2003年5月27日 星期二

  • 天灾人祸频临中国

  • 〖以史为鉴〗纣王无道峣山崩 江丑谋私毁中华

  • 〖前世今生〗冤孽难解

  • 国画:佛 (美展投稿选登)

  • “我大难不死,有神在保护我。”

  • 〖神目如电〗整炼法轮功人 遭报应

  • 图片报导:2003年华盛顿DC龙舟赛节

  • 珍贵的回忆

  • 《格庵遗录》原文破解:第四十七篇 鸡鸣声

  • 《乾坤无限大》:物质空间难以解释的现象


  • 天灾人祸频临中国

    周同 编辑

    编者按:据《汉书》记载,汉代大儒、大哲学家董仲舒研究了过去天灾与人的行为的关系,认识到天灾的出现是对国家失道行为的谴告,而若对天之谴告不思反省,奇异天灾就会来临,以警示世人。尚若还不能改过,真正的灾害就会来到。愿天下善良人从上天谴告中获得启迪,用天理来衡量自己的所为,倾听天灾的谴告,弃恶从善。


    在萨斯(SARS) 疫情尚未得到控制的中国,人们还在萨斯病的恐惧之中。可是祸不单行,自1999年起,年年不断的天灾仍象往年一样肆虐中国南北大地。先是南方六省区出现汛情,现是东北大旱。

    5月12日至18日,湖南、江西、广东、福建、广西、贵州等省区先后出现暴雨和大暴雨天气。

    5月15日,贵州省出现强降雨,致使11县(市、区)遭受风雹洪涝灾害. 贵阳云岩、南明、乌当、花溪、白云、清镇、独山、贵定等11个县(市、区)受灾,受灾人口24.99万人、成灾11.62万人,因灾死亡2人、伤病3人;倒塌房屋103间,损坏房屋3721间。

    5月12日至18日, 湖南湘江流域发生约10年一遇的较大洪水,湘江干流全线超过警戒水位。湘江长沙段于5月17日突破35米的警戒水位,其涨速之快、涨幅之大,在历史上都是罕见的。
         
    江西赣江上中游、抚河上游发生超警戒水位的洪水。5月18日10时,赣江干流赣州站水位涨至100.12米,超过警戒水位1.12米,已接近洪峰。

    5月15日-16日福建省中北部地区发生持续性强降雨。据15日8时至昨日5时的统计,将乐、明溪、建宁3个县降雨量超过200毫米,其中以将乐248毫米为最大。

    5月15到17日,广东梅州市大部分地区出现强降雨过程,平远、蕉岭、梅县、兴宁、大埔降了大雨到暴雨,部份乡镇降雨达200多毫米。梅县的梅西等个别乡镇4个小时降雨达196毫米,为历史罕见。此次降雨过程雨量大、降雨时段集中、强度大、来势猛,造成了山洪暴发,江河水位急剧上涨。据初步统计,全市6个县89个镇40.60万人受灾。

    在南国江水泛滥之际,东北三省遭遇罕见大旱。据报导:“自1999年以来,我国东北广大地区连续5年出现旱情,而今年的干旱又明显重于前几年。进入5月份以来,吉林和辽宁两省大部地区的降雨量不到20毫米,黑龙江省除呼玛、铁力和牡丹江三个地区有17—18毫米的降雨量外,其余大部地区的降雨量不足10毫米。由于降雨少,气温升高、大风天气又多,土壤墒情明显下降,东北地区旱情呈现不断加剧趋势,干旱面积进一步扩大。”

    哈尔滨市正遭遇近年来最为严重的干旱。报导说:“由于哈尔滨市连续五年持续干旱,现在全市已有四十多座小水库干涸,十九座大中型水库目前蓄水量仅占总库容的七成;全市从去年十一月至今年四月平均降水比历年同期少三成;全市一百三十二条中小河流中有一百零一条已经断流、二十六条基本断流;全市地下水位平均比历年同期低一至两米,造成数万眼井出水不足。 “
      
