2003年7月21日 星期一

  • 5千法轮功学员华府庄严集会 李洪志师父莅临讲法(?)

  • 在工作中证实大法,启迪学生的正见

  • 正法之行 (三十二):恶警弄虚作假

  • 听闻大法之后

  • 〖修炼传奇〗众生仍在等待着大法的真相

  • 电视短片:历史的审判

  • 〖冥冥之中有定数〗裴光庭

  • 良医无药

  • 〖杏林漫步〗肉苁蓉

  • 〖古代音乐〗 吕乡筠


  • 5千法轮功学员华府庄严集会 李洪志师父莅临讲法

    2003年7月20日(星期日),主要来自北美、台湾、欧洲、澳洲等地的5000多名法轮功学员代表云集华府,参加2003年华盛顿法轮大法修炼心得交流大会,李洪志师父亲临各会场并在主会场讲法。

    师父讲法和揭露迫害

    7月20日上午11时许,李洪志师父莅临,对分别落座在国家宪法大厅主会场(Constitution Hall, National Society)和首都希尔顿酒店(Capital Hilton)内五个分会场的5000余名大法弟子讲法约40分钟。

    据参加法会的大法弟子们回忆,李洪志师父在此次讲法中着重指出,这场迫害完全是建立在谎言基础之上的,而且和以往的迫害不同,这场迫害在社会上是被掩盖着。这场迫害对大法弟子的考验是严峻的,对大法弟子的迫害是严重的,对众生的迫害也是严重的,对人来说这是对人类的人权、信仰、本性的践踏。这场迫害对整个正法、宇宙走向未来的严重干扰。一切参与这场迫害的都将承担其历史责任,所有参与的都逃脱不了。

    此次华盛顿DC法会主会场两侧的巨型横幅上写着“天清体透乾坤正,兆劫已过宙宇明”。这是李洪志师父写于1996年1月的诗作《劫后》中的两句话。四年来在证实大法、讲清真相的实践中,越来越多的法轮功学员理解到其中包含的预见性和深远内涵。

    从99年江泽民叫嚣要“三个月消灭法轮功”至今,迫害已经持续了四年。在这四年中,全球法轮功学员,特别是为数众多中国大陆的法轮功学员,经历了前所未有的严峻考验。同时,在这场建立在谎言基础之上、被谎言掩盖着的迫害中,有多少世人被毒害,失去了被救度的机会,而因为世人的被毒害又造成了多少庞大宇宙天体的解体。

    受迫害四年愈加坚定理性广受欢迎

    四年来,每个7.20,世界各地大法弟子都会同心同德地举办活动,交流修炼法轮大法的心得体会,揭露迫害,并为被迫害致死的大陆同修进行烛光守夜。

    据本次会议的协调人之一──华盛顿DC的王女士说:“1999年7月20日,中国大陆的江泽民开始迫害法轮功时,大约800多名学员汇聚在华府抗议镇压,而2000年的时候,大约有1000名学员聚集在这里抗议,而今年更是达到了创记录的5000人。”

    而且,今年的7.20除了以往同样的活动之外,大法弟子更把一手导致这场迫害的邪恶之首江泽民送上审判台,让人间法庭和公众舆论同时对其进行审判,同时,大法弟子在方方面面也都在更加理智、清醒地主导自己所在的人间大舞台,尽量帮助更多的世人看清真相、争取光明未来。

    四年的镇压引发并促成全球范围的法轮功学员开展广泛讲真相活动,通过每个人自己的努力澄清江泽民及其610犯罪系统利用国家媒体和资金制造的大量谎言。来自台湾高雄的刘先生表示,在大陆的镇压开始以前,台湾只有大约3000名修炼者,而在真相面前,四年来台湾的修炼者扩大到30万人。他本人就是在镇压刚刚开始的时候走入修炼的。

    作为此次法会主持人之一的黄祖威博士就任于美国太空总署的科学家,他是在2000年认识法轮功,当时他去了一趟中国,亲眼目睹修炼法轮功的老弱妇孺被殴打。回到美国之后,他立刻开始修炼法轮功。他表示,自己实实在在地感觉到法轮功的精神力量。黄祖威博士说:“四年过去了,全球和中国大陆大法修炼者都一起走过来。法轮功学员走得坚定,坦荡,光明。”他强调:“这不是凭一时的冲动能做到。”

