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曲沃县尉孙缅的一个家奴,六岁时还不会说话。有一天,孙缅的母亲在台阶上坐着,家奴忽然用眼睛直瞪着她。孙母责怪地问他为什么这样看她。家奴笑着说:“夫人您小时候,曾经穿过黄色的裙子,白色的短袄,并且养过一只野狸,现在还记得不?”孙母点头说,还记得这些事。
家奴又说:“那只野狸就是我的前身。后来得机会逃走,潜伏在房顶上面的瓦沟里,听到夫人的哭声,天黑时我就下来了,进入东园,园内有座古坟,我就在那里藏身过活。两年后被猎人打死。
死后我照例去见阎王,阎王说:「你已没有罪过,应当得到一个人身。」于是就托生到了海州,给一个乞丐当儿子。一生都在饥饿寒冷之中度过,只活到二十岁就死了。
死后又去见阎王,阎王说:「就让你做富人的家奴吧,家奴的名称虽然不好听,但是无忧虑和危机恐惧感。」于是我得以来到这里。奴才我已经转世三次了,夫人依然健在,真是福大寿长。您说这不是件很不平常的事情吗?”
(资料来源:《太平广记》)
(英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1652)
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长安兴善寺素和尚的庭院里有几棵青桐树,都是素和尚亲手栽植的。
唐宪宗元和年间,朝廷的公卿们经常到这座庭院里游览。青桐树每到夏天就往外淌汗(树汁),沾到人的衣服上就象车上的润滑油一样,无法洗掉。昭国的郑相曾与丞郎数人来这里避暑,因为不喜欢青桐树上的汗,便对素和尚说:“弟子把这几棵青桐伐掉算了,伐一棵青桐就给你栽一棵松树。”
到黄昏时,素和尚开玩笑地对青桐树说:“我种了你二十多年了,你因为流汗被别人所厌恶。明年如果再有汗,我一定把你当木柴烧。”自此之后,这几棵青桐树就不再淌汗了。
(资料来源:《酉阳杂俎》)
癸未年四月十七日
主佛慈悲一念闪,千难万难到人间。
开天辟地授真法,无量慈悲万古缘。
法驱执著如梦醒,喜逢师尊乘法船。
万般罪业师承受,只为众徒同圆满。
历经万苦心为径,牢记师恩度险关。
誓除邪魔救众生,助师正法威德建。
十年正法容新宇,锤炼觉者万万千。
从此大穹永不灭,真善忍理驻本源。
同心相聚轮长短,心怀慈悲更惜缘。
携手护法同精进,宇宙未来共承担。
庄严圣会弟子心,永记师尊法轮旋。
殊胜五月大法会,千秋万代永流传。
(癸未年四月十八日加拿大法会开幕词)
在这几年学法、正法的日子里,在我身边有很多动人的事,使我感受到了师父的慈悲、大法的威力。最近在我家中发生了一件几乎全城都知道的事。农历正月三十下午,我三岁多的小孙孙从三层楼窗户口趴着往外看别人放风筝,从窗口摔到楼底下的马路上,路上硬得很,一点阻挡贯力的东西都没有,孩子躺在马路上昏迷过去,直挺挺的躺着,每个人都说已摔死了。我听到后哇的一声哭起来,但马上一想,我的小孙孙不会有危险,有师父和大法的保护。师父说:“……好坏出自人的一念,这一念之差也会带来不同的后果。”结果送往医院,经医院全身检查,我的孙子连皮都没伤着,一点事都没有,两天就出院了,又说又笑,好象在他身上根本就没发生这个事。
大家想想,就是大人在三层楼上摔下来也得粉身碎骨了,何况嫩骨头嫩肉的三岁小孩呢!可是这事出在大法弟子家安然无事。每天都有很多人来看望孙子,来人我就讲:这是大法的威力,是师父呵护着我们全家的安全,是法轮大法救了我的小孙子,使我们全家平安。
真神了
邻居六十多岁,是一位身体健壮、和善的老人。2003年春节前,突然患脑血栓、心梗塞。住院一周花费五千多人民币,因无钱付医疗费只好出院回家,已卧床不起。后来,一位大法弟子去他家探望,知道患病已有三个月了,向他洪法、讲真象,并送给他一本《转法轮》。几天后,再去他家,发现他气色好多了,能下地走路了。他说:“我看到第二讲,真神了!一看书心绞痛就没了……”
