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昏君暴政，尽管许多朝代都有，但是今天江氏做的坏事超过了历史上的一切罪恶。中国近年来, 干旱、水灾、蝗灾有增无减，沙尘暴不断，黄河全线水枯，北方数省人畜饮水困难，东北三省百条河流见底。可是江氏一伙放着为国为民的正事不做，而出于私欲为镇压法轮功动用了四分之一的国家资金，在全国范围设立610机构，和转化洗脑班， 监视、迫害法轮功修炼者。同时，中共官员巨额贪污；盘剥农民、盘剥打工人员、盘剥各个行业的普通百姓；使得无数百姓下岗失业，并把侵吞的巨额国家资产外流；欺骗国外来的投资；把人民的血汗钱用于挥霍，用于收买其它的国家为自己说好话，用于镇压无辜的老百姓。中华大地正惨遭江氏恶人蹂躏。
（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1696）
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1、 原派出所指导员陈树云，男，40岁，自99年7.20以来一直为江罗集团卖力迫害法轮功，出谋划策并亲自出马。2002年7月在本乡一鱼塘钓鱼时，陈树云突然半身不能动弹，至今生活不能自理，成为废人。
2、 原派出所所长于发松，41岁，参与迫害的主凶，为人自私骄横，连其同伙都骂它，因涉嫌嫖赌案被免职。
3、 迫害大法弟子的恶警王坤长，早已于前年死于车祸。（明慧网作过报道）
4、 迫害大法弟子的恶警董治宽，经常骂大法，骂大法师父，对大法弟子更是心狠手辣。去年因有大法弟子走脱，董治宽被撵回家，不久便得了严重糖尿病。
5、 恶警胡友祥，从大法弟子家抢劫一辆摩托车，一年多一直骑着，维修费还竟然让大法弟子支付。去年秋其父得了癌症。一人作恶，殃及家人。
6、 恶警王升广，经常没白没黑地开车抓捕大法弟子，自以为迫害好人卖了力，就能保住“铁饭碗”。结果被新任所长撵回家。
“前车覆，后车诫”。看看今天的中国大陆吧，一些不法干部、恶警为了保住自己的一官半职或得到那点工资奖金，失了控似地对法轮功和法轮功修炼者进行迫害。想一想吧，这些人如果不能真正改过自新，等待他们的将会是什么样的因果报应呢？
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夫妻俩住的这个偏僻农村的村民祖祖辈辈吃的是又苦又涩又咸的地下水。村民都在各自家的院子里打了压水井，压出来的水是黄色的，一会儿水面上就漂浮一层凝固的象硷一样的硬壳。白色的衣服一洗也变成了黄色，做出的饭都是咸的，做菜不用放盐。他们全村祖祖辈辈就喝着这样的水，从不知道甘甜水是什么味道。
自从大法弟子住到他们家后，没几天他们家的井水就变成了清澈甘甜可口泉水的味道。夫妻俩高兴地说：“我们从来没喝过这么好喝的水。我们光知道法轮功好，可不知道法轮功还这么神奇，你们都是活菩萨，你们去到哪里就把‘福’带到哪里，使我家的苦水变成甜水。”
2002年3月份，遇到一位大法弟子，她给我讲清真相，揭露邪恶，我知道了法轮大法好，我用几天时间，一口气读完了《转法轮》，我也没吃药，可两腿膝关节积水不见了，腿和腰疼痛减轻了，接着，我学了五套功法，炼功一个月，我走路轻风，骑自行车就像有人推着似的，出外旅游爬山也不觉得累，没病一身轻，浑身都是劲。我平时看《转法轮》时读出声来让俺娘和我一起学法，结果俺娘也坐起来了，下床了，拄着拐杖能走路了，生活能自理了。现在我和俺娘都是精神饱满，红光满面，亲戚邻居、同学朋友凡知道的都说：法轮大法太神奇了。
自从我喜得大法以来，全家人个个心情愉快，干啥事都顺利，这真是佛光普照，全家幸福。我和全家人从内心里感谢师父，感谢大法。
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| 鸡龙俗离之间（里） 村村旺气传（于世） 智异德裕之间（里） 谷谷吉运（正是也） 智异听明慧睿者 德裕之人四览四览 坊坊曲曲 （用）吉运 死中救生（形成之） 日明仙运巽震（之） 巽鸡震龙双木运 理气和合（成一体） 青林道士鸡龙郑氏 利涉大川木道乃行 天运仙道长男女 勿思世俗离脱（之） 不顾左右前进（也） |