    本次交流会中,法轮功学员的发言主要内容集中在他们如何通过各种和平的渠道呼吁国际社会的支持,以及将他们遭受迫害的真相传递到信息封锁严密的中国大陆去。

    主会场外面停着一辆卡车,上面有江泽民因对法轮功修炼者的“群体灭绝罪”被起诉的巨幅海报。高雄的刘先生表示,他们目前在台湾举行公审江泽民的征签活动,几天之内就征签到了好几万个名字。他们随后要将这些名字送交立法委陈情。“[其实]通过外界媒体,不用通过法庭,我们民间[舆论]就可以定他的罪了。”

    (转载自明慧网)

    TOP


    在工作中证实大法,启迪学生的正见

    高笛 (新加坡)

    记得第一次聆听师父讲法时,我是一个刚刚走出大学校园的年轻教师。当时,对大法的法理认识非常粗浅,仅限于感性认识,但是在朦胧中我感到从未有过的踏实。在递交给师父的心得体会中我写道:“师父,欢迎您到大学校园来讲课。” 因为我觉得自己太幸运了,有师父看护我。然而社会上还有那么多的年轻人没有得法,他们是多么需要指引啊。

    几年前,生活把我带到了另一个国度,我的修炼之路也随之开始了一个新的阶段。洪法,正法,讲清真象,发正念,越来越多的业余时间投入到了大法的工作之中。不过更多的时间还是在工作单位中度过。如何在工作中讲清真象呢?我是一名中学老师,每天接触几十到上百个学生。

    学校是年轻人的天地,但是这里也同样被现代社会的一些不良影响所污染。大多数学生我行我素,缺乏起码的礼貌,不关心他人的感受。他们随波逐流,在无知中放纵着自己。一些高年级学生虽然刻苦学习,但却只是为了日后在社会里拼搏一番,获取功名利禄。这个时期的年轻人,跃跃欲试却又感到迷芒,甚至为自己定下了“不择手段”的游戏规则。面对这群学生,我应该怎么样去引导、扭转他们变异的道德观,审美观?怎么样把“真善忍”带给他们呢?我曾坦诚地告诉学校领导我修炼法轮功。校方在尊重我个人信仰的前提下,明确表示不要在课上讨论法轮功问题,怕引起大陆学生的反感。听到这点要求,我觉得这对我是一个考验。我不能被此障碍住,同修也鼓励我。那就要运用智慧去讲真象,从不同的方面救度众生。

    从修炼的角度来审视我的职业,我有了新的思路。师父说:“要完全揭开宇宙、时空、人体之谜唯有‘佛法’,他能区分真正的善与恶、好与坏,破除一切谬见,而予以正见。”(《论语》)“现在科技界发现的东西足以改变我们今天的教科书了。人类固有的旧观念形成一套工作、思维方法后,很难接受新的认识。真理出现了也不敢去接受它,本能地产生一种排斥。 ”(《转法轮》)

    我意识到,真正负责任的老师,不应该一味地重复前人留下的理论,大法弟子应该把对于文化和科学的新认识和纯正的思想品质带给学生,教育他们树立正见。

    每年我都辅导高三年级母语组的学生,这个班的学生主要来自中国大陆,香港和台湾。除了必修课程以外,需要一些和规定课题相关的辅助材料。到哪里去找程度深,内容健康的辅助教材呢?我从当地报章转向了几个著名的新兴华文网站:正见网,新生网等。这些网站的文章涉及面广且富有新意。文学诗歌,音乐美术或是科技时事都包括在内。许多文章内容平和,观点新颖,并没有过于高深的道理,比较适合普通读者。如果结合自己的工作情况加以利用,能够很好地启迪学生,并间接或直接地讲清大法真象。我根据教学大纲规定的必修专题和教材,从正见网等网站上选取了一些补充文章或新闻报道。下面举几个例子:

    比如:在研究社会时事部分,教学大纲建议研究“环境”问题。我就开设了“人类与环境”小专题,从正见网上找到了几篇对比古代和现代社会人与自然以及环境污染的文章。在这些文章中,作者介绍了古人与自然和谐相处,古人留下了文明而不是垃圾,现代科技破坏了自然赋予人类的生存条件等。我让学生们分析文章的主题和观点,组织他们分组讨论。有一个学生说:“这个作者认为有神存在。他是在说,我们的资源都是神给的。如果人类破坏了地球环境,神会把一切都收回去。”我说:是呀。许多国家的人民都相信有神存在,其实古代的中国人也是信神的。