    另外,自今年入春以来,我国东北地区三大江河之一的松花江遭遇特大干旱,水位日趋下降,其中哈尔滨江段水位目前比去年同期下降了1.39米,流量减少—半还多;现在这里的水位和流量均跌破历史最低值,且仍在持续下降,已经出现了“枯水断航晒河底”的严重情况。同时,1999年至2001年这里连续出现高温干旱、夏季降雨少的现象。

    自1999年起,中国大地天灾四起,旱、水、蝗、沙尘暴等等,今年沙尘暴比往年少,可却来了一个更可怕的萨斯病。同年起,江氏对法轮功的迫害到现在也已经是第四年了。古人讲天人感应。对法轮大法的迫害遭致苍天的警告与谴罚? 痛哉! 痛哉! 为七百多位失去生命的和无数遭迫害的法轮大法修炼者痛哉! 为遭天灾瘟疫威胁的民众痛哉! 停止迫害法轮大法! 停止一切违反人民意愿的事!让苍天重降甘露于我中华大地。


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    〖以史为鉴〗纣王无道峣山崩 江丑谋私毁中华

    林兰

    编者按:六百一十三年商朝气数已尽。帝辛(纣王),暴虐无道,沉迷酒色,宠妲己,残害忠良。违天理,逆人道。山崩水涸,天亡商。

    商朝末年,发生了一次地震。《竹书纪年》载:“帝辛四十三年春……峣山崩。” 另据《淮南子》载:“殷纣时,峣山崩,三川涸。”

    经过六百多年的风雨,商王朝已经到了它的末年了。帝辛是商朝最后一位国君,就是纣王,他早已失去了商汤帝为民献身的作为,而且是历史上一个暴虐的国君。纣王生活荒淫,喜欢酗酒玩乐。他修建离宫别馆,又作“酒池肉林”,日夜和他宠爱的妃子妲己以及一些贵族幸臣在这些娱乐场所饮酒取乐。

    帝辛不仅奢侈腐化,而且行为暴虐。他用“炮烙之刑”杀人取乐。又杀比于、醢鬼侯、脯鄂侯。因此,商朝末年,殷纣王已处于众叛亲离的局面之中了。在这祥的情况下发生了一次地震。加速了商王朝的崩溃。史籍在解释地震原因时说:“纣王无道,故峣山崩而薄落之水涸。”而此时西方周逐渐强大,终于灭商。纣王自焚而死。商亡。商纣王重蹈了六百多年前夏桀的覆辙。

    前事不忘,后世之师。

    纣王的“酒池肉林”,已成为历史的典故。今天中国的“太上皇”─江XX,在下岗工人如林,广大农民于水深火热中挣扎之时,用国库的九亿美元进口豪华专机,不包括被人安装了窃听器,爆光出重新装修上奢华的意大利厕具的3000万美元。为宠幸的歌星宋XX,国库支出40亿人民币盖超级大剧院,去美国休斯敦为逃避抗议群众包下整栋4星级店,一夜睡掉至少200 万美元,不包括休斯敦领馆为其下榻准备的花数千万美元盖的亭台楼阁游泳池一应具全的奢华官邸。仅这3笔帐足可造千余“酒池肉林”了。江丑为了维持专政,嗜杀无辜,双手沾满了人民的鲜血。谁更无道?一目了然。有道是: 纣王无道峣山崩,江丑谋私毁中华。

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    〖前世今生〗冤孽难解

    太平 整理

    编者按:人与人相识、相遇源于一个“缘”字。谈缘离不开“轮回转世”。人在轮回中不仅会转生成人,还有可能转生为动物、植物或其它的生命。这个系列中关于“轮回转世”的故事来自中国古代的典籍,希望我们能从这些故事中得到启发,善待我们遇到的一切。

    唐朝贞元年间,有个叫李生的人,家住在黄河的北面。李生从小就很有体力,行侠仗义。常和一些说话举动不规矩的青年在一起游玩。二十多岁了才改变了平日的行为开始读书。他所作的诗歌,人们都很称赞。后来到了深州作录事参军。李生有风度,仪表堂堂,并且喜欢谈笑,为人廉洁谨慎精明能干。

