舞蹈：天地行
引人注目的是七月二十日是法轮功遭江氏一伙迫害四周年之际，七月二十一日云南大姚大地震。云南是中国的远疆，此次地震是苍天对人们的什么警示呢？
历史上，明朝弘治十二年(1499年)十月开始，在云南宜良地区发生了延续时间最长的地震。先是宜良、澄州等六处同日地震，震级六点八度。此后或一天一震，或一旬一震，或半月一震，或一月一震，断断续续，延续了四年之久。直到弘治十六年，余震仍是不断。而在弘治十六年的余震之中，景东卫(云南今县)连续七日阴霾蔽日，曲靖则莫名其妙地连续发生大火，灾情严重，人心惶惶。明政府为此命南京刑部侍郎樊莹前往巡视。樊莹到云南后认为天灾的发生在于政事的荒怠，奏地方官救灾不力，罢免不称职的文武官员一千七百多人，得到朝廷的嘉奖，也博得朝野的一片喝采声(《明史·樊萤传》)。
当时任户部员外郎的一位名叫席书的官员，却对这场灾难有自己的看法。他认为：云南发生的天灾，如果要追究人事责任，这责任不是在云南，而是在北京在朝廷。整个国家犹如一个人体，人的元气一旦受到损害，于是就从四肢显现出来。朝延如同人的元气，地方则像人的四肢。云南发生地震，就象人的四肢发生疮疡，根子在元气的损伤。如果只是罢免一批地方官，就好象元气受损，只是专去治疗四肢，岂非本末倒置? 他向朝廷上书，陈说己见：“今内府供应数倍往年．冗食官数干，投充校尉数万。斋醒寺现无停日，织造频须，赏资逾度。皇亲夺民田，宦官增谴不已。大狱招词不敢辩，刑官亦不敢伸。大臣贤者末起用，小臣言事读者末复。文武官传升，名据大坏。灾异之警，偶泄云南，欲以远方外吏当之，此何理也?”令上天恼怒的不是云南的那些远方小吏，而是京师北京的皇亲国戚、宦官权贵，特别是最高统治者皇帝。（《明史·席书传》）
任何天灾人祸其实都是天象的一部份。末代明朝的历史证明了席书的远见卓识。四年来，江氏一伙迫害法轮功不遗余力。不惜中国人民的利益，动用国家四分之一的财力迫害法轮功。谎言诬陷充斥全国舆论，道德良心遭到空前摧残，人们生活在假、暴、恶中，被江氏一伙深深的毒害。表面的繁荣掩饰不了人心向背，国家元气大伤。
历来天灾总是苍天给人们的预示和警告。去年在接近七月二十日的这个日子:
2002年6月29日01时19分(北京时间)，在吉林省汪清县(北纬43.5度、东经130.6度)发生7.2级地震，震源深度540公里，吉林、黑龙江、辽宁、内蒙古东部、河北北部大部分地区以及北京、山东、河南部分地区居民有震感，相当于300多颗美国投在日本广岛的原子弹那样大的能量骤然从吉林省汪清县地下540公里深处爆发出来，震幅波及全东北乃至半个中国。
在同一地点，1999年4月8日21时10分，汪清发生7.0级深源地震，震中在汪清荒沟林场以北12公里处。那次深源地震也没对地面建筑造成破坏。
吉林是法轮功的发源地，也是法轮功创始人的家乡。在1999年汪清深源地震发生后没多久，就发生了天津事件，“4.25万人大上访”，及“7.20" 对法轮功的全面迫害。这次地震似乎是预示将要发生的事情。 而2002年的地震正是江氏对法轮功肆无忌惮地进行前所未有的残酷迫害招致的苍天震怒。这几次地震都发生在中国的边垂地带。从表面看并没有造成太大的损失。然而，却蕴含了深刻的意义。
苍天是慈悲的。在迫害法轮功的这四年中，一系列不寻常的天灾人祸不断地出现是给人们的警告。清醒吧，中国民众。四年来，法轮功学员用自己的生命和鲜血以和平、理性的方式向中国人民、向世界人民展示着“法轮大法好”和江氏的邪恶。去年吉林汪清县的强地震震幅波及全东北、河北、山东乃至浙江省的部分地区。然而传到地面时，敏感的人只觉得被什么往上拱了一下，更多的人是在睡眠中度过的。试想，这么强大的能量足以使半壁江山山崩地裂江河改道。这不是又一次在警示人们吗？！