注：“坊坊曲曲”即所到之处
“鸡龙俗离之间里 村村旺气传于世 智异德裕之间里 谷谷吉运正是也 智异听明慧睿者 德裕之人四览四览 坊坊曲曲用吉运 死中救生形成之”──“鸡龙俗离之间里 村村旺气传于世”，是指韩国中部大田市为中心，在鸡龙山与俗离山之间的忠清道，村村弘传法轮大法呈现兴旺之气；“智异德裕之间里 谷谷吉运正是也”，是指以大邱、光州为中心的德裕山与智异山地区，处处（“谷谷”韩语发音为“处处”）都是法轮大法弘传的吉运。其实这里是指两个基本点两个时期两处中心地，前者指发展期，后者指创业期。
“日明仙运巽震之 巽鸡震龙双木运 理气和合成一体 青林道士鸡龙郑氏”──“巽震”即“鸡龙”是日明的修道之运，是巽震鸡龙的双木（东方两木，即寓大圣人）之运。理致和合成为一体，是乃“青林”即东方双木道士，指导修炼（鸡龙）的“郑氏”即大圣人。
“利涉大川木道乃行 天运仙道长男女 勿思世俗离脱之 不顾左右前进也”──犹如“利涉大川”般排除万难之行木运之道，此天运仙道使其男女修炼者日益成熟。不要心系世俗而想脱离修炼之地（“俗离”），在修炼之路上须要不顾左右勇往直前。
| 俗离者生鸡龙入 仙官仙女作配处 鸡龙白石武器故 田末弓者田鎌（是） 平沙三里福地（也） 非山非水传（于世） 人民避兵之方（也） 三灾不入仙境故 入壬乱于朴（是也） 十胜之人传（于世） 武陵桃源种桃处 净土福地（正是也） 仙道昌运时来故 鸡龙郑氏传（于世） |
“俗离者生鸡龙入 仙官仙女作配处 鸡龙白石武器故 田末弓者田鎌是 平沙三里福地也 非山非水传于世”──“俗离者生”倒不是说居住韩国俗离地名上的人就能获生，这里“俗离”只是语意双关即脱离世俗之意与意指韩国南部地区的意思，也就是说南部将有众多的人得法修道（“鸡龙入”）而获生，此乃犹如仙官仙女作配般的好事与喜事。因为法轮（“鸡龙白石”）是个武器，“田末弓者田鎌是”。此句形象而富有涵义。“田末”指修炼即将结束之际，“弓者”指法轮功修炼者，“田镰”收割田之庄稼的镰刀。何意？法轮功修炼者就像是镰刀，将收割修炼田上成熟的谷物。“平沙三里福地”，此句在《格庵遗录》第二十八篇“吉地歌”中也出现，而第四十八篇“歌辞总论”则道为“平沙三十里福地”，对此笔者已作过破译。这里用“三里”更明确地表达了“三丰”即“真善忍”，表明了法轮大法就是福地，而恐怕世人错误地判断所言“平沙三里”为地理，特强调此乃“非山非水”。而此处正是“人民避兵之方”，“三灾不入仙境处”。
“入壬乱于朴是也 十胜之人传于世”──此处“壬乱”并非是指一五九二壬辰年日本侵朝的“壬辰倭乱”。“入壬乱”是指末世之乱，也就是末世劫难，何为“壬乱”？因为《格庵遗录》将末世劫难自办二○○二壬午年算起。“入壬乱于朴是也”，也就是到末世劫难之际非“朴”莫属了。“朴”早已解过，是指大圣人，是指法轮功创始人李洪志先生是此大圣人教化上亿“十胜之人”并将此大法大道修炼广传于世。
“武陵桃源种桃处 净土福地正是也 仙道昌运时来故 鸡龙郑氏传于世”──所说的“平沙三里”即法轮功，是长生之道（“武陵桃源”），是修“真善忍”之福地（“净土福地”）。这是由于修道大昌之运到来之故，是大圣人（“郑氏”）将此修炼广传于世的。
| 人间滋味幸乐（乎） 世脱俗离不入死 理气灵山十胜运 地理诸山合当（否） 地理德裕非吉地 智者岂入（明示）传 鸡龙俗离非吉地 切忌公州鸡龙（也） 李氏将末理气灵理 移入鸡龙何者（乎） 青鹤抱卵入于鸡龙 豈有世上之理乎 |
“人间滋味幸乐乎 世脱俗离不入死”──你觉得人活着挺有意思吗？要知道只要脱离世俗才能不入死。
“理气灵山十胜运 地理诸山合当否 地理德裕非吉地 智者岂入明示传”──“理气”即理致，“灵山”以“灵”代表与精神有关，“山”则指法轮图，此“理气灵山”就是“十胜运”。而地理上的诸山都不合适，地理德裕非吉地，智者怎么可以入此呢？这一点早已明示过。
“鸡龙俗离非吉地 切忌公州鸡龙也”──因而，所谓可修炼的地理俗离也非是吉地，地理上的公州也不要将此作为修炼之地或将此处当作修道之处。