    当时王武俊帅领成德的军队,凭借着功劳大而凌压众人不顾忌法令制度。支郡守害怕而不敢正眼看他。武俊曾经派他的儿子士真去属部巡视。士真到了深州,深州太守准备了丰盛的酒食,而且还在他住的地方安排了乐舞,大摆宴席招待士真。因为太守害怕武俊,所以侍奉士真的礼节也就非常谨慎。太守又担心有人喝酒时触犯到士真,因为这个原因,官吏和宾客一个都没敢召集来。士真非常高兴,认为别的郡都没有能比得上的。酒喝到了晚上,士真就说:“很高兴出使到你们郡招待得这样好。我想要在今天晚上尽情欢乐,不能没有嘉宾,希望能把他们召唤来。”太守说:“偏僻的小郡,没有名人,又害怕副大使您的威风,所以不敢让其他的宾客奉陪出席酒宴。只有一个录事参军李某,可以让他陪伴侍奉您,与您一起谈论说笑。”士真说:“可让他来。”于是太守召唤李生进来。李生上前叩拜,士真看见他,就变了脸色,非常愤怒。不一会士真就让李生坐下,这时李生的态度更加恭敬了,可是士真却越来越不高兴。他瞪着眼睛看着李生,捋起袖子,伸出了手腕,没有刚才那样欢乐了。太守很害怕,不知道为什么。看看李生,已吓得脸上冒出了虚汗,连酒杯都不能端了。满座的人都十分惊慌害怕。过了一会,士真命令身边的人,把李生捆绑起来送到牢狱里。身边的人立刻拉着李生的袖子快速离开,押到牢狱里。一会儿士真又象当初那样高兴的喝酒了,等到天亮酒宴才停止。

    太守又惊讶又害怕,就偷偷的派人到狱中讯问李生说:“你的态度非常恭敬,并且不曾说什么,本来对王君不是不顺从,你自己一定知道怎么得罪了他。”李生悲痛哭了很长时间才说:“常听释家说有现世之报,我明白它的意思了。我小时很贫穷。没有生活的来源,因此喜欢和那些讲义气的人在一起交游。常常到邻近那些有钱的人家掠夺一些财物,骑着马带着弓奔驰,来回在大路上,每天要走一百多里。一天遇见了一个年轻人,赶着一匹好骡子。骡背上驮着二个大口袋,我想夺取他的钱财,看看左右都是山崖,这时天色也渐渐的黑了下来,于是我就用尽全力把他推到了山崖的下边,骑上了他的骡子急速的奔跑到了一家旅馆里。我打开了那口袋,得到了一百多段美丽漂亮的丝织品。从此家里就渐渐的富裕了,我因此就把弓箭折断,关起门来读书,最后就做了官,到了现在这样。这事到现在已经有二十七年了。昨天晚上君侯叫我陪王公饮宴,进去以后我就看王公的相貌,是我从前所杀死的那个年轻人。当我向他叩释以后,我心里就很惭愧也很谨慎小心。自己知道死已免不了。现在我就伸着脖子等待斩首,又有什么好说的呢?”过了一些时候,士真酒醒,就急忙召唤身边的人,去把李生的头拿来,身边的人就到牢狱里砍下李生的头。

    不久士真又和太守在郡上的斋舍里饮酒。酒喝得大醉,太守看他很高兴,就站起来说:“敢问一问李生犯的是什么罪吗?希望能得到您的指教,好在将来做为警诫。”士真笑着说:“李生也没有罪,只是我一看见他,就非常气愤,使我激怒。就产生了要杀他的想法,现在已经把他杀了。我也不知道是为什么,你不要再说了。”等饮宴完了,太守就秘密的询问了士真的年龄,却是二十七岁。正是李生杀死年轻人的那年,士真在王氏家里出生。太守叹息了很久,就用自己的钱,将李生厚厚埋葬了。

    (资料来源:《宣室志》)


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    国画:佛 (美展投稿选登)