原告律师：是，我们告他“群体灭绝罪 ”。
法官：“群体灭绝罪 ”是一个国际刑事罪，请提出你们的辩词。
原告律师：“群体灭绝罪”是一个国家，或是一个政权针对固定的群体，并且有要把这个群体消灭的意图，包括某个种族、某个宗教，或是某个信仰的人们，他采取一些方法企图把这个群体消灭。包括屠杀，或是让这些人处在一个非常悲哀的状态下，或者是让他绝种，或者是将他的儿童强制移转到另一个团体，让他被消灭掉。
而在中国，政府对中国的法轮功学员实行“名誉上搞臭 、经济上搞垮、肉体上消灭”。这些针对法轮功学员而来的政策，和发生在中国的数以千万的法轮功修炼者被施以酷刑，被无理关押，被剥夺最基本的说话的权利，上千人被打死，这一切正是符合了“群体灭绝罪”，我们控告江xx对法轮功学员所犯下的“群体灭绝罪”。
被告律师：反对。
法官：被告律师。
被告律师：被告在去年10月接到起诉书时是国家元首，是受元首豁免权保护的。
法官：反对驳回。一般国家元首在国际刑事上是有元首豁免权的，但是“群体灭绝罪”并没有元首豁免权。
原告律师：江XX利用职权，不惜代价也要消灭法轮功，以满足他个人的权力欲望，完全是独裁者的态度。
被告律师：反对，被告是国家元首，他有权使用国家机器来达到保证国家的安定。
原告律师：对不起，请不要混淆国家和元首的概念。国家安定不安定跟元首个人喜不喜欢这个团体是两回事。在镇压之前，中国有统计数字显示，法轮功每年给中国节省几千万元医药费，对人民健康和国家安定是有好处的。而它却动用了国家财力的四分之一来镇压法轮功，失业下岗工人不去改善，放着盗贼不去抓，国家不去建设，却专抓善良无辜的老人和青年，修炼法轮功的人们对政权不感兴趣，他们就是修炼“真善忍”。请问谁让国家更不安定。况且国家机器是用来保卫人民的，不是来保谁的独裁政权的。国家元首是有责任为人民的愿望服务的。因为国家指的是全国的人而不是元首一个人。
法官：反对无效（对被告律师说）。
被告律师：炼法轮功的从1992年到镇压的1999年死了一千七百人，你怎么解释。
原告律师：1999年7月22日以来，中国官方媒体一直宣称炼法轮功死了1400人，后来又升级为1700人。然而这些案例都没有经过任何法理程序的认可，据知情人证实，其中许多是做假和栽赃的。而且镇压前和现在在海外有这么多人炼法轮功，从未发生类似的事情。并且它们直到今天都不敢接受第三方独立调查。这一切充分说明，所谓的1700例完全是为了镇压法轮功而炮制出来的。
被告律师：那天安门自焚案你怎么解释。
原告律师：我们有调查证据，请追查迫害法轮功国际组织到证人席 。
证人：“追查迫害法轮功国际组织”自成立后，得到了对于“天安门自焚”疑案的多方举报。2003年5月，“追查国际”发表了一项调查结果。指出通过语音鉴定表明在天安门广场自焚的王进东与后来中央电视台“焦点访谈”节目里采访的王进东是两个人。刘思影在住院近两个月时突然死亡。而她在死前健康状况良好，死因很可疑。调查结果还表明，救护车约下午2点45分离开天安门广场，两个半小时后开到附近的积水潭医院。而从天安门广场到积水潭医院的正常车程只有约20分钟。经过多方调查已经充分证明“天安门自焚案”是一桩事前安排好的栽赃嫁祸案。
被告律师：这跟被告无关。
法官：它是国家领导人，无论是不是亲自导演，它都得负责任，这是用谎言来蒙蔽民众。
原告律师：我们还有受迫害的家属愿意作证：
受迫害家属：有六，七位大法弟子当场讲述了自己和国内修炼法轮功亲人们的经历。作证的学员中有老人、学生、公司职员。他们以亲身的经历揭露了江xx挑起的这场镇压的邪恶，并以大量的事实状告江xx对人类犯下的“群体灭绝罪”。
