记得有一天，那时我在焊条厂做临时工，那里的活特别累，上料、拌料，不停地干，一袋料大约50斤，我一个人拿。当时一位小妹妹问我：“大姐看你干活咋不费劲呢？你有什么诀窍吗？”我说：“什么诀窍？我这炼法轮功炼的。”她听后回家也叫她妈炼，第二天她来就告诉我她妈也要炼法轮功了。我听后很高兴，后来我见到她妈妈后，看她皮肤细嫩，白里透红，真是在大法中受益了。

通过学法修心，知道了真善忍法理的内涵。有一次在学习中自己读到“真善忍是衡量好坏人的唯一标准”这一节时师父说：“作为一个人，能够顺应宇宙真、善、忍这个特性，那才是个好人；背离这个特性而行的人，那是真正的坏人。……我们法轮大法这一法门是按照宇宙的最高标准——真、善、忍同修，我们炼的功很大。”看到这里，自己悟到法轮功对人的心性要求特别高，自己以前在家里说一不二的，能做到打不还手，骂不还口吗？能做到忍吗？

有一次自己的关来了。我上功友家炼功，功还没炼完，我丈夫喊我说孩子醒了（我给我妹妹带小孩）。我回家一看孩子也没醒，我说：“孩子没醒啊，叫我回来干啥？”他没说话，到外边拿来铁锹，劈头盖脸的就打我，好在一位功友把他拉住，但我的头也被打破了，起了一个大包。他打我时，我用脚踢他，当时就听咔喳一声，腿的打弯处不能动了，肿得特别粗，连走路都走不动了，自己悟到了这是修炼路上的一关，我没过去，所以师父在点化我。师父说：“天天光炼这几套动作，就算是法轮大法的弟子了吗？那可不一定。因为真正修炼得按照我们所说的那个心性标准去要求的，得真正地去提高自己的心性，那才是真正的修炼。”有一次我做了个梦，梦见通往宇宙的天梯上有那么多人往上爬，后来又顺着梯子往下下，我也跟着往下下，突然下到了第三个台阶时，梯子马上立起来了，我看看自己，想这么深下不去了，在这呆着。回头往上一看，只剩下几个人，有个声音告诉我，你就剩三个台阶了。我悟到再不精进，我也和他们一样随波逐流了，从此我刻苦学法、炼功，心性很快地提高上来了。

有一次孩子得病发高烧（孩子没炼功），我给孩子买药回来，看见丈夫正在打孩子，我说：“你还打他，他发烧呢！”他回手猛往我脸上打一拳，正打在我左眼上，顿时眼睛就像出了一个坑，我趴在炕上呆了一会儿，起来看眼睛被打出了血，鼻梁子肿得挺高，我想自己是个炼功人，没事。邻居叫我上医院，我说没事。过了一会儿，丈夫回来说他今天过生日，叫我给他买点好吃的。我就到街上买了他爱吃的东西。当时我的眼睛看人都不清楚，过后没几天就完全好了。这一关我顺利地通过了，心性得到了提高。

还有一次我在冷饮点卖雪糕，在没人的时候我看到一位妇女到烟亭打电话，交了电话费就走了。在这时我走到烟亭附近，往地上一看有很多钱，我拿起来问烟亭大姨说：“这钱是你的吗？”大姨说：“不是。”我想一定是打电话的那个人的，我数了数，总共305元，就问旁边人，他说那人一定也走远了，还叫我把这钱自己收起来。我想我是大法弟子，如果要了人家的钱不得给人家德吗？师父说：“做了好事得到白色物质——德；做了坏事得到黑色物质——业力。”想到这，正好妇女回来了，好象找什么，我问她：“你找啥？是不是钱啊？”她说：“是。”我说你看这钱是不是你的，她说是500多元，都叫风吹跑了，只剩这些了。见我把钱给她，很感激，说要谢我，给我买苹果，我说用不着。第二天她又来了，买的炸鸡、排骨，还有苹果，说是感谢我的，我说不用，把她买的东西放在车上，把她也推上去了。通过几次这样的过关后，我懂得了不失不得的内涵。经过几年的学法修心，使我懂得了自己修炼就得在这颗心上下功夫。