    史婷赟

    作者为完全没有接受过专业美术训练之人,创作灵感完全来自大法与先天记忆。于2003年世界法轮大法日前绘制此画,以恭贺师父寿辰。

    (英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1631
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    “我大难不死,有神在保护我。”

    兰州市善有善报事例

    1.一位白姓大法学员,其父80多岁,因为障碍性贫血低压不到30,被医院判了死刑,发了病危通知,通知家属准备后事。白学员去探望,给父亲讲真相,并告诉他一人炼功全家受益。在家只住了一个星期,其父的血压上升到60多,一周后,奇迹般地能自己下床了。后来白学员被绑架到劳教所对老人的刺激很大,但老人从来没有说过对大法不好的话,白父的这件事,使全家及左邻右舍都感到大法的神奇,法轮功就是好。

    2.前些日子某大法弟子的邻居小李去市内办事,发生了车祸,小车被撞成了麻花型,司机被送医院抢救,马路上的人都惊呆了,都说:“完了,全完了,都得死。”几分钟后,小李和她的一个同事(也是她弘过法的),轻轻松松的从车内爬了出来,两人都只是胳膊、腿上受了一点轻伤。之后,小李见人就讲:“我大难不死,有神在保护我。我真的见识了善恶终有报的天理,也使我更相信法轮功的神奇力量了。”原来小李经常听大法弟子讲修炼的事,对法轮功很佩服,不但自己看了《转法轮》,而且经常给她的朋友、同事、亲人讲真相、弘法。

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    〖神目如电〗整炼法轮功人 遭报应

    “人家炼法轮功做好人,他整人家,现在遭报应了”

    有一个地区发生了这样一件事情:有一名大法修炼者在挂“法轮大法好”的条幅时,被单位知道了。单位的党委领导A通知该人和全体党员开会研究此人的党籍和公职的问题,在研究过程中,有一名党员B提出反对意见,不同意开除并说:“人家炼法轮功做好人,挂个法轮大法好的条幅就开除党籍,别整出个冤假错案来。”但该党委领导A坚决开除大法弟子。

    后来A在进党委院门时,一块玻璃从上边掉下来,把他的手划伤了,当时出了很多血,手疼得厉害,疼得他直淌眼泪,到医院一看手里有许多玻璃碎片,而且大拇指的筋已断。由于流血过多,出现生命危险,结果转到省里医院,做手术就做了几个小时。后来有人问他怎么样了,他说:“别说了,都快疼死我了。”A在不到一年的时间做了两次大手术花了三万元,手现在还是留下了残疾。这件事情,在群众中影响很大,大家议论纷纷,并说:“人家炼法轮功做好人,他整人家,现在遭报应了。”

    扣押老人退休金的恶警受到天理惩诫

    某市黄田坝警署与所属某公司领导强令该单位退休职工中的大法学员写所谓的“认识”和“保证”,否则扣押全部退休金和津贴(包括社会保险在内),每月只给220元。

    恶警何力,年仅30岁左右,敌视大法,视大法学员为专政对象,连每月220元都必须到他的办公室去领,被他辱骂。而且他从不听大法学员的好心劝善,恶言道:“知道吗,什么是统治者与被统治者?我们对你们很客气了!嫌钱少了,就写个保证来,我马上给你退休金升上去。” 2002年11月中旬该恶警在公务活动骑摩托车时从座上摔下,压断膝关节膑骨。上天慈悲,留其一命思过,以警世人。

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    图片报导:2003年华盛顿DC龙舟赛节



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    珍贵的回忆

    五味子

    我和杨姐都参加过法轮功学习班,课堂上师父说过:要为真正修炼的人净化身体。就在师父一挥手之间,许许多多真正放下心来学法轮功的学员立即感到一身轻松,我和杨姐都亲身感受到了师父的神力。