原告律师：大陆居民彭亮以在大陆的母亲及胞弟都被赵志飞主管的“六一○办公室”迫害致死为由，经与海外的法轮功学员联系，在纽约提出这项民事诉讼。两名美国律师代理中国大陆湖北省的法轮功学员彭亮，今年七月在纽约南区联邦法院递出民事诉讼状，依联邦法律控告当时纽约访问的湖北省公安厅副厅长赵志飞。赵志飞在这几个月中，没有理会官司的通知，于是在律师的申请之下，南区联邦法官寇特（D.Cote）在十二月廿一日做出“同意原告陈述”（Default Judgment）的裁定。纽约的美国联邦法院法官日前做出一项史无前例的民事判决，“缺席审判”判定中国大陆湖北省公安官员虐杀法轮功学员。
证人: 江xx发动的这场对法轮功的镇压是完全建立在谎言基础上的，他利用权利操控了中国的报纸、广播、电视及所有媒体，以铺天盖地式的欺骗手段挑起中国人民对法轮功的偏见与仇恨。制造的无数谎言中包括“天安门自焚”、自杀、1400例……在谎言的基础上他们对法轮功学员进行了极其残酷的迫害，四年来已经导致上千人被打死，超过十万的法轮功学员被关押和遭受酷刑。
与此同时江xx还剥夺了中国人民知道真相的权利，他切断一切能让人民了解真相的渠道：干扰广播、利用海外中领馆散播对法轮功的欺骗与仇恨，电脑网络封锁，包括花费国家财力雇用大量的网络警察，袭击法轮功网站，在聊天室设关键字等，在聊天室连天安门自焚案上被质疑的塑料雪碧瓶都不能谈，更不用说谈法轮功了。
七月一日，在香港发生了50万香港人上街游行反对23条的事件。据报道，游行的当天，大陆切断了广东及深圳与香港的所有通讯联系，中国人被完全剥夺了知道真相的权利。
原告律师：大家不要忘了SARS 的教训。它还在掩盖现在在中国的真象，有关人士已经透露，其实，现在在北京的政治局常委已经倒下了好几个了。事实远比中国报道的多，然而中国政府就是不报。
对于法轮功也是一样。都是用谎言假造的证据来镇压善良的人们。
被告律师：为了安定民心，我的当事人有权不让全国人知道SARS的发展。
法官：这是人命关天的事，可不是一个人能决定的。人民有知道真象的权力，才能防护，才不会有生命损失，你们就是太不重视人命了，如果死的是自己，可能人就不这么说了吧！而且它还给各国带来危险。人与人之间的接触都很紧张，带来的经济损失也是巨大的。
法官：双方请结辩。
被告律师：现在国内一片形势大好，都是我的当事人巧妙地处理了社会的危机。做为国家领导人，它可以安排一切来保证国家安定。
原告律师：被告用国家机器来达到满足个人独裁的野心，不考虑国家长久的安危。不考虑人民的生活。法轮功的书在海外，在网络上是可以自由下载的，他们没有什么秘密，也没有什么政治诉求，而在国外，他们拥有自由的修炼环境。他们受了这么大的冤屈，而他们不管办再大的活动，也就只是想让人知道法轮功到底是什么而已。希望有道德勇气的人，能冷静的思考这个问题，镇压法轮功给全中国人民的经济带来多大损失，给社会带来多大的动荡和不安。如不制止，象SARS这样的谎言、造假还会给全世界带来更大的经济和社会损失的。而表面的安定并不是真正的安定。苏联解体前的一刻，表面也是安定的。谢谢。
法官：我现在宣判江XX犯有“群体灭绝罪”。
（旁白）我们每个大法弟子都亲身经历了这风风雨雨的四年，我们都可以用自己或我们的亲人、朋友、同事及大陆大法弟子以大善大忍的胸怀向世人讲清真相证实大法的经历来揭露邪恶的迫害，用我们纯净的心参与到人间道义的大审判中来！