“李氏将末理气灵理 移入鸡龙何者乎 青鹤抱卵入于鸡龙 豈有世上之理乎”──李氏朝代之末将开始“理气灵理”准备传十胜之理，而谁能脱离世俗而转入修炼（“移入鸡龙”）呢？“青鹤抱卵入于鸡龙”，而“抱卵”则形象地点到“卵”，而此“青鹤抱卵”之作为乃是“入于鸡龙”即入道。那么何种吉祥之“卵”入道修炼相关，其意究竟是何？其实“青鹤抱卵”就是此意。只不过以“卵”与“洞”暗示其圆形形态相同而用词表达各异罢了。那么“卵”就是指法轮图里圆形法轮。“岂有世上之理乎”，而此法轮功（“青鹤抱卵入于鸡龙”）怎么可以是“世上之理”呢？也就是法轮功是远远超出世上之理的宇宙之法之理也！
另外空间真的存在吗？
为什么小孩夜啼或惊咳时，古代中医用金子煮水即可治愈？
这两者有何关系？
本节目将为您探讨这个您可能未曾听闻的有趣话题。
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如此过了五年。有一天，王夐向茂实告辞说：“我本来住在山里，家业不薄。正赶上厄运，必须作佣来消灾，本不是无钱出卖力气的人。如今厄运已尽，请允许我就此告辞。”茂实猜不透他的话，不敢留他，任他离去。天晚了，王夐又进去告诉茂实说：“感谢您待我宽容有恩，很想奉报，我家离这里很近，其中景趣也很可一观，能跟我去游一次吗？”茂实高兴地说：“好啊，可是我不想让家里人知道，悄悄地游一趟，可以吗？”王夐说：“这很容易。”
于是王夐截了一支几尺长的竹杖，在竹杖上画上符，交给茂实，他说：“您拄着它进到屋里，假称肚子疼，让左右的人全去取药。他们走后，悄悄地把竹杖放在被子中，抽身出来就行了。”茂实听从他的指教。王夐高兴地说：“您真是可以到我的住处一游的人啊。”他们一起向南走了一里多路，看见有个黄头仙童牵著一只青麒麟、两只红色花纹的老虎，在路边等候。茂实害怕想要躲开，王夐说：“不要害怕，只管前行。”到了跟前以后，王夐乘上麒麟，茂实与黄头各骑一只老虎。茂实害怕不敢靠近，王夐说：“我随著你，请不必害怕。而且这东西是人间极出众的动物，只管试著骑它。”茂实才靠著老虎跨上去，稳不可言。于是跟随王夐上了仙掌峰。越沟壑凌高山，一会儿就过去了毫不觉得险峻。好象到了三更天，估计走了几百里了。到了一座山，只见物华鲜媚，松石可爱，楼台宫观，非人间所有。将到门前，引者就来作揖说：“阿郎从哪里来？”几百个穿紫衣的官吏站在路边拜揖。进去以后，又有青衣几十人，个个姿色不一般，衣服鲜艳华贵，不可名状，各拿乐器引拜。于是就在中堂设宴，席毕，又让茂实坐着。
王夐进内室更衣，又回来坐著，只见他衣裳冠冕，仪貌堂堂，实是仙人的风度。那里窗户阶闼，屏帏茵褥的繁盛，本来就不是人世所有，歌鸾舞凤及各种声乐，都闻所未闻。这时，茂实情意高逸，不再去想人间的事，欢乐已极。主人说：“这就是仙人居住的地方，不是世人所能到的。凭您的宿缘，应当到这里一次，所以才有逃避厄运时的际遇。但仙俗路殊，尘世和静修之人难以混杂，您应当回去修心，三五劫后，当再相见。我近来尘缘将尽，上界有名，得遇太清真人，召我入小有洞中，以九天之乐指示我，又令我下指生死海波。”又说：“欢乐虽然难以寻求，痛苦也容易打发。像堆山似的，掬土山就增高，不掬山就停止，穿它就陷落。登高之人，不是上难下容易吗？从此修炼，经过六七劫，就能使此身证果位，回头去看看遗留的形骸，堆积如山。四大海水，有一半是我往世父母妻子儿女离别悲泣的眼泪。然而我一心一意修道，转眼已经一世。形骸虽远，依然不忘修炼，其功就不会远。也时而有心远气清，一句话而悟道的人。君当努力！”又送给茂实金百镒，作为营身的资助，又让茂实乘着麒麟，令黄头牵引，王夐步行送他回家。
家里的人正环绕哭泣。茂实把金子投到井中，王夐抽去竹杖，让茂实悄悄躺进被子中。王夐说：“我该去蓬莱拜见大仙伯。明天早晨莲花峰上有彩云车，那就是我的车子。”于是作揖而去。
茂实忽然呻吟，大家惊异地问他，茂实说：“我刚肚子疼时，忽然好象有人召我，就只剩一口气了，不知道多长时间了。”家人说：“我取药回来以后，叫你你不应，已经七天了，只是你的心上还温暖，所以没有将你入殓。”
第二天，张茂实去观望，莲花峰上果然有彩云，于是他就弃官遍游名山。后来又回家，把井中的金子取出给了眷属，再出去游山，后来不知道他在何方。
（资料来源：《太平广记》）
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