    杨姐曾患有严重的内、外痔和脱肛。俗话说“十人九痔”,对于痔疮的痛苦常常让人说不出口。那天听完课,只半小时的回家路程,她却进了两次厕所,肚痛且拉了不少的脓血样的东西。她想师父在课堂上说了,人生生世世造了许多业,欠了债就得还,所以自己也要承受一部分的。这就是自己应该还的业债。于是她全然没放在心上。真神!自那以后,她发现她的痔疮不药而愈了。以前什么消痔栓,什么枯痔疗法,只管用几天,个把月就不灵了,可是修炼后至今她再也没有受到痔疮的折磨了。

    我呢,修炼前有许多的病痛,如:连续十几年断断续续患肺炎、并严重双侧支气管炎及支气管扩张,咳嗽咯血,以致有中度肺气肿,所以上稍有坡度的路就会气喘吁吁,加上肝胃肾下垂,经常腰腿发软、发酸,走几步路就想休息了。那个舌苔又厚又黄,真是食不知甘味。还有高血压、肾结石、腰锥肥大,颈椎增生,左肩周炎,心动过速,胆囊炎……身体非常虚弱,只好提前退休了。但是在师父轻轻挥手之下,第一堂课后就能自己步行回家了,既不气喘也不腿软,相反脚底就象装了弹簧似的,十分轻松,真正尝到了人没病的滋味。再以后上下七、八层楼都很轻松自如了。更不可思议的事是:我那又厚又黄又腻的舌苔在学习班的三天之内,看着它一块块脱得干干净净,自此至后再也没有出现过厚舌苔状况,以前不能也不敢吃的生、冷、甜、酸食物全能吃了。胃口变得极佳。回想学功之前,曾吃了上百付中药未消舌苔,可是药一停,舌苔又是厚厚的了。

    这些都是千真万确的事实,试想我们坐在礼堂里并未挨在师父身边,我们也未吃药打针,可是瞬间我们的病痛都消失了,那时候我们的悟性不高,对法的理解极肤浅,但是我们都深深感受到了神奇的力量,从此以后我们这两个高级知识分子的人生观、世界观都发生了巨大的变化。

    不单我俩如此,我们周围还有许多神奇的事。譬如有一个王大伯,他患有肝吸虫病,就在师父叫我们“蹬右脚”时,他感到有东西从右侧脚底出去了,从此他的肝吸虫没了。还有一个吴大爷患了肾结石,修炼法轮功的那年夏天单位让他去疗养胜地,行前体检一照B超,结石没了,他逢人就说:你说神不神,我才参加法轮功学习班,我的结石就不翼而飞了!还有一个周阿姨,严重的双膝关节炎,让她痛苦不堪,可也是在“蹬左脚,蹬右脚”后,她说有东西从脚下出去了,从此再无关节痛,而且可以双脚盘几个小时。古奶奶、李阿姨身上的奇迹更神,一个八十多岁老人,她几乎是90度弓着背由亲属抬进学习班的,李老师只是轻轻地摸了一下她的关节和双膝,叫她站起来走,她照着办了,结果马上就能如一个正常的人一样地行走了。

    奇迹不是每天都发生的,所以很多人难免感到很难相信。但当奇迹真真切切地发生在自己的身边时,叫人怎么能不信呢?亲身受益的人多半都希望更多的人知道、更多人的也能受益啊。

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    《格庵遗录》原文破解:第四十七篇 鸡鸣声

    原解/正浩 编辑/正见网

    序:本篇立意明确,重点叙述了法轮大法弘传的历程中,法轮功将掀起三次高潮,并再一次忠告世人抓紧得法修道。在此批评了修炼界的“假郑”。

    三鸟之声(频频传) (长梦醒来)役事 (也)
    鸟鸣声数数声(传) (何做)生觉(格)情 (也)
    玄武鸟初声时(是) 鸟头白未容发(也)
    青龙鸟再鸣(之时) 江山留支壮观(也)
    朱雀之鸟三次鸣 昏衢长夜开东来
    鸡鸣无时未久开东 (天明已是)日竿三
    梦觉时(至)人民(们) 农事不失(须辛勤)
    日语(而立)田耕(也) 英学(而行)播种(矣)
    支学(而施) 除草(也) 霜雪时(之)秋收(矣)