在正法修炼中，自己的心性不断地提高，从呆在家里到走出来证实大法，自己对正法的认识逐渐加深。有一次在功友家开法会，大家聚在一起交流体会，法会在祥和的气氛中结束了，什么危险的事情也没有发生。

回到家我的关又来了，我妹妹在我家呆了一天，等我回来就问我干什么去了。她说：“我知道你干什么去了，下回再去我就上派出所举报你。”接着又说些不好听的话，我都一笑了之，没有往心里去。躺在炕上反复想这是不是我自己要过的关呢？我想起了师父在《洪吟》中的诗《苦其心志》中说：

诗中的深奥内涵，就象闪闪发光的明灯照亮了通往回家的路。早晨起来我在看《转法轮》时，看着看着灯一下灭了，我也没有管，还在继续看书。这时书里边的每一行字就象一盏灯一样一字一亮，我看到这里自己激动地流下了热泪，悟到是师父在我学习困难的时候为我点天灯照明，这更坚定了我对大法的信心。

没过几天我做了一个梦，梦见我考上了大学，后边有人说这算什么，得考名牌大学。一天又做了一个梦，自己终于考上了名牌大学。我明白了这是师父的点化，无论在多么困难的情况下让我看到信心，坚定修炼，决不动摇。

在证实大法、助师世间行的正法洪流中，自己有了很深的认识。在一次发放大法真相材料时自己有怕心，想万一被抓进去怎么办？后来又一想，大法弟子为了卫护大法进京上访，在天安门前打横幅，那都得需要多大的勇气，我这点事算什么呢？我是师父的真修弟子，有师父保护。于是我一遍一遍地读师父的经文，师父在《去掉最后的执著》中说：“在过去一年中，学员自身的业力、对法的认识不足、在难中还有放不下的执著，在痛苦的过关中不能用正念对待等等，都是被邪恶加重迫害的主要原因，也是邪恶真正破坏法的根本借口。……如果一个修炼者无论在任何情况下都能放下生死之念，邪恶一定是害怕的；如果所有的学员都能做到，邪恶就会自灭。”我深深地体会到师父为了我们修炼，为了我们早日回到自己的家园，操心了无数的心、吃了无法度量的苦，我们还有什么放不下的呢？从此以后一有正法活动我就积极参加，做完之后，心里总有说不出的轻松，也不存在怕了，老师《美国西部法会上讲法》中说：“作为我们每个人在修炼过程当中都应该正确地认识个人修炼与正法的关系。怎么看你们所经历的魔难和考验呢？我告诉大家，如果一个人他要是没有那么大的业力，就绝对不会出现那么大的难。”所以在大棚取货时我就向他们弘扬法轮大法，说明真相。一到那里他们就叫我坐那儿给他们讲，他们都愿意听。我就把法轮功学员为什么进京上访的来龙去脉讲给他们。他们气愤地说江××一伙把修炼法轮功的都抓去，就不怕招报应？！我说善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。等到法正人间的时候，一切破坏大法的都没有好下场。他们说听你这一讲我们才明白，要不还不知道是咋回事呢。无论我走到哪里都把大法洪扬到哪里，我说是法轮大法改变了我的人生。

从今以后自己一定更加努力，跟上正法进程，认真看书学法，以“真，善，忍”衡量自己走的每一步，做一个合格的、让师父放心的真修弟子。有好多话不知怎样写，请慈悲指正。

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道者弓弓之道 无文之通也 行恶之人不觉之意 寻道之人觉之得也 生也 诀云 人惠无心村十八退 丁目双角三卜人也 千口人间以着冠也 破字妙理 出于道下止也 不觉此意平生修身 不免□无心矣 慎觉之哉 弓弓之道 儒佛仙合一之道 天下之倧也 诀云 利在弓弓乙乙田田 是天坡之三人一夕 柿从者生矣 一云人合千口以着冠 此言不中非天语 时运不开否道令