    在“个体与社会”专栏里,我们探讨“男女平等”,“婚姻家庭”的问题,我也选用了正见网的一篇文章,说的是对比古代和现代的婚姻形式。我也介绍自己的观点,我说,丈夫和妻子都应该互相尊重爱护,扮演好自己的角色。

    研究现代散文时,我们学习徐志摩、朱自清的《山居》、《荷塘月色》等名篇。规纳时我提到:两位作者都在文章中表达了对于大自然的向往和对于人世纷争的厌倦,也是在提倡返朴归真。结合反思追求物质生活的散文,我提出:追名逐利似乎是人生正常的目标,但随之而来的苦恼却难以排谴。欲壑难填,不择手段,自私自利不会给带来真正的幸福。

    在上一个学期中,我们的专题是 “青年文化”。我组织学生每人向全班介绍一篇相关文章。一个学生推荐的文章中有这样一句话:“损人不利己。“另一个学生紧接着提问:“老师,为什么损人不利已?损人都是为了利己嘛,都会得到好处的。”我说:“这个问题问得好。一般来说,从表面看,有的人做不好的事,欺负、伤害别人都是为了自己得到利益。争名夺利。但是他肯定会失去东西,会失去什么呢?他会失去别人的信任、尊重和友谊。如果从更深层来看,在另外的空间,他还可能会失去更多的东西。现在有的科学家在研究另外空间的存在。”我又说:“顺便提一句,日本科学家进行了一项水结晶的科学实验,在世界引起轰动。”我就把从水结晶的正见科技新闻简单描述了一下,学生们睁大眼睛听我说。 我还没说完,那个提问的学生就又说:“是不是水分子和更小的粒子也有生命?”我说:“是呀,有的科学家提出那也是一个世界。美国和英国曾召开‘未来科学大会’呢,探讨这些问题。我们现在的教科书上的知识不一定绝对正确。”看到学生们那样感兴趣,我又想到,以后应该把关于这个实验的电视片编辑后在班上播放。

    每次有关辅助文章的讨论结束后,我都要提醒学生:保持开放的思想,不要以为古代的就是落后的,现代的就是先进的,没有亲眼见过的事物不一定不存在,等等。通过教学实践,我发现利用正见文章辅助教学这种方法既符合常人社会的理,又潜移默化地把正见传给学生。在学习和讨论中,学生们开阔了思路,吸收或认同了一些正见文章中的观点。

    课堂是我的工作场所,个人修炼和讲清真象也在其中。我注意体现大法弟子的风貌,关心所有的学生。对于来自中国大陆的学生,我尽一切可能介绍法轮大法真象。有的学生想看中文网站,我便推荐几个能够帮助他们了解大法真象的网站。新年前夕,我向学生赠送印有法轮大法介绍的日历。有的学生高中毕业时,我送给他真象光盘作为纪念。在班级讨论中,每当涉及到法轮功问题时,我都会以旁观者的角度讲述我所知道的一些新加坡法轮功学员的体会和活动,另外从爱国心,政府爱护人民等角度都可以切入大法的真象。在与学生的交往中,我高兴地看到,不少大陆学生能够识破谎言,也有的人在认真思考。这就是变化。

    在实践中,我积累经验,吸取教训,争取做得更好。我没有忘记过,一篇又一篇传递正见的文章是同修们集体辛劳的结晶,大法赋予了我在工作中讲真象的智慧。师父说:“无论大法弟子在证实法中,救度众生采取的任何一种形式,你所投入的和你采用的办法,都是在证实着法,都是在讲清真象这条路上往前走着,而且做得越来越好,越来越理智。”(《2002年美国费城法会上讲法》)

    当弟子真心想做时,师父就会安排机会。我期望在学生们的心中撒下正见的种子,为他们带来美好的明天。

    TOP


    正法之行 (三十二):恶警弄虚作假

    文善

    (十)恶警弄虚作假

    恶警们很喜欢弄虚作假。有一次都1点多了,大家刚刚吃过午饭,恶警揣一小盆面条进来说给一个病号吃。眼看队长把一个老太太叫到身边,这时录像机对准了老太太,队长开始一边夹面条一边演戏说:我妈死了,你就象我的亲妈那样。录像完毕,队长就端起面条跟着走了。我就说了一句:弄虚做假,话还没说完就遭到叛徒们的围攻。