    韩语“役事”即做事
    韩语“格情”即担忧

    “三鸟之声频频传 长梦醒来役事也 鸟鸣声数数声传 何做生觉格情也”——当“三鸟之声频频传”时,该从长梦中醒来做事了,鸟鸣声声不绝,挂念如何修炼与弘法(“役事”)。这里“三鸟”是指三次鸡(酉)年,弘传法轮大法(法轮功)将在三次鸡年中掀高潮。“三鸟”已多次解其意,是指法轮功三次浪潮。

    “玄武鸟初声时是 鸟头白未容发也”——此两句是指法轮大法(法轮功)第一次高潮。“玄武鸟”,“玄武”五行属“壬癸”,“鸟”即“酉”。那么“玄武鸟”即“癸酉”。那么“玄武鸟”是指哪一年?是指法轮功传出的第二年即一九九三癸酉年。也就是说,“玄武鸟”为“三鸟”之初,是法轮功三次高潮之中的首次。此第一次高潮用形象概括的活便是“鸟头白未容发”。也就是说尚未达到完整的地步。“鸟头白”,法轮功修炼者们思想有了根本的转变,道德有了大升华,但各方面尚未达到完备的程度,犹如“未容发”。

    “青龙鸟再鸣之时 江山留支壮观也”——此两句是讲法轮功第二次高潮及此时的形势。“青龙鸟再鸣”用“再鸣”点明此乃第二次高潮。那么“青龙鸟”是何年?“青龙”五行属“甲乙”,“鸟”为“酉”,“青龙鸟”为“乙酉”,即二○○五乙酉年。也就是说,在中国大陆历经数年的法轮功镇压被撤消,法轮功得到平反之后,于二○○五年再度掀起学炼法轮功的高潮。现在法轮功方面声称已有世界60多个国家一亿以上的人修炼法轮功,虽然法轮功在中国大陆残遭镇压,想必也有不少人经不起这种血与火的考验,但世界范围之内法轮功已壮大到谁也不可忽视的程度,而在中国大陆平反法轮功,此举将大大推动法轮功的传法,引发世界范围内的法轮功热潮。也就是说,一九九三年法轮功高潮只限于中国大陆,而到了二○○五年法轮功高潮是全球性的,将呈现出“江山留支壮观”,一片欣欣向荣,势不可挡的趋势与局面。

    “朱雀之鸟三次鸣 昏衢长夜开东来”——此两句是指法轮功第三次高潮。“朱雀鸟”即“丁酉”。“朱雀鸟”是指哪一年?是指二○一七丁酉年。也就是二○一七年将掀起法轮功第三次高潮。经此第三次,“昏衢长夜开东来”,法轮功队伍空前壮大,也可以说世间该得法的差不多都已得法,长夜破晓,日出东方。

    “鸡鸣无时未久开东 天明已是日竿三 梦觉时至人民们 农事不失须辛勤”——“鸡鸣无时”,法轮功无时不在弘传,天下不久就会天明的。而若等到那时的话,已是日竿三尺,大好时机已过。该到醒梦的时候了,切不可失去修炼(农事)的机会,务必勤奋修之炼之。

    “日语而立田耕也 英学而行播种矣 支学而施除草也 霜雪时之秋收矣”——此四句可谓典型的韩文隐语。“日语”韩语发音与“站立”相同,“日语而立田耕”即站起来耕田,而“而立”一词也是用隐语表示并非明点“而立”;“英学”,无论寻其同音都没有直接相关一词,韩语发音与字里“英”与“灵”相同,故“英学”实则是“聪明”、“灵巧”之意,“英学而行播种”,也就是说,精明干练地进行播种;“支学”意“志学”,“支学而施除草”就是立志于除草;“霜雪时秋收”,到了深秋而收。此四句以春播秋收之务农比喻修炼的过程,强调“农事不失须辛勤”。而在此之所以运用日语、英语、中国语(支学)之理由便是法轮功将在世界各国广为传播。