“道者弓弓之道 无文之通也 行恶之人不觉之意 寻道之人觉之得也 生也” ── “道者弓弓之道”，何道？“弓弓之道”。“弓弓”是法轮的代名词，“弓弓之道”即法轮大法(法轮功)。“无文通道”，即将极其高深之法理，用“真善忍”三个字概括，并让修道者修其根本即修心。

修道者只要入门便可“无文通道”。但“行恶之人不觉之意”，此道此法并非是所有人都能得到。那些行恶之人，根本就不知道“弓弓之道”之意如何，而“寻道之人觉之得也 生也”。

“诀云 人惠无心村十八退 丁目双角三卜人也 千口人间以着冠也” ── 有诀道，“人惠无心村十八退”。“人惠”即“亻惠 ” , “无心”即“亻惠 ”字里除掉一个“心”字；然后，“村十八退”，“村”字里“十八”木退去，只剩一个“寸”字；那么“人惠无心村十八退”就是“传”字。“丁目双角三卜人”，“丁目三角”即“首”；“三卜人”即“辶”，那么“丁目双角三卜人”就是“道”字。“千口人间以着冠也”，“千口人间”即“舍”，“冠”音译为“官”，“千口人间以着冠”就是“馆”。那么“人惠无心村十八退 丁目双角三卜人也 千口人间以着冠也”，三句秘语就是“传道馆”。在众解者中，首破此三句为“传道馆”的解者是辛侑承先生。

“破字妙理 出于道下止也 不觉此意平生修身 不免□无心矣 慎觉之哉” ── 上边已将三句秘语破字为“传道馆”，其妙理在于入道(“出于道下止也”)。如果“不觉此意平生修身”，如果不知此意却修来修去的话，那是白修，不免一死(“不免□无心矣”)，应慎之觉之。

“弓弓之道 儒佛仙合一之道 天下之倧也” ── “弓弓之道”即法轮大法(法轮功)，是合佛道神为一道，是万法归一的大道，是天下最根本的法，最大的道(“天下之倧也”)。

“诀云 利在弓弓乙乙田田 是天坡之三人一夕 柿从者生矣 一云人合千口以着冠” ── 有诀道，“利在弓弓乙乙田田”。此诀不仅在《郑监录》，在许多预言中均有记载。而“弓弓乙乙田田”就是法轮，意指法轮功。“是天破之三人一夕”，此乃是能否越过险峻的“天坡”而修炼的(“三人一夕”合字为“修”)重大事情所谓“天坡”是指修与不修的分水岭。“柿从者生矣”，“柿”寓修炼，也是大圣人的代名词之一，也就是跟随大圣人修炼者则生。再说修道馆(“人合千口以着冠”)，入法轮功修道馆者则生。