    还有一件事,年30晚上包饺子,所长王某带着录像人员来了。录像机对准它,它就包了两个饺子,录像机一关,它扔下饺子就走了。这些都更加让我清楚了电视上的新闻都是怎么造出来的了,都是欺骗人的。

    有一次,我们分队突然停电停水,下水道堵了。我想:为什么下水道堵了呢?没有偶然的事发生,师父又在点化我们坚定学员什么呢?是不是让我疏通疏通?和谁疏通呢?第二天,听说省里干部过一会儿就来参观。我一下明白了,我得和这些干部谈。因为马三家靠走廊没有墙壁,全是大玻璃。我看来参观的人走了过来,我马上站起来到玻璃拉门旁边。这时室长一看我站起来也站了起来,它用手推我,不让我开窗,用身体挡住了我,我没理会它,一用劲儿就拉开了。这时省干部过来到窗前,问我什么事。我说我想和你谈一谈。他一看我戴蓝牌,就说还没转化啊!我说对。他说没时间,叫队长和你谈吧。队长进来后,当着大家的面取笑挖苦我一顿,叛徒们大笑起来,接着说些刺激我的话。我和队长说,我写了上诉材料,你能不能给我送上去?队长说:你做梦,我不会给你往上送的。叛徒说你看各级领导这么关心我们,还经常来看我们。我想《坚实》经文中师父说:“你们为什么不想一想当你们没学大法之前,他(它)们为什么不理你们呢?为什么你们学了大法后,他(它)们这么关心你们呢?”

    有一天在操场走步,邹桂荣突然高喊了一声:跟上正法进程!喊完后我们楼的所长把邹桂荣叫去训话,分队队长找所长把邹桂荣送回二分队,把我们分队去的李孟廷要了回来。于是我把邹桂荣的东西让叛徒给带回去了。

    在马三家的每一次接受了洗脑的人员妥协时,都是集中在一起由本人念“决裂书”,然后它们都给妥协的人拍手唱几首歌,妥协的人再分别同每个人握手。到我这儿,我不与它握手,叛徒们就把我的手拽住,往那人手里塞。我从来也不给它们拍手唱歌,队长站在我身边也没用。大家都知道我的强劲儿,谁也劝不了我,也没人愿意劝了。

    有一天我们屋来了一个刚被关押进来的法轮功学员,她看到全屋子就我一个坚定学员,就偷着对我说了一句:你真了不起。说完还伸出大姆指。可是没过几天她就妥协了,她要了它们的邪理了,就开始邪悟了。有一天分队集中学习,我把经文抄写在笔记本里让她看。她说早晨想起师父的《洪吟》来,她有点怀疑自己做错了。因有规定不让刚刚妥协的人和我接触,于是她不明白就问叛徒。叛徒一看,就又叫来几个叛徒给她洗脑,这一下她彻底邪悟了。我们龙山又来了一个学员,叛徒们天天在厕所围着她洗脑,我连递眼神的机会都没有。有一天我上厕所正巧碰见她,四下无人,我趁机会告诉她妥协是错的,要守住这一念,不要听它们乱讲。刚说两句话就来叛徒了,我心里很明白,这是师父安排我告诉她不要走错路。

    有十几个男法轮功学员被关押在马三家教养院,他们因为不妥协已经不知道挨了多少打,电棍烧的痕迹至今还在脖子上留着。可是到了我们2所之后,一个屋子里分一个男学员,我们屋给分了一个大连来的,他的脖子就还有电棍点的伤疤在。他们在那么残酷的时期都没有妥协,可是在这种洗脑班里却给“转化”了。听说最后就剩下2个识破谎言、坚定不屈的。

    有一天队长让我们写稿,我从来都没写过发言稿,今天队长说没转化的把你们真实的想法写出来。我们坚定的法轮功学员听后全都把自己要说的话写了出来,写完后还让大家都自己念。我很兴奋,从来没有这个机会,没轮到我,我就拿着稿等着。我们坚定的学员一开会就发言,叛徒害怕了,说今天的场都让她们给扳过去了。

    TOP


    听闻大法之后

    某交警支队的胡某,2002年11月份发现患癌症后,急转往北京解放军301、307总医院就诊,医院诊断为前列腺癌晚期,癌细胞在肝,肾,肺,骨等全身转移,医院不给做手术,并下病重通知,病人很悲观,情绪低落。