| 仰望苍穹， 浩瀚无边， 那里曾有， 你我的家园， 面对主佛， 写下史前洪愿， “随师正法”，我们层层转世，来到人间 沧海桑田，轮回辗转， 生命从这里驶向归航 无可救要的旧势力掀起逆天乱法的滔天巨浪 大法粒子啊，怎能忘记自己的誓言？ 逮捕，杀戮和酷刑 四年的风雨啊，四度春秋 “路漫漫已尽， 大法粒子们，让我们铸成圆容不破的整体 让神的誓约在正法中兑现 |
于是，玄宗皇帝命人在龙池旁边新造一座大殿，并召见少府监冯绍正，让他在新造的大殿的四壁上各画一条龙。冯绍正先在西墙上画一条白龙，形状奇特蜿蜒欲飞，还没画到一半，似乎有风云随着笔的挥动而产生。
玄宗皇上和侍从官们在壁下观看，只见龙身上的鳞片都湿了。着色还未完，有白气好象从厅堂的屋檐下飘出来，进入龙池中。
龙池中波涛汹涌，接着电闪雷鸣，伴随在皇上身边的几百名侍从人员，都看见了一条白龙从龙池中乘着云气上升腾飞到天上。不一会儿阴云满布天空，风雨大作，不到一天的工夫整个京都地区普降甘霖。
（出《明皇杂录》）
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下载高精度图片本以为香港的23条立法在五十万人上街之后，就此被搁置，我想大家可能都就此大大地松了一口气，结果今天传来消息，九月港府将再提立法，看着这条消息，我问自己，为什么我们总是在同一个地方摔倒？
记得魔头德州之行的第二天，在他去大学演讲时，就有很多弟子在附近发正念，多位弟子近距离对其高喊正法口诀，其回到所住宾馆的途中，也是沿途处处被困，我们当时坐在宾馆外的大雨中连续发正念四小时，真是感到越战越勇，浑身轻松如意。
就在此时，狡猾的邪恶以退为进，宾馆上空满天压顶的乌云突然急速向四周散去，风停雨住，两条巨大无比的彩虹挂在了我们的上空。
当时只觉自己心中一喜，连忙召唤同修看，一看周遭的同修也是个个喜形于色，手指彩虹兴奋地交流着，发正念的士气瞬间被胜利的欢乐气氛所代替，在雨中坐了四个小时的同修们纷纷起身，活动的、交流的、方便的、进餐的。
就在这风平浪静的时刻，一阵风袭来，身边的活动金属护栏突然向我压来，不轻不重的打了我的手臂一下。可当时只顾着高兴，忙着找相机拍彩虹，并没有悟到，这是师尊的慈悲点化：魔头未灭，喜从何来？结果呢，不一会乌云重新从四周聚拢回来，我们在疲困中再也没有恢复到发正念的最佳状态。
后来一位同修总结德国、冰岛、俄罗斯的几次近距离除魔过程，每次都发生过完全相同的故事，就在大家全力发正念的时候，都是突然有“喜报“传来――魔头已经不行了，大家喜形于色，奔走相告，等兴奋劲过了再齐发正念。
可是在师父讲法中提到的马耳他魔头几乎气绝的一事中，根据那位同修自述，其前后发正念的间隔其实只不过是几十秒钟，邪恶就补充上了。回头一想，我们就会明白，每次当“好消息”传来的时候，其实真的都是邪恶最危机的时刻，而我们整体在那时，哪怕是一分钟的松懈，就使其得以死里逃生。
我们的什么心被一次又一次的利用了？我知道自己缺的就是“意志金刚铸”，由于没有这样的意志，当“喜讯”传来时，我会放任了人的欢喜心、懒惰和求安逸之心，那怕这心只有几分钟，我现在也在为其追悔不已。
今天，23条同样又在考验着我们的意志，我们有没有问问自己，通过反23条我们究竟要什么？我们只是要其被搁置就完了吗？我自己没有问过自己。我们为什么不就着23条进一步追讨邪恶之首呢？我们有没有松懈？有没有欢喜？还是一句：魔头未灭，喜从何来？
常人有道是：一鼓作气，再而衰，三而竭。没有金刚铸就的意志，我们在它们的眼里就是人，我们就被一次次地钻空子，一次次地被“考验”，一次次地给予邪恶被留下来的借口。
我理解，修炼就是修个不动心，今天想到把当时拍到的彩虹照片发表（当时因悟到自己的漏，痛而不愿正视），是希望下次再看到这样天大的“好消息”，我们大家都能不动心。23条也好，诉江也好，让我们一鼓作气灭尽邪恶。