“此言不中非天语 时运不开否道令” ── 神人在此敢向世间宣告: 如果此言不中非天语，此运不开就不是正道令。

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兵事起申酉当运 无兵接战兵事起 人多死之戌亥当运 魂魄多死人多死 犹未定子丑当运 世人不觉犹未定 事可知寅卯当运 四海觉知事可知 圣人出辰巳当运 似人不人圣人出 乐堂堂午未当运 十人皆胜乐堂堂 白虎当乱六年起 朴活将运出世(故) 死之权势(欲)破碎 天下是非(纷纷起) 克己又世忍耐胜 永远无穷大福(也) 皇城锦城王宫城 (用)四十里退保定 涂炭百姓(为)拯济 血流落地手苦(之) 龙山三月震天罡 超道士(之)独觉士 须从白兔西白金运 成于东方青林(也) 欲识青林道士(时) 鸡有四角邦无手 西中有一鸡一首 无手邦(则)都邑(之) 世人苦待救世真主 郑氏出现不知(否) 一鲜成胎四角亏 三八运气真人(也) 辰巳午生三运(受) 三圣一人神明化 四夷屈服万邦和 抚万邦(之)帝业昌 生而学而不知故 困而知之仙运(也) 儒佛道通难得(时) 儒佛仙合三运通 有无知者莫论(是) 不劳自得(何以成) 四月天(里降)圣君 春末夏初分明(也) 罪恶打破是非中 红桃花(而)苦待(也) 海岛真人郑道仁 紫霞真主郑红桃 金木合运东西(故) 地上仙国创建(矣) 先出其人后降主 无事弹琴千年岁 红乱赤霞紫云江 武陵仙坮桃源境 八卦六十四爻数 易理出现红桃花 易经灵化变易妙理 郑道仁(而须可知) 天上姓名隐秘之文 人之行路正道也 五帝中(之)首上仁 易理(之中)秘藏文句 不劳自得彼此之间 无知者(若可知时) 胜己厌之此世上 真人出世(不可行) 是故古诀预言论 隐头藏尾着乱(故) 上下迭序紊乱(之) (向)有智者传(授故) 无智者(乃)慎之(也) 识者忧患(可成之) 天生有姓人间无名 (何以只为其)郑氏 郑本天上云中王 再来春日郑氏王 无后裔之子孙(故) 血流岛中天朝(矣) 天纵之圣郑道令 孑孑单身无配偶 何姓不知天生子 无父之子传(于世) 郑氏道令(若要知) 马枋儿只问姓(之) 鸡龙都邑海岛千年 上帝之子无疑(也) 双弓双乙矢口者生 访道君子不知人 弓弓之间背弓理 ※亚亚□佛传(于世) 薨匆佳气背占数 项占出现弥勒化 落泪血流四海和 死之征服解冤世

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有一天王子芝外出，遇见一个樵夫，在紫极宫门前挑着担子，其相貌异常，王子芝甚觉奇怪。于是买下他的柴，并多付给他柴钱，樵夫得到钱，也不推让就走了。王子芝派人暗中跟随在他的后面，想知道他去到何处。发现樵夫径直走到酒店，开怀畅饮，尽兴而归。不久，他又来了，王子芝对他说：“我知道你喜欢饮酒，我有县令所送的味道醇厚的美酒，用酒来抵柴价，你看如何？”樵夫说：“可以。”樵夫仅仅饮了数杯，就对王子芝说：“这是佳酿。不过，还远远赶不上解县石氏的酒，我刚从那儿来，遗憾的是刚才没有酒伴，不能尽兴地品尝。”王子芝于是握着樵夫的手，和他一起围炉饮酒。王子芝问樵夫说：“可以得到石氏的美酒吗？”樵夫点头，就让取丹砂朱笔，书写一符，放在火上，烟还未绝，就有一个小僮立在面前。樵夫嘱咐他：“你领着王尊师的仆人，提着这两个酒罐，往石家去取酒，我要和王尊师尽兴一醉。

当时天已黑，门已经上了闩。小僮对王子芝的仆人说：“你可以闭上眼睛。”于是以手搭他的头，人和酒壶就都从门隙中走了出去，仆人一睁眼，却已经到了解县，携酒而返。樵夫与王子芝开怀大饮。半夜，樵夫对王子芝说：“我已经醉了。我招呼一个客人陪你喝酒，可以吗？”王子芝说：“行。”樵夫又用丹笔写了一道符，置于火上。眨眼之间，满屋异香，随后进来一人，仪表庄严大方，眉清目秀，腰间下垂紫带，手里拿著书简，向樵夫揖拜后就坐下了。酒过两巡，两个酒壶的酒也快要没了。樵夫烧了一根铁筷子，烙了穿紫衣的人一下说：“可以走了。”当时东方已亮，各自执手告别。樵夫就对王子芝说：“认识那位紫衣人吗？等会儿，可以到河神庙去看一看。”王子芝送走樵夫，就去了庙中，看见夜里与他们共同饮酒的人，竟然是庙中的神。铁筷子的烙印依稀还在。

赵均郎中当时在幕府，亲眼目睹此事。弘文馆校书郎苏悦 也寄寓于中条，非常熟悉事情的来龙去脉。其后，王子芝再遇到樵仙时，樵仙向王子芝传授了修炼的秘诀，后来王子芝修成为地仙。

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