    胡所在单位的一位同事(曾看过大法书)知道后,到北京看他时,把李老师在广州讲法录音带带去给他听,并对胡说:“听说听这九讲讲课对身体有好处,你就思想中什么都不要想,静静的听。我还有书,你在医院看书不方便,就经常听听录音带。”

    过了一个月,胡的同事去北京看他,胡就象换了一个人似的,精神很好。又过了半个月就出院了,共住院53天,同事们见后都觉得惊奇,不可思议:在北京住院时都说不行了,不行了,怎么这么快就出院了?而且精神很好,红光满面的。回到当地后,他找到曾给他录音带的同事说:“觉得听了录音带挺好的,我还想要炼功带炼功呢。”
    TOP


    〖修炼传奇〗众生仍在等待着大法的真相

    一位以色列大法弟子用天目所看到的其他空间

    以色列大法弟子

    当人们知道大法时我所能看到的其他空间的景象

    一个周末,我们在公园集体炼功后一起去学法。在路上,我们遇见了几名中国人并邀请他们一起观看大法录像,其中两位接受了我们的邀请。在观看大法录像的时候,我发正念防止邪恶干扰他们了解大法和这场迫害的真相。

    这个时候,我看见另外空间这两名中国人的世界。其中一人的世界非常绚丽多彩,许多人穿着节日的盛装。他们都高兴地听法;那里的庆典非常盛大。

    第二个人的世界充满了人,但情况完全不同。听到大法的人们当场就呆住了,他们的口张得大大的,一动也不能动。他们欣然接受了大法,但看起来很震撼的样子。

    发正念的时候

    一次我用意念告诉旧势力,如果他们停止迫害大法并全心地接受大法,他们就不会被销毁,他们也就能够进入到新宇宙[注:作者的个人认识]。我向他们介绍大法,讲了很长时间,感到他们都在听。一到发正念的时间,我立即坐下,闭上眼睛,然后看见人们在一条路上走:这些人年纪都很大,银发长须,身着浅色长衫。他们非常欢快地走着,身体都带着一个光环,把他们四周都照亮了。他们朝我走来。我知道他们是已经得法的来自高层次的觉者。他们又持续走了10分钟。他们一共有几百人,周围都是邪恶势力,但是都不能接近光芒。我立掌重复背诵师父教给我们的口诀。

    以上是我在自己所在层次上所见,希望能与其他大法弟子分享。

    TOP


    电视短片:历史的审判


    低清晰度Real格式: 在线收看(22分26秒) |  下载收看(5.7MB)

    高清晰度Real格式: 在线收看(22分31秒) |  下载收看(37.4MB)

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择“目标文件保存为……”(Save Target as...)。
    TOP


    〖冥冥之中有定数〗裴光庭

    史然 整理

    姚元崇,唐玄宗开元初年任中书令。有位相士来拜见他,姚元崇让这位相士隐藏在大殿旁边。暗中察看各位官员以后有谁能担任宰相的要职。相士看见裴光庭时说:“这个人可以任宰相。”

    当时,裴光庭是位武官。姚元崇让裴光庭到家中,说有话要和他说,又让相士藏在堂屋门帘后面重新审看裴光庭。裴光庭走后,相士说:“一定是的,就是这个人。”姚元崇说:“听说宰相是能够辅佐天子成就大业的人。不是这样的人,这种人是不可以担任宰相重任的。刚才我和裴光庭谈过话,他不是那种善于应对时务的人,学问又浅,怎么能任宰相呢?”相士说:“您所说的是才气,我所说的是命啊!才与命本来就不同嘛!”姚元崇不相信相士说的话,也不再说什么了。

    后来,裴光庭果然担任了好几年宰相,在朝廷中也算得上名相。

    (出《定命录》)


    (英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1786

    TOP


    良医无药

    章冬

    病有很多类,治疗的方法也有很多种,包括西医,中医,气功等等。那么,孰优孰长呢?众说纷纭。

    其实,要治病,必先认识人体,了解生命,晓得病的来源,方能着手根治。本文就气功、中医、西医治病等方面做简单地探讨。

    中国道家认为,人体是个小宇宙,与外面的大宇宙一样,同样是由金、木、水、火、土这五种物质构成,而且自有阴阳存在,阴阳消长,五行生化。并且人体的小宇宙与外面的大宇宙有着紧密的关联。人生病,就是这个小宇宙的运行出了问题,偏离了其正常的运行规律。这就是中医治病与气功治病的理论基础。