（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1755）
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刚开始着手办江鬼案子的时候， 我发现我被思想业困扰着，特别是被名，伤感情和气愤包围着。 这种困扰不是一天一次，两次，而是每天无数次。 这不是我没有注意修我自己， 我是用了这样一种办法。 我把这些困扰归纳为两个问题： 一、我是否要继续参加这场诉讼， 二、如果我参加，我将如何平衡大法与法律的关系。 比如， 职业职责条规明确规定什么事情是由委托人决定的，什么事情由是律师决定的。按照这些条规，有些决定本来是应该由律师决定的，但大法弟子却决定了。当然，大法的事情应该按照法来决定才对。
这个问题对我很困惑，所以我给师父写了封信。我没有收到师父的回信，但是从法理和同修们的建议里找到了答案。然而，在我没有得到师父回答的时候，我没有太在意同修的建议，更没有去挖我执著的根。同样的问题总是不断地出现。所以第一阶段的工作对我来说是最难的。
六月份，由于一个非常有耐心的同修的推动，我对我的问题有了进一步的认识，我认识到我的思想业并不是我，那些气恨和傲慢也不是我。我进而就找到了把材料送到芝加哥法官那里并不是同修的错，而是我的心造成的。如果我把我的心改变了，在我们之间那些不祥和的气氛就会消除很多。这点我是敢保证的。可是怎么才能改变我的心呢？我的傲慢和气恨是我实实在在能感觉到的我，虽然在高层次上和从法的角度上看，他们不是我。
诗人
有一次有个同修给我讲了个诗人与和尚的故事。 我没有听懂。 我想这就是为什么其他的弟子们总说我的执著太多，其实他们不是看到我的执著，而是他们自己的执著。 在那个关口上，我没有能向内找，所以也就没有得到一个修炼者应得到的教益。
我再听到这个故事就不一样了。另一个同修给了我同样的有关诗人与和尚的故事，而且还给了我诗人一生的故事。我一下子就看懂了。我很生气， 不光是生气简直就是发怒了。 那天我反复地重读这个诗人一生的故事。他被流放，尽管他天赋过人，但在尘世却无所作为，他尖刻的言词困住了他。 我真的不敢相信有人敢用他和我相比。为什么会这样呢？我给送给我这个故事的同修打了个电话。他在电话上很和善耐心。我无话可说。和他交往的时间里我已经很信任他了。我想这一定是我自己的问题。可是在我又看了一遍这个故事的时候，我还是被激怒了。
我无法接受我与这位诗人的相同之处。要接受这点， 我就得放弃我对自己生活的记述和对生活的定义。这可是太难做的事了。我生活的记述就是我自我的认知，我的名字，这就是我的全部。我怎么能放弃我自己呢？我回忆着我过去认识的人，反省我的选择，把我自己和希腊英雄相比。我发觉现在的我在和过去的我在争辩。
我在为我自己找种种借口，我的选择是勇敢的，高尚的，我讲真话。难道这会是错的吗？真不是大法的原则吗？我坚决地不肯放弃。
晚些时候我到了地铁站，看着地铁站里来往的人群，匆匆忙忙，我猛然想到我自己。我想倒退吗？我看着这熙攘的人群，想着那故事中的诗人和我自己，我的生活中充满了艰辛。但并不是由于别人的怯懦，是因为我的心性。我看到别人的消极负面是因为我自己存在消极负面。我没有去找别人身上的积极与正面，是因为我太注重负面，而没有意识到我自己身上消极的因素。
我的生活故事就是这样随风逝去，我精心制作的对生活经历的解释化解了。我为自己制定的自我认知成为了过去。我没有变得无所适从，相反的，笑容浮在我的脸上，轻松愉快的情绪充满了我的心胸。
修炼