善有善报
2003年春节期间,在东北某市一车站出口处,不明真象的恶警将法轮大法创始人法像放在地上叫旅客践踏。突然,这张法像飘落在附近一个摊位前,这位卖东西的中年妇女(非修炼人)看见了,她想:“这不是李洪志先生的相片吗?这些人怎么能干出这样缺德事。”因过往人太多,她正想怎样去拣起来的时候,忽然飘来一个塑料袋将法像盖上,她把法像拣了起来。晚上回到家,将法像上的污迹擦干净,收藏了起来。那天,是她卖货以来卖钱额最多的一天,以后生意一天比一天好。
陈金汉,男,65岁,于河镇韩家村村委委员。自1999年7.20邪恶迫害法轮功以来,一直追随江xx犯罪集团迫害大法及大法弟子:监视大法学员,揭撕、涂抹大法条幅。有学员多次告诫其不要这样做,会遭报应,他不但不听这善意的劝说,反而把大法学员告到了镇上。
2001年正月十六赶集(中国农村俗成的定期举行的买卖贸易集会)的时候,陈金汉在平地上翻车砸断了一条腿。但他对遭到的报应仍执迷不悟,一瘸一拐地继续做迫害大法的事,结果在2002年正月十三日晚死于村委,彻底断送了自己可能走向光明未来的机缘。
十姓之理如何意 十处十胜十姓也 四方中央乙字(矣) 右乙之间十字(也) 左乙中央十胜(矣) 四角虚亏十字理 满七加三十姓(矣) 地理十处十姓(也) 天理弓弓十胜(矣) 访道君子慎之下 误入十胜(万不得) 后悔莫及痛叹下 |
“十姓之理如何意 十处十胜十姓也”: “十姓之理论”为何意?简言之,“十处十胜十姓也”。“十处十胜”即法轮形象,“九宫加一”,也就是“落盘四乳”两位太极、两位先天大道“四弓”与“四乙”(四位卍字符)加中央大卍字符,再加整个法轮“底盘”。“十姓”就是佛家讲的“十方世界”,道家讲的“十天无极”。此两句既讲了法轮之形象,又讲了法轮之内涵。
“四方中央乙字矣 右乙之间十字也 左乙中央十胜(矣)”: 此三句谈到了法轮里的卍字符。“四方中央乙字矣”,“四方”是指位于法轮东西南北的小卍字符,“中央乙字”是指位于“四方”之中央的大卍字符; 此四方中央一大卍字符与右卍字符、左卍字符相连即成“十字”即意“十胜”。
“四角虚亏十字理 满七加三十姓(矣)”: “四角虚亏”,若将落在法轮四角的两位太极、两位先天大道拿掉(“虚亏”)就剩五位卍字符,将此五位卍字符相连,就可出现十字,此处藏有佛家十方世界之理。“满七加三”有两说,一是天地之说,另一说是东、西方之说。金自然先生认为“满七加三”为“天三与地七”、“四十五宫表示两仪 …… 东方为三,西方为七”。“满七加三”或“满三加七”,另有“弓三乙七”之说等等,无论再有何说,无非都是指“十姓”即十方世界。
“地理十处十姓(也)”: 关于地理十胜,《格庵遗录》几乎持否定态度,此原因在于人们不知其十胜正是法轮功,却去找道场,进山走谷,此举实在是大错、特错。因而,屡屡否定“十胜地理”。但此句明明点到“地理十胜处十胜”,笔者以《格庵遗录》第二篇“世论视”之中认为此处“地理十处十胜”是指韩国 ──“…… 地即十处吉地”为证,这里也讲到了“地即十处吉地”,是指韩国除“三都”即汉城、大邱、釜山之外,还有七个地方是法轮功能够弘传之地。也就是说,韩国将有十个地方弘传法轮功。
“天理弓弓十胜(矣)”: 所谓“天理弓弓”就是指法轮图里“弓弓”太极与先天大道是天理,即“弓弓”法轮功是宇宙之法。上几句论了法轮功之“乙乙”即佛家,此处却谈法轮之“弓弓”即道家,寓法轮功包含佛道两大家,也就是说,是宇宙大法大道。
“访道君子慎之下 误入十胜(万不得) 后悔莫及痛叹下”: 要想得道修炼的人,你要慎重辨别真伪,千万不可误入所谓的十胜,若找错了门,将来痛心后悔也来不及的。
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