    马枋儿只(出世也) 蔑视(不可恭敬之)
    大圣纪元二九时 走青林(之)寸土落
    运有其运时有其时 不失此时(站立站立)
    众人宝金守保财物 云雾中天一脱世
    活人(人人想)积德 (不知)主人※亚亚※亚亚
    余四正(乃)余三数 彼此一般合意事
    时至不知(仍迷乎) 天真烂漫道理道理
     

    “马枋儿只出世也 蔑视不可恭敬之”——“马枋儿只”并非韩语文字而是发音意指“小驹”。《格庵遗录》所指的“天马”是大圣人,那么这里所指的“小驹”为何人?仍是大圣人。但为何叫“小驹”?是因为这位大圣人出世传法相对来说比较年轻。也就是说,年轻的大圣人出世,世人切不可蔑视他,应该恭敬他,因为他是大圣人。

    “大圣纪元二九时 走青林之寸土落 运有其运时有其时 不失此时站立站立”——大圣人在世间传法,是开创大圣纪元“木运”时代(二九即十八,十八即木;“二九”是指大圣人的木运);“青林”,“青”东方,“林”两木,即寓意东方两木大圣人法轮功创始人;“走”意奔,“寸土落”,“寸土”为寺,“落”村落,即到处是修炼之村,修炼馆。“走青林之寸土落”,意思是说,要奔向东方两木大圣人,那里到处是修炼场(中国叫炼功点)。现在天运已降是该修道的时候了,要不失此时得法入门成为法轮功修炼者。

    “衆人宝金守保财物 云雾中天一脱世 活人人人想積德 不知主人※亚亚※亚亚”——世人越来越变成金钱主义,人人守财如命,而在此末劫时期大圣人“云雾中天一脱世”,降临人间传大法。“活人”,想在下一世也活命的人们想积德,但不认其主人大圣人——法轮功创始人李洪志先生,不知拜谁为好,盲目地拜这拜那,空喊“佛呀,佛呀!”

    “余四正乃余三数 彼此一般合意事 时至不知仍迷乎 天真烂漫道理道理”——“四正”即“罡”,天罡即指北斗七星,是相传主管生命与众神之处;“三数”,一先天数为天,二后天数为地,三中天数为人,大圣人下世广济众生。此天时已至还在迷中吗?“天真烂漫”你只要有一颗孩童般的纯心,才能知其道理的。

    嗟呼时运(太晚矣) 蛇夺人心
    弥勒仸不觉(乎) 顶上血汗昆指昆指
    蛇龙当运何时(乎) 支离岁月(莫道长)
    贵(而乖乖我)阿只 十八抱子达穹达穹
    六十一才白发(乎) 知觉事理青春(也)
    (汝若幸得)容天剑 均一平和主仰主仰
    三共和合何时(乎) 通合通合天下通合
    可怜时事惨酷(也) 作掌作掌作掌作穹
    人王四维(何言乎) 光明世界明朗(也)
    孝当竭力忠则尽命 表彰门立直界直界

    韩语“昆指昆指”即教给幼儿点掌心
    韩语“作掌穹”即幼儿刚迈步时拍掌而喜之状。

    “嗟呼时运太晚矣 蛇夺人心弥勒仸不觉乎 顶上血汗昆指昆指 蛇龙当运何时乎 支离岁月莫道长”——“嗟呼时运太晚矣,由于种种干扰,在韩弘传大法的时运一拖再拖,已经浪费掉了许多珍贵的时间而感叹弘传时运太晚。“蛇夺人心”,那些镇压法轮功的邪恶之徒制造种种罪名迫害法轮功,世人却不知正被世间邪恶攻击与迫害的法轮功创始人就是大圣人,就是当今下世的弥勒佛。“顶上血汗昆指昆指”,“顶上”意最高,最高大觉者即大圣人──法轮功创始人,“昆指昆指”(原是教孩儿用一只手之食指指点另一只手掌心时的用语,意指掌心,指世界最高之山昆仑,当然其中奥妙系于修道)是大人教幼儿的一种游戏,在此用于比喻大圣人呕心沥血教化众生。“蛇龙当运何时乎 支离岁月莫道长”,邪恶之徒镇压法轮功,这种厄运在何时?此运也是被安排的,定会发生,但此支离岁月不会太长。