常有其他的弟子来问我：“诉江的意义是什么呢？”我的回答常常脱口而出，我们都知道这是为拯救世人，当然也为正法，讲请真相，制止邪恶。
如果再有人问我这个问题，我会加上一点，这也是为了修炼，不光是我的修炼，也是我们全体的修炼。是向内找，放弃对时间的执著，对我来说，就是放弃傲慢与愤怒，我知道自己修炼的路是很长的，但我不再悲观，而是充满了乐观与希望。
(2003年华盛顿DC经验交流会发言稿)
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周日的伦敦阳光灿烂，微风习习，蓝天白云下的绿树鲜花显得格外美丽。一大早赶到使馆门前，早有许多同修已在那炼功发正念了。使馆门前24小时和平请愿已快四百天了，每次去使馆都发现展板有新的内容，给人新的感受。今天特别醒目的是那组“法轮大法在英国”的系列海报，一位西人学员身着洁白的中国练功服在蓝天白云下正闭目抱轮，那份来自心底的宁静安详感染着来来往往的行人，让人不禁心生向往；旁边91岁高龄资深外交家那一席肺腑之言：“法轮大法给了我新的生命”，让人想了解更多；下面那幅黑白艺术照“请与我同坐”，更让人流连忘返。
每次去使馆总忘不了用白布擦去展板上的灰尘，特别是正对马路边的同修遗像。今天当我的手轻轻拂过相片时，热泪禁不住滚滚地落在了下面盛开的菊花上，是呀，四年了，漫长的四年了，是该彻底结束这一切黑暗的时候了。
今年的7·20，许多英国弟子奔赴华盛顿参加那里的法会，可今天参加活动的学员依然很多。许多同修从遥远的北部赶来，还有的同修由于工作原因不能参加全部活动，哪怕在路上花费三四个小时，也专程赶到使馆门前在参加今天的活动，其中一个同修半夜四点钟赶到，早上七点又乘车离去了，但他说，哪怕只在这发两三个小时的正念，来回跑这么一趟也值得。是啊，今天是7·20，一个全宇宙都在注视我们的日子。
在中国城人们反响之热烈，用一个同修的话说，我们一去中国城，人们的眼睛一下都睁大了，大家迫不及待地接过资料来看，这跟以前可大不一样了，带去的那么多资料一会就发光了。
灿烂的阳光照在我们身上，也照在川流不息的一张张面带笑容的中国人脸上。一个大陆同胞开始还说我们在参与政治，我们一个学员上前耐心给他讲解，分析中国政府的种种谎言，最后他主动要了全套资料，并询问在哪能学功。通过这次活动，我们更加体会到师尊教导我们的抓紧救度快讲的重要性。相信在大家的努力下，英国洪法正法进程的步伐能在新时期迈得更大更快。
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当舒缓、悠扬的炼功音乐响起，很多路人经过我们这里时情不自禁地放慢脚步，有的停下来驻足观看。一个看上去2岁左右的金发碧眼的可爱的小女孩，看着我们做的第3套功法，自己也开始模仿着冲灌起来，她学的又标准又快，直到她的家人招呼她离开。一位英国中年妇女，在我们展位前看了很久，关切地向我们询问大陆大法弟子的近况，并提出尽她所能来帮助我们，我们接受了她的好意，并向她提供了相关资讯。
派发大法材料的过程中，我们也遇到了一些中国人，他们有的来到我们展位前，积极索取真相材料，有的在相邻的路上遇到学员，但学员手里已经没有中文真相，他们能够耐心等候，当学员取回中文真相小册子递给他们时，他们的脸上荡漾出喜悦的微笑。一位学员遇到了一对中国夫妇，他们犹豫不决，不敢接真相材料，学员坦诚地向他们说：“请记住法轮大法好，阿姨不会骗你们的，相信阿姨吧。”这对夫妇被学员的坦诚打动，欣然接受真相材料。
我们不停地穿梭在来往的路人中，为他们送去大法真相，缓缓涌出的大法音乐，唤醒着路人的良知。我们发自内心地告诉路人大法真相，真诚祝福善良的人们都有一个美好的未来。