    当人的思想与言行偏离了“道”,做了不好的事情,如伤害了别人等等,就会造下业力。所以,生病就是在偿还业力。生病的同时,也是人体这个小宇宙偏离了“道”,不能正常地运行。要根治疾病,先得归正人的思想,提升人的道德。当人的思想与言行符合了“道”,那么有病的肌体就能被归回到正确状态。

    《黄帝内经》中提到上古之人“提挚天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时”,中古之人“淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也”,其次有圣人者“处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无意嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬输为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。”其次有贤人者“法则天地,象似日月,辩列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。 ”由此可见,人合于道,何病之有?

    五脏六腑也都是一个个活的生命体,“心者,君主之官也,神明出焉。肺者,相傅之官,治节出焉。肝者,将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之官,决断出焉。膻中者,臣使之官,喜乐出焉。脾胃者,仓漠之官,五味出焉。大肠者,传道之官,变化出焉。小肠者,受盛之官,化物出焉。肾者,作强之官,技巧出焉。三焦者,决读之官,水道出焉。膀航者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。凡此十二官者,不得相失也。故主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌。主不明则十二官危,使道闭塞而不通,形乃大伤,以此养生则殃,以为天下者,其宗大危,成之戒之! ”这里又進一步说明了“主明”的作用,这里的“主”指的就是心,“主明”即“心正”。可见道德水准在治病防病方面起着至关重要的作用。

    中医治病的诊治手段是针对生命的深层下手的。中国古代真正的中医治病,也对人的道德有比较明确的要求的,如孙思邈的《备急千金要方》中谈到“圣人所以药饵者,以救过行之人也;故愚者抱病历年,而不修一行。缠屙没齿终无悔心。”明白指出医师要救的就是一时行为与观念偏差而得病的人,但是人却非常固执地在自己认识的框框中,就是终年抱病也不肯改变他的偏差思想观念而让道德升华上来。”[1] 但是,近代的中医治病,就过分地强调方法术类的东西了。

    中医是中国古代科学的典型代表。中国古代科学认为,我们人类生存的这个宇宙是由金木水火土这五种物质构成的,这五种物质在不同的空间有不同的体现形式。从上到下,从里到外,随着阴阳消长,这五种物质有着紧密的相生相克的关系。能够认识、把握、运用金木水火土这五种物质随着阴阳变化,气血运行的变化规律,就会对病的成因有所掌握,同时也就会拿出正确的防治方法。所以它的诊治方法都是针对人体深层空间而言的。

    例如, “天有四时五行,以生长收藏,以生寒暑燥湿风。人有五藏化五气,以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气,寒暑伤形。暴怒伤阴,暴喜伤阳。厥气上行,满脉去形。喜怒不节,寒暑过度,生乃不固。故重阴必阳,重阳必阴。故日:冬伤于寒,春必湿病;春伤于风,夏生飧泄;夏伤于暑,秋必疾疟;秋伤于湿,冬生咳嗽。” “因而饱食,筋脉横解,肠澼为痔。因而大饮,则气逆。因而强力,肾气乃伤,高骨乃坏。凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。故阳强不能密,阴气乃绝,阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决,精气乃绝。” (《黄帝内经》)

    再比如,《黄帝内经》中还说,“怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾”。这是说五志致病。反过来,脏腑之病也会导致情志异常,“肝气虚则恐,实则怒。心气虚则悲,实则笑不休”。

    气血津液的运行就是不同空间身体存在与活动的真实体现。比方人的脏腑之病,往往在四肢的某个穴位行针行灸,从而达到医病的效果,这就是内病外治。还有什么冬病夏治等说法,就是一些病的成因是与阴阳寒暑有关,所以治疗时还要配合寒暑的变化规律方能根治,不然只治其表。

    中医治病,其实质同样是要把人体这个小宇宙的运行归回到其正常状态,使其符合道法。其治疗方略中就有“热者寒之”,“寒者热之”,“阳病治阴”,“阴病治阳”,“损其有余,补其不足”,促使阴平阳秘,恢复阴阳的正常状态。与现代医学相比,其治疗手段是在更深层面上对人体予以纠正,同时它所采用的草药等都是取之于大自然的,利用其自然属性来扶正人体,使人体恢复其自然状态。所以说中医治病更科学。常言说的中医治本也是这个道理吧。