    “贵而乖乖我阿只 十八抱子达穹达穹”——“十八”为“木”,为大圣人,大圣人慈悲众生,教化众生,犹如大人抱孩儿调教一般教化所有有心修炼者,“达穹达穹”让其悟到苍穹之理。

    “六十一才白发乎 知觉事理青春也 汝若幸得容天剑 均一平和主仰主仰 三共和合何时乎 通合通合天下通合 可怜时事惨酷也 作掌作掌作掌作穹 人王四维何言乎 光明世界明朗也”——到了六十一之回甲之年,若知修炼法轮大法就可返老还童,显得年轻;你要是幸得容天剑,那么大家心系大圣人,信仰天上主佛。“三共”何时团结?“三共”一词颇为费解。“三共”是何?是许多韩国破译预言书的专家解说的那样,中国大陆将被分成几大块而呈现各自分立之情景?首先需要把握的是“三共”之“共”。此“共”是指共产党国家或政府还是什么。而为搞清楚其“共”何意则须考虑下句“通合通合天下通合”。南师古《马上录》道:“必有善德之人,不入三十八党”,又曰:“龙巳相争鱼鲁不分,不入三十余党可以”,此“三十八党”、“三十余党”所指的就是共产党。破字“三十八党”,“三十”即“廿”,加“八”即“共”,“三十八党”即共党。另,其它预言书也道“最忌三十八党”等等。显然,这些预言书认为共党是当今弘传大法大道的敌对势力而忌之。后几句告诉修炼者要相互配合好,才能把事情做好,迎接"光明世界明朗也"。

    “孝当竭力忠则尽命 表彰门立直界直界”——忠于法轮大法(法轮功),孝其力而完成上天赋予的使命,天国将“表彰门立”,直接接受这些修炼者。“直界”一语双关,也暗示本次法轮功修炼一步到位,可以一次完成功成圆满。

    掷柶大会(可见得) 无才能分明(是也)
    五卯一乞枬东不出 (道中蝴蝶)活活道飞
    尧舜亦有不肖子息 末圣岂无放荡儿只
    世人莫睹浮荒流说 改过修道不入地狱
    欲明其理先知根 末世二树或一人

    “掷柶大会可见得 无才能分明是也 五卯一乞枬东不出 道中蝴蝶活活道飞”——“掷柶大会”(韩国人投扔四个木块的游戏),笔者猜想这是韩国传法轮功初期的某一个事情。

    “尧舜亦有不肖子息 末圣岂无放荡儿只 世人莫睹浮荒流说 改过修道不入地狱”──此四句是预言韩国修炼界的一些事情,然而好象这一切都有原因。“尧舜亦有不肖子息 末圣岂无放荡儿只”,尧舜圣君也有不肖子嗣,何况末世圣君怎么能没有不屑的弟子呢?这是指一些没有完全把自己当作修炼人的弟子,神人在此痛斥这些人为“放荡儿只”。

    “世人莫睹浮荒流说 改过修道不入地狱”,世人不要听那些人的“浮荒流说”,不要听那些蛊惑人心的流言蜚语,不要受其人的煽动。做过错事的人要改过自新,真心修道可以不入地狱。此句定论十分重。

    “欲明其理先知根 末世二树或一人”──《格庵遗录》所指的大圣人就是法轮功创始人李洪志先生确定无疑。 “欲明其理先知根”,对这一点一定要清楚,没有什么传法的第二个人。这里是要世人和修炼者明白,不要被一些谣言迷惑。
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    《乾坤无限大》:物质空间难以解释的现象

    台湾电视小组

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    中国大陆在八十年代初,曾经流行过很长一段时间的气功和特异功能。最盛时,炼气功人数超过一亿多人,而气功和特异功能的神效,令人印象深刻。其他如佛经所说的“六神通”等,这些看似无法解释的现象,往往是我们生活中最难忘的部分。

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