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然而，在漫长的岁月中，在由上至下以及生命的轮回中，有些人渐渐淡忘了自己对师父的史前承诺，有的在正法中敷衍了事，有的沉沦于常人中，有的甚至带着执著竟走向大法的反面，要与自己千万年的等待失之交臂。
人中有句话叫做“一诺千金”，还有一句话叫做“君子一言，四马难追”。可见即使在人的历史文化中，人们对承诺看得也是非常的严肃和庄重！
一个神，在他发誓在危难中要不惜轮入三界而救度众生时，那一瞬间将会令其世界的众生是何其感动和敬仰！
我们能成为正法时期的大法弟子是因为我们要在宇宙的新旧交替历史时刻随师正法，是因为我们要兑现我们的史前誓约。正因为如此，在个人修炼中，我们并没有吃什么苦；正因为如此，师父给了我们所在层次最高境界中最好的一切！
我们应该对自己的承诺负责；我们应该对对我们寄予无限希望的众生负责；我们更应该对师父对我们的慈悲苦度负责。
正法结束后，当我们各自归位时，我们几乎不能再彼此相见！我们今天所以能走到一起来，历史上，也许我们都曾许下过某种承诺，在助师正法时一起为救度众生而共同完成某种历史使命。我们不仅要兑现我们各自的史前誓约，我们还要兑现我们共同的史前誓约，形成整体，把我们应该肩负的历史使命完成好！
整体的力量是巨大的。如果我们能形成一个牢不可破的整体，那将是邪恶最为可怕的！整体意识是一个的觉者伟大心胸的体现。不同意见出现时不是固持己见，而是能善于听取不同意见并使之完善，以整体为重，以大局为重。形成整体，整体的互充将会消除个体导致的漏洞。
慈悲伟大的师父还在等待着我们，正法一天没有结束就是机会。让我们抓住这旷世机缘，形成整体，做好我们应该作的。在整体的升华中走向新的辉煌！
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正见周刊（第四十八期）
晋代有个李恒，字元文，谯国（今安徽亳县）人。
年轻时，有一个和尚到他家里去跟他说：“你有福报与冤家对头双双到来，接受福报后你的冤家祸患也跟着到来。你若能甘心贫寒而专心修学佛法，不走仕宦之路，福报就会增加而祸患则会自灭。你可要好自为之呀！”李恒生性急躁，又加出身贫寒之家，只关心仕宦之途会官至什么级别，毫无修行佛法的兴趣。
和尚送他一卷经书，李恒不愿去接，非要询问走仕途后能不能当上显贵的官职。和尚说：“能当上五品以上的大官，最高可到三郡之守。如能当了一郡太守就停止，也还可行。”李恒说：“只要眼前能够富贵，谁还顾虑以后的祸事。”
这天晚上，和尚留住在他家里。李恒夜间起来时，看见和尚一个人躺了满满的一床，进屋招呼家人来看时，又见他变成一只大鸟蹲在房梁上，天亮时他又恢复了原来的样子。李恒刚送他出门，眨眼之间他就再也看不到了，这才知道他是位神人。
此后，李恒便供佛念经，但不能专心致志。后来他当上西阳、江夏、庐江三郡的太守。又加封为龙骧将军。太兴年间，因为参与钱凤之乱，被杀。
张支使和李恒修炼的机缘已到，却错失机缘实在太可惜了。在法轮大法传世之时，希望所有有缘修炼者都不要再有这样的遗憾。
（资料来源：《法苑珠林》）
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赵辟回答说：“我弹五弦琴，开始时是神人在梦中传授给我的，能发展到什么程度则随天意啊。我就象在浩淼无边的空朦中，眼象耳、目象鼻，不知道五弦琴就是我赵辟呢，还是我赵辟就是五弦琴啊！
（出《国史补》）
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