    下面就说说西医。西医也把人体看成是一个复杂的有机体,把它分为几个系统,什么运动系统,呼吸系统,消化系统,循环系统,神经系统等等,每个系统即相互独立,又相互联系,这些不能说它没有科学性,但是,这些都是针对人体表层空间而言的。如果把人体比做一个表皮布满错综复杂网纹的大西瓜,那么西医只是针对表皮复杂至极的网纹在摸索,探究,研究网纹之间的相互联系。而中医是把这西瓜从内到外分成五块(金木水火土),每块都有它的各层空间的深层存在与表面体现。它是研究每块从内里的变化到外部的表现的关系,以及每块之间随着阴阳互作而存在的相互依存转化的关系。

    西医看起来很深奥,很复杂,实质是它把事情搞复杂了,是它出发的基点有问题。由于它无法把握人体的深层联系,所以治病就是来得特别直接,如缺钙则补钙,缺血则输血,缺氧则补氧等等。拔牙就是拿钳子往下拽,血压高了则降血压,体温升高则退烧,转胺酶升高了则设法降低转胺酶,等等。它的目的也是使人体回归到其正常的状态上来,符合表面人体所应遵循的道法。如体温正常的为36.50左右,血压的正常值是多少等等。这些做法看来是很合乎道理,而且有些办法一时还能起到明显的疗效,但却难以治本,因为它没有纠正身体深层那部分偏道离法的因素。所以病的复发几乎是很常见的。

    西医现在即使达到了分子水平,细胞水平,但对人体的认识还是没有脱离表面这层空间,所以也只不过是在更细致地寻找“西瓜表皮网纹之间的联系”而已。

    综上所述,无论哪种治病方法,都是为了使人体归到正常状态上来,使其符合其所应遵从的道法。治病起关键作用的最终都是靠人体自我的强大调节机制而实现的,实质上这强大的自我调节机制就是法的作用的体现,法的力量的体现。其区别是,修炼是把人的思想,身体的内在机制,身体的表面状态都归正到人的本性上来,归到生命应有的正确状态上来;中医是把人体的内在机制,和身体的表面状态归回到人的正常状态上来;西医只是把表面人体归回到人体的正常状态上来。其治疗的手段的表现是:修炼不用药,中医用草药,西医用合成药。中医的更高境界其实就是修炼。

    参考文献

    1. 胡乃文《借鉴中国传统医学突破医疗瓶颈》
    TOP


    〖杏林漫步〗肉苁蓉

    天一

    记得在读书时,一次一位美国同学问我:“肉苁蓉是荤的还是素的?”我差点没笑出声来。这种顾名思义的笑话只有在西方国家才能听到,因为一但翻译成英语,“肉”这个字怎么也逃不出荤的范围的。

    苁蓉在中医药中是一味补肾抗衰老的良方。自《神农本草经》起即有记载,说它能“养五脏,益精气,久服轻身。”唐代名医甄权亦云:“肉苁蓉益髓,悦颜色,延年。”

    肉苁蓉属列当科多年生寄生草木植物苁蓉的肉质茎,入药较早,距今已有2000多年的历史,被列为“上品”之药。因其补而不峻,“有从容之号,从容和缓之貌”,故名肉苁蓉。另有金笋、地精、碧水龙之称。

    在明代之前,许多医生都不了解肉苁蓉还有润肠通便的功效。明代名医家缪希雍在临症中发现肉苁蓉有润肠的作用,并为后世医家所采用。故事的经过是这样的:

    一日,一个老者有来求见,他对医生说:“胸口闷,大便不畅。”见老人白发苍苍,形体消瘦,容颜憔悴,缪医生替他切脉察舌之后说:“这个病是因血液枯槁引起的肠燥便结,用肉苁蓉治之有效。”老者服后,果然大便通畅,胸中快然,精神爽朗。不料不久,老人旧病复发,请另一位医生诊治,并将缪医生所开的处方拿给那医生看。那医生看后摇摇头说:“苁蓉乃温燥之品,有助火却阴之弊,岂可通便。”于是改用其它药物治疗,结果症状不仅未有改善,病情反而加重了。老人悟出缪方比此方高一筹,于是重新服之,病去人爽。此例证实肉苁蓉能补静填虚,滋液而润燥,是治老人燥结的良药。

    肉苁蓉在文人雅士的诗词中,也常入典谣。

    一次,北宋著名史学家刘贡父请苏轼等文人学士喝酒。苏轼的子弟有事找他回家,苏便起身告辞,此刻刘贡父正喝得高兴,意欲挽留,笑曰:“幸早里,且从容。”苏轼不加思索,答道:“奈这事,须当归。”在座宾客们听见这般对答,都纷纷称赞两位才智过人,出口成对。

    原来,刘贡父的出句表面意思是时间还早,不要着急,这六字中却包含了三味水果和一味中药:即杏、枣、李和苁蓉。苏轼的答句中也含三果一药:柰(苹果之一种)、蔗、柿和当归。这样贴切地对应,非高手不可及。

    笔者在临床中也常用此药。这里借此机会给读者一个保健药膳。详细方法是:

    取肉苁蓉15-30克,入砂锅,忌铁器,先煮烂,然后去渣,再放入精羊肉100克,粳米100-150克,如同常法煮成稀粥,待粥将成时,加入葱姜少许,再煮至沸即可。这是一个治疗便秘很有效的方子。

    TOP


    〖古代音乐〗 吕乡筠

    朱月明 整理

    洞庭商客吕乡筠,常用洞庭的鱼虾贩江西杂货。取十分之一的利,利外还有富余就资助贫穷的亲友,再有富余的就救助穷人。而自己从来不积蓄攒钱。

    吕乡筠擅长吹笛。每遇到好山水,没有不驾舟游赏、吹笛而游的。

    一次,在一个中春月夜,吕乡筠船泊在君山旁边,摆酒一樽独饮。饮一杯吹笛数曲,忽然看见烟波浩淼中有一渔舟驶来。渐渐近了,见一鬓眉花白的老翁驾着一条渔船,举止行为不同凡人。

    吕乡筠放下笛子站起来,迎过去。老翁将渔舟系在吕乡筠船上,走过船来。

    寒暄过后,老翁说:“听你的笛声嘹亮,曲调不一般,我过来看看。”吕乡筠没说什么。又饮了几杯酒,老翁又说:“我少时学过吹笛,可以让我教教你吗?”吕乡筠平素对求教好学的体会很深,站起参拜老翁,说:“愿作你的关门弟子。”老翁于是从怀袖里取出三管笛子。一管大如双臂合抱,第二管如常人用的那么大,第三管小如细笔管。吕乡筠又一次下拜,请老渔翁吹一曲听听。

    老渔翁说:“最大的那管不能吹它,中间的那管也不能吹。老汉我可以用最小的这管为你吹一曲,但不知道能否吹到终了?”

    吕乡筠说:“我愿意听听你说的不可以吹的那管。”

    老翁说:“最大的那管原本在天上,是为天上的诸位天帝、元君和上元夫人们,伴奏上天的神乐而吹的。假如在人世间吹它,就会人消地隐、日月无光,五星失位,山峦崩塌,余下的后果我就不说了吧。第二管笛是给诸位洞府仙人、蓬莱、射姑诸仙岛、仙山上的方士,和昆仑山西瑶池王母娘娘合仙乐而吹的。假若在人间吹它,就会石飞沙走、翔鸟坠地、走兽脑裂、五星内错,稚幼的生命都会被震死,人众没有路可走,余下的后果我就不说了。最小的这管,是老汉我与朋友同辈可以娱乐的。世上万物、众生都可以听。但是一旦吹起来,他们都会不安分的,是否可以吹完一曲还不好说。”

    老翁说完后,抽出最细的那管笛子吹了三声,湖上刮起了大风,波浪激荡,鱼鳖喷跳。吕乡筠和童仆们惊慌恐惧。吹了五声六声,君山上的鸟兽嘶鸣孔叫,天上的月亮昏暗无光,湖上的各种舟船摇荡,船上的人惊慌失措。

    老翁于是不吹了,连连饮酒数杯,吟诗一首:“湖中老人读黄老,手援紫藟坐翠草。春至不知湖水深,日暮忘却巴陵道。”吟完,又喝了数杯酒,对吕乡筠说:“明年秋天,与君还在此处相聚。”于是摇着渔舟离去,渐渐隐没于湖波深处。

    到了第二年秋天,吕乡筠十旬就在君山旁边等候老渔翁,然而始终没有再见到他。

    (出《博异志》)

    (英文版:http://www.pureinsight.org/pi/articles/2003/8/25/1800.html

    TOP